懷特海教育哲學(xué)對網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計的啟示探究.pdf

1、本論文試圖從兩方面探討懷特海教育哲學(xué)對網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計的啟示，首先論述懷特海過程哲學(xué)的含義并引申出懷特海對教育目的等教育問題的哲學(xué)論述，其次探討懷特海教育哲學(xué)對網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計的啟示。 本論文揭示懷特海思想對當(dāng)代文化的意義。人類文明的發(fā)展并非只是自身內(nèi)部的事情，它離不開與自然環(huán)境的關(guān)系。在生態(tài)危機日益成為文明世界一個顯著特征的今天，我們不得不重新反思人與自然的關(guān)系，這在根本上關(guān)乎文明的健康持續(xù)發(fā)展?；趯C械宇宙觀二元論的批判，懷特海則

2、提出一種有機論宇宙觀，它以現(xiàn)實事態(tài)的價值本體論為預(yù)設(shè)，重構(gòu)了人與自然的關(guān)系。其中機體代替了物質(zhì)。一個機體的生成便是一定價值形態(tài)的實現(xiàn)。持續(xù)的事物就是在時間過程中保持價值的常態(tài)，是自身固有模式的同一。研究持續(xù)事物的存在條件，就是研究機體與其環(huán)境的現(xiàn)實關(guān)系，并充分估計環(huán)境的內(nèi)在價值。從這種有機論宇宙觀出發(fā)，懷特海強調(diào)文明的美與藝術(shù)的特征，它們涉及部分與整體之間的和諧關(guān)系。環(huán)境的概念在懷特海那里是一個本體論的范疇，由此引申出來的整體意識對于解

3、決當(dāng)代文化中科學(xué)理性與宗教信仰的沖突、知識學(xué)科與生活經(jīng)驗的分離這些重大問題具有指導(dǎo)意義。對此懷特海闡述了宗教的意義、科學(xué)的實質(zhì)以及兩者的關(guān)系。在理論上，他的創(chuàng)造性哲學(xué)支持了事實與價值相統(tǒng)一的觀念，以化解科學(xué)與宗教的沖突。他批判了近代哲學(xué)關(guān)于事實與價值的分離，指出純粹事實的概念不過是一種理論抽象，從這種抽象出發(fā)的機械論宇宙觀則是一種具體性的誤置。在他看來，始于伽利略的機械論宇宙觀是建立在對生活世界遺忘的基礎(chǔ)上的，它使科學(xué)抽象的成果與我們具