2019年電大《民族理論與民族 政策》試題資料（共14章）附全部答案

1、2019 2019 年電大《民族理論與民族政策》試 年電大《民族理論與民族政策》試 題資料（共 題資料（共 14 14 章）附全部答案 章）附全部答案第一章 第一章 緒論 緒論 一、填充題 1． 民族理論學(xué)科是民族（ 研究 ）學(xué)科中占有重要地位的一門 獨立的學(xué)科。民族理論學(xué)科的主要研究對象是民族和民族問 題。它是從總體上對民族和民族問題進(jìn)行概括性的研究，揭示 民族和民族問題發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。同時，又是研究正 確解決和處理現(xiàn)實

2、（ 民族發(fā)展 ）及民族問題的途徑、 （ 方法 ） 的科學(xué)。 2． 民族（ 理論 ）的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族 問題，目的是揭示民族和民族問題的一般發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識 與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問題。 3． 民族的發(fā)展，一般說來，主要是民族的（ 政治 ） 、經(jīng)濟(jì)、 （ 社會 ） 、文化教育等各方面的全面發(fā)展。但是，歸根結(jié)底，( 經(jīng) 濟(jì) )發(fā)展在民族發(fā)展中起決定的作用。 4． 民族發(fā)展 ( 規(guī)律 )的研究，是民

3、族理論學(xué)科中最基礎(chǔ)，也是 最基本的研究。 5． 民族問題( 發(fā)展規(guī)律 )的研究，是無產(chǎn)階級政黨制定民族綱 領(lǐng)的最基本的前提和條件。 二、單項選擇題 1．( A )是民族理論學(xué)科的一大特點。 A． 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納 B． 重視 政策的運用C． 理論和政策兼納 D． 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容 2． 馬克思主義的中國民族理論具有（ D ）和科學(xué)性統(tǒng)一的特 點。A． 理論性 B． 學(xué)術(shù)性

4、 C． 實用性 D． 政治性 3． 民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問題發(fā)展的規(guī)律， 更重要的是，在認(rèn)識這些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究如何正確地 解決或處理（ D ）的問題。 A 民族區(qū)域自治 B 民族發(fā)展 C 民族之間矛盾 D 民族發(fā)展 及民族之間矛盾 4．在民族發(fā)展中起決定的作用的是（ B ） 。 A．政治發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．文化教育發(fā)展 D．社會發(fā)展 三、多項選擇題 1．民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要

5、應(yīng)包括（ ABDE） A． 研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B． 研究民族問題發(fā)展的規(guī)律 C． 研究民族問題解決的方法 D． 研究馬克思主義民族綱 領(lǐng)、民族政策 E． 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程 2． 民族理論的研究方法包括( ACE ) A． 多學(xué)科綜合研究方法 B． 信息綜合方法 C． 抽象歸納研 究方法 D． 定性分析方法 E． 定量分析方法 3． 學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于( ABCE )A． 樹立正確民

6、族觀的需要 B． 認(rèn)真、全面貫徹黨的民族 政策的需要 C． 做好民族工作的需要 D． 發(fā)展文化教育事業(yè)的需要 E． 對民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義 4． 民族理論( ABCDE ) A．是一門綜合性學(xué)科 B．是一門理論科學(xué) C．是一門實踐 科學(xué) D．是一門交叉學(xué)科 E 是一門新興學(xué)科四、辨析題 P2)1．民族理論研究的主要任務(wù)，是對各個民族的特性進(jìn)行研 究，取得規(guī)律性認(rèn)識和結(jié)論。 （錯，研究如何正

7、確的解決或處 理民族發(fā)展及民族間矛盾的問題） P7)2． 民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門類，諸如民族理論、民族 歷史、民族語言、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、民族文化等許多方面。 這些研究都是分別進(jìn)行的，并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。 （錯，必須有正確理論指導(dǎo)） P6)3． 關(guān)于民族的定義是人們對民族和民族問題的總認(rèn)識，一 方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映 在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。 （錯，民族改成 民族觀）

8、 P7)4． 中國是統(tǒng)一的多民族國家，每個公民都有如何認(rèn)識民族 現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問題。 （對）五．論述 試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義。P6-7我國是一個多民族的國家，加強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)有這不可忽視 的意義存在。隨著社會的進(jìn)步和全球一體化的到來，中國現(xiàn)在 最主要的建設(shè)重心都放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，只有個民族團(tuán)結(jié)起 來，才能更好地落實黨中央領(lǐng)導(dǎo)的各項方針和政策，才能給我們國家的發(fā)展創(chuàng)建一個和平而穩(wěn)定的政治局面，才能在國際社 會交往和談判中

9、有堅實的后盾，提高本國的世界的地位。民族 的團(tuán)結(jié)同時還可以使得大家共同創(chuàng)造和平的生活環(huán)境和共同富 裕，民族沖突所帶來的卻只有災(zāi)難和不幸，因此需要加強(qiáng)民族 大團(tuán)結(jié)。對于解決民族問題的基本原則是：各民族平等、團(tuán)結(jié) 和共同繁榮。民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策， 是黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的基本原理，結(jié)合我國 是一個統(tǒng)一的多民族國家的實際情況，制定的有中國特色的民 族政策。其基本內(nèi)容是：堅持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的原則，主 張民族

10、不論大小、不論先進(jìn)或落后，都應(yīng)該一律平等，互相團(tuán) 結(jié)；大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，實現(xiàn)少數(shù)民族干部隊伍的革命 化、年輕化、知識化和專業(yè)化；大力幫助少數(shù)民族加速經(jīng)濟(jì)、 文化的發(fā)展，逐漸消除歷史上遺留下來的民族間的不平等。和 而不同”我國民族關(guān)系發(fā)展的真諦“和而不同”是和諧哲學(xué)的 精髓，是處理民族關(guān)系所遵循的一條重要準(zhǔn)則?，F(xiàn)階段，更應(yīng) 堅持“和而不同”的哲學(xué)觀，著力協(xié)調(diào)發(fā)展民族文化，以促進(jìn) 民族關(guān)系和諧發(fā)展。第二章 第二章 民族 民族 一、填充

11、題 1．隨著（ 資本主義上升 ）時期民族國家的形成和資本主義國 家（ 民族學(xué) ）的發(fā)展， “民族”一詞在西方國家普遍廣泛使用 起來，而且有了新的含義。 2．民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的（ 地域 ）淵源和 （ 族體 ）淵源等。 P13)3．宗教在有的民族形成特別是（ 次 生形態(tài) ）民族的形成中起了重要作用。 4．民族的分類，以（ 民族屬性 ）和（ 民族特征 ）為基本依 據(jù)。 5．我國的民族識別在實地識別調(diào)查、綜合考察研究的基

12、礎(chǔ)上， 主要以客觀上（包括歷史和現(xiàn)實）的（ 民族特征 ）和主觀上的 （ 民族意愿 ）為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。 二、單項選擇題 1．中國古代較普遍使用的對民族共同體的特定稱呼是（ A ） 。 A．夷狄 B．族類 C．夷族 D．蠻夷 2．目前所查到的我國最早使用“民族”一詞是在（ C ）時期。 A．春秋戰(zhàn)國 B．秦漢 C．南朝 D．隋唐 3．孫中山認(rèn)為，造成民族的根本原因在于（ D ） 。 A．血統(tǒng) B．語言 C．

13、風(fēng)俗習(xí)慣 D．自然力 4．使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上， 從而徹底否定了“民族文化自治”論的是（ D ） 。 A.馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．斯大林 5.我國的民族識別工作從新中國成立不久開始，基本完成是在合、民族消亡？ 合、民族消亡？一、民族同化是指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去自 己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部 分的社會現(xiàn)象和社會過程。民族同化分為強(qiáng)迫同化和自然同化

14、兩種類型。二、民族分化是指一個民族的一部分從原屬民族實 體中分化出來的現(xiàn)象，其往往是由民族遷徙等原因?qū)е旅褡寰?住地域隔離而造成的。 三、民族組合是指部分民族或其中的一 部分，在特定條件下重新組合成新的民族的現(xiàn)象。四、民族融 合是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長 的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。 五、民族 消亡是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實現(xiàn)民族大同，民族實體 作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。民族融合是民族消

15、亡的途徑和 方式，民族消亡是民族融合的實現(xiàn)結(jié)果。民族融合實現(xiàn)之日， 就是民族最終消亡之時。2、試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義 、試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義 我國是一個多民族的國家，加強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)有這不可忽視 的意義存在。隨著社會的進(jìn)步和全球一體化的到來，中國現(xiàn)在 最主要的建設(shè)重心都放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，只有個民族團(tuán)結(jié)起 來，才能更好地落實黨中央領(lǐng)導(dǎo)的各項方針和政策，才能給我 們國家的發(fā)展創(chuàng)建一個和平而穩(wěn)定的政治局面，才能在國際社 會交往

16、和談判中有堅實的后盾，提高本國的世界的地位。民族 的團(tuán)結(jié)同時還可以使得大家共同創(chuàng)造和平的生活環(huán)境和共同富 裕，民族沖突所帶來的卻只有災(zāi)難和不幸，因此需要加強(qiáng)民族 大團(tuán)結(jié)。 對于解決民族問題的基本原則是：各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁 榮。民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，是黨根據(jù) 馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的基本原理，結(jié)合我國是一個統(tǒng) 一的多民族國家的實際情況，制定的有中國特色的民族政策。 其基本內(nèi)容是：堅持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的原則，

17、主張民族不 論大小、不論先進(jìn)或落后，都應(yīng)該一律平等，互相團(tuán)結(jié)；大力 培養(yǎng)少數(shù)民族干部，實現(xiàn)少數(shù)民族干部隊伍的革命化、年輕 化、知識化和專業(yè)化；大力幫助少數(shù)民族加速經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā) 展，逐漸消除歷史上遺留下來的民族間的不平等。和而不同” 我國民族關(guān)系發(fā)展的真諦“和而不同”是和諧哲學(xué)的精髓，是 處理民族關(guān)系所遵循的一條重要準(zhǔn)則?，F(xiàn)階段，更應(yīng)堅持“和 而不同”的哲學(xué)觀，著力協(xié)調(diào)發(fā)展民族文化，以促進(jìn)民族關(guān)系 和諧發(fā)展。3、怎樣理解民族問題是我國的

18、一項基本國情？ 、怎樣理解民族問題是我國的一項基本國情？ 民族問題對于多民族的我國來說是關(guān)系到國家命運和前途的大 問題： 一、民族問題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定：民族團(tuán)結(jié)是 人民團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。民族問題的存在程度和解決狀況，直接 影響著民族團(tuán)結(jié)和人民團(tuán)結(jié)的程度和狀況。社會穩(wěn)定是一個國 家社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一的重要保證。我國的社會穩(wěn) 定以穩(wěn)固的民族大團(tuán)結(jié)為前提、為基礎(chǔ)。某一民族或某一地區(qū) 發(fā)生的民族問題，會迅速影響到其他地區(qū)，波及影

19、響面廣，連 鎖反應(yīng)大。特別是在當(dāng)前信息和傳播媒介現(xiàn)代化的情況下更是 如此。二、民族問題關(guān)系到社會發(fā)展和民族發(fā)展：社會的發(fā)展 需要有一個安定的國內(nèi)環(huán)境和有利的國際環(huán)境；民族關(guān)系狀況 是國內(nèi)環(huán)境中的重要內(nèi)容。民族發(fā)展是多民族國家社會發(fā)展的 一部分。不加速少數(shù)民族的發(fā)展，就會影響和制約整個中國的 社會發(fā)展，那么國家的現(xiàn)代化社會發(fā)展也是不完整的。 三、民族問題關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固：國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是國家 統(tǒng)一的基礎(chǔ)，我國 90%以上的陸地邊

20、境線在少數(shù)民族地區(qū)，解決 好民族問題、搞好民族關(guān)系是邊防鞏固的必要條件。四、民族 問題關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)：改革開放和中國特色社會 主義建設(shè)只有在各族人民的支持、擁護(hù)和參與下才能取得豐碩 的成果，我國少數(shù)民族大都經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)較差，適應(yīng)社會主義 市場經(jīng)濟(jì)壓力較大；因此正確處理好民族問題，有利于改革開 放和全面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)。第四章 第四章 民族關(guān)系 民族關(guān)系1．民族關(guān)系既是一種（ 社會 ）現(xiàn)象，也是一種（ 歷史 ）現(xiàn) 象

21、，還是一種社會關(guān)系。 2．我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān) 系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有（ 民族性 ）的內(nèi)容。 3．2005 年 5 月 27 日，胡錦濤同志《在中央民族工作會議暨國 務(wù)院第四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話》中指出： “堅持鞏固和發(fā)展（ 平等 ） 、團(tuán)結(jié)、互助、 （ 和諧 ）的社會主 義民族關(guān)系” 。 4．當(dāng)今世界， （ 和平與發(fā)展 ）是國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨 勢。 5．現(xiàn)階段我國民族關(guān)

22、系的發(fā)展趨勢之一是民族平等的進(jìn)一步完 善與（ 民族間事實上不平等繼續(xù)明顯存在 ）并存。二、單項選擇題 1．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（ C ）的關(guān)系。 A．民族自治地方與個人之間 B．民族自治地方與國家之間 C．民族群體之間 D．民族個體之間 2．現(xiàn)在我國的民族關(guān)系基本上是（ D ）的關(guān)系。 A．不同民族之間 B．民族自治地方與中央政府之間 C．各民 族與各自治機(jī)關(guān)之間 D．各族勞動人民之間 3．民族關(guān)系的內(nèi)容

23、或者叫基本特征，是由民族關(guān)系的（ B ）決 定的。A．結(jié)構(gòu) B．性質(zhì) C．社會基礎(chǔ) D．發(fā)展規(guī)律 4．2005 年黨中央在我國社會主義民族關(guān)系中加入的一項重要民 族關(guān)系原則是（ D ） 。 A．平等 B．團(tuán)結(jié) C．互助 D．和諧 5．當(dāng)今世界，國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢是（ D ） 。 A．求同存異 B．和平共處 C．互助與互利 D．和平與發(fā)展 三、多項選擇題 1．社會主義社會的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為（ ABCE ） 。

24、A.政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系 B．經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系 C．文化共存繁榮 關(guān)系 D．習(xí)俗交流交融關(guān)系 E．社會和睦協(xié)調(diào)關(guān)系 2．我國社會主義初級階段民族關(guān)系的特點是（ ABCE ） 。 A．民族平等的不完全性 B．民族團(tuán)結(jié)的相對性 C．民族間互利合作的有限性和互助與競爭的共生性 D．民 族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性 E．民族和諧的初步性 3．在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是（ BCE ） 。 A．民族團(tuán)結(jié)的實現(xiàn)

25、B．民族利益的照顧 C．民族權(quán)利的保障 D．民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 E．民族發(fā)展的促進(jìn) 4．從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ ABC ） 。 A．自然因素 B．民族自身因素 C．社會因素 D．經(jīng)濟(jì)因素 E．政治因素 5．從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括（ ABCD ） 。 A．民族居住混雜狀況 B．民族間互通語言情況 C．民族文化交流交融狀態(tài) D．民族間通婚情況 E．民族間經(jīng)濟(jì) 交流情況 四、辨析題 1

26、．我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系 之中。 （對） 2．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個人之間的關(guān)系。 （錯，民族群體間的關(guān)系） 3．不應(yīng)把民族自治地方與國家的關(guān)系所涉及的所有問題都作為 民族關(guān)系。 （對） 4．社會主義社會已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。 （錯，民族平 等有不完全性） 5．社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的競爭只會給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進(jìn) 因素。 （錯，也會給民族關(guān)系帶來一些消極因素的作用） 五、論