網絡時代的文化領導權研究——基于“華南虎事件”的闡釋.pdf

1、互聯(lián)網徹底改變了中國人的生活,信息傳播的門檻降低使國人參與社會公共討論成為常態(tài),互聯(lián)網具有的輿論的放大作用,使得網絡民意更加直率表達。
　　2007年正是改革開放30年之際,是繼續(xù)改革還是回到原來面臨著抉擇。改革使中國社會經濟持續(xù)高速增長,人民收入不斷增加的同時,社會問題和社會矛盾不斷增多,其中最主要的矛盾就是一邊是公民意識蘇醒的普通民眾,一邊卻是經濟改革中,利用手中的公權力直接參與經濟利益追逐的政府部門的矛盾,政府與民爭利的現(xiàn)象

2、不斷發(fā)生,政府“經濟壓倒一切”的發(fā)展思路造成了新的貧困和兩極分化,國家認同的基礎岌岌可危,執(zhí)政黨遭遇嚴峻的合法性危機。發(fā)生在2007年的網絡上的“華南虎事件”正是這些社會矛盾的集中反映,它是當前我國社會轉型期,社會結構與政治力量發(fā)生變化的一個縮影,把“華南虎事件”作為研究的對象,正好可以找出事件背后蘊藏的結構性因素,此為研究的緣起和意義。
　　本文主要采用大眾文化理論中葛蘭西的“文化領導權”理論作為分析框架。轉向葛蘭西的文化研究,

3、既對統(tǒng)治階級如何利用文化來使自己的統(tǒng)治合法化來保持關注,把“統(tǒng)治”和“領導”區(qū)別開來,又對于一般民眾等弱勢集團用來對抗統(tǒng)治階級意識形態(tài)的權威的文化實踐報以嚴肅的鼓勵,它提供了一種對民眾重要性的理解,因為他們作為必要的群眾基礎會促成政治改變。
　　研究方法上主要使用個案分析法對“華南虎事件”剖析,具體操作上,采用的是網絡民族志的分析,參與觀察,親身體驗,同時也由于牽涉到媒體部分較多,對于此部分的分析主要采用文獻分析法。
　　本

4、文的創(chuàng)新之處主要有三點。首先從大眾文化理論實踐研究上看,目前囿于研究者學科訓練背景,中國大眾文化研究對象集中在靜態(tài)的個體,較少關注當下宏觀社會問題及其背后的結構性因素,這與大眾文化研究在國外被視為是一項關于政治的學術實踐是相疏離的,因此,筆者選擇“華南虎事件”這一動態(tài)的參與人數(shù)眾多的網絡集體行動事件來剖析是很有意義的;另外,對“華南虎事件”本身研究而言,多數(shù)研究者看到了網絡可以成為公民與政府對話博弈的場所,網絡公共領域之于中國公民社會發(fā)

5、展的意義,此為多數(shù)網絡話題事件的共性,“華南虎事件”能夠持續(xù)發(fā)酵八個月其實也是暴露社會矛盾,中國共產黨與民眾之間積極互動、鞏固文化領導權,凝聚新的改革共識的過程。第三,把人類學研究現(xiàn)實社會的民族志方法應用于網絡論壇社區(qū)的研究,試圖揭示網絡論壇或者社區(qū)里人的行為和邏輯,以管窺網絡事件這一網絡上的大眾文化現(xiàn)象,相比其他的網絡話題事件就事論事式的研究也是一個進步。
　　通過對“華南虎事件”深度解讀,本研究得出三個結論:第一,網絡時代,公

6、民的政治參與意識增加,依托互聯(lián)網上的新媒體,中國正在形成一個存在于網絡上的公共領域,或者說是市民社會,由于網絡社會具有的“虛實二重性”,這個公共領域對社會公眾輿論的形成起了很大的影響,這在官方輿論一統(tǒng)天下的沒有互聯(lián)網的時代完全不可想象的;第二,公共行政體系必須改變傳統(tǒng)的運作方式,形成新的話語體系來應對新的時代要求;第三,客觀形勢的變化,決定了中國共產黨要及時調整構建新的意識形態(tài)內容并在同其它意識形態(tài)的競爭中處于領先地位才能實現(xiàn)文化領導權