2020版新教材高中語(yǔ)文 第四單元 當(dāng)代文化參與：家鄉(xiāng)文化生活教案 新人教版必修上冊(cè)

1、1當(dāng)代文化參與：家鄉(xiāng)文化生活 當(dāng)代文化參與：家鄉(xiāng)文化生活素養(yǎng)目標(biāo) 1.文化目標(biāo)：通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象的訪談、調(diào)查，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)，思考家鄉(xiāng)與自我成長(zhǎng)之間的關(guān)系。2．語(yǔ)言目標(biāo)：掌握語(yǔ)言表達(dá)與交流的技巧，在實(shí)地調(diào)查中提高訪談、調(diào)查的技巧?；顒?dòng)指導(dǎo)：一、做好訪談準(zhǔn)備1．確定訪談主題。如家鄉(xiāng)民居、學(xué)校的變化等。2．確定訪談對(duì)象。對(duì)要采訪對(duì)象的性別、年齡、職業(yè)、教育程度要有所了解。還要依據(jù)訪談主題的不同確定訪談的對(duì)象，如關(guān)于家鄉(xiāng)街道的變化，

2、某一歷史建筑的演變，要多向當(dāng)?shù)乩先苏?qǐng)教。3．?dāng)M制訪談?dòng)涗洷碓L談?dòng)涗洷矶?、掌握訪談技巧1．提問(wèn)技巧根據(jù)不同的訪談對(duì)象，結(jié)合不同的訪談進(jìn)程，要靈活運(yùn)用趣問(wèn)、直問(wèn)、推問(wèn)等提問(wèn)方式。趣問(wèn)：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的方式發(fā)問(wèn)，以消除陌生感，拉近雙方的距離。直問(wèn)：不拐彎抹角，把想了解的問(wèn)題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?lái)。推問(wèn)：運(yùn)用邏輯推理，提出問(wèn)題。旁問(wèn)：訪問(wèn)者不順著原來(lái)的話題說(shuō)下去，而是有意岔開(kāi)，先說(shuō)點(diǎn)別的事情，以此來(lái)制造輕松的氣氛，調(diào)節(jié)被訪者的情緒。追問(wèn)：

3、對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒(méi)有充分說(shuō)明的地方進(jìn)行追問(wèn)，使訪談對(duì)象順著訪問(wèn)者的思路繼續(xù)予以回答。延伸：對(duì)訪談對(duì)象沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍，避免片面性。3《傷寒論》 ；范仲淹雖不是鄧州人，但他在鄧州當(dāng)知州時(shí)，寫(xiě)了《岳陽(yáng)樓記》 ；姚雪垠寫(xiě)了《李自成》 。我們讀小學(xué)、中學(xué)時(shí)就知道了他們，他們對(duì)后人是有影響的。再就是我們那個(gè)地方比較窮，窮地方的人也會(huì)把寫(xiě)作當(dāng)作一種謀生手段，起碼可以掙點(diǎn)稿費(fèi)。我最初寫(xiě)作就有這方面的考慮。還有一點(diǎn)，就是我

4、們那里的老百姓一向?qū)?huì)寫(xiě)書(shū)的人懷一種崇敬心理，過(guò)去每年過(guò)春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要在墻上貼一張寫(xiě)有“敬惜字紙”的紅色紙條提醒家人。人們見(jiàn)到寫(xiě)有字的紙片，都會(huì)謙恭地?fù)炱饋?lái)放在家里。大概是這種傳統(tǒng)也在鼓勵(lì)著人們?nèi)W(xué)習(xí)和從事寫(xiě)作吧。張：南陽(yáng)盛產(chǎn)黃牛，是國(guó)家小麥生產(chǎn)基地、糧倉(cāng)。作為一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的地方，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土自然容易成為聚焦點(diǎn)。您的《第二十幕》等關(guān)于故鄉(xiāng)的小說(shuō)，主題也往往是和工商業(yè)等題材相結(jié)合的，這和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土敘事有著一定的差異，您如何理解鄉(xiāng)村生活

5、面臨的新問(wèn)題？周：我的故鄉(xiāng)的確如你所說(shuō)，是一個(gè)糧食主產(chǎn)區(qū)。種植，是老百姓的主要營(yíng)生和任務(wù)，但鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)從來(lái)都有著緊密的聯(lián)系，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)不可能完全分開(kāi)。尤其是我的家鄉(xiāng)位于豫鄂兩省的交界處，處于中原和兩湖的交通要道上，糧農(nóng)和工坊的工人及商人的來(lái)往，一向是很密切的，而且他們之間的身份轉(zhuǎn)換也在經(jīng)常進(jìn)行著。這可能也是我的寫(xiě)作和別人的鄉(xiāng)土寫(xiě)作不太一樣的原因所在。今天的鄉(xiāng)村，面臨的主要問(wèn)題有兩個(gè)，一個(gè)是如何富起來(lái)，讓農(nóng)民的生活質(zhì)量有進(jìn)一步的提高。農(nóng)

6、村要想富起來(lái)，就不能不與工業(yè)和商業(yè)聯(lián)姻。要對(duì)糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，爭(zhēng)取賣(mài)出的不是原糧，而是各種制成食品。要借助商人把自己經(jīng)過(guò)深加工的產(chǎn)品變成商品賣(mài)出去，不僅在本縣本省賣(mài)，要爭(zhēng)取賣(mài)到外省外國(guó)去。還要辦好鄉(xiāng)間旅游，為城市人提供新的旅游服務(wù)項(xiàng)目：踏賞田園美景，體驗(yàn)種植之樂(lè)，夜聽(tīng)鄉(xiāng)間之靜，品嘗農(nóng)家飯食等等。另一個(gè)問(wèn)題是如何搞好鄉(xiāng)間的環(huán)境保護(hù)，不讓空氣、水體、土地遭受污染。這是我們?cè)诟坏倪^(guò)程中要特別注意的問(wèn)題。張：您的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《走出盆

7、地》 ，使用了平行敘事的方法，將神話和現(xiàn)實(shí)互為照應(yīng)，為南陽(yáng)盆地的三條河流賦予了三個(gè)異形同構(gòu)的美好的神話故事，帶有鮮明的理想主義色彩。而另外一位著名的豫籍作家李佩甫的代表作《羊的門(mén)》 ，則將他家鄉(xiāng)的平原上生存的各色人等比喻成了在鄉(xiāng)間生長(zhǎng)的不同類(lèi)型的野草，現(xiàn)實(shí)主義的味道更為濃厚。您關(guān)于盆地的描寫(xiě)中，是否包含著個(gè)人情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突呢？周：我在《走出盆地》這部作品里，是想寫(xiě)人改變命運(yùn)的不易，當(dāng)然包含著個(gè)人情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的沖突。一個(gè)人要