《視聽語言》復(fù)習(xí)資料王麗娟版

1、《視聽語言》期末復(fù)習(xí)材料 《視聽語言》期末復(fù)習(xí)材料第一章 視聽語言體系一、蒙太奇語法與修辭：1、八大組合段學(xué)說：1967 年由麥茨提出。劃分如下：單個鏡頭（自主性鏡頭） ；非時序性平行組合段；非時序性括號組合段；時序性描述組合段；時序性交替敘事組合段；時序性直接敘事場景；直線時序性單一片段；直線時序性的散漫片段。2、聲畫對位：涉及的是電影意義單元中影像（或稱畫面、鏡頭）與聲音的關(guān)系問題。即垂直蒙太奇，當(dāng)然這種關(guān)系得以確立的前提是，聲音

2、和畫面在影視藝術(shù)中應(yīng)該具有平等的地位，是既相互獨立又相輔相成的語言元素。自有聲電影誕生以來，聲音和畫面的關(guān)系及其組合是視聽語言考察的基本點。3、聲畫蒙太奇：聲畫同步，聲畫同步指的是聲音和畫面形成同步對應(yīng)的關(guān)系，即視聽信息是同等合一的。聲音和畫面共時相加構(gòu)成一個總體信息。這其中又包含兩種具體的同步方式，其一，聲音是畫面動作的同步音效；其二，聲畫合一中的聲音起到對畫面內(nèi)容補充、渲染和揭示的作用。聲畫對位，聲畫對位指的是聲音與畫面的非同步聚合

3、關(guān)系，與復(fù)調(diào)音樂的對位類似，只不過強調(diào)的是視聽語言元素間的對位組合。聲畫對位的組織方式造成了聲音和畫面各自不同的信息指向，從而使鏡頭含義顯示出豐富的多義性。4、單講聲畫對位：聲畫對位包括聲畫平行和聲畫對立兩種形態(tài)。聲畫平行又稱聲畫并置，即視聽信息指向各自發(fā)展，互不干擾，往往構(gòu)成相加的信息關(guān)系。聲畫對立即聲畫對比，也就是說視聽信息指向完全相反，鏡頭內(nèi)的聲音與畫面本身構(gòu)成一種張力，使觀眾感受到單獨的聲音和畫面都未能體現(xiàn)的復(fù)雜信息。5、蒙太奇

4、修辭：敘事蒙太奇，包括平行蒙太奇、交叉蒙太奇、重復(fù)蒙太奇和連續(xù)蒙太奇；表現(xiàn)蒙太奇，包括抒情蒙太奇、對比蒙太奇、心理蒙太奇、隱喻蒙太奇和理性蒙太奇。6、各種蒙太奇定義：①敘事蒙太奇：所謂敘事蒙太奇，那是蒙太奇最簡單、最直接的表現(xiàn)，意味著將許多鏡頭按邏輯順序或時間順序分段篆集在一起。這些鏡頭中的每一個鏡頭自身都含有一種事態(tài)性的內(nèi)容，其作用就是從戲劇角度和心理角度去推動劇情境氣氛、發(fā)揮擴展畫面空間、連接時空、劇作作用。第二章 視聽語言基礎(chǔ)一

5、、物質(zhì)基礎(chǔ)：1、光學(xué)原理：燈影戲是從藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)原理方面給了電影最大的啟發(fā)。2、視覺滯留原理：1829 年，比利時的物理學(xué)家約瑟夫·普拉托經(jīng)過反復(fù)的實驗，證明了人眼“視覺滯留”的原理。3、1873 年，麥克斯韋發(fā)表《電學(xué)與磁學(xué)論》 ，在理論上研究論證了電磁學(xué)在空間傳播的一系列問題。麥克斯韋也被稱為“無線電之父” 。4、攝影術(shù)：1872 年，愛德華·幕布里奇又開拓了原始的連續(xù)拍攝的思路。1882 年，法國生物學(xué)家艾丁

6、納·米爾斯·馬萊又利用左輪手槍的間歇原理，研制出了“攝影槍” 。1889 年，美國的著名發(fā)明家愛迪生研制出一種初具現(xiàn)代攝影機雛形的“窺視鏡” ，愛迪生的發(fā)明初步解決了膠片機械轉(zhuǎn)動的技術(shù)問題，活動照相的攝影術(shù)可以說已經(jīng)基本完成了。5、放映術(shù)：1895 年 12 月 28 日是電影的誕生日，盧米埃爾兄弟是電影的發(fā)明者。6、錄音、還音技術(shù)：1906 年，美國的李·德·弗萊斯特發(fā)明了真空三極管，第一次實現(xiàn)

7、了聲音信號與電子信號的轉(zhuǎn)換。1926 年，華納公司成立了維太風(fēng)公司，在 1927 年 9 月， 《爵士歌王》成為了華納新落成的劇場里開拍。1923 年，凱斯把自己的聲音系統(tǒng)交給了福斯公司（20 世紀?？怂构镜那吧恚?。1927 年2 月，福斯公司向新聞界演示了自己的有聲電影系統(tǒng)——摩維斯，它可以在戶外拍攝并錄音。世界電影從《爵士歌王》開始進入了有聲電影歷史時期，其語言形態(tài)也從單一的視覺造型演變的成為視聽綜合表現(xiàn)。二、1、彩色技術(shù)：模版

8、機械印制法；染印法；化學(xué)構(gòu)色法。2、數(shù)字化技術(shù)：《星戰(zhàn)前傳三》 、 《泰坦尼克號》 、 《指環(huán)王三部曲》等等。三、物質(zhì)屬性：探討視像及聲音作為語言媒介的物質(zhì)屬性則旨在從本體意義上確認視聽語言的客觀實在性，主要圍繞攝影影像的紀實性考證展開。巴贊的理論的主要觀點：攝影與繪畫不同，它的獨特性在于其本質(zhì)上的客觀性。況且，作為攝影機的眼睛的一組透鏡代替了人的眼睛，而它們的名稱就叫物質(zhì)。影像對于視聽語言的發(fā)展，是構(gòu)成視聽語言物質(zhì)基礎(chǔ)的基本內(nèi)容，它們