簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文魏了翁哲學(xué)思想研究姓名鞠巍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代哲學(xué)指導(dǎo)教師陳代湘200505011提要魏了翁（11781237）字華父，南宋末年人，朱子的私淑弟子。他早年的思想以朱子的“理”本論為主，側(cè)重于對“理”的論述。隨著學(xué)術(shù)環(huán)境的變化與對朱子著作的深入了解，他逐漸把思想的重心由“理”轉(zhuǎn)向“心”，側(cè)重對心的主宰能力的發(fā)揚(yáng)。他在1225年提出“心為太極”的命題，標(biāo)志著他的思想體系的初步確立，表現(xiàn)出明顯的“心學(xué)”思想傾向。這些成了其思想中最突出的特色，是他高出同時代學(xué)者的地方，也最為后人所關(guān)注。全文共分四章，第一章講述魏了翁的理氣觀。在魏了翁的早期思想中“理”占有重要地位。他認(rèn)為“理”是自然界運(yùn)動變化的規(guī)律，是帝王統(tǒng)治、圣賢教化的準(zhǔn)則。“是乃天地自然之則，古今至實(shí)之理，帝王所以扶世立極，圣賢所以明德新民未有不由之者?！?同時“理”更表現(xiàn)為社會道德規(guī)范“古者教人之目至簡而易行，至近而易知，不過曰‘父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，’是理也，貫千載如一日，人非不能行，習(xí)之，而不著察耳”。2以道德內(nèi)涵作為主要內(nèi)容的“理”是貫穿于日常生活之中的行為準(zhǔn)則，主要內(nèi)容就是五倫關(guān)系。從以上觀點(diǎn)可以清楚的見到朱子“理”的規(guī)定性的痕跡理是“當(dāng)然之則”和“所以然之故”。“理”變化莫測，賦予萬物以生命，這是以“生道”來說理。魏了翁與朱子的不同之處在于他的理限定在“性理”的范圍內(nèi)，從形上層面進(jìn)行闡釋，“理”多指事物的內(nèi)在根據(jù)而不像朱子還有具體”的“物理”含義在內(nèi)。魏了翁同朱子一樣也十分喜歡以“鬼神”言氣。在理氣關(guān)系上魏了翁認(rèn)為理氣不離“氣載理而流形于天地之間，有余不足相為質(zhì)也。”3“氣載理行”，正說明理氣相依而不相離，在強(qiáng)調(diào)理氣不相離的同時，魏了翁更講理在氣先一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。是理也，行乎氣之先，

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文馬斯洛人本主義心理學(xué)的哲學(xué)底蘊(yùn)姓名宋明麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義指導(dǎo)教師康渝生20061216黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTH啪AILI鋤PSYCHOIOGYISABI鋤CHOFPSYCHOLOGY也ATDEVDOPEDGRADUALLY舶MTLLELATCR20CENTU夠11LEBIRIHOFITSETAMILESTONE矗RTL圮H啪ANCO佗LLLOUGHTSOFTLLEPSYCHOLOGYHISTO彤M嬲LOW，THE1EAD盱OF也EH岫ANI鋤PSYCHOLOGYPLAYSAV豇YIMPORTAMFOLEILLTLLEES組BLISLMLENTOFTLLISLD】耐OFPSYCH0109莎M雒LOWFIGUR錨OILTTH砒PSYCHOLOGYSBOILLDPUTITSFOCUSONTBEVALLLA_BLETLLINGSIILHUMMMIILD姐D畔FB撂CO幽DERINGNLELIU哪髓BCINGS髂NLEMSELVESNOTN璩N璩DLIN髓．FURTBE】∞∞∞．HE幽STSWESL州DHOLDAHEALⅡLY觚DPOSI石VEATTINLDET0ⅥWDSTHEHUM鋤BEIILGFOR懿昀NINGLLISVALUE強(qiáng)DC陀DIT，鋤DU∞SAPOSITIVEWAYTO托∞ARCHLLIM鷦曲峙WHOLEPOSITIVEBODY．111EPASSAGE∞∞ARCHTLLEM鵲LOW’SH啪AILI鋤PSYCHOLOGYIILTLLEPTLILO∞PHICVIEWSANDINAI【CSAD唧CONCLUSIONF．OFI乜MOD鋤劬CTIONS．FIRSTOFAU；“O矗BRSUSANEXPI羽洲ONOFSOMATICPSYCHOLOGY鋤DMAKESACLEAR岫D蹦TANDINGABOUTIT．SECONDLY，ITALSO西VCSLLSSOMEB觴ICOP“ONSOF也CM邪10W’SH啪ANISMPSYCHOLOGR柚DH嬲AFI】RLLLERTLLILLKING筋MMEPLLILOSOPLLICPOINTS．FILLALL弘LHEAUTHOFMAILLLYDISCUS∞STHENLODEM劬CTIONOFM硒LOW’SH啪ALLI鋤PSYCHOLOGYANDPOIN乜OUTNMTITDOCM’TOMYI11CRCA∞PEOPLE’SS協(xié)TC雛D、謝UE，BIITAL∞IMPEL∞MEPTLILOSOPTLICFCVOLUTIONSANDMAK鼯OMTLLATH啪ALLI蛐PSYCHOLOGYISOFGREATIMPNANCEINT11EPSYCHOLOGYDEVELOPMEMCIRCUMST鋤CE．1EYWORDSM嬲LOWHLLLIIANI鋤PSYCHOLOGY，PILILOSOPTLICCMMOTATI∞Ⅱ

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文馬浮藝術(shù)哲學(xué)思想姓名李彥堂申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師柴文華20110509黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文●IIILLIFFILLIIIFILLUIIIIIY1940018ABSTRACTBEINGONEOFTHE‘THREESAINTS“OFTHENEWCONFUCIANS，MR．YFUMAISNOTONLYANERUDITEANDINFORMEDMASTEROFCHINESECULTUREBUTAFAMOUSPOETANDCALLIGRAPHISTASWELL．LIKEOTHERREPRESENTATIVESOFMODEMNEWCONFUCIANSHISTHOUGHTSHAVEUNDERGONEADYNAMICTRANSITIONFROMWESTLEARNINGTOTRADITIONANDRADICALNESSTOCONSERVATIVENESS．WHENYOUNG，MAWENTWESTTOPURSUEHISDREAM誦TLLENTHUSIASM．HAVINGKNOWNTHEDRAWBACKSOFWESTLEARNING,HEPROCEEDEDTOENGAGEHIMSELFINTHETRADITIONALCULTUREREPRESENTEDBYCONFUCIANTHOUGHTS．BUTUNLIKEOTHERREPRESENTATIVESOFMODEMNEWCONFUCIANS，MR．MAHASAUNIQUECOMMANDOFPOETRYANDCALLIGRAPHICART．HEVALUES‘‘GENTLENESSANDKINDNESS’’POSSESSEDBYCONFUCIANTRADITIONANDEMPHASIZESON‘NATURALANDIMPLICIT“INPOETRYCREATION．MAINSISTSTHATEXCELLENTCHARACTERSLEADTOEXCELLENTCALLIGRAPHER’SCHARACTERANDCLOSELYCONNECTSCALLIGRAPHICARTWITHLIFE．HEATTACHESMUCHIMPORTANCETOSELFCULTIVATIONONTHEEFFORTBEYONDWORDSAND他G砷SCREATIONOFCALLIGRAPHICART懿HIGHAS‘TAO’’COVEREDBYTHEBRILLIANTHALOOFYIFHMA,THEMASTEROFCHINESECULTURE，HISPHILOSOPHYOFARTHASLONGBEENNEGLECTEDTHUSITISNOWVITALTODIGOUTANDADOPTACORRECTATTITUDETOWARDHISPHILOSOPHYOFART．KEYWORDSMAYI如PHILOSOPHYOFARTAESTHETICSAMBIT玎

簡介：分類號UDC姓專業(yè)呈壺星主豎蜇堂所在學(xué)院蜇堂堂隨二。一一年六月馬斯洛人本哲學(xué)思想探析摘要人本主義思想研究是當(dāng)代西方心理學(xué)發(fā)展的新的趨向之一，已經(jīng)在西方理論界的不同領(lǐng)域引起強(qiáng)大的反響與辯論。特別是關(guān)于人的本性的討論，不僅是一個重大的馬克思主義理論問題，也是哲學(xué)界一直以來探討的課題。在有關(guān)人的需要、人性如何發(fā)展、人的自我實(shí)現(xiàn)問題上，由于現(xiàn)代心理學(xué)派從最初確立就處于自然和社會科學(xué)之問，因此各家學(xué)派眾說紛紜，莫衷一是，形成了各具特色的學(xué)說。但隨著學(xué)術(shù)界對人性理論的不斷挖掘以及對人的自我實(shí)現(xiàn)本身研究的深入，目前以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派，以華生為代表的行為主義學(xué)派和以馬斯洛為代表的人本主義學(xué)派當(dāng)屬能夠體現(xiàn)時代特色與領(lǐng)軍心理學(xué)界的三大派別。但到了二十世紀(jì)五六十年代，以馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)形成了心理學(xué)的“第三思潮”，沖擊著當(dāng)代西方的心理學(xué)體系，與前兩種思潮產(chǎn)生的影響有所不同。馬斯洛的心理學(xué)研究，特別是自我實(shí)現(xiàn)問題的研究，已獨(dú)樹一幟。本文著重從認(rèn)識論的角度出發(fā)，來研究他的需要層次理論和自我實(shí)現(xiàn)理論。闡明他的理論的現(xiàn)實(shí)意義和參考價值。馬斯洛的人本理論對現(xiàn)代人的價值思考產(chǎn)生了一定的影響。他堅(jiān)信人有能力造出一個對整個人類及每個人來說是更好的世界，堅(jiān)信人有能力實(shí)現(xiàn)自己的潛能和價值即達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。紐約時報曾這樣評論他說“馬斯洛心理學(xué)是人類了解自己過程中的一塊里程碑“。馬斯洛人本主義思想在研究的內(nèi)容及方法上與精神分析理論和行為主義

簡介：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)碩士學(xué)位論文馬赫哲學(xué)思想在中國作者姓名學(xué)科專業(yè)導(dǎo)師姓名完成時間王松普科學(xué)技術(shù)哲學(xué)呂凌峰副教授二O一三年五月十日中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明。作者簽名簽字日期中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文授權(quán)使用聲明作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文編入中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫等有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本人提交的電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定?？诠_口保密年作者簽名簽字日期導(dǎo)師簽名簽字日期

簡介：學(xué)號2010020704姓名程開元聯(lián)系電話15965770394EMAILKIDD2333SINACOM所在學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院

簡介：學(xué)校代碼10459學(xué)號或申請?zhí)?01412050800密級碩士學(xué)位論文顧城詩學(xué)思想的哲學(xué)嘩變及其精神之殤作者姓名梁艷丹導(dǎo)師姓名胡書慶學(xué)科門類文學(xué)專業(yè)名稱文藝學(xué)培養(yǎng)院系文學(xué)院完成時間2017年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日

簡介：●分類號呂噶’密級單位代碼10422學(xué)號伊。，如U9國∥。東歲，孳碩士學(xué)位論文敝期0三髻黧舅髯刪儼鯫岫∽BNZILI“JP舊甲‘眠”?7～作者姓名哇趣絲學(xué)院名稱盤鱟曼垂金型醛簋瞳專業(yè)私稱重囪塹益指導(dǎo)教師超生量L邀合作導(dǎo)師C口原創(chuàng)性聲L訓(xùn)本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位淪文，赴本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明川{J的內(nèi)容外，本論義不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)農(nóng)或撰寫過的科研成果。對本文的鉚F究作II}乖要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在義T}1以明確方式標(biāo)叨。本』JI叨的法律責(zé)任111本人承擔(dān)。論文作者簽名丑缸越R期塑L≥￡關(guān)于學(xué)化論文使用授權(quán)的聲明小人完全R解IIJ東人學(xué)F『莢保留、使川學(xué)位論文的規(guī)定，L司意學(xué)校保留或向國家仃關(guān)部FJ或機(jī)掣』送交淪文的復(fù)印什和I乜子版，允詡論文被舟閱和W憫本人授權(quán)L¨爾人學(xué)州以將小學(xué)位論文的個都或洲分內(nèi)容編入有哭數(shù)據(jù)席進(jìn)行槍索，N，以采川影日J(rèn)、縮E¨或≯E他復(fù)制于段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作料簽私丑自；丑導(dǎo)師簽名孰絲I『圳塑L翊R網(wǎng)

簡介：項(xiàng)目群視角下非洲水運(yùn)工程項(xiàng)目群視角下非洲水運(yùn)工程投標(biāo)投標(biāo)項(xiàng)目項(xiàng)目選擇選擇評價評價研究研究EVALUATIONANALYSISABOUTTHEBIDDINGPROGRAMSELECTIONOFPORTANDWATERWAYENGINEERINGINAFRICAFROMTHEPESPECTIVEOFPROGRAM專業(yè)工程管理作者姓名柯瑩指導(dǎo)教師孟俊娜副教授天津大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)部二零一六年五月I摘要隨著中國企業(yè)越來越多的走向海外，選擇合適的投標(biāo)項(xiàng)目是每個企業(yè)需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。本文提出基于項(xiàng)目群為視角，分析以往的歷史數(shù)據(jù)，進(jìn)行投標(biāo)項(xiàng)目的選擇，這種新的模式對于我國企業(yè)在海外的發(fā)展和生存具有很好的借鑒作用。本文在研究國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將項(xiàng)目選擇評價的指標(biāo)體系分為目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層三個層次，每個層次都設(shè)有相應(yīng)數(shù)量的評價指標(biāo)，評價指標(biāo)的選取主要通過問卷調(diào)查法進(jìn)行分析歸納；通過問卷調(diào)查法和數(shù)據(jù)篩選處理建立指標(biāo)體系后，以項(xiàng)目群內(nèi)各指標(biāo)網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，建立項(xiàng)目群選擇的決策模型，決策模型的結(jié)果定義為綜合屬性值，利用矩陣規(guī)范化消除指標(biāo)量綱上的差異，保證了評價指標(biāo)結(jié)果的可度量性，采用ANP及相關(guān)研究方法分別計算各指標(biāo)屬性權(quán)重和決策者權(quán)重，最后得到項(xiàng)目群內(nèi)單一項(xiàng)目的綜合屬性值，以屬性值的大小來決定項(xiàng)目的優(yōu)劣程度和對項(xiàng)目群的適應(yīng)性，相關(guān)數(shù)據(jù)的運(yùn)算中，為解決計算的復(fù)雜性和準(zhǔn)確性，采用SD決策軟件進(jìn)行部分?jǐn)?shù)據(jù)的計算。本文旨在通過建立項(xiàng)目群視角下的投標(biāo)項(xiàng)目選擇的指標(biāo)體系，對投標(biāo)項(xiàng)目選擇的評價模型進(jìn)行求解，優(yōu)選出最合適的投標(biāo)項(xiàng)目。從而提高建筑業(yè)企業(yè)海外的競爭力，為我國建筑業(yè)企業(yè)的海外發(fā)展和競爭獻(xiàn)出自己微博的力量。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞建筑業(yè)企業(yè)；項(xiàng)目群；指標(biāo)體系；評價模型

簡介：延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文韓國大倧教的哲學(xué)思想初探以天符經(jīng)和三一神誥為中心姓名李景浩申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師金哲洙20070525LLLTHEENDOFTHE19THCENTURY，BEC叫SEOFTHESOCAL1ED。KOREAJAPANCOOPERATIONNEIGHBOR，’LHEK塒啪IL砸OLLISCU慨毅IDTI蛤∞M抽ⅣWTLICHLIADTHE5‘XOYEARHISTORYWOULDSOON硎N丹D矗嘲IIL啦LIKENJ知RN齬DID，響ENSOF嗆PEOPLEC黜FOR馨ARDTOSAETHEIRMOTHERLANDANDCULTUREFROMTHECRISIS．ANDTHEREPRESENTATIVEFIGURES盹RELUOZHE，XUYI，SHENCAIHAO，JINZUOZHENANDYINSHIFU，INO啦OFWKCHW霉攆DA2MLGJI∞K?！炯拥酮晾M．SOINTHEENDWHATWASTHESTRENGTHTHAT嚙DETH伽CONFIDENTTOTHEFATEOFTHEIRA霄N∞THERLANDANDCARELESSABOUTTHERISKOFTHEIRANLIVES，ANDRUSHTOTHEANTIJAPANESENATIONALSALV8TION腧怔K刪磺MW甜，SI袖KOFEAWAS證N五璐，捌位P汀唧I詛GDPW豳AL】DY∞U．S．DOⅡ躺，H丘OMY船翼俐DT螂D略，S‘Ⅲ出KO魄P叮C叩I扭GDPH嬲托卸蝴16’伽U．S．曲岫，IIL口瑗咖BY200TIITLESALLDI璐B嘲鋤N∞G吐EWOD以I孤翟ESTECON刪CPO、麟．TKSIS盤MP|YAMI瑚DE．A坩∞岫擊曲G怔撕DO講I賦吐吐唧。叫L婦吐ED蚰K球鼬IPS罄D七M(jìn)，妞蒯E∞旺∞NICD酬01童L材哇講DCE鶴正D∞T或研蟠11D∞D(zhuǎn)WTLI商塒翻越PAOPLEOF吐虻蚓D蕾BCLLBE蛐嘲鰳OFTT始SI硼LK棚嘲P∞PLE．IM證K衄SP麗TISLIKDYTOC蚰LE婦NDAZONGJI∞大驚教，THEA∞I州TELB】疆ICALLDMLIGIO惦TTLINKILLG．DAZ0F培脅ISGENERALLYREGARDEDASTHENATIONALRELIGION．BI吐吐LC吐IINKIILGOFR瑚FU捌啦婦蜘幽鋤0NGNLEN豫姚姒勰R螄FU溉天符經(jīng)，SANYIS11％G∞三一神誥AND‰QU鋤JIEJ畦甜柱CHCLLL吐V疵D船F(xiàn)BHOW鹋HAD∞E吐Ⅱ亂OV‰T鈿FUJ咄ISTO刪嗣NIE脅柵濺似ANDSANYI蜘鼢ISTO汕眥N℃P。0PLEWIDLTI柚FUNINKJNG鋤DC劬Q啪JIEJIILGJU或LIKETOD砂SLAL惦AILDRILL囂ISTO婚岫PE0州S蝴啦KNLIS蜥10NLY蛐‰FUJ啦ANDS撒YISBENGA0蛐翻OVIDEME蚓OIO鰣鋤DIS鋤珊℃．AI吐刪ON．SIDLEOLQ暮叫耐WI山LLI曲代把FENCE砌M．HLLBED箍瓶‰FUJ啦棚S鋤YISHENGAO啪砌刪婦心’恤”AND’‘TI豫“N刪口Y6M舒．SOT曲K珊伐婦塒擊OLL出IDECILOLⅣIS咖怔M啦BER什C曙L(fēng)CT’．THEK餅啪耳磚CIAⅡYW砌P”O(jiān)NCN．什0帕E竹WIIH”．R曲”任WBICHWASO∞E償郾E刪BY吐譬K川啪N出LE徉嘲E．HIK嗽＆WOLDOF“殳瞰”M黜’IGOD”．S舡涮IM矚’10∞”豫珊鼬’’G0D¨KO陀匝N面。礦IU或IN黜“OI埒N吐B曠OF弋Ⅻ刪ON．’．THEN砣威B盯OF’N“∞”璋FHS由ONOTONIYLL糟SKY鋤D恤鼬鋤DLLLE即如BLNALSO婦崎濺缸AIS0嘲位咖峨AND魄ANDJJNG’私WEN笛臟恤小啪E．TL囂岫讎瓣，INN鷙KO嘣LLQ雪EI岫，H啦響HL硒槭豫AND晰’’阻IS恤％慨IS州’憾IS位S㈣N。D惻婦恤酬DF蜂”11LISP印呵砌D鰣L吐埒D8SSI璐’啊柏FUJIN曠AND“S∞YISHENGAO”O(jiān)FN薯LMIV鈕簧，伍EWODD、．I眠N鷺I(yè)D嚏OF；OD，TN吐B，丘躺AMCEPLL眄WORDS融噶髓隴ZC啦玨瞄噩衄F(xiàn)UJING；SANYISHENGAOH

簡介：論文作者簽名△I鲴I丑指導(dǎo)教師簽名磊≥喚論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5答辯日期上DF峰，R、L易杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要韓非子是戰(zhàn)國時期的一部重要著作，本文對其管理哲學(xué)進(jìn)行了研究。主要內(nèi)容分為四章第一章考察了韓非子的社會歷史背景及其理論淵源。第二章探討了韓非子中的人性論問題，提出管理哲學(xué)的核心在于其對人性問題的不同理解。這也是韓非子管理哲學(xué)區(qū)別于其他各家管理思想之處。第三章對韓非子的管理哲學(xué)進(jìn)行詳細(xì)的梳理分析，以“法本”、“術(shù)治”、“乘勢”三個方面展開闡述，展示了韓非子管理哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。第四章結(jié)合我國當(dāng)前實(shí)際問題，討論了韓非子管理哲學(xué)的當(dāng)代價值。關(guān)鍵詞韓非子；管理哲學(xué)；法；術(shù)；勢

簡介：分類吾UDC密級編號魚墨竺I咝學(xué)位論文指導(dǎo)教師姓名塹掛莖熬握，直昌太堂蜇堂丕申請學(xué)位級別亟．±專業(yè)名稱生墾蜇堂論文提交日劃至QQ互生量且論文答辯日期2Q豎生魚且旦學(xué)位授予單位和日期2006年6月日ONYANJUN’SPHILOSOPHYTHOUGHTSABSTRACTYANJUN．WHOWASANINFLUENCEPOPULACESCHOLAROFNEOCONFUCIANISMINTHEMIDDLEOFMINGDYNASTY，WASANIMPORTANTDESCENDANTOFTAIZHOUSCHOOLHISTHOUGHTSHAVEN’TBEENEMPHASIZEDBYCIRCLEOFACADEMICFORALONGTIMEHISTHOUGHTSBOTHINHERITEDANDDEVIATEDCONFUCIANISM，WHICHCONSTITUTEDIMMANENTTENSENESSINHISTHEORY．THISPAPERDISGUSTEDYANJUN’STHOUGHTSFROMTHEASPECTSBELOWTHEORYOFHUMANNATURE，POLITICALPERSUASION，LIFEVIEWSANDETC，INORDERTOCOMBHISTHOUGHTS，MANIFESTEDINDIVIDUALITYANDMAKEAREASONABLEAPPRAISAL．ONLYYANJUNTHOUGHTSSTUDYSCIENTIFICLY,IMPARTIALLYANDRATIONALLY，DOEXPLORETHEVALUEANDSIGNIFICANCEOFHISIDEOLOGYGRADUATELIUHAIYINGCHINESEPHILOSOPHYDIRECTEDBYPROF．YANGZHUCAIKEYWORDSYANJUN；JUSTICEANDHUMANLUST；XINXING；

簡介：聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文非洲裔美國婦女歷史的隱喻寵兒的新歷史主義解讀姓名孟憲印申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師劉生20060401聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文人對托尼莫里森和寵兒研究成果的基礎(chǔ)上，本論文在新歷史主義文學(xué)批評方法理論框架之內(nèi)，利用這種文學(xué)批評方法的幾個主要概念如“顛覆”，“抑制”，“撥用”，對寵兒倍受爭議的主題和敘事策略進(jìn)行進(jìn)一步探討。全文共分為五個部分引言；第一章；第二章；第三章；結(jié)論。引言首先簡要介紹選題的背景，包括簡要介紹托尼莫里森在美國文學(xué)史上的地位，影響；然后簡要進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，接下來闡述新歷史主義文學(xué)批評方法及其在莫里森研究方面的適用性和意義。第一章概略地介紹托尼莫里森的代表作寵兒寫作背景及其研究狀況，并且論述本文使用的新歷史主義文學(xué)批評方法的幾個主要概念如“顛覆”，“抑制”，“撥用”及其在解讀寵兒中作用和意義。第二章運(yùn)用新歷史主義的文學(xué)批評方法解讀寵兒的主題顛覆主流社會的大寫歷史，譜寫邊緣人物的小寫歷史；顛覆主流社會的意識形態(tài)如基督教，核心家庭觀念等，確立了邊緣話語權(quán)；顛覆了主流社會的意識形態(tài)中話語“糖”、“同類相食”的涵義，并且賦予它們新的內(nèi)涵；顛覆了美國主流社會的意識形態(tài)主要價值觀之一“個性自由”，顛覆和抑制在“協(xié)和”中找到了平衡點(diǎn)。第三章運(yùn)用新歷史主義的文學(xué)批評方法探討寵兒的敘事策略論述托尼莫里森在創(chuàng)作寵兒中根據(jù)美國主流社會的意識形態(tài)對“爵士樂”，“神話”內(nèi)涵、特點(diǎn)的理解，撥用“爵士樂”，“神話”對傳統(tǒng)黑人文學(xué)敘事策略進(jìn)行了革新。結(jié)論綜述全文并得出如下結(jié)論寵兒是對美國主流文化主流意識形態(tài)的顛覆，是對現(xiàn)存社會制度的顛覆，是對核心家庭觀念的顛覆。托尼莫里森在寵兒中顛覆了主流社會的意識形態(tài)中話語“糖”、“同類相食”和“個性自由”的涵義，并且賦予它們新的內(nèi)涵。托尼莫里森在創(chuàng)作寵兒中通過對小說中女主人公賽絲，寵兒，貝比薩格斯，丹佛的描寫與刻畫，重現(xiàn)并重構(gòu)非洲裔美國婦女的歷史，因此寵兒是非洲裔美國婦女歷史的隱喻；托尼莫里森通過對美國主流文化中的“爵士樂”，“神話”內(nèi)涵、特點(diǎn)的理解的撥用，革新了傳統(tǒng)黑人文學(xué)敘事策略。關(guān)鍵詞托尼莫里森，新歷史主義，顛覆，抑制，撥用，主題，敘事策略

簡介：韓非管理哲學(xué)及現(xiàn)代價值THEADMINISTRATIVEPHILOSOPHYOFHANFEIZIANDITSMODERN場LUE學(xué)科專業(yè)中國哲學(xué)研究生曾建軍，指導(dǎo)教師李光福教授天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院二零一零年伍月一苓一苓，半恤月，■Q0Q中文摘要在當(dāng)代管理理論與實(shí)踐的研究中，有兩個動向特別引人注目一是中國傳統(tǒng)管理思想的價值越來越得到國內(nèi)外學(xué)者的認(rèn)同；二是隨著中國的崛起，管理本土化提上議事日程。在此背景下，筆者特對韓非管理哲學(xué)進(jìn)行解讀。本文主體分為五部分第一部分人性與管理，主要討論韓非管理哲學(xué)的人性論基礎(chǔ)；第二部分“法“治與管理，主要從“立法原則“、“明其法禁”、“法不阿貴’’、“君民共守’’等方面對韓非“法”治思想進(jìn)行解析；第三部分“術(shù)”治與管理，主要討論韓非“術(shù)”治思想中的“君道無為“、“圣人執(zhí)要“、“用人之術(shù)“、“賞罰二柄’’、“潛御群臣’’等思想；第四部分“勢“治與管理，主要淺析韓非“勢’’治思想中的“重勢”、“立威“、“因勢“等思想；第五部分則對韓非管理哲學(xué)的現(xiàn)代價值進(jìn)行探討。本文從管理哲學(xué)的視角對韓非的思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的詮釋。本文認(rèn)為，兩千多年前的韓非管理哲學(xué)至今依舊閃爍著智慧的光芒他的“因情而治“、“法“治、“術(shù)“治、“勢’’治、法術(shù)勢并舉思想，對我們立足人性進(jìn)行管理、依法管理、靈活管理、剛性管理、綜合管理具有積極的現(xiàn)實(shí)價值和啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞韓非管理哲學(xué)法術(shù)勢

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目論文題目音樂教育哲學(xué)視角下視唱練耳學(xué)科發(fā)展研究音樂教育哲學(xué)視角下視唱練耳學(xué)科發(fā)展研究研究生姓名王龍專業(yè)名稱音樂音樂學(xué)（學(xué)（視唱練耳與理論研究視唱練耳與理論研究）指導(dǎo)教師姓名閆震副教授教授學(xué)院音樂音樂學(xué)院學(xué)院論文提交日期202013年4月分類號J61單位代碼10447密級無研究生學(xué)號1010210214聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文I摘要本文立足音樂教育哲學(xué)視角，闡述了視唱練耳學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，通過合理運(yùn)用哲學(xué)的方法論和價值論兩個重要的思想維度對視唱練耳的理論建設(shè)與教育教學(xué)發(fā)展實(shí)踐作深層次的哲學(xué)思考，探討新的時期下視唱練耳學(xué)科的發(fā)展前進(jìn)方向。在多元化形勢下與各學(xué)科領(lǐng)域相結(jié)合下，探索并創(chuàng)新視唱練耳學(xué)科的發(fā)展道路，是視唱練耳教學(xué)工作者的首要任務(wù)。視唱練耳學(xué)科通過立足在時代高度和現(xiàn)代新思維視角，把握現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)代音樂教育的脈搏，使自己的理論體現(xiàn)鮮明的新時代特征、濃厚的現(xiàn)實(shí)批判意識，汲取音樂教育哲學(xué)的精華，運(yùn)用科學(xué)的研究方法進(jìn)行深入客觀的反思，以使之趨于合理化、全面化。從多維度、多角度、多層面研究視唱練耳學(xué)科建設(shè)中新視角和新思路，將視唱練耳運(yùn)用到多元化的教育思維中，不斷發(fā)展并完善視唱練耳學(xué)科建設(shè)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞視唱練耳；哲學(xué)；音樂教育；音樂審美