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1、2019 2019 年電大《民族理論與民族政策》試 年電大《民族理論與民族政策》試 題資料(共 題資料(共 14 14 章)附全部答案 章)附全部答案第一章 第一章 緒論 緒論 一、填充題 1. 民族理論學(xué)科是民族( 研究 )學(xué)科中占有重要地位的一門 獨(dú)立的學(xué)科。民族理論學(xué)科的主要研究對(duì)象是民族和民族問 題。它是從總體上對(duì)民族和民族問題進(jìn)行概括性的研究,揭示 民族和民族問題發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。同時(shí),又是研究正 確解決和處理現(xiàn)實(shí)
2、( 民族發(fā)展 )及民族問題的途徑、 ( 方法 ) 的科學(xué)。 2. 民族( 理論 )的研究對(duì)象是世界上普遍存在的民族和民族 問題,目的是揭示民族和民族問題的一般發(fā)展規(guī)律,正確認(rèn)識(shí) 與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問題。 3. 民族的發(fā)展,一般說來,主要是民族的( 政治 ) 、經(jīng)濟(jì)、 ( 社會(huì) ) 、文化教育等各方面的全面發(fā)展。但是,歸根結(jié)底,( 經(jīng) 濟(jì) )發(fā)展在民族發(fā)展中起決定的作用。 4. 民族發(fā)展 ( 規(guī)律 )的研究,是民
3、族理論學(xué)科中最基礎(chǔ),也是 最基本的研究。 5. 民族問題( 發(fā)展規(guī)律 )的研究,是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族綱 領(lǐng)的最基本的前提和條件。 二、單項(xiàng)選擇題 1.( A )是民族理論學(xué)科的一大特點(diǎn)。 A. 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容,理論和政策兼納 B. 重視 政策的運(yùn)用C. 理論和政策兼納 D. 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容 2. 馬克思主義的中國(guó)民族理論具有( D )和科學(xué)性統(tǒng)一的特 點(diǎn)。A. 理論性 B. 學(xué)術(shù)性
4、 C. 實(shí)用性 D. 政治性 3. 民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問題發(fā)展的規(guī)律, 更重要的是,在認(rèn)識(shí)這些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,研究如何正確地 解決或處理( D )的問題。 A 民族區(qū)域自治 B 民族發(fā)展 C 民族之間矛盾 D 民族發(fā)展 及民族之間矛盾 4.在民族發(fā)展中起決定的作用的是( B ) 。 A.政治發(fā)展 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.文化教育發(fā)展 D.社會(huì)發(fā)展 三、多項(xiàng)選擇題 1.民族理論的研究范圍、內(nèi)容,主要
5、應(yīng)包括( ABDE) A. 研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B. 研究民族問題發(fā)展的規(guī)律 C. 研究民族問題解決的方法 D. 研究馬克思主義民族綱 領(lǐng)、民族政策 E. 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程 2. 民族理論的研究方法包括( ACE ) A. 多學(xué)科綜合研究方法 B. 信息綜合方法 C. 抽象歸納研 究方法 D. 定性分析方法 E. 定量分析方法 3. 學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于( ABCE )A. 樹立正確民
6、族觀的需要 B. 認(rèn)真、全面貫徹黨的民族 政策的需要 C. 做好民族工作的需要 D. 發(fā)展文化教育事業(yè)的需要 E. 對(duì)民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義 4. 民族理論( ABCDE ) A.是一門綜合性學(xué)科 B.是一門理論科學(xué) C.是一門實(shí)踐 科學(xué) D.是一門交叉學(xué)科 E 是一門新興學(xué)科四、辨析題 P2)1.民族理論研究的主要任務(wù),是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研 究,取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)論。 (錯(cuò),研究如何正
7、確的解決或處 理民族發(fā)展及民族間矛盾的問題) P7)2. 民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門類,諸如民族理論、民族 歷史、民族語言、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、民族文化等許多方面。 這些研究都是分別進(jìn)行的,并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。 (錯(cuò),必須有正確理論指導(dǎo)) P6)3. 關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問題的總認(rèn)識(shí),一 方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問題的基本看法,另一方面反映 在人們對(duì)待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。 (錯(cuò),民族改成 民族觀)
8、 P7)4. 中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,每個(gè)公民都有如何認(rèn)識(shí)民族 現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問題。 (對(duì))五.論述 試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義。P6-7我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,加強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)有這不可忽視 的意義存在。隨著社會(huì)的進(jìn)步和全球一體化的到來,中國(guó)現(xiàn)在 最主要的建設(shè)重心都放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,只有個(gè)民族團(tuán)結(jié)起 來,才能更好地落實(shí)黨中央領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針和政策,才能給我們國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)和平而穩(wěn)定的政治局面,才能在國(guó)際社 會(huì)交往和談判中
9、有堅(jiān)實(shí)的后盾,提高本國(guó)的世界的地位。民族 的團(tuán)結(jié)同時(shí)還可以使得大家共同創(chuàng)造和平的生活環(huán)境和共同富 裕,民族沖突所帶來的卻只有災(zāi)難和不幸,因此需要加強(qiáng)民族 大團(tuán)結(jié)。對(duì)于解決民族問題的基本原則是:各民族平等、團(tuán)結(jié) 和共同繁榮。民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問題的基本政策, 是黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的基本原理,結(jié)合我國(guó) 是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的實(shí)際情況,制定的有中國(guó)特色的民 族政策。其基本內(nèi)容是:堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的原則,主 張民族
10、不論大小、不論先進(jìn)或落后,都應(yīng)該一律平等,互相團(tuán) 結(jié);大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部,實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族干部隊(duì)伍的革命 化、年輕化、知識(shí)化和專業(yè)化;大力幫助少數(shù)民族加速經(jīng)濟(jì)、 文化的發(fā)展,逐漸消除歷史上遺留下來的民族間的不平等。和 而不同”我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的真諦“和而不同”是和諧哲學(xué)的 精髓,是處理民族關(guān)系所遵循的一條重要準(zhǔn)則?,F(xiàn)階段,更應(yīng) 堅(jiān)持“和而不同”的哲學(xué)觀,著力協(xié)調(diào)發(fā)展民族文化,以促進(jìn) 民族關(guān)系和諧發(fā)展。第二章 第二章 民族 民族 一、填充
11、題 1.隨著( 資本主義上升 )時(shí)期民族國(guó)家的形成和資本主義國(guó) 家( 民族學(xué) )的發(fā)展, “民族”一詞在西方國(guó)家普遍廣泛使用 起來,而且有了新的含義。 2.民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的( 地域 )淵源和 ( 族體 )淵源等。 P13)3.宗教在有的民族形成特別是( 次 生形態(tài) )民族的形成中起了重要作用。 4.民族的分類,以( 民族屬性 )和( 民族特征 )為基本依 據(jù)。 5.我國(guó)的民族識(shí)別在實(shí)地識(shí)別調(diào)查、綜合考察研究的基
12、礎(chǔ)上, 主要以客觀上(包括歷史和現(xiàn)實(shí))的( 民族特征 )和主觀上的 ( 民族意愿 )為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。 二、單項(xiàng)選擇題 1.中國(guó)古代較普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱呼是( A ) 。 A.夷狄 B.族類 C.夷族 D.蠻夷 2.目前所查到的我國(guó)最早使用“民族”一詞是在( C )時(shí)期。 A.春秋戰(zhàn)國(guó) B.秦漢 C.南朝 D.隋唐 3.孫中山認(rèn)為,造成民族的根本原因在于( D ) 。 A.血統(tǒng) B.語言 C.
13、風(fēng)俗習(xí)慣 D.自然力 4.使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上, 從而徹底否定了“民族文化自治”論的是( D ) 。 A.馬克思 B.恩格斯 C.列寧 D.斯大林 5.我國(guó)的民族識(shí)別工作從新中國(guó)成立不久開始,基本完成是在合、民族消亡? 合、民族消亡?一、民族同化是指民族在自身發(fā)展和社會(huì)交往過程中,失去自 己民族的特征,接受別的民族的特征,變成別的民族的組成部 分的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過程。民族同化分為強(qiáng)迫同化和自然同化
14、兩種類型。二、民族分化是指一個(gè)民族的一部分從原屬民族實(shí) 體中分化出來的現(xiàn)象,其往往是由民族遷徙等原因?qū)е旅褡寰?住地域隔離而造成的。 三、民族組合是指部分民族或其中的一 部分,在特定條件下重新組合成新的民族的現(xiàn)象。四、民族融 合是指世界上一切民族的民族特征,在經(jīng)過長(zhǎng)期的共同性增長(zhǎng) 的基礎(chǔ)上融為一體,民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。 五、民族 消亡是指世界各民族經(jīng)過民族融合,實(shí)現(xiàn)民族大同,民族實(shí)體 作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。民族融合是民族消
15、亡的途徑和 方式,民族消亡是民族融合的實(shí)現(xiàn)結(jié)果。民族融合實(shí)現(xiàn)之日, 就是民族最終消亡之時(shí)。2、試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義 、試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義 我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,加強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)有這不可忽視 的意義存在。隨著社會(huì)的進(jìn)步和全球一體化的到來,中國(guó)現(xiàn)在 最主要的建設(shè)重心都放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,只有個(gè)民族團(tuán)結(jié)起 來,才能更好地落實(shí)黨中央領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針和政策,才能給我 們國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)和平而穩(wěn)定的政治局面,才能在國(guó)際社 會(huì)交往
16、和談判中有堅(jiān)實(shí)的后盾,提高本國(guó)的世界的地位。民族 的團(tuán)結(jié)同時(shí)還可以使得大家共同創(chuàng)造和平的生活環(huán)境和共同富 裕,民族沖突所帶來的卻只有災(zāi)難和不幸,因此需要加強(qiáng)民族 大團(tuán)結(jié)。 對(duì)于解決民族問題的基本原則是:各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁 榮。民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問題的基本政策,是黨根據(jù) 馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的基本原理,結(jié)合我國(guó)是一個(gè)統(tǒng) 一的多民族國(guó)家的實(shí)際情況,制定的有中國(guó)特色的民族政策。 其基本內(nèi)容是:堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的原則,
17、主張民族不 論大小、不論先進(jìn)或落后,都應(yīng)該一律平等,互相團(tuán)結(jié);大力 培養(yǎng)少數(shù)民族干部,實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族干部隊(duì)伍的革命化、年輕 化、知識(shí)化和專業(yè)化;大力幫助少數(shù)民族加速經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā) 展,逐漸消除歷史上遺留下來的民族間的不平等。和而不同” 我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的真諦“和而不同”是和諧哲學(xué)的精髓,是 處理民族關(guān)系所遵循的一條重要準(zhǔn)則?,F(xiàn)階段,更應(yīng)堅(jiān)持“和 而不同”的哲學(xué)觀,著力協(xié)調(diào)發(fā)展民族文化,以促進(jìn)民族關(guān)系 和諧發(fā)展。3、怎樣理解民族問題是我國(guó)的
18、一項(xiàng)基本國(guó)情? 、怎樣理解民族問題是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情? 民族問題對(duì)于多民族的我國(guó)來說是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和前途的大 問題: 一、民族問題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定:民族團(tuán)結(jié)是 人民團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。民族問題的存在程度和解決狀況,直接 影響著民族團(tuán)結(jié)和人民團(tuán)結(jié)的程度和狀況。社會(huì)穩(wěn)定是一個(gè)國(guó) 家社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。我國(guó)的社會(huì)穩(wěn) 定以穩(wěn)固的民族大團(tuán)結(jié)為前提、為基礎(chǔ)。某一民族或某一地區(qū) 發(fā)生的民族問題,會(huì)迅速影響到其他地區(qū),波及影
19、響面廣,連 鎖反應(yīng)大。特別是在當(dāng)前信息和傳播媒介現(xiàn)代化的情況下更是 如此。二、民族問題關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展:社會(huì)的發(fā)展 需要有一個(gè)安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境和有利的國(guó)際環(huán)境;民族關(guān)系狀況 是國(guó)內(nèi)環(huán)境中的重要內(nèi)容。民族發(fā)展是多民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展的 一部分。不加速少數(shù)民族的發(fā)展,就會(huì)影響和制約整個(gè)中國(guó)的 社會(huì)發(fā)展,那么國(guó)家的現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展也是不完整的。 三、民族問題關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固:國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)家 統(tǒng)一的基礎(chǔ),我國(guó) 90%以上的陸地邊
20、境線在少數(shù)民族地區(qū),解決 好民族問題、搞好民族關(guān)系是邊防鞏固的必要條件。四、民族 問題關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè):改革開放和中國(guó)特色社會(huì) 主義建設(shè)只有在各族人民的支持、擁護(hù)和參與下才能取得豐碩 的成果,我國(guó)少數(shù)民族大都經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)較差,適應(yīng)社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壓力較大;因此正確處理好民族問題,有利于改革開 放和全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。第四章 第四章 民族關(guān)系 民族關(guān)系1.民族關(guān)系既是一種( 社會(huì) )現(xiàn)象,也是一種( 歷史 )現(xiàn) 象
21、,還是一種社會(huì)關(guān)系。 2.我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān) 系時(shí),關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有( 民族性 )的內(nèi)容。 3.2005 年 5 月 27 日,胡錦濤同志《在中央民族工作會(huì)議暨國(guó) 務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》中指出: “堅(jiān)持鞏固和發(fā)展( 平等 ) 、團(tuán)結(jié)、互助、 ( 和諧 )的社會(huì)主 義民族關(guān)系” 。 4.當(dāng)今世界, ( 和平與發(fā)展 )是國(guó)際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨 勢(shì)。 5.現(xiàn)階段我國(guó)民族關(guān)
22、系的發(fā)展趨勢(shì)之一是民族平等的進(jìn)一步完 善與( 民族間事實(shí)上不平等繼續(xù)明顯存在 )并存。二、單項(xiàng)選擇題 1.民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是( C )的關(guān)系。 A.民族自治地方與個(gè)人之間 B.民族自治地方與國(guó)家之間 C.民族群體之間 D.民族個(gè)體之間 2.現(xiàn)在我國(guó)的民族關(guān)系基本上是( D )的關(guān)系。 A.不同民族之間 B.民族自治地方與中央政府之間 C.各民 族與各自治機(jī)關(guān)之間 D.各族勞動(dòng)人民之間 3.民族關(guān)系的內(nèi)容
23、或者叫基本特征,是由民族關(guān)系的( B )決 定的。A.結(jié)構(gòu) B.性質(zhì) C.社會(huì)基礎(chǔ) D.發(fā)展規(guī)律 4.2005 年黨中央在我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系中加入的一項(xiàng)重要民 族關(guān)系原則是( D ) 。 A.平等 B.團(tuán)結(jié) C.互助 D.和諧 5.當(dāng)今世界,國(guó)際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢(shì)是( D ) 。 A.求同存異 B.和平共處 C.互助與互利 D.和平與發(fā)展 三、多項(xiàng)選擇題 1.社會(huì)主義社會(huì)的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為( ABCE ) 。
24、A.政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系 B.經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系 C.文化共存繁榮 關(guān)系 D.習(xí)俗交流交融關(guān)系 E.社會(huì)和睦協(xié)調(diào)關(guān)系 2.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的特點(diǎn)是( ABCE ) 。 A.民族平等的不完全性 B.民族團(tuán)結(jié)的相對(duì)性 C.民族間互利合作的有限性和互助與競(jìng)爭(zhēng)的共生性 D.民 族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性 E.民族和諧的初步性 3.在民族關(guān)系的發(fā)展中,核心問題或中心問題是( BCE ) 。 A.民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)
25、B.民族利益的照顧 C.民族權(quán)利的保障 D.民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 E.民族發(fā)展的促進(jìn) 4.從宏觀上看,民族關(guān)系的影響因素可概括為( ABC ) 。 A.自然因素 B.民族自身因素 C.社會(huì)因素 D.經(jīng)濟(jì)因素 E.政治因素 5.從微觀角度看,經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括( ABCD ) 。 A.民族居住混雜狀況 B.民族間互通語言情況 C.民族文化交流交融狀態(tài) D.民族間通婚情況 E.民族間經(jīng)濟(jì) 交流情況 四、辨析題 1
26、.我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系 之中。 (對(duì)) 2.民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。 (錯(cuò),民族群體間的關(guān)系) 3.不應(yīng)把民族自治地方與國(guó)家的關(guān)系所涉及的所有問題都作為 民族關(guān)系。 (對(duì)) 4.社會(huì)主義社會(huì)已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。 (錯(cuò),民族平 等有不完全性) 5.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進(jìn) 因素。 (錯(cuò),也會(huì)給民族關(guān)系帶來一些消極因素的作用) 五、論
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