曾國藩家書,家庭教育

1、曾國藩家書 曾國藩家書,家庭教育 家庭教育篇一：家庭教育學(xué) 我國傳統(tǒng)家庭家庭教育思想我國傳統(tǒng)家庭教育思想的批判與繼承 講稿整理一、我國傳統(tǒng)教育的目的《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、親民、止于至善、本末、格物、

2、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達(dá)到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生

3、財、舉賢。“得眾則得國，失眾則失國”；“有德此有人，有人此有土，有土此有財”；見賢能舉，舉而能先?！洞髮W(xué)》寄托了古人知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，神秀而后假期，家齊而后國治，國治而后天下平。于是，修身、齊家、治國、平天下成為中國傳統(tǒng)教育的準(zhǔn)則。奠定了歷代重視家庭教育的理論根基。中國傳統(tǒng)家庭教育的目的在于修身、齊家、治國、平天下。不同的社會階層其側(cè)重有所不同，統(tǒng)治者自西周開始實(shí)行“嫡長子繼承制”，從其維

4、護(hù)統(tǒng)治的角度出發(fā)高度重視嫡長子教育，家庭教育成為培養(yǎng)統(tǒng)治者的重要環(huán)節(jié)?？鬃釉疲翰粚W(xué)《詩》無以言，不學(xué)禮無以立。（孔子對孔鯉的庭訓(xùn)，父親的教誨）奠定了士大夫“詩書傳家”“以禮治家”的傳統(tǒng)。，明代中后期，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起家教倫理也逐漸由統(tǒng)治階層向平民百姓普及。統(tǒng)治階級認(rèn)為通過百姓家教可以敦風(fēng)厲俗，促進(jìn)人的素質(zhì)的提高和維護(hù)社會穩(wěn)定。在我國傳統(tǒng)家庭教育中，不同社會階層有著不同的教育目的。歷代帝王家教重在培養(yǎng)統(tǒng)治者，官僚士大夫家