基于中醫(yī)藥養(yǎng)生文化的泉城百草養(yǎng)生園規(guī)劃設(shè)計.pdf

1、隨著生活水平的不斷提高，人們不再滿足于“衣食住行”這些基本的生活需求，而越來越關(guān)注健康與養(yǎng)生。其中，中醫(yī)藥養(yǎng)生已經(jīng)成功運用于養(yǎng)生界中更廣、更深的領(lǐng)域（如中醫(yī)按摩、刮痧、針灸等），能夠滿足廣大受眾的需要，因此被越來越多的人熟知并認(rèn)可。園林作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，在中國的歷史長河中有著十分重要的地位。如今，園林景觀成為當(dāng)今社會的一個熱點話題，園林水平的高低已經(jīng)成為人們判斷城市整體發(fā)展優(yōu)良的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。而在園林景觀設(shè)計中，人們越來越強調(diào)和

2、注重養(yǎng)生的作用。因此，將中醫(yī)藥養(yǎng)生融入園林景觀設(shè)計勢必成為現(xiàn)代園林發(fā)展的新方向。
　　很久以前，“養(yǎng)生”這個概念就已經(jīng)被應(yīng)用于園林之中，只是由于當(dāng)時“養(yǎng)生”還是一個很陌生的詞，因此并沒有被人們所關(guān)注。隨著認(rèn)識和研究的不斷深入，人們發(fā)現(xiàn)園林景觀與中醫(yī)藥養(yǎng)生在理論根源上有著十分緊密的聯(lián)系，并且隨著時代的發(fā)展，二者在實際應(yīng)用中也越來越相輔相成。因此，從養(yǎng)生的角度來探討園林景觀規(guī)劃設(shè)計、以中醫(yī)藥為表達路徑來設(shè)計園林景觀，對于提高人們的生活

3、質(zhì)量、改善人們的健康狀況以及美化城市環(huán)境都是十分必要和重要的，同時也對現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃設(shè)計提出了新的挑戰(zhàn)。
　　本文通過查閱相關(guān)典籍文獻，了解中醫(yī)、中藥和養(yǎng)生文化的形成與發(fā)展，對中國傳統(tǒng)的陰陽、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說進行了闡述，分析了中醫(yī)藥養(yǎng)生文化在現(xiàn)代園林中的造園特征及類型，對相關(guān)案例進行了分析研究，概括總結(jié)出中醫(yī)藥養(yǎng)生文化與現(xiàn)代園林設(shè)計的關(guān)系。以泉城百草養(yǎng)生園規(guī)劃設(shè)計為主要論述對象，將中醫(yī)藥養(yǎng)生文化的理念合理運用到實際項目中，

4、詳細闡述了泉城百草養(yǎng)生園基于中醫(yī)藥養(yǎng)生文化的設(shè)計理念、設(shè)計方法、設(shè)計原則、設(shè)計內(nèi)容以及養(yǎng)生的表達路徑等，闡明了中醫(yī)藥養(yǎng)生文化在現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃設(shè)計中的可行性。“中醫(yī)藥養(yǎng)生文化在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用”這一研究內(nèi)容，無論是在規(guī)劃布局、景觀設(shè)計層面，還是在游憩體驗、文化宣傳層面，對現(xiàn)代園林的發(fā)展與創(chuàng)新都有著積極的理論意義和實踐意義。
　　本文以中醫(yī)藥養(yǎng)生為切入點，以泉城百草養(yǎng)生園為設(shè)計載體，探討了彰顯以中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為目的的現(xiàn)代園林

5、景觀設(shè)計。泉城百草養(yǎng)生園以中草藥植物為主體植物，打造園區(qū)景觀環(huán)境；運用“陰陽”“八卦”學(xué)說，通過堆山鑿池打造具有中國傳統(tǒng)文化特色的山水格局；運用“五行”學(xué)說，合理規(guī)劃功能分區(qū)與景觀結(jié)構(gòu)；運用“經(jīng)絡(luò)”學(xué)說，梳理園區(qū)水流與道路；同時配置相關(guān)保健養(yǎng)生項目，如溫泉、垂釣、飲食理療、針灸等，將泉城百草養(yǎng)生園打造成了集養(yǎng)生知識宣傳、養(yǎng)生習(xí)操、互動體驗與休閑娛樂于一體的中醫(yī)藥文化主題養(yǎng)生園。
　　作為現(xiàn)代園林發(fā)展的一個新方向，以中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為