2020年高考語文二輪論述類文本專題復(fù)習(xí)：程方平作品精選精練

1、1程方平作品精選精練孔孟之道的當(dāng)代價(jià)值孔孟之道在綿延發(fā)展的 2000 多年中，從真實(shí)的普通人到睿智的學(xué)者，從一家學(xué)派的始祖整個(gè)中國思想界的旗幟，再到東方精神文化的領(lǐng)袖和代表，最終成為標(biāo)志中國文化，乃至東方文明的代表性符號(hào)，其時(shí)代的價(jià)值在一次次變化、豐富和提升。從歷史上看，儒家學(xué)說面對(duì)的每一-次危機(jī)，都是每一次改革、每一次創(chuàng)新的機(jī)遇，也是與其它宗教、思想進(jìn)一步融合交流的時(shí)機(jī)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒墨兩家并稱顯學(xué)，二者既有差異，又有交融。漢代儒家

2、雖然獲得了正統(tǒng)地位，但由于佛教傳入、道教勃興，相關(guān)影響幾乎滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，所以儒家學(xué)說已經(jīng)開始面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以至在魏晉時(shí)期儒學(xué)已經(jīng)變異為“玄學(xué)” ，雜糅了佛道的許多內(nèi)容和方法。歷經(jīng)隋唐五代數(shù)百年的三教爭(zhēng)衡與合一的探索，儒家的正統(tǒng)地位由于韓愈、李翱等人的改造，才在容納吸收佛道諸家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上為宋代理學(xué)的產(chǎn)生鋪平了道路。從宋元開始，經(jīng)過張載、二程、朱熹、陸九湖、王陽明等人的努力，儒學(xué)才通過數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)達(dá)到了自我完善和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展

3、的境界和目的。可見，儒學(xué)本身是有自我調(diào)節(jié)和不斷完善的機(jī)制和系統(tǒng)的。在 20 世紀(jì)初。中國教育界、學(xué)術(shù)界在“保種強(qiáng)國”的壓力下，將中國貧弱挨打的原因歸結(jié)于孔孟之道的所謂“陳腐與僵化“ ，于是有了“打倒孔家店” ，將素有“人本”和“求實(shí)”傳統(tǒng)的儒家思想與“民主”和“科學(xué)”的所謂進(jìn)步思想對(duì)立起來，而且一對(duì)立就是一百年。在文化大革命中，孔子及其儒家的思想受到了前所未有的毀壞，面對(duì)隨之而來的西方文化的大量涌入，儒學(xué)的影響和地位每況愈下;而當(dāng)我們?cè)?/p>

4、毫無顧忌地舍棄儒家傳統(tǒng)思想的時(shí)候，位于傳統(tǒng)儒家文化圈內(nèi)的日本和“亞洲四小龍”等卻都在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面創(chuàng)造了奇跡。一個(gè)世紀(jì)以來，儒家思想只能伴隨貧窮落后的判斷受到了顛覆性的質(zhì)疑。其實(shí)，歷史上在那些富可敵國的大商人和機(jī)關(guān)算盡的軍事謀略家的行為宗旨中，儒家思想的影響都是顯而易見的。作為多元文化東方思想的主要代表，孔子的思想重新贏得了世人的關(guān)注和尊重。作為非強(qiáng)硬地解決沖突的思想和方法，儒家思想在解決當(dāng)今世界重重矛盾3湊。D.全文總分結(jié)構(gòu)，逐層

5、推進(jìn)，通過分析論證儒學(xué)自身的發(fā)展特點(diǎn)，來揭示它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )A.儒家“非強(qiáng)硬”思維，切合當(dāng)今國際關(guān)系中“對(duì)話、包容” ，“平衡、和諧”的理念。B.墨家兼愛“非攻”“尚賢”等思想，很好地體現(xiàn)了與孔孟思想的差異與交融。C.具有人本、求實(shí)傳統(tǒng)的儒學(xué)始終關(guān)注社會(huì)具體問題，所以在當(dāng)今世界仍有價(jià)值。D.作為兵家，孫武“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也” ，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的還是儒家精神追求?！痉治觥浚?

6、）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）A．“儒家價(jià)值一直在支撐人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展”分析錯(cuò)誤，儒學(xué)自身也在不斷調(diào)整和完善中，且歷史上也曾經(jīng)歷一次次

7、危機(jī)，相關(guān)內(nèi)容在原文第二段。B．“每一次創(chuàng)新和機(jī)遇幾乎都伴隨著一次危機(jī)”分析錯(cuò)誤，主客顛倒。原文第二段的表述是“從歷史上看，儒家學(xué)說面對(duì)的每一次危機(jī)，都是每一次改革、每一次創(chuàng)新的機(jī)遇”。C．“顛覆了上世紀(jì)對(duì)儒學(xué)只能伴隨貧窮落后的判斷的質(zhì)疑”分析錯(cuò)誤，原文第三段的表述是“一個(gè)世紀(jì)以來，儒家思想只能伴隨貧窮落后的判斷受到了顛覆性的質(zhì)疑”，事實(shí)上，“質(zhì)疑”變成了明確的實(shí)質(zhì)否定。故選 D。（2）B．“將傳統(tǒng)儒家思想與民主科學(xué)思想對(duì)比”分析錯(cuò)誤，