馬原重點(diǎn)筆記整理

1、 第一部分：緒論（緒論）- 哲學(xué)基本問題：世界觀是什么? 正確世界觀? 錯(cuò)誤世界觀第二部分：辯證唯物論（第一章）- 世界的本原問題：世界是什么？? 唯心主義? 唯物主義第三部分：唯物辯證法（第一章）- 世界存在

2、狀態(tài)問題：世界怎么樣？? 辯證法? 形而上學(xué)第四部分：辯證唯物主義認(rèn)識論（第二章）- 世界是否可認(rèn)知問題：世界怎樣認(rèn)知? 反映論? 先驗(yàn)論? 可知論? 不可知論第五部分：唯物主義歷史觀（第三章）- 社會(huì)、人的問題：人是什么? 唯物史觀? 唯心史觀第六部分：資本主義論（第四、五章）- 社會(huì)制度問題：資本主義永恒嗎？? 社會(huì)主義? 資本主義第七部分：社會(huì)主義論- 社會(huì)主義問題：什么是社會(huì)主義？? 共同富裕? 兩級分化第二部分 第二部分 辯證

3、唯物論（第一章） 辯證唯物論（第一章）第一章 物質(zhì)觀- 所謂物質(zhì)觀，就是在哲學(xué)上，人們對物質(zhì)所持的基本觀點(diǎn)和根本態(tài)度。 所謂物質(zhì)觀，就是在哲學(xué)上，人們對物質(zhì)所持的基本觀點(diǎn)和根本態(tài)度。A． 哲學(xué)物質(zhì)概念的特點(diǎn)：a) 最大共同性b) 最大普適性c) 最高抽象度B． 列寧的物質(zhì)定義1. 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇——物質(zhì)-客觀實(shí)在性；2. 這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的——物質(zhì)不是意識派生的；3. 他不依賴于我們的感覺而存在——物質(zhì)獨(dú)立于一

4、是之外；4. 為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映——物質(zhì)是可以認(rèn)識的。C． 列寧物質(zhì)定義的重大意義1. 在唯物論方面：堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，從根本上與二元論和唯心主義一元論劃清了界線；2. 在認(rèn)識論方面：堅(jiān)持了威武主義反映論和可知論，從根本上與唯心先驗(yàn)論和不可知論劃清了界線；3. 人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜機(jī)能完善；4. 人腦具有獨(dú)特的第二信號系統(tǒng)條件反射。X．人與動(dòng)物反映形式的主要區(qū)別：1． 形式：動(dòng)物的感覺心理——人類意識；2． 需要：只服從本

5、能需要——服從社會(huì)實(shí)踐；3． 程度：只有簡單的感性表象——理性思維為主；4． 能力：生物遺傳簡單重復(fù)——隨社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。二、 二、 意識的本質(zhì) 意識的本質(zhì)- 在哲學(xué)上，意識的本質(zhì)是客觀存在的主觀映像。I. 意識具有主觀性 意識具有主觀性- 指意識離不開人的主觀。1. 意識反映的主觀形式；2. 個(gè)體意識的主觀差別；3. 意識過程的思維創(chuàng)造；4. 意識的形成、優(yōu)化和擴(kuò)大都從人出發(fā)而離不開主觀。II. 意識具有客觀性 意識具有客觀性- 指意識

6、的內(nèi)容是客觀的，但非客觀世界本身。而是說，無論何種意識是都來源于外界，在客觀外界夠可以找到它們的原型。1. 科學(xué)意識有原型；2. 非科學(xué)意識有原型。III. 意識是主觀性與客觀性的統(tǒng)一 意識是主觀性與客觀性的統(tǒng)一統(tǒng)一的內(nèi)涵：1. 意識的主觀性必須以客觀性為基礎(chǔ)；2. 意識的客觀性有賴于主觀性的發(fā)揮；3. 割裂意識的主觀性與客觀性的統(tǒng)一，則必然導(dǎo)致錯(cuò)誤，有兩種情況：a）離開客觀性談主觀性，意識是空洞的；b）離開主觀性談客觀性，意識則是虛幻

7、的。三、 三、 意識的作用 意識的作用A. 意識作用的五大表現(xiàn)：1. 賦予人的活動(dòng)以目的性和計(jì)劃性；2. 意識活動(dòng)本身具有能動(dòng)創(chuàng)造性；3. 意識通過實(shí)踐對客觀世界進(jìn)行改造；4. 意識發(fā)展自身具有前進(jìn)性；5. 意識對人體生理活動(dòng)的作用B. 意識的作用途徑——實(shí)踐- 意識的作用必須通過實(shí)踐，才能是精神的力量變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，是“物化”為時(shí)間，再通過實(shí)踐使客觀世界發(fā)生合于目的的改變。C. 意識作用依賴于一定的物質(zhì)條件和手段- 意識無論在認(rèn)識