民族主義在網絡中的傳播——以圓明園獸首拍賣事件為例.pdf

1、二十一世紀的前十年不僅見證了中國經濟的騰飛、政治的發(fā)展和科技的進步，也見證了隨之而起的意識形態(tài)的變化，民族主義在互聯(lián)網中的演化顯然是其中最值得關注的課題之一，它們二者的互動突破了民族主義與傳統(tǒng)媒介結合一般模式，網絡的技術特點最大限度地實現(xiàn)了民族主義內涵并擴大了它的外延。
　　 本文將以一年前法國佳士得拍賣圓明園獸首的事件(以下簡稱獸首拍賣事件)為案例，以批判的視角，結合政治學、歷史學和傳播學的理論知識對民族主義和網絡的關系進行深

2、度剖析。
　　 論文首先以拍賣進程、網民反饋、網絡文本為切入，力圖呈現(xiàn)該事件的全貌。我們發(fā)現(xiàn)，網絡為民族主義的傳播營造了前所未有的寬松平臺。在獸首拍賣一事上，網民通過BBS、投票、簽名和網絡評論等方式聚集起來，排山倒海般地發(fā)表自己的意見和宣泄自己的情感，而這在傳統(tǒng)媒體中是不可能出現(xiàn)的。
　　 論文其次重新梳理了民族主義的起源和發(fā)展，并闡釋了民族主義在網絡傳播中所表現(xiàn)的特點和面臨的問題。民族主義根本上是現(xiàn)代的產物，它是人們

3、在擺脫了神權和皇權的束縛后出現(xiàn)的支撐國家獨立和形成現(xiàn)有世界格局的主要政治和哲學思潮。它通過聯(lián)想即時地把自己和雖未親見的廣大的人類社會聯(lián)系起來，其本質上是想象的共同體。民族主義借助網絡的技術優(yōu)勢，在傳播上擺脫了權威，打破了自上而下的模式，但也表現(xiàn)出了令人詬病的極端傾向。
　　 論文最后在現(xiàn)代和后現(xiàn)代的雙重視域下，對民族主義網絡傳播的成因、機制和影響做出回答。主要結論是：民族主義和網絡所擁有的現(xiàn)代性本質是二者得以必然結合的根本原因；

4、但是由于網絡對主體和知識的消解，以及網絡符號化和超真實的阿喀琉斯之踵，民族主義也被推上了合法性的審判庭。
　　 總之，本文期待揭示：民族主義不是自然存在的客觀事物，而是人類發(fā)展過程中形成的一種意識形態(tài)，它是一種必須依賴傳播的動態(tài)存在，毫無疑問它也必然隨著傳播方式的演進而發(fā)生變化。在網絡社會中，民族主義既被更加推崇，成為信仰缺失時代的偉大號召，又因過度崇拜而造成異化的威脅，因而遭到抵制、批判甚至戲謔，不知不覺中成為一個徒有其表的符