中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教案全本

1、云南師范大學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)提綱 云南師范大學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)提綱開科學(xué)院： 開科學(xué)院： 專業(yè)班級(jí)： 專業(yè)班級(jí)：授課教師： 授課教師： 職 稱：一、本課程性質(zhì) 一、本課程性質(zhì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是全國(guó)高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一，即以馬克思主義思想政治理論教育學(xué)科為依托的一門新課程。旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的

2、歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律性，“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路” 。開設(shè)本課程，是中共中央國(guó)務(wù)院面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新情況、新問題，為完善高等學(xué)校思想政治理論課程體系和學(xué)科建設(shè)所進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措。二、指導(dǎo)思想和教學(xué)目的 二、指導(dǎo)思想和教學(xué)目的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》在馬克思主義歷史唯物主義和唯物辯證法指導(dǎo)下進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代歷史的教育。幫助學(xué)生了解帝國(guó)主義侵略

3、及其與中國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)給中華民族帶來的深重苦難；了解近代以來中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)；懂得必須推翻“三座大山” ，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，才能集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)；認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的必要性、正義性和進(jìn)步性；自覺繼承和發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。幫助學(xué)生了解近代以來中國(guó)先進(jìn)分子和人民群眾為救亡圖存、建立新中國(guó)而進(jìn)行的艱苦探索

4、、頑強(qiáng)奮斗的歷程、規(guī)律及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；懂得舊民主主義革命讓位給新民主主義、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的根本原因；深入認(rèn)識(shí)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義；了解中國(guó)人民走社會(huì)主義道路的歷史必然性；了解改革開放和搞好代化建設(shè)的重大意義；懂得選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性；從而增強(qiáng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指導(dǎo)的自覺性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代歷史實(shí)際，通過對(duì)具體歷史進(jìn)程、

5、重要事件和人物的分析，幫助學(xué)生提高運(yùn)用唯物史觀和方法論分析、評(píng)價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。教師要在吃透吃準(zhǔn)教材的基本精神上下功夫，掌握課程教學(xué)目的、基本要求以及基本思路，把握各章主要內(nèi)容以及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，一方面注意避免與中學(xué)歷史課的簡(jiǎn)單重復(fù)，另一方面要著重彌補(bǔ)學(xué)生把握近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律性、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、準(zhǔn)確理解、解釋不清等方面的不足。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以史為鑒，抓住中國(guó)近現(xiàn)代歷史主流和本質(zhì)，是

6、近代以來中國(guó)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史這個(gè)“綱”，掌握反侵略斗爭(zhēng)、國(guó)家出路探索、民族民主革命、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、新民主主義革命、贏得民族獨(dú)立和人民解放、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放、全面小康等“史要”，富有針對(duì)性、啟發(fā)性、實(shí)效性和生動(dòng)性，切實(shí)達(dá)到教學(xué)目的，保證課程開課質(zhì)量。三、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》各章教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排 三、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》各章教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排順 序 授課

7、章節(jié) 章節(jié)名稱 名稱課時(shí) 課時(shí)分配 分配（一） （一） 上編綜述 上編綜述 風(fēng)云變幻的八十年 風(fēng)云變幻的八十年4 學(xué)時(shí) 學(xué)時(shí)（二） （二） 第一章 第一章 反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng) 反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)2 學(xué)時(shí) 學(xué)時(shí)民地社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)變；了解認(rèn)識(shí)中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的性質(zhì)、主要特點(diǎn)、階級(jí)狀況；掌握其主要矛盾和中華民族面臨的重大歷史任務(wù)；進(jìn)一步明確國(guó)家獨(dú)立與人民富裕、民族解放、人民革命與現(xiàn)代化的關(guān)系，明確中國(guó)近代以來中華民

8、族面臨的三大歷史任務(wù)，對(duì)上編內(nèi)容有總體把握。本章教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 本章教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1．近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、主要特點(diǎn)、階級(jí)狀況；2．中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的形成、性質(zhì)、主要矛盾；3．中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)中的主要矛盾、中華民族的歷史任務(wù)及其關(guān)系。本章教學(xué)時(shí)數(shù) 本章教學(xué)時(shí)數(shù)：4 課時(shí)本章教學(xué)具體內(nèi)容 本章教學(xué)具體內(nèi)容：一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界 一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界（一）中國(guó)燦爛的古代文明 （一）中國(guó)燦爛的古代文明 中國(guó)是世界四大

9、文明古國(guó)之一；在人類五千年文明史中長(zhǎng)時(shí)間走在歷史前列，燦爛的物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明對(duì)人類文明發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)；是世界上歷史文化從未間斷、綿延至今的唯一國(guó)家；中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大民族精神的民族。以愛國(guó)主 國(guó)主義為 義為核心的民族精神： 核心的民族精神：團(tuán)結(jié)統(tǒng) 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、 一、愛好和平、勤 好和平、勤勞勇敢、自 勇敢、自強(qiáng)不息 不息。充分肯定古代中華文明，樹立民族自尊心和自信心。上世紀(jì) 80 年代末，曾在我國(guó)泛起“歷史虛

10、無主義”的思潮，詆毀、丑化中華民族，全盤否定中華文化。當(dāng)時(shí)的政論電視片《河殤》 ，就是這股思潮的代表作。說黃河文明是失敗的文明，渲染黃河文明的落后和保守，甚至把黑眼睛、黃皮膚當(dāng)作落后的標(biāo)志。聲稱只有用藍(lán)色文明，也就是所謂的海洋文明取代黃色文明，中國(guó)才有出路。當(dāng)時(shí)不少媒體中也充斥著丑化、詆毀中華文化的文章。有的說，中國(guó)是一個(gè)沒有個(gè)性的國(guó)家；民族血管里流淌的都是奴性，缺乏創(chuàng)造力，安于現(xiàn)狀。民族個(gè)性是畏懼斗爭(zhēng)，逃避現(xiàn)實(shí)；有的說，中國(guó)傳統(tǒng)文化都

11、是糟粕和垃圾，要予以全面否定；還有的公開表示對(duì)愛國(guó)主義的輕蔑，說無所謂愛國(guó)不愛國(guó)，你說叛國(guó)就叛國(guó)，承認(rèn)自己就是挖祖墳的不肖子孫，還以此為榮。這股思潮完全背離了歷史發(fā)展的本來和真實(shí)。首先，“中華民族有著自己的偉大民族精神，這個(gè)民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生命肌體中不可分割的部分。中華民族在五千多年的發(fā)展中，歷經(jīng)磨難而信念彌堅(jiān)，飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)，開發(fā)建設(shè)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)

12、”（江澤民） 。其次，這種思潮在現(xiàn)實(shí)中只會(huì)起到渙散斗志、擾亂人心、動(dòng)搖和打擊民族自信心的消極作用。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如果喪失了民族自信心、自尊心，就失去了精神支柱和凝聚力，就會(huì)失去生命力。有無高昂的民族精神，能否凝聚強(qiáng)大的精神力量，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要尺度。綜合國(guó)力，是經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力和民族精神、創(chuàng)新精神、先進(jìn)文化等軟實(shí)力的統(tǒng)一。精神力是綜合國(guó)力的重要組成部分。用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)來看，在一定條件下，精神可以變成物質(zhì)，

13、精神力可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以促使經(jīng)濟(jì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。大力弘揚(yáng)民族精神的道理，也正在于此。（二）中國(guó)封建社會(huì)由昌盛到衰落 （二）中國(guó)封建社會(huì)由昌盛到衰落（衰極而亡）中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的原因。這是縱向歷史聯(lián)系的探討。即中國(guó)近代社會(huì)與古代社會(huì)的歷史聯(lián)系。毛澤東說：“今天的中國(guó)，就是歷史的中國(guó)的發(fā)展。我們是馬克