讀趙樹(shù)理作品的有感

1、讀趙樹(shù)理作品的有感 讀趙樹(shù)理作品的有感現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)流派“山藥蛋派”的開(kāi)創(chuàng)者趙樹(shù)理，出生在晉東南的沁水縣尉遲村 的貧苦農(nóng)民家庭。他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前就寫(xiě)出了《盤(pán)龍峪》等小說(shuō)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他積極投身抗戰(zhàn)工作，寫(xiě)作了《小二黑結(jié)婚》 、 《李有才板話》 、 《李家莊的變遷》等文學(xué) 作品。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)深入到山西農(nóng)村，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，體驗(yàn)晉東南農(nóng)村生活，筆耕不輟，寫(xiě)出了《鍛煉鍛煉》 、 《登記》和《三里灣》等作品。從這些文 學(xué)作品的字里行

2、間，可以看出趙樹(shù)理熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)農(nóng)村的樸素感情。他那帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文學(xué)作品，深深的打動(dòng)了全中國(guó)和全世界各階層的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)讀者。他仔細(xì)的描寫(xiě)了中國(guó)農(nóng)村幾十年來(lái)到巨大變化，用新鮮活潑和老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾 化風(fēng)格，樹(shù)立了“山藥蛋派”在中國(guó)文學(xué)中的地位。趙樹(shù)理，成為了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的 “鐵筆”和“圣手” ，他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有了重要的一席！ 趙樹(shù)理小說(shuō)的可貴之處就在于：通過(guò)自己的審美加工，把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學(xué)創(chuàng)作題材，具

3、體深刻地反映了 30 年代到 60 年代太行地區(qū)的農(nóng)村生活，為我們展出了一軸生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。 趙樹(shù)理小說(shuō)幾乎涉及了晉東南民俗的各個(gè)方面，舉凡生產(chǎn)勞動(dòng)、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫(xiě)，最突出的有以下三個(gè)方面： 家庭、家族和鄉(xiāng)里社會(huì)的民俗。 趙樹(shù)理的小說(shuō)塑造了眾多的人物形象。他沒(méi)有對(duì)這些人物作靜止的描繪、分析、議論。他繼承了我國(guó)古典小說(shuō)塑造人物的特點(diǎn)，適應(yīng)群眾的欣賞習(xí)慣，把人物放到故事情節(jié)的發(fā)展中，在矛盾沖突中，通過(guò)人

4、物自身的行動(dòng)和語(yǔ)言，來(lái)展現(xiàn)自己的性格特征。從“不宜栽種”到“恩典恩典”的一串故事中，把二諸葛的迷信、迂腐、懦弱但 又老實(shí)、厚道的性格表現(xiàn)得十分鮮明。從“米爛了”到精心梳裝打扮，趕到區(qū)上去鬧，則表現(xiàn)三仙姑假裝迷信、潑而且賴的特征。同樣兩個(gè)落后人物，放在同樣環(huán)境中，卻能將其截然相反的性格特征凸現(xiàn)出來(lái)。由于他能抓住人物的特征，因而寥寥數(shù)筆就能把人寫(xiě)活，很有以筆傳神的功夫。 《催糧差》中舊衙役的走狗特性， 《劉二和與王繼圣》中地主少爺?shù)膬搭B而又

5、嬌弱的性格， 《小經(jīng)理》中老管賬的油滑世故，都寫(xiě)得 栩栩如生，呼之欲出。一些次要人物，也能一兩筆寫(xiě)活。于福牽驢送三仙姑上區(qū)，張得貴抱著筆硯算盤(pán)隨閻恒元丈地，只用一個(gè)動(dòng)作就把他們的身份、地位、性格點(diǎn)了出 來(lái)，頗可耐人尋味。就是老槐樹(shù)下的那些“小字輩” ，或熱烈，或冷靜，面目也不雷 同。趙樹(shù)理的小說(shuō)較少大開(kāi)大闔的情節(jié)，激烈動(dòng)蕩的場(chǎng)面，因而人物往往不是在起伏很大的動(dòng)作中完成性格，而多在日常生活細(xì)節(jié)中，通過(guò)樸實(shí)、簡(jiǎn)煉但卻細(xì)膩的描寫(xiě)去 展現(xiàn)。象孟

6、祥英、李成娘等都是在日常家庭生活細(xì)節(jié)中表現(xiàn)她們的。細(xì)節(jié)的真實(shí)，頗能表現(xiàn)趙樹(shù)理的精確描繪生活圖畫(huà)的長(zhǎng)處，并使他的小說(shuō)具有嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義的特 色。 趙樹(shù)理在語(yǔ)言上更有杰出的創(chuàng)造。在他之前還很少有人完全做到使用北方農(nóng)民的口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)作。不但人物語(yǔ)言是農(nóng)民的口語(yǔ)，就是作者的敘述語(yǔ)言也完全口語(yǔ)化了。無(wú) 論講述故事或評(píng)論人物、事件，都使人覺(jué)得是一個(gè)農(nóng)民在說(shuō)話。但這又是經(jīng)過(guò)提煉 的，純粹、質(zhì)樸、平易，描情狀的，繪影傳神，都能形象逼真，生動(dòng)活潑；在輕松幽默

7、、風(fēng)趣橫生之中，表現(xiàn)出人民群眾的聰明機(jī)智和樂(lè)觀主義。沒(méi)有這種獨(dú)具色彩的語(yǔ) 言，也就沒(méi)有趙樹(shù)理的特殊的藝術(shù)風(fēng)格。 一、趙樹(shù)理小說(shuō)語(yǔ)言最鮮明的特色就是質(zhì)樸無(wú)華，簡(jiǎn)潔明了，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味，為現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言注入了新鮮的血液，帶來(lái)了新的生命。他的文學(xué)語(yǔ) 言，無(wú)論從什么角度看，都沒(méi)有絲毫的粉飾、做作和賣弄，句句出自肺腑，滲透著作熟悉農(nóng)村、熱愛(ài)人民的少有的杰出作家之一。人們?cè)谧x他的作品的同時(shí)，也了解了晉 東南和太行山區(qū)的廣大農(nóng)村，了解了那