太極扇的研究進(jìn)展

1、【摘要】太極扇項(xiàng)目是近十多年出現(xiàn)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)日,融合了我國傳統(tǒng)的太極文化和扇子的基本技術(shù)方法創(chuàng)編而成。以 2008 年北京奧運(yùn)會(huì)申奧前民族體育文化展示為發(fā)展楔機(jī),在國家對全民健身計(jì)劃實(shí)施的大力協(xié)助下,給予了該項(xiàng)目一個(gè)有力的發(fā)展平臺(tái)。在當(dāng)代社會(huì)中，從扇文化走向舞臺(tái)藝術(shù),再經(jīng)過加工提煉回歸大眾生活是兩者的緊密結(jié)合點(diǎn)；太極扇的七大特點(diǎn)是支撐該項(xiàng)目發(fā)展的核心力量， 也是當(dāng)代我國大眾審美觀變化的一個(gè)縮影。 太極扇的創(chuàng)編體現(xiàn)了我國扇文化的延伸和

2、拓展,符合當(dāng)前我國國情,順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代潮流的特點(diǎn)。 因此,有著較重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】 太極扇 現(xiàn)代研究 綜述太極扇是屬于太極拳中器械的一種， 太極扇的創(chuàng)編目的主要是為了鍛煉身體。 太極扇是一種風(fēng)格獨(dú)特的武術(shù)健身項(xiàng)目， 它融合了太極拳與其它武術(shù)、 舞蹈的動(dòng)作， 太極與扇的揮舞動(dòng)作結(jié)合之下，剛?cè)岵?jì)、可攻可守，充滿了飄逸瀟灑的美感與武術(shù)的陽剛威儀，是同時(shí)具有觀賞性及藝術(shù)性的健身運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代太極扇分為四種，分別是：陳氏太極扇、楊氏

3、太極扇、蓮花太極扇、 四維太極扇。 陳式太極扇是在陳式太極拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的一套具有獨(dú)特風(fēng)格的武術(shù)健身項(xiàng)目，它突出了陳式太極拳傳統(tǒng)性特點(diǎn)，內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合理，通過穿插蹬腿、擺蓮、翻腰、跳躍，集中了東式太極拳典型動(dòng)作。該套路纏繞折疊、松活彈抖、扇勢多變、造型優(yōu)美， 極具健身性、 觀賞性及藝術(shù)性。 楊式太極扇是一種深受大眾尤其是女性喜愛的太極健身器械。它集太極拳基本功、扇法基本功、 武術(shù)技擊基本功和舞臺(tái)造型基本功于一體，不僅動(dòng)作優(yōu)美流暢，造型

4、典雅大方，而且富有濃郁的現(xiàn)代氣息。經(jīng)常習(xí)練，可以收到祛病健身、延年益壽、陶冶情操的動(dòng)效。楊式太極扇動(dòng)作緊湊，節(jié)序清晰，中正雅致，舒展大方，動(dòng)作速度舒緩適中，動(dòng)作勁力勢勢貫勁，勁力內(nèi)含。練法上，強(qiáng)調(diào)每勢以起永開合貫串，嚴(yán)格遵循太極原理的要求， 適合大眾學(xué)練和養(yǎng)生健身的需要， 符合競賽的規(guī)范化要求。 含單扇和雙扇兩個(gè)套路。 這兩套扇是宗老師為喜迎澳門回歸而創(chuàng)編的， 因而有回歸扇的美稱。 兩個(gè)套路均以楊式太極拳架為基礎(chǔ)， 采用了傳統(tǒng)的民間扇術(shù)

5、技術(shù)，整套動(dòng)作舒展大方、 剛?cè)嵯酀?jì)，扇面時(shí)開時(shí)合，武舞共融，瀟灑飄逸，富有情趣，深受廣大太極拳愛好者的喜愛。在1999 年澳門回歸的慶典中，1200 名太極拳友集體表演的蓮花太極單扇，氣勢宏偉，盛況空前，成為整個(gè)慶祝活動(dòng)中的重頭戲。 澳門人至今引以自豪。 四維太極扇是“四維太極”系列運(yùn)動(dòng)套路之一。它以太極拳理為指導(dǎo)，吸收內(nèi)外家技法融冶為一個(gè)有機(jī)整體。 以扇子為運(yùn)動(dòng)器械， 表現(xiàn)各種武術(shù)攻防動(dòng)作。全套 38 個(gè)式子，以橫弓步、歇步、仆步、跪

6、步、獨(dú)立步、交叉步等步型為主，有多種平衡難度動(dòng)作，扇法凌厲，姿勢優(yōu)美，形式活潑，有較深的藝術(shù)內(nèi)涵和較強(qiáng)的武術(shù)攻防意識(shí)；有以意導(dǎo)動(dòng)、柔和連貫、虛實(shí)互變、動(dòng)靜相兼、節(jié)奏鮮明、擊拍清脆、氣氛活潑的特點(diǎn)。具有廣泛的普及性、表演娛樂性、攻防實(shí)用性和健體強(qiáng)身性。太極扇吸取了中華傳統(tǒng)的武術(shù)精華， 以武術(shù)動(dòng)作太極拳為基礎(chǔ)， 將太極拳與扇的揮舞相結(jié)合，巧妙糅合其他武術(shù)項(xiàng)目以及京劇、舞蹈成分，結(jié)合 “中國功夫”歌曲的內(nèi)容、節(jié)奏，把太極拳的動(dòng)作和不同風(fēng)格特點(diǎn)

7、的武術(shù)動(dòng)作融為一體， 使扇子的揮舞和武術(shù)的攻防技巧靈活結(jié)合， 讓古老的武術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代歌曲巧妙配合，結(jié)構(gòu)新穎、造型美觀，構(gòu)成了載歌載舞，快慢相間，式。我國古代哲學(xué)家們認(rèn)為：物有對待，勢有回還。氣的運(yùn)動(dòng)變化分為陰陽兩種性質(zhì)，對立統(tǒng)一。 氣的陰陽劃分為：呼氣為陽，吸氣為陰；上升之氣為陽，下沉之氣為陰；陽氣上升仍為陽，陽氣下行即為陰；陰氣上升即為陽， 陰氣下行仍為陰。陰氣藏精于內(nèi)不斷地扶持陽氣，陽氣衛(wèi)護(hù)體外使身體表面固密。如果陰不勝陽，陽氣亢盛

8、，會(huì)使血脈流動(dòng)迫促，若再受熱邪之侵，陽氣更盛，就會(huì)發(fā)為狂癥；如果陰不勝陰，陰氣亢盛，會(huì)使五臟之氣不調(diào)，以致九竅不通。只有內(nèi)氣陰陽平衡，才能筋脈調(diào)和、骨髓堅(jiān)固、血?dú)鈺稠槪皻獠荒芮趾?，耳聰目明，生機(jī)昂然。如果陰氣與陽氣分離決絕，人的精氣就會(huì)竭絕。 至于有人所分清氣與濁氣，也不外乎陰陽二氣。清氣為上升之氣，為陽氣；濁氣為下沉之氣，為陰氣。吸清排濁，練拳養(yǎng)生。太極神論：神由精和氣所生，是物質(zhì)的產(chǎn)物，它本身屬精神、意識(shí)范疇。 精氣雖然存在于五官

9、百骸之中，但神采表現(xiàn)于外。精氣旺盛，神采飛揚(yáng)；精血衰微神色暗淡。練拳之人，舉手投足，無意間流露風(fēng)流神采，全仗豐盈精氣。所以說，出神入化，須從提精開始，提精方可練神；神明靈巧，要從運(yùn)氣中來，運(yùn)氣自出神靈。 神來自精、氣，又高出精和氣，正如精神來自物質(zhì)， 但精神對物質(zhì)有能動(dòng)作用。 太極拳演練要以提精貫神， 神志集中貫始終。 手、眼、身、法、步，一招一勢，全神貫注，不可有一絲懈怠。神散則架勢松垮，根本無益于精氣。例如在懶扎衣動(dòng)作中，目光隨手而

10、動(dòng)，不可東張西望。不僅眼到，手、身、法、步，人身處處皆是精神，要讓精神、內(nèi)力與外形動(dòng)作結(jié)合起來，靠神之能動(dòng)作用，練好 太極拳。太極心論：人為萬物之靈，人與動(dòng)物的區(qū)別在于心靈。心為一身之主，心一動(dòng)百骸動(dòng)，心一靜百骸靜。 練拳先練心，心平氣和，清除一切私心雜念，精、氣、神才能協(xié)調(diào)一致心性浮躁，心不安住，心不守身，心不在焉，哪有練好太極拳的道理？ 心誠則靈。專心致志，全身心投入其中， 一招一勢若費(fèi)心機(jī)， 用心體會(huì)太極拳的陰陽攻防變幻、 販氣外

11、形， 發(fā)奮苦練，做到形神兼?zhèn)?、?nèi)外兼修，明其理，懂其妙，把握其巧，才能由必然走向自由，達(dá)到隨心所欲、起止開合恰到好處、恰領(lǐng)其妙的超卓境界。 練拳貴心虛，人外有人，天外有天，非心虛無以受益； 交手要心實(shí)， 心虛膽怯， 不戰(zhàn)自敗， 心實(shí)膽壯， 氣勢先勝三分。 心實(shí)不是呆板，呆板總為人欺。心靈勁自隨活，招勢隨機(jī)變化，進(jìn)退似有天助。交人交心，打拳攻心為上。得失成敗，勿忘心是主管。太極意論： 心中所思叫做意。 太極拳不同于外家拳的一個(gè)重要特征就是

12、意在拳先， 以意催形，形氣結(jié)合，內(nèi)外兼修。 初學(xué)者動(dòng)作不熟，演練時(shí)總是用力不用意，手腳不靈，上下不合，身體僵直。只有多練，由招熟到懂勁，內(nèi)氣才開始坳蕩，才可以意催形，形氣結(jié)合。此時(shí)，舉手投足，招招勢勢，身未動(dòng)而意先行，纏綿自然，不偏不倚，剛?cè)嵯酀?jì)。 練拳有兩種方法：一個(gè)是由理而發(fā)，一個(gè)是由氣而發(fā)。由理而發(fā)，培養(yǎng)先天自然之元?dú)?；由氣而發(fā)，訓(xùn)練猛力。理占先天之功；但硬手氣如練成，也照樣威猛逼人，技擊高超。盡管這樣，硬手練手與太極練意兩相比較

13、，畢竟遜色，理占先天，先天占后天，一先一后，一高一低，不可同日而語。 演練太極拳還要注意知吾之意，聽彼之勁，知己知彼，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，進(jìn)退自如，尋機(jī)發(fā)力，豈有不勝之理？太極理論：何為理？理即道理，即規(guī)律。世間萬事萬物散必有統(tǒng)，分必有合，此乃眾所周知的道理。天地間上下、左右、前后、四面八方，五花八門，千頭萬緒，雖紛紛攘攘，然各有所屬，各有其源，歸根結(jié)蒂統(tǒng)于一本。 太極拳的理亦是如此。套路千變?nèi)f化，神秘莫測，歸根到底由一而發(fā)，歸于“太極