當(dāng)前中國(guó)消費(fèi)異化現(xiàn)象探析.pdf

1、消費(fèi)不僅是人類物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而且是人類生存與發(fā)展的首要條件之一，消費(fèi)需要的正常滿足也是人類自身生產(chǎn)與再生產(chǎn)的基本前提。而消費(fèi)異化則是人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定程度所產(chǎn)生的一種脫離消費(fèi)者正常需要的、不合乎社會(huì)倫理的一種非正常消費(fèi)狀態(tài)，它與消費(fèi)的本質(zhì)(即人的需要的滿足)相背離，并反過(guò)來(lái)控制或操縱消費(fèi)者。在我國(guó)，消費(fèi)異化既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。揚(yáng)棄消費(fèi)異化，有利于人與自然的和諧，有利于人的生存與發(fā)

2、展。本文對(duì)當(dāng)前中國(guó)消費(fèi)異化現(xiàn)象進(jìn)行了分析。文章分為四個(gè)部分：
　　 第一部分分析了消費(fèi)異化的內(nèi)涵，描述了消費(fèi)異化在我國(guó)的主要表現(xiàn)形式：奢侈性的浪費(fèi)消費(fèi)和跟風(fēng)性的盲目消費(fèi)。
　　 第二部分分析了導(dǎo)致我國(guó)消費(fèi)異化的原因：國(guó)外消費(fèi)主義生活方式的影響是消費(fèi)異化產(chǎn)生的社會(huì)背景，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的不完善和消費(fèi)倫理道德體系的缺乏給消費(fèi)異化提供了可行性空間，大眾消費(fèi)心理即從眾等心理是消費(fèi)者消費(fèi)行為異化的內(nèi)在因素，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力則是物質(zhì)前提

3、。
　　 第三部分對(duì)消費(fèi)異化進(jìn)行了倫理價(jià)值評(píng)析，認(rèn)為消費(fèi)異化的本質(zhì)就是對(duì)消費(fèi)、對(duì)人自身的一種背離，對(duì)環(huán)境和人本身均具有嚴(yán)重的危害性。
　　 第四部分進(jìn)行了揚(yáng)棄異化消費(fèi)的思考。為了揚(yáng)棄消費(fèi)異化，在弗洛姆看來(lái)，必須建立健康人道的消費(fèi)方式。在我國(guó)，可以從以下方面入手：首先，創(chuàng)建積極健康的消費(fèi)倫理導(dǎo)向價(jià)值體系，抵制消費(fèi)主義的影響。其次，正確處理生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，避免過(guò)度生產(chǎn)和過(guò)度消費(fèi)。此外，消費(fèi)者還應(yīng)調(diào)整個(gè)人消費(fèi)，使物質(zhì)與精神消