2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、第一章文學(xué)觀念 第一章文學(xué)觀念第二章文學(xué)語言組織 第二章文學(xué)語言組織第三章文學(xué)的形象系統(tǒng) 第三章文學(xué)的形象系統(tǒng)第四章敘事作品 第四章敘事作品第五章抒情作品 第五章抒情作品第六章文學(xué)的風(fēng)格 第六章文學(xué)的風(fēng)格第七章文學(xué)創(chuàng)作 第七章文學(xué)創(chuàng)作第八章文學(xué)接受 第八章文學(xué)接受第九章文學(xué)的源流 第九章文學(xué)的源流文學(xué)概論 文學(xué)概論第一章文學(xué)觀念 第一章文學(xué)觀念文學(xué)四要素及文學(xué)活動(dòng)(注 文學(xué)四要素及文學(xué)活動(dòng)(注 1)五種文學(xué)觀念(注 五種文學(xué)觀念(注 2

2、)文學(xué)觀念嬗變的原因(注 文學(xué)觀念嬗變的原因(注 3)文學(xué)的界說(注 文學(xué)的界說(注 4)文化(注 文化(注 5)及文學(xué)的文化意義(注 )及文學(xué)的文化意義(注 6)文學(xué)的文化的意義發(fā)現(xiàn)(注 文學(xué)的文化的意義發(fā)現(xiàn)(注 7)文學(xué)與其他文化形態(tài)的互動(dòng)關(guān)系(注 文學(xué)與其他文化形態(tài)的互動(dòng)關(guān)系(注 8)文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)(注 文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)(注 9)審美及其實(shí)現(xiàn)的條件及審美的特點(diǎn) 審美及其實(shí)現(xiàn)的條件及審美的特點(diǎn)在中國(guó) 在中國(guó),與西方表現(xiàn)

3、說可相提并論的是“詩(shī)言志”說和“詩(shī)緣情”說。 與西方表現(xiàn)說可相提并論的是“詩(shī)言志”說和“詩(shī)緣情”說。實(shí)用說 實(shí)用說實(shí)用說強(qiáng)調(diào)作品與讀者的關(guān)系。一般而言,實(shí)用說認(rèn)為文學(xué)是一種工具和手段, 實(shí)用說強(qiáng)調(diào)作品與讀者的關(guān)系。一般而言,實(shí)用說認(rèn)為文學(xué)是一種工具和手段,文學(xué)可以給人帶來快感和娛樂,文學(xué)的根本目的是外在的。典型的實(shí)用說是中國(guó)古代的 文學(xué)可以給人帶來快感和娛樂,文學(xué)的根本目的是外在的。典型的實(shí)用說是中國(guó)古代的“教化”說(即“文以載道”說)

4、和西方的“寓教于樂”說,賀拉斯“寓教于樂”開了 “教化”說(即“文以載道”說)和西方的“寓教于樂”說,賀拉斯“寓教于樂”開了西方實(shí)用說之先河。 西方實(shí)用說之先河。獨(dú)立說 獨(dú)立說與實(shí)用說相對(duì)立強(qiáng)調(diào)文學(xué)無關(guān)現(xiàn)實(shí)功利的獨(dú)立性。 與實(shí)用說相對(duì)立強(qiáng)調(diào)文學(xué)無關(guān)現(xiàn)實(shí)功利的獨(dú)立性??陀^說 客觀說在文學(xué)四要素中,客觀說把文本提到高于一切地步,認(rèn)為作品一旦從作家的筆下 在文學(xué)四要素中,客觀說把文本提到高于一切地步,認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后,就得到了

5、完全客觀的性質(zhì)和獨(dú)立的“身份” 誕生之后,就得到了完全客觀的性質(zhì)和獨(dú)立的“身份” ,它既與作者無關(guān),也與讀者無 ,它既與作者無關(guān),也與讀者無涉,作品本身是一個(gè)自足體??陀^說由俄國(guó)形式主義學(xué)派首先提出,并得到了英美新批 涉,作品本身是一個(gè)自足體??陀^說由俄國(guó)形式主義學(xué)派首先提出,并得到了英美新批評(píng)派、布拉格學(xué)派和法國(guó)結(jié)構(gòu)主義的積極響應(yīng),成為西方當(dāng)代頗具影響的一種文學(xué)觀。 評(píng)派、布拉格學(xué)派和法國(guó)結(jié)構(gòu)主義的積極響應(yīng),成為西方當(dāng)代頗具影響的一種

6、文學(xué)觀。持上述觀點(diǎn)的代表人物有雅各布遜、穆卡洛夫斯基、艾略特等。 持上述觀點(diǎn)的代表人物有雅各布遜、穆卡洛夫斯基、艾略特等。體驗(yàn)說 體驗(yàn)說在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品意向性的體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)讀者閱讀作品時(shí)的感受和再 在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品意向性的體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)讀者閱讀作品時(shí)的感受和再創(chuàng)造。體驗(yàn)說認(rèn)為作家筆下的詩(shī)歌、小說等只是“文本” 創(chuàng)造。體驗(yàn)說認(rèn)為作家筆下的詩(shī)歌、小說等只是“文本” ,還不能成為讀者觀照的美學(xué) ,還不能成為讀者觀照的美學(xué)對(duì)象

7、 對(duì)象,“文本”一定要在讀者閱讀過程中,經(jīng)過讀者的體驗(yàn),并與作者構(gòu)成對(duì)話關(guān)系 “文本”一定要在讀者閱讀過程中,經(jīng)過讀者的體驗(yàn),并與作者構(gòu)成對(duì)話關(guān)系時(shí),才能成為美學(xué)對(duì)象,才是真正的作品。所以在讀者的閱讀活動(dòng)之外,在讀者的意向 時(shí),才能成為美學(xué)對(duì)象,才是真正的作品。所以在讀者的閱讀活動(dòng)之外,在讀者的意向性體驗(yàn)之外,就根本不存在文學(xué) 性體驗(yàn)之外,就根本不存在文學(xué),文學(xué)只存在于讀者與作品的交流活動(dòng)之中。體驗(yàn)說的 文學(xué)只存在于讀者與作品的交流活動(dòng)

8、之中。體驗(yàn)說的代表人物瓦萊里、英加登和姚斯。 代表人物瓦萊里、英加登和姚斯。注 3 文學(xué)觀念嬗變的原因 文學(xué)觀念嬗變的原因文學(xué)觀念嬗變的原因有二:一是社會(huì)歷史的變遷,時(shí)代的變化發(fā)展,社會(huì)心理的變化, 文學(xué)觀念嬗變的原因有二:一是社會(huì)歷史的變遷,時(shí)代的變化發(fā)展,社會(huì)心理的變化,這是根本原因;二是文學(xué)自身的繼承和發(fā)展,摹仿 這是根本原因;二是文學(xué)自身的繼承和發(fā)展,摹仿—表現(xiàn) 表現(xiàn)—變形 變形—裝飾這一文學(xué)發(fā)展趨 裝飾這一文學(xué)發(fā)展趨勢(shì),展現(xiàn)了

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