先秦儒、道養(yǎng)生思想的異同比較及其對現(xiàn)代健身觀的啟示.pdf

1、先秦儒、道養(yǎng)生是一門建立在中華民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)體育項目，它是中華民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)瑰寶。本文旨在探尋先秦儒、道思想中形而上學(xué)層面的養(yǎng)生思想，對他們加以異同比較，并探討先秦儒、道養(yǎng)生思想對現(xiàn)代健身觀的啟示。對此，本文以先秦儒家代表人物孔子、荀子和先秦道家代表人物老子、莊子為例，主要通過以下幾個部分進(jìn)行闡述： 第一部分：介紹了我國先秦儒、道養(yǎng)生思想產(chǎn)生的歷史淵源，分析了先秦儒、道養(yǎng)生思想產(chǎn)生的社會條件。我國古代養(yǎng)生思

2、想萌芽于商周時期，隨著中國古代哲學(xué)和各種自然科學(xué)的不斷滲透而逐步充實(shí)完善；先秦儒、道養(yǎng)生思想形成于春秋戰(zhàn)國時期，是在生產(chǎn)力發(fā)展、社會關(guān)系變革、階級斗爭無比尖銳的歷史背景下逐步形成的。 第二部分：從先秦儒家哲學(xué)基礎(chǔ)之上來闡述孔子、荀子的養(yǎng)生思想以及養(yǎng)生實(shí)踐活動。先秦儒家養(yǎng)生思想從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)，重視生命的價值，其人生觀是積極的，特別強(qiáng)調(diào)了個人道德修養(yǎng)在養(yǎng)生中的作用。他們有關(guān)養(yǎng)生思想的論述著重在人的性格、性情、心理、品行等素質(zhì)的陶冶與

3、構(gòu)建，重視人際關(guān)系和道德規(guī)范，重視養(yǎng)生的目的性。 第三部分：從先秦道家哲學(xué)基礎(chǔ)之上來闡述老子、莊子的養(yǎng)生思想以及養(yǎng)生實(shí)踐活動。先秦道家養(yǎng)生思想建立在“道生萬物”的宇宙本原論、“反者道之動”的辨證思維觀以及“靜觀”、“玄覽”的認(rèn)識論哲學(xué)基礎(chǔ)之上。他們崇尚順應(yīng)自然、主張靜心寡欲、返樸歸真的養(yǎng)生思想。注重靜以養(yǎng)神、動以養(yǎng)形、守性、節(jié)欲的養(yǎng)生實(shí)踐活動。 第四部分：闡述了先秦儒、道兩家養(yǎng)生思想的異同點(diǎn)。先秦儒家、道家都注重形、神兼

4、養(yǎng)的整體養(yǎng)生思想，主張動靜結(jié)合、節(jié)制嗜欲、修養(yǎng)道德以養(yǎng)生。但先秦儒家、道家養(yǎng)生目的又存在差異，儒家重養(yǎng)生是為了實(shí)現(xiàn)人生價值和社會抱負(fù)，道家重養(yǎng)生是為了保全人的生命價值。從養(yǎng)生理論和方法上，儒家養(yǎng)生重在修養(yǎng)道德，道家養(yǎng)生重在順應(yīng)自然；道家養(yǎng)生偏靜，儒家偏動；儒家養(yǎng)生重在怡養(yǎng)情志，道家養(yǎng)生主張保精守氣。 第五部分：探討了先秦儒、道養(yǎng)生思想對現(xiàn)代健身觀的啟示。本文從以下四個方面進(jìn)行論述：一、先秦儒、道養(yǎng)生思想為現(xiàn)代科學(xué)健身觀提供了思想