南宋詩文與道家道教

1、分類號學(xué)校代碼密級學(xué)號上Q 1 3 0 1 0 4 0 0 4 0南宋詩文與道家道教P o e t r y a n d P r o s e a n d T a o i s m i nS o u t h e r nS o n g D y n a s t y研究生姓名 戴文霞指導(dǎo)教師姓名、職稱 蔣振華教授學(xué) 科 專 業(yè) 中國古代文學(xué)研 究 方 向 中國古代各體文學(xué)研究湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一七年五月遙閑適的生活，在詩歌中吟詠游

2、仙之樂。詩歌風(fēng)格方面，楊萬里、喻良能、王質(zhì)等人受道家審美趣味的影響，各自表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。第三章四靈詩文之道家、道教取向。四靈活動范圍不廣，主要在道教氛圍特別濃厚的永嘉，詩文中涉及到神霄雷法、內(nèi)丹道、凈明道等道教文化，以及采藥服食、煉形養(yǎng)心的修道活動。他們生活貧困，卻不拘于外物，極力追求天和與人和的思想境界，尤其是人的身體養(yǎng)和、心閑懶散的理想狀態(tài)。在詩歌藝術(shù)風(fēng)格方面，他們趨于對清曠、獨(dú)寒的藝術(shù)追求。第四章江湖詩文之道家、道教意蘊(yùn)。江

3、湖文人數(shù)量眾多，與道家、道教有關(guān)聯(lián)者不在少數(shù)。姜夔、劉過終身布衣，卻不甘做個(gè)落魄文人，故以道人自居，姜夔的孤芳自賞、劉過的清狂自傲都有道家、道教的影響因素。吳文英的詞想象豐富，蘊(yùn)含眾多的道教神仙意象、縹緲仙境，寄托自己對人生迷茫、失望之情。樂雷發(fā)、趙汝縫等人善于在大自然中滌蕩心胸，以道家思想提升自我心性修養(yǎng)，保持澄澈明凈的心境，表現(xiàn)高邁超拔的品質(zhì)。第五章遺民作家之道家、道教情結(jié)。遺民文人入道的情況較前三個(gè)時(shí)期更突出，還有一些雖沒有入道、