社會(huì)轉(zhuǎn)型視野下的宋代公共園林教化空間研究.pdf

1、社會(huì)教化根植于禮治思想，是中國(guó)古代城市空間承載的重要社會(huì)功能。而在唐宋文化變革的背景下，社會(huì)教化經(jīng)歷由秦漢的―國(guó)家層面禮治空間闡釋‖的威權(quán)式思想教化機(jī)制，向唐宋日臻細(xì)致具體的平民化、世俗化的社會(huì)教化轉(zhuǎn)型，并對(duì)中國(guó)古代城市空間的演變起到了深刻的影響。由國(guó)家層面建設(shè)的禮治空間，轉(zhuǎn)向與百姓日常生活規(guī)范相關(guān)的教化場(chǎng)所，影響了古代城市公共園林營(yíng)建的功能目標(biāo)、空間類型與活動(dòng)組織。宋代公共園林的蓬勃發(fā)展也由此成為教化下移的重要載體，借由名賢祠廟園林、

2、名賢遺跡景點(diǎn)和教化游賞景區(qū)等形式，傳遞禮治教化功能，并成為城市空間重要的社會(huì)文化符號(hào)和物質(zhì)類型。研究宋代公共園林在教化下移背景的社會(huì)功能、空間布局、營(yíng)建特征、儀式游賞以及意境體現(xiàn)等，對(duì)豐富城市歷史園林的內(nèi)涵、促進(jìn)地方社會(huì)的集體記憶挖掘、培育，提供相應(yīng)的理論與實(shí)踐借鑒有積極意義。
　　本文采用―教化演變研究——教化途徑分析——功能特征歸納的技術(shù)路線，共分背景研究、機(jī)制提出以及歸納總結(jié)這三個(gè)方面進(jìn)行分析。在背景研究階段，本文經(jīng)由對(duì)宋代

3、教化史料和各個(gè)地方方志、全宋文、宋畫等歷史資料收集，結(jié)合相關(guān)學(xué)者的研究，梳理宋代公共園林在平民化、世俗化社會(huì)教化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的城市結(jié)構(gòu)、人居環(huán)境以及空間功能的轉(zhuǎn)變，并概括出宋代公共園林教化空間形成的主要?jiǎng)右颉?br>　　在機(jī)制提出階段，本文圍繞―空間—儀式—集體記憶的―文化空間理論方法，根據(jù)收集的案例在場(chǎng)地規(guī)模、空間組織、教化特征等因子上的不同，將宋代城市公共園林的教化空間分為名賢祠廟園林、名賢遺跡景點(diǎn)和教化游賞景區(qū)三類，并針對(duì)各類空間類

4、型，選取了宋代主要的教化組織儀式，對(duì)其空間載體進(jìn)行了分析。最后結(jié)合大量歷史案例的整理總結(jié)，指出宋代公共園林教化空間的意境特點(diǎn)，并提出營(yíng)建、保護(hù)、傳播三方面的建設(shè)手段，對(duì)促進(jìn)宋代整體教化意境的凝結(jié)，共同培育其教化的集體記憶有積極作用。
　　在歸納總結(jié)階段，本文在詳實(shí)的歷史資料基礎(chǔ)上，提出了宋代教化演變發(fā)展的平民化、世俗化特點(diǎn)，并歸納了宋代城市公共園林教化空間發(fā)展特征，指出在文明演變下，宋代公共園林教化空間的蓬發(fā)使其顯現(xiàn)出建設(shè)的具體性