教育學(xué)—教育對社會發(fā)展消極作用與反思

1、教育學(xué) 教育學(xué)—教育對社會發(fā)展消極作用與反思 教育對社會發(fā)展消極作用與反思教育對社會發(fā)展的消極作用與反思 孟子說過“得天下英才而教育之，三樂也”，教育對人類社會的發(fā)展與進(jìn)步都有著不可替代的作用。從教育的價值看，現(xiàn)在教育主要有社會性價值、個體性價值與教育性價值三個方面，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、人口、科技等方面都有直接的聯(lián)系。然而教育對社會發(fā)展既有積極作用, 又有消極作用, 這一點已被全部教育史無可辯駁地證實。但是, 我們很多時候只注重教

2、育對社會發(fā)展的積極作用，而忽視教育對社會發(fā)展的消極作用，一些反面的影響。通過教育學(xué)課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)我們對教育的一些消極社會現(xiàn)象的認(rèn)識，并分析出這些現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響，對中國教育有更深的理解。教育對人的思維方式與價值觀都有著很重要的影響，所以教育問題一直被我們所重視，教育的弊端也就被大家經(jīng)常談?wù)摰囊粋€話題。教育對社會發(fā)展的影響主要通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三個方面表現(xiàn)出來。教育對經(jīng)濟(jì)具有消極影響，教育的相對獨立性決定了進(jìn)步的教育對經(jīng)濟(jì)具有推動作

3、用，落后的教育則對經(jīng)濟(jì)具有阻礙作用，教育具有超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。主要通過一些社會現(xiàn)象表現(xiàn)出來：一、城鄉(xiāng)差距與貧富差距拉大，兩極分化嚴(yán)重，貧者更貧，富者越富。我們國家實行義務(wù)教育，每個人都有平等接受教育的權(quán)利，但是在現(xiàn)實生活中，卻不是這樣的，從教育資源的角度看，東部發(fā)達(dá)地區(qū)的教育要優(yōu)于中部，中部要優(yōu)于西部；大城市的教育優(yōu)于城鎮(zhèn)，城“ 天不變道亦不變” , 硬要人們信奉儒家學(xué)說, 遵循封建行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則?，F(xiàn)在我們都崇尚

4、西式教育，借鑒西方教育經(jīng)驗，并通過各種教育形式學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方文明, 但是在這個學(xué)習(xí)的過程中我們必須分清教育中糟粕與精華。二、維護(hù)和深化社會分層, 加劇社會矛盾。教育在社會價值觀念, 意識形態(tài)方面發(fā)揮著強大的統(tǒng)一作用。通過普及教育, 有助于國家、民族的統(tǒng)一；在一定社會條件下, 教育也有加速社會各階層接近的積極作用。但是, 教育也可能維護(hù)和擴(kuò)大人與人之間的不平等, 維護(hù)和深化社會分層, 加劇社會矛盾。在教育水平低的國家里，容易產(chǎn)生獨裁統(tǒng)治、宗

5、教迷信和官僚主義；同時隨教育水平的提高，公民法制意識與法制觀念的提高，對國家會提出更高的權(quán)利要求，就會出現(xiàn)一些不好的社會問題，不利于社會的穩(wěn)定，不利于團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。金字塔型的教育制度有利于造就少數(shù)“ 杰出人才” 。但卻往往以犧牲大多數(shù)受教育者的權(quán)利和“杰出人才” 的全面發(fā)展為條件。教育更成了特權(quán)階層甚至某些階級鞏固和維護(hù)既得利益的工具, 加劇了固有的社會政治經(jīng)濟(jì)和民族矛盾。三、維護(hù)階級和權(quán)利的相對穩(wěn)定性。復(fù)制社會關(guān)系是一個顯著的特征，教育