我國(guó)近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)認(rèn)定研究.pdf

1、戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)自第二次世界大戰(zhàn)以后在國(guó)際上受到廣泛關(guān)注。近幾十年，國(guó)際社會(huì)以戰(zhàn)后遺產(chǎn)、軍事遺產(chǎn)、紀(jì)念性遺產(chǎn)等課題研究對(duì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)期間及戰(zhàn)后的遺產(chǎn)保護(hù)研究進(jìn)行了各方面諸多的探討。以美國(guó)、UNESCO為首的國(guó)家和國(guó)際組織在戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行了大量研究和實(shí)踐，驅(qū)動(dòng)了該類型遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展。
　　歷經(jīng)幾十年的文化遺產(chǎn)保護(hù)，我國(guó)近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)在保護(hù)發(fā)展中已經(jīng)取得初步成果。國(guó)內(nèi)現(xiàn)存近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)類型豐富，具有獨(dú)特的遺產(chǎn)文化和重要的精神感

2、染力，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起到重要推進(jìn)作用。深入挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)的歷史、文化、科學(xué)、社會(huì)、教育等價(jià)值，傳承文化精神，珍惜美好和平穩(wěn)定的生活。其中，認(rèn)定作為遺產(chǎn)保護(hù)的重要前提條件和必要的操作步驟，系統(tǒng)及完善的操作程序和認(rèn)定方法是遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵。但國(guó)內(nèi)近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)由于自身的特殊性及類型的復(fù)雜性，缺乏針對(duì)性的認(rèn)定方法，仍需進(jìn)行大量研究工作。本文以此為前提，深入研究、探討近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定方法。
　　第一章和第二章通過(guò)閱讀

3、文獻(xiàn)，分析文化遺產(chǎn)認(rèn)定基礎(chǔ)理論，理清國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)認(rèn)定發(fā)展歷程。同時(shí)，全面梳理我國(guó)近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)背景、意義、國(guó)內(nèi)外理論發(fā)展研究，分析近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)在類型劃分、時(shí)空分布、價(jià)值構(gòu)成、組成現(xiàn)狀等方面的特點(diǎn)，并且結(jié)合我國(guó)近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀提出其遺產(chǎn)認(rèn)定中存在的問(wèn)題。
　　第三章在通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)認(rèn)定實(shí)踐，總結(jié)提煉出文化遺產(chǎn)的認(rèn)定具有動(dòng)態(tài)性、層次性和關(guān)聯(lián)性三大基本特征，并建立文化遺產(chǎn)的整體性認(rèn)定方法。深入剖析近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺

4、產(chǎn)的價(jià)值構(gòu)成、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)原則、內(nèi)在聯(lián)系、內(nèi)在屬性，提出事件性是近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)內(nèi)部的內(nèi)在聯(lián)系，而戰(zhàn)爭(zhēng)功能性是其內(nèi)在屬性。結(jié)合以上內(nèi)容以及第二章所提出的認(rèn)定中存在問(wèn)題，建構(gòu)一套以事件脈絡(luò)為基準(zhǔn)的整體性認(rèn)定方法用于近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)認(rèn)定。
　　第四章和第五章是將文章中所建立的認(rèn)定方法運(yùn)用于湘鄂川黔革命根據(jù)地、將臺(tái)堡革命舊址、重慶抗戰(zhàn)金融機(jī)構(gòu)舊址群、洋渡歷史文化名鎮(zhèn)四個(gè)類型的已制定保護(hù)規(guī)劃的近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際案例，以