交往與空間

1、<p><b>　　京)新登字035號</b></p><p>　　LIFE BETWEEN BUILDINGS</p><p>　　Using Public Space by Jan Gehl</p><p>　　Van Nostrand Reinhold Company Inc 1987</p><p>&

2、lt;b>　　交往與空間</b></p><p>　　(丹麥)楊·蓋爾著 何人可譯</p><p>　　中國建筑工業(yè)出版社出版、發(fā)行(北京西郊百萬莊)</p><p><b>　　新華書店經銷</b></p><p>　　中國建筑工業(yè)出版社印刷廠印刷(北京阜外商禮士路)</p>

3、<p>　　開本:850×1168毫米1/32 印張:61/4 字數(shù):178千字</p><p>　　1992年9月第一版 1992年9月第一次印刷</p><p>　　印數(shù):1-4100冊 定價:6.85元</p><p>　　ISBN7一112-01655-X/TU·1239 (6687)</p><p

4、>　　本書是北歐出版的最為成功的有關環(huán)境設計的名著之一。書中對人們如何使用街道、人行道、廣場、庭院、公園等公共空間,以及規(guī)劃與建筑設計如何支持或阻礙社會交往和公共生活,進行了廣泛的分析研究,論述了日常社會生活對物質環(huán)境的特殊要求,提出了創(chuàng)造充滿活力并富有人情味的戶外空間的有效途徑。</p><p>　　本書言簡意賅,資料豐富,適于建筑設計和城市規(guī)劃人員以及建筑院系的師生閱讀。</p><

5、p><b>　　譯者的話</b></p><p>　　本書作者楊·蓋爾(Jan Gehl)教授是國際知名的城市設計專家,多年來一直擔任丹麥皇家藝術學院的建筑學院城市設計系主任,曾先后在美國、加拿大、墨西哥、澳大利亞和歐洲各國進行研究和講學?！督煌c空間》一書于1971年出版后,對斯堪的納維亞及歐美其他地區(qū)的城市及居住區(qū)的規(guī)劃設計產生了廣泛的影響,先后被譯成英文、日文、意大利文

6、、荷蘭文和挪威文,并在許多國家被列為建筑學及城市規(guī)劃設計專業(yè)學生的必讀書目。著名建筑師拉爾夫·尼斯金(Ralph Erskine)稱本書為“有特殊重要性的著作”。</p><p>　　本書著重從人及其活動對物質環(huán)境的要求這一角度來研究和評價城市和居住區(qū)中公共空間的質量,在從住宅到城市的所有空間層次上詳盡分析了吸引人們到公共空間中散步、小憩、駐足、游戲,從而促成人們的社會交往的方法,提出了許多獨到的見解。

7、盡管歐美各國的具體條件與中國有很大的不同,但本書所討論的問題是世界性的,我們一定會從楊·蓋爾的研究中得到有益的啟示,促進我國城市規(guī)劃和設計水平的提高。</p><p>　　本書根據(jù)l987年出版的英文版譯書。在這一版中,作者對原書進行了修訂,增補了許多最新的資料。</p><p>　　在中文版出版之際,楊·蓋爾教授特地撰寫了中文版序言,在此瑾表衷心感謝。</p&g

8、t;<p><b>　　譯者</b></p><p>　　1991年3月19日</p><p><b>　　目錄</b></p><p><b>　　中文版序</b></p><p><b>　　英文版序</b></p><

9、;p><b>　　謝辭</b></p><p><b>　　英文版前言</b></p><p>　　第一章 建筑室外空間的生活</p><p><b>　　戶外活動的三種類型</b></p><p><b>　　建筑室外空間的生活</b></

10、p><p>　　戶外活動與戶外空間的質量</p><p><b>　　戶外活動與建筑取向</b></p><p>　　當代社會狀態(tài)下的室外空間生活</p><p>　　第二章 規(guī)劃的先決條件</p><p><b>　　社會關系與建筑布局</b></p><

11、p><b>　　知覺、交流與尺度</b></p><p>　　室外空間的生活——一種過程</p><p>　　第三章 集中或分散:城市與小區(qū)規(guī)劃</p><p><b>　　集中或分散</b></p><p><b>　　綜合或分解</b></p><

12、;p><b>　　吸引或排斥</b></p><p><b>　　開放或封閉</b></p><p>　　第四章 步行空間·逗留場所·細部規(guī)劃</p><p>　　步行空間——逗留場所</p><p><b>　　步行</b></p>

13、<p><b>　　駐足停留</b></p><p><b>　　小坐</b></p><p><b>　　觀看、聆聽與交談</b></p><p><b>　　各方面宜人的場所</b></p><p><b>　　柔性邊界</b

14、></p><p><b>　　中文版序</b></p><p>　　已有的建筑傳統(tǒng)和世代因襲的城建方式具有許多重要而美好的質量,在我們的社會不斷工業(yè)化的發(fā)展進程中,這些質量總是有被冷落和埋沒的危險。</p><p>　　本書的目的是讓人們更多地關注這些重要的傳統(tǒng)質量中的一個方面,即人造環(huán)境是如何支持——或者扼殺——公共空間中各種類型的生

15、活的。</p><p>　　本書的第一版1971年在丹麥出版。由于本書所討論的環(huán)境質量和存在的問題是世界性的,本書在過去20年間已在許多國家出版。在這些國家中,人們正在付出艱苦的努力,以確保新的建筑和新的城區(qū)富于生機和魅力,更好地服務于那些使用它們的人。</p><p>　　中文版的出版使本書現(xiàn)在能為中國人民所了解,對此我深感榮幸。我要衷心地感謝本書的中文譯者何人可先生,在他赴哥本哈根建筑

16、學院進修期間,我曾與他有過愉快的合作。</p><p>　　愿本書的所有讀者在改善和發(fā)展已有及新建城區(qū)的人文質量的工作中取得最大的成功。</p><p><b>　　楊·蓋爾</b></p><p>　　1991年1月1日于丹麥哥本哈根</p><p><b>　　英文版序</b><

17、/p><p>　　對于那些希望深入了解社區(qū)規(guī)劃及建筑學的目標的人們來說,本書具有特殊的重要性。</p><p>　　早在1971年本書初版之際,楊·蓋爾就是為數(shù)不多的人文價值的積極支持者之一。他在這方面進行了出色的研究,以使建筑學更好地服務于人類。自從我首次接觸楊·蓋爾和他的思想以來,一直對他在這方面的真知灼見深有同感并十分欽佩。</p><p>　

18、　十余年后我們終于看到，建筑師以及其他人士對于他所苦心維護的這些價值越來越感興趣。另外,楊·蓋爾的理論在這些年中也有了進一步的發(fā)展,更加精煉與完美。</p><p>　　如前所述,本書在我的工作中給了我很大的啟發(fā),并且我認為,對所有專修或者是涉獵建筑學和社區(qū)建設的學生來說,無論他們的年紀和背景如何,閱歷長短,它都是一部經典的著作。</p><p>　　本書時刻提醒我們,建筑學不僅

19、要滿足景觀方面的特殊要求,也要考慮到人們個人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常需要。只有與這兩方面完美地結合,建筑學這門非常實用的藝術才能發(fā)揮其最大的潛力,這一點是至關重要的。另外,我們還必須記住,正是這些日常狀況構成了我們生活與城市的主要內容,因而值得重視。</p><p>　　楊·蓋爾以一種迷人而又富于情趣的綜合性方式給人們有益的啟示?，F(xiàn)在本書已經譯成英文,這是值得高興的,他的才智將能為比先前史多的人所

20、熟悉。</p><p><b>　　拉爾夫·厄斯金</b></p><p><b>　　1986年10月</b></p><p><b>　　謝辭</b></p><p>　　本書的調查及研究工作是在丹麥皇家藝術學院的建筑學院進行的。</p><p

21、>　　在丹麥和斯堪的納維亞國家的研究構成了本書資料及觀點的核心,在歐洲及海外的調查材料又充實了本書。</p><p>　　書中提及的一些特殊的調研工作是在下列院校的建筑學學生協(xié)助下進行的:多倫多大學、安大略滑鐵盧大學、墨爾本大學、墨爾本皇家技術學院、柏克萊加利福尼亞大學、丹麥皇家藝術學院的建筑學院城市設計系。</p><p>　　英文版的文字稿和插圖得到了下列人士的大力幫助:洛杉磯的

22、景觀建筑師西斯爾·安德瑞生(Sissel Andreassen)和馬克·凡·伍德克(Mark von Wodtke)、柏克萊的城市規(guī)劃師卡拉·塞德曼 (Cara Seiderman)和建筑師彼得·波塞爾曼(Peter Bosselmann)、普茨茅斯的安德列·卡特(Adrian Carter)、悉尼的克里夫蘭·羅斯(Cleveland Rose)。我還要感謝呂貝卡&#

23、183;注伊斯柯夫(Rebekka Boelskov)、里克·蘇德(Rikke Sode)以及安妮·芙特(Annie Foght)在版式及文稿方面的莫大幫助。</p><p>　　對于諸位給予的支持和本書英文譯者、室內設計師喬·柯克 (Jo Koch)的出色咨議與合作,本人深表謝意。最后,我要衷心感謝建筑師拉爾夫·尼斯金為英文版作序。</p><p>

24、;　　沒有以上各位的熱情幫助,要完成本書是不可能的。</p><p><b>　　英文版前言</b></p><p>　　本書的書名表明了一個廣泛的研究課題——城市中五光十色的人類活動。這是人們一直在不倦地進行探索的一個領域。</p><p>　　隨著社會的發(fā)展變化和新知識、新思想的積累,就會產生新的觀念。</p><p&g

25、t;　　《交往與空間》的第一版1971年在丹麥出版,以后各版先后在丹麥及其他歐洲國家印行。它們都發(fā)展和深化了這樣一個全方位的主題:即我們的城市、建筑及規(guī)劃是如何影響戶外生活乃至人們生活的各個方面的。</p><p>　　本書不是一本關于重大事件、慶典、街頭市場、狂歡節(jié)和街區(qū)聚會一類“特殊場合”的專著,也不是專門研究主要的街道和繁忙的市中心,而是專注于日常生活和我們身邊的各種室外空間,主要論述日常社會生活及其對人造

26、壞境的特殊要求。正是在這種尋常的狀態(tài)下,我們的城市和社區(qū)必須很好地完成自己的使命并令人愉快、舒暢。如果能達到這一點,其本身就構成了一種極有價值的質量。另外,這也將成為其他形形色色戶外交往發(fā)展的開端與起點。</p><p>　　通過重新修訂的英譯本，更多的讀者將了解本書在建筑學、城市設計和城市規(guī)劃方面的獨到見解。</p><p>　　何不帶上本書到你最喜歡的公共空間去讀上幾頁呢?——在那里你

27、將參與和領略到令人陶醉、變幻無窮的人世紛華!</p><p><b>　　楊·蓋爾</b></p><p>　　1986年12月于哥本哈根</p><p>　　第一章 建筑室外空間的生活</p><p><b>　　戶外活動的三種類型</b></p><p>&l

28、t;b>　　街頭景象</b></p><p>　　尋常街道上的平凡日子里,游人在人行道上徜徉；孩子們在門前嬉戲；石凳上和臺階上有人小憩；迎面相遇的路人在打招呼；郵遞員在匆匆地遞送郵件；兩位技師在修理汽車；三五成群的人在聊天。這種戶外活動的綜合景象受到許多條件的影響,物質環(huán)境就是其中的一個因素,它在不同程度上,以不同方式影響著這些活動。戶外活動以及影響它們的種種物質條件,就是本書的主題。</

29、p><p><b>　　戶外活動的三種類型</b></p><p>　　經大大簡化,公共空間中的戶外活動可以劃分為三種類型:必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。每一種活動類型對于物質環(huán)境的要求都大不相同。</p><p>　　必要性活動——各種條件下都會發(fā)生</p><p>　　必要性活動包括了那些多少有點不由自主的活動,如

30、上學、上班、購物、等人、候車、出差、遞送郵件等。換句話說,就是那些人們在不同程度上都要參與的所有活動。一般地說,日常工作和生活事務屬于這一類型。在各種活動之中,這一類型的活動大多與步行有關。</p><p>　　因為這些活動是必要的,它們的發(fā)生很少受到物質構成的影響,一年四季在各種條件下都可能進行,相對來說與外部環(huán)境關系不大,參與者沒有選擇的余地。</p><p>　　自發(fā)性活動——只有在

31、適宜的戶外條件下才會發(fā)生</p><p>　　自發(fā)性活動是另一類全然不同的活動,只有在人們有參與的意愿,并且在時間、地點可能的情況下才會產生。這一類型的活動包括了散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來曬太陽等。</p><p>　　這些活動只有在外部條件適宜、天氣和場所具有吸引力時才會發(fā)生。對于物質規(guī)劃而言,這種關系是非常重要的,因為大部分宜于戶外的娛樂消遣活動恰恰屬于這一范疇,

32、這些活動特別有賴于外部的物質條件。</p><p>　　戶外活動與戶外空間的質量</p><p>　　當戶外空間的質量不理想時,就只能發(fā)生必要性活動。</p><p>　　當戶外空間具有高質量時,盡管必要性活動的發(fā)生頻率基本不變,但由于物質條件更好,它們顯然有延長時間的趨向。然而在另一方面,由于場地和環(huán)境布局宜于人們駐足、小憩、飲食、玩耍等,大量的各種自發(fā)性活動會隨

33、之發(fā)生。</p><p>　　在質量低劣的街道和城市空間,只有零星的極少數(shù)活動發(fā)生,人們匆匆趕路回家。</p><p>　　在良好的環(huán)境中,情況就絕然不同,豐富多彩的人間活劇都在此上演。</p><p><b>　　社會性活動</b></p><p>　　社會性活動指的是在公共空間中有賴于他人參與的各種活動,包括兒童游戲

34、，互相打招呼、交談、各類公共活動以及最廣泛的社會活動——被動式接觸,即僅以視聽來感受他人。</p><p>　　五花八門的社會活動產生于各種各樣的場合:住所；私有戶外空間、庭園和陽臺；公共建筑；工作場所等等。但這里所要考察的,是發(fā)生于向公眾開放的空間中的社會性活動。</p><p>　　這些活動可以稱之為“連鎖性”活動,因為在絕大多數(shù)情況下,它們都是由另外兩類活動發(fā)展而來的。這種連鎖反應的

35、產生,是由于人們處于同一空間,或相互照面、交臂而過，或者僅僅是過眼一瞥。</p><p>　　人們在同一空間中徜徉、流連,就會自然引發(fā)各種社會性活動。這就意味著只要改善公共空間中必要性活動和自發(fā)性活動的條件,就會間接地促成社會性活動。</p><p>　　由于社會性活動發(fā)生的場合不同,其特點也不一樣。在住宅區(qū)的街道、學校附近、工作單位周圍一類的區(qū)域,總有一些人有共同的愛好或經歷,因此公共空

36、間中的社會性活動是相當綜合性的:如打招呼、交談、聊天乃至出于共同愛好的娛樂等。由于人們彼此“相識”,沒有特殊原因,他們都會經常見面。</p><p>　　在市區(qū)街道和市中心,社會性活動一般來說是淺層次的,大多是被動式的接觸——即作為旁觀者來領略素不相識的蕓蕓眾生。然而,即使這種有限的活動也是極有吸引力的。</p><p>　　比方說,只要有兩個人在同一空間內,就會發(fā)生社會性活動。相互照面并

37、體驗到對方的音容本身就是一種接觸形式,一種社會性活動。而且這種不期而遇還會進一步促成別的,更加綜合性的社會活動出現(xiàn)。</p><p>　　這種連鎖反應對于物質規(guī)劃是很重要的。盡管物質環(huán)境的構成對于社會交往的質量、內容和強度沒有直接影響,但建筑師和規(guī)劃人員能影響人們相遇以及觀察和傾聽他人的機遇。這些機遇既有其自身的質量,也由于它們構成了其他形式交往的背景和起點而具有重要意義。</p><p>

38、;　　基于上述緣由,本書將對人們相遇的可能性以及耳聞目睹眾生相的機遇進行研討。由于他人的光臨、多彩的活動和事件以及靈感與激情共同構成了公共空間最重要的質量之一,還需要對上述活動進行綜合評價。</p><p>　　建筑室外空間的生活——定義</p><p>　　如果我們回過頭再考察一下街頭景象,以此作為確定三類戶外活動的基點,我們就會發(fā)現(xiàn),必要性的、自發(fā)性的和社會性的活動是如何以一種交織融匯

39、的模式發(fā)生的。在人們徜徉、小憩和交談中,功能性的、消遣性的和社會性的活動以形形色色的組合方式融為一體了。因此,考察戶外活動,不應從單個的、有限的活動范疇著手。人們的戶外生活不僅僅是步行交通、娛樂性的或社會性的活動,而是包括整個系列的活動。它們的共同作用使得城市和居住區(qū)的公共空間變得富于生氣與魅力。</p><p>　　近年來,已對必要的、功能性的活動和自發(fā)性、娛樂性的活動從不同角度進行了深入研究,而社會性活動和它

40、們之間相互作用所形成的社會網絡卻較少受到關注。</p><p>　　有鑒于此,接下來將更詳細地考察公共空間中的社會活動。</p><p><b>　　建筑室外空間的生活</b></p><p>　　建筑室外空間的生活——交往的必要性</p><p>　　要想非常精辟地闡明戶外生活與人們的交往需求之間的關系并非易事。<

41、;/p><p>　　城市公共空間或住宅區(qū)中見面的機會和日?；顒?為居民間的相互交流創(chuàng)造了條件,使人能置身于眾生之中,耳聞目睹人間萬象,體驗到他人在各種場合下的表現(xiàn)。</p><p>　　這類輕度的“視聽接觸”與其他形式的接觸相互關聯(lián),它們是從最簡單的、無拘束的接觸到復雜的、積極參與的交往這一整個社會性活動系列的組成部分。</p><p>　　根據(jù)下列經過簡化的各種接觸形

42、式,可以歸納出不同程度的接觸強度:</p><p>　　高強度 ↑親密的朋友</p><p><b>　　|朋友</b></p><p><b>　　|熟人</b></p><p><b>　　|偶然的接觸</b></p><p>　　低強度

43、|被動式接觸(“視聽”接觸)</p><p>　　依據(jù)上述歸納,戶外生活主要是位于強度序列表下部的低強度接觸。與別的接觸形式比較,這些接觸似乎微不足道,但其重要性不可低估,它們既是單獨的一類接觸形式,也是其他更為復雜的交往的前提。</p><p>　　僅僅通過觀察體驗他人的言談舉止,就可能為下列活動提供機遇:</p><p><b>　　——輕度的接觸&l

44、t;/b></p><p>　　——進一步建立其他程度的接觸</p><p>　　——保持業(yè)己建立起來的接觸</p><p>　　——了解外界的各種信息</p><p>　　——獲得啟發(fā)、受到激勵</p><p><b>　　一種接觸形式</b></p><p>　　

45、公共空間中缺乏各種低強度接觸形式的情形,從反面證明了它們的重要性。</p><p>　　如果沒有戶外活動,最低程度的接觸就不會出現(xiàn)。介于個人活動與群體活動之間的各種形式也會銷聲匿跡。孤獨與交際之間的界限變得更加明確。人們要么老死不相往來,要么只是在不得已時才有所接觸。</p><p>　　戶外活動為人們以一種輕松自然的方式相互交流創(chuàng)造了機會。戶外活動是豐富多彩的,如隨意的散步、在歸家途中逛

46、逛大街、或者在門前宜人的長椅上與人同坐；也可以象許多大城市中的退休老人那樣每天乘上一大段路的公共汽車等等。雖然每周購物一次或許更為實際,但每天購物也未嘗不可。甚至不時朝窗外瞧上一眼,如果有幸看到點什么,也算是如愿以償。置身于人群之中,耳聞目睹眾人的萬端儀態(tài),獲得新鮮的感受與激情,比起孑然一身,確實是一種積極有益的體驗。我們大可不必只和某一特定的人打交道,而是要投入到周圍人群之中。</p><p>　　與通過電視、

47、錄像或電影完全被動地觀察人們的活動相反,在公共空間中的每一個人自己都身臨其境地以一種適當?shù)姆绞絽⑴c其中,這種參與感是非常明確的。</p><p>　　一種深化交往的可能方式</p><p>　　低強度的接觸也是進一步發(fā)展其他交往形式的起點,這種發(fā)展不是事先計劃好的,而是自然發(fā)生的,難以預測的。</p><p>　　通過考察孩子們的游戲活動的起緣,就可以說明這種可能性

48、。</p><p>　　兒童游戲是可以預先安排的,例如生日晚會上的活動和學校中有組織的集體游戲等。但是,大多數(shù)的游戲并不是有組織的。當孩子們聚在一塊,或當他們看到別的小孩在玩耍,或他們安不下心來想要出去活動一下時,游戲就可能發(fā)生，但這并不是預先確定的。首要的先決條件是相聚在同一空間。</p><p>　　在公共場合下自然發(fā)生的接觸,一般都是很短暫的——三言兩語的對話,與鄰座的簡短交談、在公

49、共汽車上與小朋友拉家常、觀看別人工作以及向人問訊等。以這類簡單的層次為起點,接觸就可以隨參與者的意愿發(fā)展到別的層次。而相聚在同一空間是這些接觸的必要前提。</p><p>　　一種保持業(yè)已建立起來的接觸的機會</p><p>　　在日常往來中與鄰居和同事打交道的可能性是很有價值的,它可以使人們有機會在一種輕松自然的氣氛中建立并保持友誼。</p><p>　　在一定條

50、件下,社會活動也能自發(fā)地產生，當氣氛合適時,一則簡短的告示就能組織起參觀和聚會一類的活動。同樣,如果人們常常相互從別人的門前經過,特別是經常在街上見面或由于日?；顒佣谧≌凸ぷ鲉挝活l頻相遇,那順路探訪、“串門子”、乃至籌劃一些共同感興趣的活動,也就是順理成章的事情了。</p><p>　　日常生活中經常性的見面促進了鄰里間的交往。這一點已為許多調查所證實。由于經常見面,保持友誼與交往就比通過電話和邀請來進行要簡

51、單、自然得多。如果見面需要事先安排,會徒增許多麻煩,也就難于保持交往。</p><p>　　“遠親不如近鄰”,幾乎所有的孩子和大多數(shù)其他年齡組的人都與生活或工作在自己周圍的朋友、熟人保持更頻繁的交往,這是相互聯(lián)系最簡單的方法。</p><p><b>　　有關社會環(huán)境的信息</b></p><p>　　在城市或居住區(qū)內有機會觀察和傾聽他人,也意

52、味著獲得有價值的信息,包括周圍社會環(huán)境的一般信息和與自己工作和生活有關的人的特殊信息。</p><p>　　就兒童社會知識的發(fā)展而言,這一點尤為重要,因為它主要是建立在觀察周圍社會環(huán)境的基礎之上的。就是我們大家也需要及時了解周圍世界,以適應社會環(huán)境的要求。</p><p>　　盡管大眾傳播媒介可以使我們了解更重要、更敏感的世界大事,然而通過與人交往,我們獲得了更平凡、但同樣重要的細節(jié)。我們

53、知道了別人的工作情況、言行舉止乃至服飾,了解了與我們工作、生活在一起的人。有了這些信息,我們就與周圍世界建立起了一種密切的關系,我們在街上經常遇到的人就成了我們的“熟人”。</p><p><b>　　受到啟發(fā)</b></p><p>　　除了獲得外部世界的信息外,通過觀察、傾聽別人也能獲得靈感,啟發(fā)人生。</p><p>　　觀察人們的各種活

54、動,能給人以啟示。例如,一些孩子看到別的孩子在玩耍,就會情不自禁地想要加入進去；通過觀看別的孩子或成人的活動,他們會創(chuàng)造出一些新的游戲。</p><p><b>　　獨特的激情感受</b></p><p>　　伴隨著工業(yè)化的進程和各種城市功能的劃分,不少富于生氣的城市和居住區(qū)變得死氣沉沉。對于汽車的依賴也使城市變得越來越單調乏味。這就導致了另一種重要的需求——對激情的

55、需求。</p><p>　　感受人生為這種激情提供了多彩而富有吸引力的機遇。與對于高樓大廈的體驗相比較,對于活生生的人的體驗更加精彩紛呈。人群的往來變化萬千,新鮮的景象、新鮮的剌激層出不窮,更加突出了生活中最重要的主題:人。</p><p>　　因此,正是人們的相互交往和豐富的激情感受構成了富于生氣的城市生活,而單調枯燥的體驗則使城市死氣沉沉.即使建筑物的色彩再多,體型變化再豐富,也無濟于

56、事。</p><p>　　如果能通過對城市及住宅區(qū)進行明智的規(guī)劃設計,為戶外生活創(chuàng)造適宜的條件,就不必為了使建筑物更加“迷人”和豐富而去刻意追求那些耗資巨大而又生硬、牽強的戲劇性建筑效果。</p><p>　　從長遠的眼光來看,戶外生活要比任何形形色色扭捏作態(tài)的建筑形式組合更加切合實際,也更引人入勝。</p><p>　　活動是引人入勝的因素</p>

57、<p>　　通過對在公共場合中人們對于他人活動的反應所作的一系列觀察分析充分證明,處于同一空間,觀察和傾聽他人的機會能產生許多大大小小的可能性,它們都是很有價值的。</p><p>　　只要有人存在,無論是在建筑物內,在居住小區(qū),在城市中心,還是在娛樂場所,人及其活動總是吸引著另一些人。人們?yōu)榱硪恍┤怂?就會聚集在他們周圍,尋找最靠近的位置。新的活動便在進行中的事件附近萌發(fā)了。</p>

58、<p>　　在家中,我們可以觀察到,孩子們寧愿待在大人們的房間中, 或者與別的孩子在一起,而不愿留在只有玩具的地方。在居住區(qū)和城市空間中也可以觀察到成人中類似的行為。如果在散步時有兩條街道可供選擇,一條空寂荒涼。而另一條充滿活力,那么,在許多情況下,大多數(shù)人都會選擇后者。如果要在小坐于私密性的后花園還是小坐于臨街的半私密性前院之間作出選擇,人們常常會選擇住宅前面,那里有更多的東西可看。</p><p>

59、;　　在斯堪的納維亞,有一句古老的諺語非常精辟:“人往人處走”。</p><p><b>　　活動與游戲的習慣</b></p><p>　　一系列的調查更加詳細地表明了人們對于與人交往的興趣。住宅區(qū)兒童游戲習慣的調查表明,兒童主要是在活動集中的場所,或者最有可能發(fā)生趣事的地方逗留和玩耍。</p><p>　　無論在獨戶住宅區(qū)還是在公寓式住宅的周

60、圍,孩子們都傾向于更多地在街道、停車場和居區(qū)出入口處玩耍,而較少光顧那些位于獨戶住宅后院及多層住宅向陽一側專為兒童設計的游戲場,因為那里既沒有交通,也看不到人。</p><p><b>　　活動與座位選擇</b></p><p>　　當人們在公共空間選擇座位時,也可以發(fā)現(xiàn)類似的傾向。能很好觀賞周圍活動的座椅就比難于看到別人的座椅使用頻率要高。</p>&

61、lt;p>　　建筑師約翰·賴勒(John Lyle)對哥本哈根鐵鳳里游樂場的調查表明,沿著游樂場主要道路布置的座椅使用得最多,那里可以觀看到各游藝區(qū)的活動；而位于游樂場僻靜之處的座椅則很少有人問津。在各種各樣的場合,座椅大多是背靠背安放的,其中一把椅子面向道路,而另一把則“以背相向”，在這種情況下,總是面向道路的椅子受到青睞。</p><p>　　在哥本哈根市中心區(qū)許多廣場所作的調查得到了一些非常

62、類似的結果:能看到最繁忙人行道的座椅使用得最多；而廣場中面向綠化的座椅則使用較少。</p><p>　　路邊咖啡吧也是這樣,座位前人行道上的景象是吸引人們坐下來小憩的主要因素。世界各地的咖啡椅幾乎毫無例外地朝向附近最活躍的區(qū)域,面向人行道設置咖啡吧是很自然的。</p><p><b>　　步行街的誘人之處</b></p><p>　　有機會耳聞

63、目睹眾生相,結識各種各樣的人,是市中心區(qū)和步行街上最吸引人的特點。丹麥皇家藝術學院建筑學院的一個研究小組,在哥本哈根主要步行街斯特魯根所作的一項吸引力研究證明了這一點。該小組對行人在步行街上駐足的地點和他們觀賞的對象進行了調查,并根據(jù)調查結果進行了研究。</p><p>　　調查表明,在銀行、辦公樓、展銷廳以及點鈔機、辦公家具、陶瓷或卷發(fā)器一類乏味產品的櫥窗前停留的人最少,而在報亭、攝影展覽、電影院前的宣傳欄、服

64、裝店、玩具店等與人及其周圍環(huán)境直接有關的商店及展廊前則有大量的人駐足觀賞。</p><p>　　調查還表明,人們對街道本身形形色色的人的活動有更大的興趣。因此,各種形式的人的活動應該是最重要的興趣中心。</p><p>　　人們不但對街道上平凡的日常景象,如玩耍的兒童、從照像館走出的新婚夫婦,甚至趕路的過客饒有興趣,也對一些不太常見的事情,如藝術家寫生、街頭音樂家的吉它演奏、馬路畫家的涂抹

65、以及其他大大小小的活動充滿好奇。</p><p>　　顯然,人的活動以及有機會親身體驗人間萬象是這一地區(qū)最誘人之處。</p><p>　　馬路畫家在地面上作畫的過程中,總是吸引了眾多的圍觀者,一旦畫家離開這一地區(qū),人們便會毫不遲疑地從畫上踏過。音樂也是如此,從唱片商店門前的音箱中飄出的音樂毫不引起人們的共鳴,而手舞足蹈的音樂家開始演奏或演唱則會立即引起濃厚的興致。</p>&

66、lt;p>　　對這一地區(qū)一家百貨商店建擴過程的觀察,也顯示了對于人及其活動的興趣。在進行開挖和營建基礎工程時,可以通過面向步行街的兩道門看到建筑工地。在此期間,駐足觀望工程進展的人,比該店店面上15個展示櫥窗的觀眾還要多。</p><p>　　在這個實例中,同樣是工人和他們的工作,而不是建筑工地本身吸引了人們的注意力。這一點可以得到進一步的反證,因為在午休時間和下班之后,沒有工人在工地上,實際上就沒人駐足觀

67、望了。</p><p>　　戶外空間的生活——城市中最吸引人的因素</p><p>　　調查和分析表明,人及其活動是最能引起人們關注和感興趣的因素。甚至僅以視聽方式感受或接近他人這類輕度的接觸形式,也顯然要比大多數(shù)城市空間和住宅區(qū)的其他吸引人的因素更有價值,人們對它們的要求也更為迫切。無論在任何情況下,建筑室內外的生活都比空間和建筑本身更根本,更有意義。</p><p&

68、gt;　　戶外活動與戶外空間的質量</p><p>　　室外空間的生活——一種規(guī)劃決策</p><p>　　這里之所以要討論建筑室外空間的生活,是因為戶外活動的內容和特點受到物質規(guī)劃很大的影響。通過材料、色彩的選擇可以在城市中創(chuàng)造出五光十色的情調；同樣,通過規(guī)劃決策可以影響活動的類型。既可以通過改善戶外活動的條件創(chuàng)造出富有活力的城市,也可能破壞戶外活動的環(huán)境,使城市變得毫無生氣。</

69、p><p>　　通過下面兩個極端的例子,就可以說明上述可能性。一個極端是由高樓大廈、地下停車場和繁忙的機動交通構成的城鎮(zhèn),各建筑物和功能區(qū)之間相距很遠。這種類型的城鎮(zhèn)在北美和“現(xiàn)代化的”歐洲城市和許多郊區(qū)隨處可見。</p><p>　　在這種市鎮(zhèn)中,只見房屋和汽車而很少見人,因為步行交通很困難而且建筑物附近公共空間供戶外逗留的條件很差。室外空間大而無當,失去了人的尺度。由于市區(qū)規(guī)劃的間距很大,

70、戶外經歷索然無味。即使有少量的活動,在空間上和時間上也被分隔開了。在這樣的條件下,居民們寧愿呆在家中看電視,或者呆在自家的陽臺及其他較為私密性的戶外空間中。</p><p>　　另一個極端是建筑層數(shù)較低,密度較大,適于步行交通的城鎮(zhèn),城中沿街處以及住宅、公共建筑和工作單位周圍都有供戶外逗留的良好場所。在這里可以見到建筑物、往來的人流以及在房屋附近的戶外場所流連的人群。因為戶外空間舒適宜人,使人樂而忘返。這是一種充

71、滿活力與生氣的城鎮(zhèn),建筑物的室內空間與宜人的室外環(huán)境相輔相成,公共空間能很好地發(fā)揮作用。</p><p><b>　　戶外活動與質量改善</b></p><p>　　前已述及,自發(fā)性、娛樂性的戶外活動以及大部分的社會性活動都特別依賴于戶外空間的質量。</p><p>　　當條件不佳時,這些有特殊魅力的活動就會消失,而在條件適宜的環(huán)境中,它們就會

72、健康發(fā)展。</p><p>　　對在舊城區(qū)設立的步行街或無機動車區(qū)進行的觀察表明,質量改善對于日常社會性活動有非常重要的意義。在不少實例中,物質條件的改善導致了步行者數(shù)量成倍增加；戶外逗留的時間相應延長；戶外活動的內容也更加豐富。</p><p>　　對1986年春夏兩季哥本哈根市中心的所有活動進行的統(tǒng)計表明,從1968年到1986年,市中心步行街和廣場的數(shù)量增加了兩倍,與這種物質環(huán)境的改

73、善相呼應,駐足和小憩的人數(shù)也增加了兩倍。</p><p>　　比較一下為城市活動提供不同條件的相鄰城鎮(zhèn),就可以發(fā)現(xiàn)巨大的差別。</p><p>　　在意大利,一些城鎮(zhèn)設有步行街和無機動車廣場,這些城鎮(zhèn)中的城市生活常常要比以汽車交通為主的鄰近城市突出得多,盡管兩者的氣候條件是一樣的。</p><p>　　1978年,澳大利亞墨爾本大學和墨爾本皇家技術學院的建筑學專業(yè)學

74、生,對悉尼、墨爾本和阿德雷德市的機動和步行街道上的街頭活動進行了調查,結果發(fā)現(xiàn)街道質量與街頭活動之間有直接關系。此外,在墨爾本步行街上增設100%座椅的環(huán)境改善試驗導致了小憩活動增加88%。</p><p>　　威廉姆·H.懷特(William H.Whyte)在他的著作《小型城市空間的社會生活》中,描述了城市空間質量與城市活動之間的密切關系。事實證明,物質環(huán)境的一些小小改觀,往往能顯著地改善城市空間的

75、使用狀況。</p><p>　　在公共空間計劃的指導下,紐約和其他美國城市開展了一系列的環(huán)境改善工作,取得了很好的效果。</p><p>　　在歐美各國的住宅區(qū),減少過境交通量計劃、整潔庭園、公園規(guī)劃設計以及類似的戶外環(huán)境改善項目都取得了明顯成效。</p><p><b>　　戶外活動與質量惡化</b></p><p>

76、　　另一方面,阿普勒雅得(Appleyard)和林特爾(Lintell)1970～71年間對舊金山市三條相鄰街道的研究,揭示了環(huán)境質量惡化對普通住宅街區(qū)的影響。</p><p>　　研究表明,在三條先前車流量都不大的街道中,有兩條由于交通量增加而產生了戲劇般的效果。</p><p>　　在一條只有少量車流(2000輛/天)的街道上,戶外活動的數(shù)目極大,孩子們在街頭路邊玩耍游戲,建筑物入口處

77、和臺階被廣泛用作戶外活動場地,鄰里間的交往非常密切。</p><p>　　在交通量猛增(16000輛/天)的另一條街,戶外活動實際上已不復存在。同樣,這條街上鄰里間的交往也難以為繼。</p><p>　　第三條街的交通強度為中偏高的水平(8000輛/天),戶外活動和鄰里交往大大減少。這清楚地表明,即使戶外環(huán)境質量稍有下降,也會對戶外活動的發(fā)展產生極大的負作用。</p><

78、;p>　　數(shù)量、時間和活動類型</p><p>　　綜上所述,戶外空間的質量與戶外活動有著密切的關系。</p><p>　　在一定程度上,通過物質環(huán)境的設計,至少可以在三個方面影響城市空間及住宅區(qū)的活動模式,即在地理、氣候、社會等特定條件下,可以影響使用公共空間的人和活動的數(shù)量、每一活動持續(xù)的時間以及產生活動的類型。</p><p><b>　　激發(fā)

79、潛在的可能性</b></p><p>　　戶外活動的顯著增加常常是與環(huán)境質量的改善聯(lián)系在一起的。這一事實表明,某一地區(qū)一時出現(xiàn)的狀況通常反映出對于公共空間及戶外活動的潛在需求。通過為社會性和娛樂性的活動創(chuàng)造合適的物質條件,就會逐步把先前被忽視而受限制的人類需求激發(fā)出來。</p><p>　　1962年,哥本哈根的主要街道被辟為步行街,這在北歐地區(qū)還是新鮮事。當時許多批評家預言,

80、這條街將會被遺棄,因為“城市生活并不是北歐的傳統(tǒng)”。今天,這條主要的步行街,加上后來被納入這一系統(tǒng)的許多別的步行街總是熙熙攘攘,成了人們散步、小憩、演奏音樂、繪畫、交談的好去處。這證明,最初的擔心是多余的。先前哥本哈根的城市生活有限,是由于沒有為其創(chuàng)造物質條件。</p><p>　　許多新建的丹麥住宅區(qū)建立起了高質量的公共空間,為戶外活動打下了物質基礎,結果一些先前人們認為在丹麥住宅區(qū)不可能產生的活動類型也發(fā)展起

81、來了。</p><p>　　正如汽車交通隨著新路的建設而發(fā)展一樣,隨著物質條件的改善,戶外活動在數(shù)量、時間和范圍上都會增加。有關城市及住宅區(qū)人們活動的經驗都證明了這一點。</p><p><b>　　戶外活動與建筑取向</b></p><p>　　室外空間生活與城市規(guī)劃思想</p><p>　　在先前的章節(jié)中已經總結了戶

82、外生活的許多積極作用,并闡述了物質環(huán)境對戶外生活的范圍和特點的巨大影響。我們很自然要去考察一下在不同歷史階段城市規(guī)劃的原則和建筑取向是如何影響戶外活動,特別是社會性戶外活動的。</p><p>　　在歐洲,數(shù)千年來各個時期都有一些至今保存完好的城市。自由形成和經過規(guī)劃的中世紀城市很多,文藝復興和巴洛克式的城市、工業(yè)革命早期的城市、受浪漫主義啟發(fā)的花園城市以及過去50年來以機動交通為主的功能主義城市更是五花八門,應

83、有盡有。由于這些城市迄今仍在運轉,因此今天有可能在相對一致的基礎上來比較和評價它們。</p><p>　　不同城市模式之間在形式上的變化很多,從藝術史的觀點來看更是如此。但實際上只有兩種典型的發(fā)展模式和城市規(guī)劃思想與戶外活動這一論題有關:一種源于文藝復興，另一種源于現(xiàn)代功能主義運動。</p><p>　　中世紀——物質與社會方面</p><p>　　眾所周知,專業(yè)性

84、的規(guī)劃最早出現(xiàn)于文藝復興,專家們以圖紙和模型設計城市,建設完成后交付給委托人。在更早一些的時期也確實有規(guī)劃與規(guī)劃師,許多希臘、羅馬的城市就是例證。但是,除了少數(shù)中世紀晚期的殖民城市外,從公元500年到公元1500年間形成的城市都沒有被真正規(guī)劃過。它們是在需要城市的地方開始發(fā)展,由市民們自己直接建設而形成的。</p><p>　　值得注意的是,這些城市雖然不是按規(guī)劃建設的,但它們的發(fā)展經過了數(shù)百年的歷史進程。由于發(fā)

85、展緩慢,可以不斷調節(jié)并使物質環(huán)境適應于城市的功能。城市本身并不是目標,而是由于使用而形成的一種工具。</p><p>　　這種城市發(fā)展的過程吸取了許多有益的經驗,城市空間至今仍能為戶外生活提供極好的條件。</p><p>　　許多中世紀城市和自然形成的城市現(xiàn)在正受到人們的重視,成為旅游熱點、科學研究的對象以及理想的居家城市,因為它們確實具有這種素質。</p><p>

86、;　　得益于長期的演進過程，這些城市和城市空間具有后來的城市中非常罕見的內在質量,幾乎所有中世紀的城鎮(zhèn)都是如此。不僅街道和廣場的布局考慮到了活動的人流和戶外生活,而且城市的建設者們似乎具有非凡的洞察力,有意識地為這種布置創(chuàng)造了條件。</p><p>　　文藝復興——視覺形式方面</p><p>　　中世紀以來,城市規(guī)劃的基礎有兩次重大的變化。</p><p>　　第

87、一次重大變化發(fā)生在文藝復興時期,由自然發(fā)展的城市轉向了有規(guī)劃的城市。一些專業(yè)化的職業(yè)規(guī)劃師負責城建工作,并且形成了有關城市規(guī)劃的理論與方法。</p><p>　　這種城市不再只是一種工具,而是在更大程度上成了一件藝術作品,把城市作為一個整體來構思、感受和實施。建筑物之間、各功能之間的區(qū)域不再是興趣的焦點,而空間效果和建筑本身受到更大的關注,并由藝術家們來決定它們的形式。</p><p>　

88、　在這一階段,城市和建筑物的外觀,也就是視覺方面的因素得到發(fā)展,并演繹成了評價好的建筑與城市設計的準則。與此同時,也對某些功能方面的問題,特別是對有關防御、交通以及隊列行進之類程式化的社會功能等問題進行丁研究。但是,在規(guī)劃基本理論方面最重要的發(fā)展是強調城市和建筑物的視覺表現(xiàn)。</p><p>　　威尼斯以北的帕爾馬諾法(Palmanova)是一座星形的文藝復興式城鎮(zhèn),1593年為史卡莫茲(Socamozzi)所建

89、。該城所有的街道,不管其使用目的和在規(guī)劃中的位置如何,寬度都是14m。與中世紀城市不同的是,這些尺度主要不是由使用決定的，而是在很大程度上取決于形式上的考慮。城鎮(zhèn)的廣場也是如此,該城的大廣場由于采用了幾何構圖,面積達30000ｍ2,比錫那城中的坎波廣場大一倍以上,因此,它作為一個小鎮(zhèn)的市政廣場就顯得大而無當了。另一方面,與許多文藝復興式的規(guī)劃一樣,該城的規(guī)劃也是在繪圖板上創(chuàng)作出的一件有趣的圖案設計作品。</p><p

90、>　　這一時期對于城市規(guī)劃的視覺形式方面的追求,以及由此而形成的美學對后來幾個世紀的城市規(guī)劃與建筑設計產生了決定性的影響。</p><p>　　功能主義——生理及功能方面</p><p>　　規(guī)劃理論的第二個重要發(fā)展是受功能主義的影響在1930年左右形成的。在這一階段,城市和建筑物的物質功能方面作為一種獨立的規(guī)劃要素和對美學的補充而受到重視。</p><p>

91、　　功能主義的理論主要基于從19世紀到20世紀初期發(fā)展起來的醫(yī)學知識。根據(jù)這些新的、廣泛的醫(yī)學知識,大約在1930年形成了一系列從健康和生理學角度來評價建筑的準則,例如住宅應有照明、空氣、陽光和通風,居民應接近開闊的空間等。這一階段的規(guī)劃要求建筑物向陽布置,而不是象先前那樣沿街布置,并將住宅區(qū)與工作區(qū)分開,以保證居民健康的生活條件和更合理地分配物質利益。</p><p>　　如果要求所有的住宅都具有一樣高的衛(wèi)生標

92、準,都必須直接向陽布置,那么新的住宅區(qū)就會產生全新的特點。也就是說聯(lián)排式的公寓樓都要根據(jù)陽光的方向采用開放性行列式建筑布局,要么東西向布置,要么南北向布置。這種形式的布局有利于通風并使住房有一個很好的向陽面。</p><p><b>　　消失了的街道</b></p><p>　　功能主義者忽視了建筑與公共空間設計中的心理及社會方面的因素,對公共空間本身也不感興趣。功能

93、主義沒有考慮到建筑設計對游戲活動、交往類型及聚會的可能性等諸多方面潛在的影響,完全是一種著眼于功利和物質的規(guī)劃思想。這種思想最明顯的結果之一,就是街道和廣場從新城和新區(qū)中消失了。</p><p>　　在整個人類定居生活的歷史進程中,街道和廣場都是城市的中心和聚會的場所,而隨著功能主義的到來,街道和廣場被認為是多余的,代之以公路、行人道和無際的草地。</p><p>　　“晚期現(xiàn)代主義”的規(guī)

94、劃思想</p><p>　　概略地說,文藝復興時期形成的美學在后來的幾個世紀中得到了進一步發(fā)展,功能主義者關于規(guī)劃的生理學方面的教條也對從1930年一直到80年代興建的城市和住宅區(qū)產生了巨大影響。曾幾何時,功能主義的觀念被廣為傳播并被奉為金科玉律,在工業(yè)化國家大規(guī)模進行建設的幾十年中,它們成了建筑師和規(guī)劃師工作的重要指南。</p><p>　　重視物質方面的規(guī)劃對社會生活的影響</p

95、><p>　　在30年代,沒有人能想象當建筑師的美學和功能主義的衛(wèi)生建筑成為現(xiàn)實時,新城市中的生活情形會如何。</p><p>　　與原有昏暗、擁擠和不衛(wèi)生的工人住宅相比較,這種新型的多層住宅有許多顯而易見的優(yōu)點,很容易受到歡迎。</p><p>　　在功能主義的宣言中,傳統(tǒng)城市中的“浪漫情調”極受歡迎。</p><p>　　然而,由于沒有認識到

96、建筑物也會影響到戶外活動,并最終影響到諸多社會生活方面的可能性,社會環(huán)境的重要性被忽略了。沒有人希望貶低或排斥社會活動的價值,相反,建筑物之間寬闊的草地被認為是許多娛樂活動的最佳處所,能夠豐富居民的社會生活。透視表現(xiàn)圖上也充滿生機勃勃的各種活動。這種把綠化空間作為建筑群結合部的設想究竟正確與否，并沒有人提出疑義并進行調查。</p><p>　　直到20～30年后,大型的功能主義多層住宅新城在50、60年代建設起來

97、,才有可能對這種片面追求物質功能的規(guī)劃思想進行評價。</p><p>　　只要考察一下功能主義建設項目中一小部分最一般性的規(guī)劃原則,就可以發(fā)現(xiàn)這種類型的規(guī)劃對于戶外生活的影響。</p><p>　　功能主義規(guī)劃與建筑室外空間的生活</p><p>　　住宅的分散和稀疏布置保證了日照與空氣，但也造成了人及其活動過于稀疏。住宅、公共建筑、工廠等不同的功能劃分,或許減少了

98、生理衛(wèi)生方面的缺陷,但也減少了更加密切交往的潛在優(yōu)勢。</p><p>　　人、活動、功能之間相距甚遠是新城區(qū)的特征,以汽車為主的交通系統(tǒng)使戶外活動更加減少。此外,建筑群中機械而冷漠的空間設計也對戶外活動產生了極大的影響。</p><p>　　戈登·庫倫(Gordon Cullen)在他的著作《城鎮(zhèn)景觀》中引入的名詞“荒漠規(guī)劃”,恰如其分地描述了功能主義規(guī)劃的結果。</p&

99、gt;<p>　　獨戶住宅區(qū)——在建筑周圍而不是戶外公共空間的生活</p><p>　　與功能主義的多層建筑群平行發(fā)展的是隨汽車的普及而興起的獨戶住宅區(qū)。這種住宅區(qū)在包括斯堪的納維亞、美國、加拿大和澳大利亞在內的許多國家發(fā)展很快。</p><p>　　獨戶住宅區(qū)內的花園為私密性的戶外活動創(chuàng)造了很好的條件。而另一方面,由于街道設計、汽車交通、特別是人和各種活動的分散,公共的戶外

100、活動被減少到了最低限度。在這些地區(qū),由于室外空間的生活貧乏,大眾傳播媒介和購物中心實際上成了與外界僅有的接觸點。</p><p><b>　　生活從新城區(qū)消失</b></p><p>　　這些例子說明了戰(zhàn)后的規(guī)劃是如何對戶外生活產生巨大影響的。生活已從這些新區(qū)完全消失,但這并不是規(guī)劃構思的初衷,而一系列其他方面考慮的副產品。</p><p>　

101、　中世紀城市的設計與尺度把人和各種活動聚集到街道和廣場上,并鼓勵步行交通和在戶外逗留,功能主義的城市郊區(qū)和建筑群則恰恰相反。過去幾十年間,由于工業(yè)生產的變革和許多別的社會變化導致了戶外公共空間生活的減少和分散,而這些新區(qū)的出現(xiàn),更加劇了這種狀況。</p><p>　　漫無邊際發(fā)展的郊區(qū)和無數(shù)的“都市”再開發(fā)計劃無意中斷送了戶外空間的生活,假如有一天一群規(guī)劃師受命刻意去這樣做,恐怕也難于完全做到這一點。</p

102、><p>　　當代社會狀態(tài)下的室外空間生活</p><p><b>　　積極參與或被動消費</b></p><p>　　無獨有偶,對于功能主義、新城區(qū)和分散發(fā)展的城市郊區(qū)的批評,都主要是針對公共空間受到忽視和破壞,以致最終消失這一狀況的。</p><p>　　電話、電視、錄像、家用電腦之類的東西引入了一種全新的接觸方式。公共

103、空間中的直接交往現(xiàn)在可以為間接的遠程通訊所取代。身臨其景、參與和體驗也可以通過被動地觀賞畫面、了解他人在別處已經經歷過的場景這種方式來代替。汽車使人們可以隨心所欲地驅車出去會朋友和觀光,而不必積極參與當?shù)刈匀话l(fā)生的社會活動。</p><p>　　的確有各種各樣的可能性來彌補所失去的一切。正是由于這個原因，對于忽視公共空間的廣泛批評確實令人費解。</p><p><b>　　究竟失

104、去了什么?</b></p><p><b>　　抗議</b></p><p>　　物質規(guī)劃實施時引起的廣泛抗議表明規(guī)劃確有缺陷。關于居住環(huán)境的爭論以及要求改善物質環(huán)境的居民組織都證明了這一點。典型的要求包括:改善步行與自行車交通狀況、為兒童和老人提供更好的條件以及為廣泛的娛樂和社會性公共功能創(chuàng)造更完善的環(huán)境等。</p><p>&l

105、t;b>　　項目</b></p><p>　　新一代建筑師和規(guī)劃師對現(xiàn)代主義和分散發(fā)展的城市郊區(qū)的激烈批評也證明了先前的規(guī)劃有缺陷。城市作為主要的建筑目標得以復興,包括仔細地規(guī)劃公共空間——街道、廣場、公園——就反映了群眾抗議的影響。</p><p><b>　　趨勢</b></p><p>　　近年來西方工業(yè)社會中的許多發(fā)展

106、趨勢也進一步暴露了規(guī)劃的缺陷。</p><p>　　家庭模式發(fā)生了變化,家庭的平均規(guī)模變小。在斯堪的納維亞,每戶降到了22人。對在家庭之外方便地參加社會活動的要求也相應提高。人口的結構也在變化之中,兒童越來越少、老人不斷增加是一種普遍現(xiàn)象。在許多工業(yè)化國家,20%的人口是健康的老人,他們在退休之后再頤養(yǎng)10年、20年乃至30年的天年是很尋常的事情。在斯堪的納維亞,這部分人由于有充分的自由時間,是城市空間的?？?如

107、果這些空間值得一用,它們就會得到利用。</p><p>　　最后,工作單位的情況也在發(fā)生很大的變化。由于技術和效率方面的原因,許多工作已完全沒有社會性和創(chuàng)造性的因素。而且技術的發(fā)展又通常意味著減少工作負擔和工作時間。這樣,許多人就有了更多的閑暇。與此同時,大量社會性和創(chuàng)造性的需求又必須通過傳統(tǒng)工作場所以外的機會來滿足。</p><p>　　住宅區(qū)、城市和公共空間——從社區(qū)中心到主要廣場——

108、形成了一種可能的物質框架來滿足這一系列新的需求。</p><p><b>　　新的街頭生活模式</b></p><p>　　城市社會中這些變化了的條件非常明確地體現(xiàn)在街頭生活模式最近的變化上。</p><p>　　在世界許多地方,以汽車交通為主的市中心被改造成了步行街系統(tǒng),公共空間中的生活有了顯著增加,大大超過繁忙的商業(yè)活動。一種綜合性、消遣性

109、的城市生活已經形成。</p><p>　　例如在哥本哈根,這一變化始于1962年,從那時起,越來越多的步行街建立起來了,城市生活無論在范圍、創(chuàng)造性還是在趣味性方面都逐年發(fā)展。各種民間節(jié)日和大型的、極受歡迎的狂歡節(jié)都己出現(xiàn),而先前沒有人相信這類活動在斯堪的納維亞會成為可能?，F(xiàn)在它們的存在是因為有這樣的需求。更為重要的是,日常活動在范圍和數(shù)量上都有了發(fā)展。1986年的一項哥本哈根鬧區(qū)街頭生活調查表明,在過去14年中,

110、社會性和娛樂性的活動增加了兩倍。在此期間城市并沒有增長,但街頭生活卻顯著增加了。</p><p>　　同樣,當新住宅區(qū)中的公共空間具有了所要求的質量之后,它們也得到了更多的利用。公共空間是絕對需要的,從小型的住宅區(qū)街道到城市廣場，各種類型和大小的空間顯然都必不可少。</p><p>　　室外空間的生活——一種獨立的質量和一種可能的開端</p><p>　　對于城市及

111、生活條件改善的評價、反應和考察構成了繼續(xù)研究室外空間生活的物質環(huán)境的基礎。</p><p>　　首先,綜合性的、大規(guī)模的節(jié)目并不是研究的重點。相反,日常生活的一般狀況以及日常生活所依賴的空間才是應受到重視和關心的焦點。這是一個基本的概念,它對公共空間有三條不算太高,然而非常廣泛的要求:</p><p>　　——為必要性的戶外活動提供適宜的條件；</p><p>　　

112、——為自發(fā)的、娛樂性的活動提供合適的條件；</p><p>　　——為社會性活動提供合適的條件。</p><p>　　能方便而自信地進出；能在城市和建筑群中流連；能從空間、建筑物和城市中得到愉悅；能與人見面和聚會——不管這一種聚會是非正式的還是有組織的,這些對于今天好的城市和好的建筑群來說仍是很關鍵的,就象在過去的城市中一樣。</p><p>　　上述要求是最基本的

113、,它們只是要求為日常生活提供更好、更適用的環(huán)境。另一方面,室外空間的生活和公共活動的良好物質條件,無論在什么情況下都是一種有價值的、不可替代的質量,或者說一個開端。</p><p>　　第二章 規(guī)劃的先決條件</p><p><b>　　社會關系與建筑布局</b></p><p><b>　　社會關系與建筑布局</b>&