論大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式的演化——自組織理論的視角.pdf

1、大學(xué)是圍繞高深知識(shí)開展工作的地方。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來臨使大學(xué)從社會(huì)的邊緣走向了中心，大學(xué)承擔(dān)著比以往任何時(shí)候都要大的生產(chǎn)知識(shí)的壓力。在這種背景之下，如何獲取更多的學(xué)術(shù)資源，如何更好地促進(jìn)知識(shí)的產(chǎn)出成為當(dāng)今大學(xué)變革的主題。生產(chǎn)方式是大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)變革的核心力量，也是區(qū)分各個(gè)時(shí)代大學(xué)的標(biāo)志。作為對(duì)理論和實(shí)踐的回應(yīng)，大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式的研究正是在這背景中展開的。
　　 知識(shí)生產(chǎn)方式作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，生產(chǎn)力方面體現(xiàn)為知識(shí)的認(rèn)識(shí)維度，由

2、認(rèn)識(shí)模式和認(rèn)識(shí)手段兩個(gè)要素構(gòu)成；生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)為大學(xué)的組織維度，由組織結(jié)構(gòu)和制度安排兩個(gè)要素構(gòu)成。知識(shí)生產(chǎn)方式的演化就體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)維度與組織維度之間的互動(dòng)上。大學(xué)作為知識(shí)生產(chǎn)組織，其特殊性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：以教學(xué)、科研以及社會(huì)服務(wù)為統(tǒng)一的組合體；以學(xué)科為基礎(chǔ)的組織結(jié)構(gòu)；以學(xué)術(shù)自由為“元規(guī)則”的制度安排。大學(xué)組織的特性深刻影響了大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式的演化。
　　 從歷史演化的軌跡來看，西方大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式經(jīng)歷了“書齋型”、“實(shí)驗(yàn)室型

3、”以及“企業(yè)型”三個(gè)階段的轉(zhuǎn)換?！皶S型”是大學(xué)初始的知識(shí)生產(chǎn)方式，從中世紀(jì)開始一直延續(xù)到近代?！皶S型”是一種哲學(xué)思辨式的認(rèn)識(shí)模式，是以個(gè)體為主通過邏輯方法獲得確證的哲學(xué)知識(shí)。大學(xué)由此發(fā)展出以學(xué)術(shù)自由為基礎(chǔ)的大學(xué)自治，以講座為基礎(chǔ)的研究和學(xué)習(xí)組織，以辨證法等邏輯推理為主的研究和教學(xué)方法，學(xué)術(shù)自由與宗教信仰結(jié)合在一起共同激勵(lì)和規(guī)范大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)。“實(shí)驗(yàn)室型”知識(shí)生產(chǎn)方式標(biāo)志著現(xiàn)代大學(xué)的到來。在認(rèn)識(shí)維度上，“實(shí)驗(yàn)室型”是一種“純科學(xué)”的認(rèn)

4、識(shí)模式，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性，而在教學(xué)上則強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練；在組織維度上，大學(xué)形成了學(xué)科和院系相互交叉的組織結(jié)構(gòu)，研究生教育的分化使得教學(xué)和科研開始以新的形式結(jié)合。大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)不再是以個(gè)體為主的生產(chǎn)方式，而是變?yōu)椤皩W(xué)術(shù)共同體”內(nèi)的集體化的生產(chǎn)，大學(xué)與政府和社會(huì)之間形成“集體契約”的關(guān)系，學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任結(jié)合在一起成為大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的激勵(lì)與規(guī)范原則?！捌髽I(yè)型”大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式雖然出現(xiàn)的時(shí)間短暫，但是已經(jīng)深深地改變了大學(xué)的形貌

5、，大學(xué)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)模式，溝通了基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究以及開發(fā)研究的渠道，擴(kuò)大了大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的空間和能力，學(xué)、研、產(chǎn)緊密地結(jié)合在一起；在組織結(jié)構(gòu)上，大學(xué)形成了學(xué)科、院系以及以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的團(tuán)隊(duì)之間更為復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)；學(xué)術(shù)自由、社會(huì)責(zé)任以及利益驅(qū)動(dòng)結(jié)合在一起成為大學(xué)新的激勵(lì)與約束制度，創(chuàng)業(yè)文化成為新的大學(xué)文化，大學(xué)和政府以及企業(yè)改變了“二元對(duì)立”模式，實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)筑國(guó)家創(chuàng)新體系。
　　 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式的演化有三個(gè)特征：首先，

6、是自創(chuàng)生的；其次，不同階段之間有一種繼承和超越的關(guān)系，使得層次不斷躍升，復(fù)雜性不斷增長(zhǎng)；第三，是一個(gè)漸變中的突變過程。
　　 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式的演化是大學(xué)通過內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制適應(yīng)外部環(huán)境變化以增加自身的有序性和組織結(jié)構(gòu)演化的自組織過程。這種內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制包括兩個(gè)方面：正反饋和負(fù)反饋，一方面促使大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)不斷地向更高水平發(fā)展，一方面維系大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的目的性。大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式能否發(fā)生自組織演化的關(guān)鍵在于遵循一定的制約機(jī)制。從廣義上說，

7、大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式自組織演化制約機(jī)制主要包括三個(gè)方面：制度性制約機(jī)制，社會(huì)對(duì)于大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)實(shí)行非特定干預(yù)；物質(zhì)性制約機(jī)制，社會(huì)要為大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)提供需求空間和資源供給；文化性制約機(jī)制，社會(huì)要形成大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式發(fā)生自組織演化的文化價(jià)值取向。
　　 中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)論沒有脫離過實(shí)在論和實(shí)踐論，而是依附于外在目標(biāo)而設(shè)定的，即“內(nèi)圣外王”，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德的完善，對(duì)外實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。由于這種倫理化和政治化特征，中國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)不管是官學(xué)還是私學(xué)都

8、包含在社會(huì)的“一體化”結(jié)構(gòu)之中，未能成為一個(gè)獨(dú)立的組織機(jī)構(gòu)。“廟堂型”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式的合適比喻?！皩?shí)驗(yàn)室型”和“企業(yè)型”大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式都不是中國(guó)本土內(nèi)生的，而是外來移植的產(chǎn)物，整體上不是一個(gè)連續(xù)變化的過程，而是一個(gè)先突變后漸變的過程。
　　 通過分析歷史上“李約瑟問題”以及當(dāng)代的“體制迷墻”，可以看出，中國(guó)大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)方式的演化主要不是依靠自組織機(jī)制而是在他組織約束下的制度安排。這是造成中國(guó)大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)危機(jī)的實(shí)質(zhì)