第八課輝煌的隋唐文化練習(xí)題及答案

1、人教新版七年級(jí)歷史（下）三維同步訓(xùn)練 人教新版七年級(jí)歷史（下）三維同步訓(xùn)練第一單元 第一單元 第八課 第八課 輝煌的隋唐文化（二） 輝煌的隋唐文化（二）維度 A 基礎(chǔ)知識(shí)一、選擇題：1．融合南朝的秀美與北朝雄健的書法是： （ ）A. 隋朝的書法B.唐朝的書法C.北宋的書法D.元朝的書法2． 你知道左圖的作者是誰嗎？()A.顏真卿B. 柳公權(quán)C. 吳道子D. 閻立本3．下列書法作品中屬于柳公權(quán)的是： （ ）A.B.C.D.4．開后世寫意畫

2、先河的畫家是： （ ）A.閻立本B.張擇端C.吳道子D. 趙孟頫5．莫高窟之所以被稱為世界上最大的藝術(shù)寶庫之一主要是因?yàn)椋?（ ）A.莫高窟的大部分洞窟是在隋唐時(shí)期開鑿的B.莫高窟的大部分珍品被掠奪到國外C.莫高窟的建筑主要反映的是佛教特色D. 莫高窟內(nèi)保存有大量精美的壁畫和彩色塑像6．如果你生活在“開元盛世”時(shí)期，那么你可以看到哪些藝術(shù)珍品？（ ）①柳公權(quán)方折峻麗的 “柳體” ；②吳道子落筆雄勁的壁畫； ③ 莫高窟內(nèi)凌空起舞的飛天；

3、④“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞”的《霓裳羽衣舞》 。A. ①②③④B. ②③④C. ①②③D. ①②④7．關(guān)于隋唐時(shí)期的藝術(shù)成就下列說法正確的是： （ ）①隋朝書法在融合前代優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，為唐朝的書法奠定了基礎(chǔ)。②隋唐時(shí)期宗教畫的宗教氣息漸濃，人物畫、山水畫、花鳥畫出現(xiàn)較少。③石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)大為發(fā)展，最著名的就是龍門石窟河云岡石窟。④隋唐時(shí)期的音樂舞蹈， 大量吸收了西域和周邊各國的傳統(tǒng)舞蹈， 并加以創(chuàng)新， 反映出盛世13．填表感受

4、唐朝的藝術(shù)之美：14．材料：公元366 年，一個(gè)和尚來到這里，他叫樂樽，手持一支錫杖，云游四野，到此已是傍晚時(shí)分，他想找個(gè)地方棲宿。正在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚(yáng)揚(yáng)，像有千佛在躍動(dòng)。是晚霞嗎？不對，晚霞就在西邊，與三危山的金光遙遙對應(yīng)。當(dāng)時(shí)的樂樽和尚，剎那間激動(dòng)萬分。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點(diǎn)聲息， 只有光的流溢，色的籠

5、罩。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地。和尚發(fā)愿完畢，兩方光焰俱黯，蒼然暮色壓著茫茫沙原。 不久， 樂樽和尚的第一個(gè)石窟就開工了。 他在化緣之時(shí)廣為播揚(yáng)自己的奇遇，遠(yuǎn)近信士也就紛紛來朝拜勝景。 年長日久， 新的洞窟也一一挖出來了。 上至王公， 下至平民，或者獨(dú)筑，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進(jìn)。從此，這個(gè)山岙的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。 工匠中隱潛

6、著許多真正的藝術(shù)家。 前代藝術(shù)家的遺留， 又給后代藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。 于是，這個(gè)沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的才情，靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。（摘自余秋雨《文化苦旅》）請回答：① 上述材料中所說的石窟指的是什么石窟？它主要宣揚(yáng)什么宗教？你認(rèn)為它有何重要的意義？② 你的家鄉(xiāng)是否有關(guān)于佛教的重要建筑嗎？試著向大家介紹。15．材料：顏真卿，字清臣，名與字相合，父輩的希望于此可見；而顏真卿一生．也似乎正是沿著這一既定軌道求真

7、求清。一生歷任玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝大臣，以至為唐王朝舍身取義，殺身成仁。顏真卿撰碑往往自云“瑯砑顏真卿”，因其祖籍山東瑯砑臨沂。其父顏惟貞，武則天天授元年(690)判人高第，授衢州參軍，歷長安尉、太子文學(xué)，以草、隸擅名。幾乎和父親一樣不幸，三歲的顏真卿也嘗到“少孤”的辛酸，由母親殷氏親加訓(xùn)導(dǎo)。這種命運(yùn)的播弄，或許正是發(fā)揮才能的砥石。既長， 由勤奮與刻苦中磨礪而出的顏真卿， 已是“少好儒學(xué)，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻，習(xí)學(xué)書字，