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1、進(jìn)行中西德育思想比較,對(duì)我國(guó)新時(shí)期德育理論的完善與創(chuàng)新具有積極意義??鬃邮菢?gòu)建中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的奠基者,他在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成一整套以“仁”為核心德育內(nèi)容,以塑造“仁人君子”最高理想人格為德育目標(biāo),以因材施教、寓德育于教學(xué)、啟發(fā)誘導(dǎo)、知行統(tǒng)一為主要德育方法的獨(dú)具我國(guó)古代特色的道德教育理論,奠定了中國(guó)古代道德教育的基礎(chǔ)。對(duì)提高全民族的道德文化水平,維護(hù)國(guó)家的安定做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。西方現(xiàn)代社會(huì),與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),實(shí)用主義價(jià)值取向日
2、益明顯,杜威實(shí)用主義哲學(xué)與其德育思想正是西方現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀的代表。杜威在其實(shí)用主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上,構(gòu)建了其以“培養(yǎng)良好公民”為德育目標(biāo),以“知識(shí)、情感、能力”為主要德育內(nèi)容,以“從做中學(xué)”、間接引導(dǎo),學(xué)科聯(lián)合為主要德育方法的德育思想理論。對(duì)解決美國(guó)20世紀(jì)初社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的種種社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響,同時(shí)也給世界其它國(guó)家?guī)?lái)諸多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。因此,對(duì)孔子與杜威的德育思想進(jìn)行比較研究,取其之長(zhǎng),補(bǔ)我之短,對(duì)進(jìn)一步完善、創(chuàng)新我國(guó)當(dāng)代德育
3、理論,加強(qiáng)新時(shí)期道德建設(shè)具有積極現(xiàn)實(shí)意義。
本文共分四個(gè)部分:第一部分:從德育的個(gè)體目的與社會(huì)目的的角度分別對(duì)孔子與杜威的德育目的進(jìn)行梳理與分析,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行異同比較。第二部分:分別結(jié)合孔子與杜威德育思想產(chǎn)生的社會(huì)背景、理論基礎(chǔ)對(duì)二人德育內(nèi)容進(jìn)行分析整理,并進(jìn)行異同比較。第三部分:在對(duì)孔子與杜威進(jìn)行道德教育過(guò)程中運(yùn)用的主要德育方法進(jìn)行歸納整理,異同比較。第四部分:針對(duì)我國(guó)當(dāng)前德育理論與實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題,從德育理念、
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