文明交往與非洲奴隸貿(mào)易研究

1、R E S E A R C H O N T H E A F R I C A NS L A V E ．T R A D E F R O M T H E A N G L E O FC 1 V I L I Z A T l 0 N C O M M U N I C A T l 0 NA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h e G r a d u a t eS c h o o lo f H

2、e n a n N o r m a l U n i v e r s i t yi nP a r t i a lF u l f i l l m e n to f t h e R e q u i r e m e n t sf o rt h e D e g r e eo f M a s t e r o f H i s t o r yB yK e X i a o lS u p e r v i s o r ：P r o f ．J uY o n g

3、 m i n gA p r i l - 2 0 1 2摘要從“文明交往論”來(lái)看．奴隸貿(mào)易也足文明交代的一種形式、是暴力形式的文明交往。奴隸貿(mào)易暴力交往的原圓在于牛產(chǎn)力低下決定了雙方文明交往的程度低級(jí)：奴隸貿(mào)易廢止表明隨著生產(chǎn)力發(fā)展文明交往由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)，由野蠻向文明化上升。運(yùn)用“文明交往理論”分析奴隸貿(mào)易興起和結(jié)束的原因都在于利益的驅(qū)動(dòng)．奴隸貿(mào)易的興衰都是資本豐義發(fā)展尋求最大利益的必然結(jié)果。正是利益驅(qū)使了“種族低劣論”的臆造和炮制，是

4、社會(huì)牛產(chǎn)力的差異使暴力手段成為奴隸貿(mào)易時(shí)期文明交往的豐要形式而非種族差異。雖然利益是文明交往的驅(qū)動(dòng)力．但利益必頑與正義相結(jié)合才能有益社會(huì)。從人類(lèi)文明進(jìn)程看奴隸貿(mào)易在給非洲帶來(lái)毀滅性災(zāi)難的同時(shí)也對(duì)人類(lèi)文明交往產(chǎn)牛丁深刻影響；作為資本原始積累的一種主要形式．奴隸貿(mào)易最大程度地激活了資本文明的演進(jìn)、融通了技術(shù)文明的傳播從而有力推動(dòng)了人類(lèi)牛產(chǎn)力的發(fā)展。奴隸貿(mào)易受害者屈辱的強(qiáng)制販遷和奴役勞作極大地促進(jìn)世界文化交流、傳播擴(kuò)散世界文明的同時(shí)也拓展丁人