宋代前期理學(xué)家詩(shī)研究

1、I I l l l l I I I I I I I I I I I I 』Y 3 2 8 6 8 5 7分類(lèi)號(hào)： 1 2密級(jí)：公開(kāi)單位代碼：1 0 7 4 9學(xué) 號(hào)：1 2 0 1 4 1 3 0 2 1 2寧 夏 大 學(xué)碩士學(xué)位論文宋代前期理學(xué)家詩(shī)研究T h e S t u d y o f N e oC o n f u c i a n i s m P o e t r yi nt h eE a r l yS o n gD y n a s

2、 t y指 導(dǎo)申請(qǐng)學(xué)位門(mén)類(lèi)級(jí)別： ．塞．堂亟± 一一向： 塞殛直自 一 一論文完成日期： 2 Q ! Z ．生曼旦。 。： 一名方學(xué)業(yè)究在專研所摘要“理學(xué)”是中國(guó)獨(dú)有的概念，在闡釋上一般有廣義和狹義之分，根據(jù)任繼愈先生的《中國(guó)哲學(xué)史》，廣義上的理學(xué)是“我國(guó)特定時(shí)期公元十世紀(jì)到十九世紀(jì)中葉的哲學(xué)史斷代的統(tǒng)稱”包含了宋代以后封建歷史的整個(gè)思想史。狹義的“理學(xué)”則指以周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤等學(xué)者通過(guò)自己的體悟，融合中國(guó)以往儒

3、釋道哲學(xué)，以以| 生”“道”“命”“器”等命題范疇為核心，以成就“內(nèi)圣外王”之道為目的“新儒學(xué)”。它是儒學(xué)借鑒道家佛家思想形成的，是中國(guó)儒釋道文化進(jìn)一步合流的產(chǎn)物。宋代印刷術(shù)發(fā)達(dá)，書(shū)籍刊行量較前代大增，再加上朝野尚儒重文之風(fēng)，故宋朝學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，詩(shī)文均有很大成就，不少理學(xué)家便躋身文壇，寫(xiě)了大量詩(shī)歌，而其詩(shī)歌創(chuàng)作也沾染理學(xué)，鋪陳義理，于是便產(chǎn)生了“理學(xué)家詩(shī)”這一詩(shī)歌體裁。本文第一章介紹了宋代前期理學(xué)家的定義和創(chuàng)作群體概況，其創(chuàng)作詩(shī)人分別是宋初

4、三先生孫復(fù)、石介、胡瑗及“北宋五子”——周敦頤、張載、邵雍、二程，還有雖理學(xué)貢獻(xiàn)不大而詩(shī)歌創(chuàng)作不容忽視的陳襄。本文第二章列舉了前期理學(xué)家詩(shī)的題材及主題，分別是詠懷述志類(lèi)、贈(zèng)答酬唱類(lèi)、詩(shī)詠史嘆今類(lèi)、紀(jì)游寫(xiě)景類(lèi)、以及其他題材，在介紹各個(gè)題材時(shí)分別列舉其經(jīng)常表現(xiàn)的主題。本文第三章分析了這一時(shí)期理學(xué)家詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)貌，并將其歸結(jié)到以下三點(diǎn)：在詩(shī)歌藝術(shù)上不事雕琢，詩(shī)不求工。呈現(xiàn)出古雅質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)，有意與古詩(shī)相靠攏；在創(chuàng)作手法上多議論，好說(shuō)理；在詩(shī)歌旨趣