陳唯實(shí)“新哲學(xué)”大眾化之探討

1、l I I I I I I I I I I I I I I I I I I I lY 3 2 9 5 5 2 7學(xué)校代．碼堇Q 呈壘蔓弦江野耗。天學(xué)Z H E ¨A N G ． N o RM A L U N I V E R S I T y碩士學(xué)。位I 論文研究生：一焦?蒸一f ．指導(dǎo)教師：?！顾苤袌D分類號：一。繾L ：話文堤交時(shí)閩：世年：量月坦日陳唯實(shí)“新哲學(xué)“ 大眾化之探討摘要“新哲學(xué)”特指2 0 世紀(jì)3 0 年代至5 0

2、 年代傳播到中國的馬克思主義哲學(xué)，“新哲學(xué)”是經(jīng)歷過實(shí)踐檢驗(yàn)過的，科學(xué)的世界觀與方法論?！靶抡軐W(xué)大眾化”即馬克思主義哲學(xué)與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中被人民群眾所掌握。從唯物史觀的視域去探析，“新哲學(xué)大眾化”就成了中國革命實(shí)踐取得勝利的重要前‘．提，而推動新哲學(xué)大眾化發(fā)展的青年知識分子及優(yōu)秀共產(chǎn)黨人就更是功不可沒。在此時(shí)期有很多杰出的哲學(xué)家，但是研究發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界的焦點(diǎn)仍在新哲學(xué)大眾化的發(fā)展歷史過程，或艾思奇?zhèn)€人和艾思奇及其著作。雖然有

3、部分研究涉及到其他貢獻(xiàn)，但是只有簡單介紹或梳理，并無過多的關(guān)注。筆者以此為切入點(diǎn)，選擇不被學(xué)界關(guān)注但在歷史上被人們譽(yù)為“南陳北艾’’的陳唯實(shí)來進(jìn)一步探索。陳唯實(shí)的一生都致力于新哲學(xué)大眾化發(fā)展，決心使馬克思主義能夠到大眾中去，又可以保證其科學(xué)性。他在梳理新哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上結(jié)合中國具體的實(shí)際建構(gòu)了自己的“新哲學(xué)體系”，并且以一種全新的講話的方式來論述。主要體現(xiàn)在：從形式上通俗化，使人民群眾可以看懂；從內(nèi)容上具體化，使人民群眾可以理解；其實(shí)踐

4、觀貼近生活實(shí)際，讓人民群眾都可以接受，并且可以將此應(yīng)用于生活實(shí)踐生產(chǎn)和革命斗爭中去。但是隨著社會實(shí)踐的發(fā)展，他總是黨指向哪兒，他就奔向哪兒，勤勤懇懇的在基層從事教育實(shí)踐活動，將新哲學(xué)大眾化的置于自己的教學(xué)教育實(shí)踐中去。這樣一來，學(xué)界對陳唯實(shí)大眾化思想的研究之所以少的原因就很清晰了。文章主要通過三個(gè)部分來進(jìn)行論述，首先，以陳唯實(shí)的成長為線索去探究新哲學(xué)大眾化發(fā)展的時(shí)代背景與歷史條件。其次，以陳唯實(shí)的一生為主線，研究他人生中不同階段為新哲學(xué)