簡(jiǎn)介：追尋幸福西方倫理史視角（一）已完成成績(jī)750分1【單選題】需求層次理論中，最高層次的需求是（）。A、自我實(shí)現(xiàn)需求B、安全需求C、生理需求D、尊重需求我的答案A得分250分2【單選題】哪位心理學(xué)家提出需求層次理論是（）。A、斯金納B、馬斯洛C、華生D、榮格我的答案B得分250分3【單選題】下列選項(xiàng)中，生存的需要使人們首先關(guān)注的是（）。A、自確認(rèn)B、金錢C、權(quán)利D、名望我的答案A得分00分4【判斷題】“啟蒙”不是指外部世界，多指我們的內(nèi)心世界。（）我的答案√得分250分追尋幸福西方倫理史視角（二）已完成成績(jī)750分1【單選題】歸根結(jié)底，人生的所有的目標(biāo)是（）。A、追求權(quán)力B、追求金錢C、追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)D、追求幸福我的答案C得分00分2【單選題】下列關(guān)于倫理學(xué)說(shuō)法不正確的是（）。A、它具有邏輯性B、它被稱為道德學(xué)C、它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支D、它很早就在西方產(chǎn)生我的答案C得分250分3【單選題】馬斯洛需求層次理論中，什么是最低的需求（）A、安全需求B、自我實(shí)現(xiàn)需求A、倫理學(xué)B、社會(huì)學(xué)C、心理學(xué)D、精神病學(xué)我的答案ACD得分250分3【判斷題】在中國(guó)民間，忠義的代表之一是張飛。（）我的答案得分250分4【判斷題】如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有建立起公正體系，那么國(guó)民是不可能感到幸福的。（）我的答案√得分250分什么是幸福（一）已完成成績(jī)1000分1【單選題】在進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始工作時(shí)，哪種問(wèn)題是我們通常會(huì)先遇到的（）A、社會(huì)融入問(wèn)題B、社會(huì)保障問(wèn)題C、消費(fèi)權(quán)益問(wèn)題D、權(quán)力分配問(wèn)題我的答案A得分250分2【單選題】誰(shuí)是羅馬帝國(guó)時(shí)期所主要涉及到的人物（）A、柏拉圖B、奧古斯汀C、黑格爾D、蘇格拉底我的答案B得分250分3【單選題】人的公正無(wú)私是怎樣定義的（）A、看他如何對(duì)自己公正及如何對(duì)別人公正B、看他會(huì)不會(huì)說(shuō)好話C、看他能不能討得所有人的喜歡D、看他的才華和學(xué)識(shí)我的答案A得分250分4【多選題】下列說(shuō)法中，不正確的是（）。A、應(yīng)聘時(shí)專業(yè)的才能是最重要的B、人際關(guān)系好的人通常就是擅長(zhǎng)拍馬屁的人C、具有公正無(wú)私品質(zhì)的人能得到人的尊重和愛(ài)戴D、愛(ài)耍小聰明的人會(huì)一直擁有好的機(jī)會(huì)我的答案ABD得分250分什么是幸福（二）已完成成績(jī)1000分1【單選題】對(duì)幸福的正確理解是（）。A、幸福是偶然性的

簡(jiǎn)介：07年4月北師大月北師大“中國(guó)古代文學(xué)史（一）中國(guó)古代文學(xué)史（一）”串講（串講（6）8、漢賦的形式特點(diǎn)答以司馬相如的作品為例，（1）結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場(chǎng)面的開(kāi)闊，層次的分明，有空間的轉(zhuǎn)移，時(shí)間的流動(dòng)，多種場(chǎng)面、生活、氣氛構(gòu)成了一種極其廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。如他的子虛賦上林賦中寫天子的宛囿的廣大富饒，天子諸侯打獵的盛況和壯觀及種種排場(chǎng)，場(chǎng)面非常開(kāi)闊，層次也很分明，給人一種富麗堂皇之感。（2）講究繪聲繪形，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化極大，窮形極相，動(dòng)魄驚心，就其總的氣氛來(lái)說(shuō)，又是極其富麗，極其熱烈而又莊嚴(yán)的。（3）它極大程度上利用了是國(guó)方塊字在形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。一排列就是幾十個(gè)山字頭，幾十個(gè)水字邊，幾十個(gè)草字頭等等，給人一種迎面撲來(lái)的氣勢(shì)感。9、簡(jiǎn)述散體大賦的發(fā)展過(guò)程事、描寫和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時(shí)代感。形式自由，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，兼有濃郁的民歌情味。詩(shī)的境界開(kāi)闊，氣象雄渾。（2）藝術(shù)成就曹操用自己的創(chuàng)作實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操的坦率質(zhì)樸、簡(jiǎn)約嚴(yán)明的文風(fēng)，具有現(xiàn)實(shí)性和斗爭(zhēng)性，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重要的影響，魯迅稱為他為“改造文章的祖師”。12、簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的成就及詩(shī)歌前后期的變化答創(chuàng)作成就（1）他是第一個(gè)大力寫五言詩(shī)的作家，也是建安詩(shī)人中最講究藝術(shù)表現(xiàn)的作家。他廣泛利用樂(lè)府詩(shī)的形式，卻變樂(lè)府詩(shī)以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性。（2）他的詩(shī)描寫細(xì)致，語(yǔ)音自然而綺麗，迥異于漢樂(lè)府詩(shī)的古樸渾厚。（3）他的詩(shī)特別注重?zé)捵?、?duì)偶、色調(diào)何音韻。

簡(jiǎn)介：機(jī)械設(shè)計(jì)機(jī)械設(shè)計(jì)中國(guó)機(jī)械發(fā)展史中國(guó)機(jī)械發(fā)展史一定的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)之漢代時(shí)期這一時(shí)期鐵器開(kāi)始得到普遍使用，使古代機(jī)械在材料方面取得了重大突破。另外鋼鐵技術(shù)的產(chǎn)生、鑄造、鍛造和柔化處理等機(jī)械熱加工技術(shù)在這時(shí)期都有很大的發(fā)展。標(biāo)志我國(guó)傳統(tǒng)機(jī)械的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。這一時(shí)期的農(nóng)業(yè)機(jī)械發(fā)展也很快，出現(xiàn)了三腳樓這樣的重要播種機(jī)械。出現(xiàn)了高效糧食加工機(jī)械風(fēng)扇車。磨、碓等谷物加工機(jī)械也都已出現(xiàn)，并有了很大的發(fā)展。東漢時(shí)期還出現(xiàn)了用了齒輪傳動(dòng)的連磨和用水力推動(dòng)的槽碓和水碓。西漢時(shí)期已有犁壁出現(xiàn)，到東漢時(shí)期犁的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本定型。在紡織機(jī)械方面出現(xiàn)了手搖紡車、布機(jī)和提花機(jī)等重要機(jī)械。這一時(shí)期的水上機(jī)械也開(kāi)始發(fā)展，如造船技術(shù)已較發(fā)達(dá)，櫓、舵、帆等部件逐漸完善了起來(lái)，并且能夠制造大型的樓船和戰(zhàn)船。元代的滾柱軸承也屬當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的機(jī)械裝置。明清時(shí)期出現(xiàn)了技術(shù)含量高的機(jī)械制造，如鄭和所乘寶船是古代最大的遠(yuǎn)洋船舶，活塞風(fēng)箱，風(fēng)箱靠活塞推動(dòng)和空氣壓力自動(dòng)啟閉活門，成為金屬冶鑄的有效的鼓風(fēng)設(shè)備。千鈞錨，制針用的冷拔鋼絲等手工的高技術(shù)制作等。天工開(kāi)物就是當(dāng)時(shí)機(jī)械技術(shù)的見(jiàn)證。其記載了不少有關(guān)機(jī)械制造和產(chǎn)品性能的情況。內(nèi)容涉及泥型鑄釜、失蠟法鑄造以及鑄錢等鑄造技術(shù)，還記述了千

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)史試題中國(guó)美術(shù)史試題EDOC中國(guó)美術(shù)史試題EDOC中國(guó)美術(shù)史試題中國(guó)美術(shù)史試題EE一、填空題（40分）1、中國(guó)石器時(shí)代美術(shù)的明顯特征是與的結(jié)合。2、新石器時(shí)代的和，代表著我國(guó)古代美術(shù)創(chuàng)造的一次高峰。3、商周出土最大的青銅器是，重公斤。4、湖南出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩幅帛畫是和。5、秦漢時(shí)期的建筑裝飾，主要包括、、和等四個(gè)門類。6、陜西臨潼出土的，是秦代造型藝術(shù)取得劃時(shí)代成就的標(biāo)志。7、東晉畫家顧愷之的繪畫注重表現(xiàn)人物精神，尤其重視的描繪。8、隋代畫家展子虔的，開(kāi)創(chuàng)了青山綠水的端緒，而發(fā)展并形成具鮮明特色的青綠山水畫派的畫家是唐代的和父子。9、中國(guó)美術(shù)史上具通篡性質(zhì)的著作是唐代的，而斷代史著作則是的。10、重屏?xí)鍒D的作者是五代畫家。11、代表著宋代風(fēng)俗畫發(fā)展高度水平的是的。12、元代畫家趙孟頫在藝術(shù)上提倡（1）“”（2）。13、明代畫家沈周的畫法有兩種，一是學(xué)元代畫法，代表作是廬山高圖，另一種學(xué)而形成自家風(fēng)格，代表作有落花詩(shī)意圖。粵繡C、蜀繡D、顧秀10、清代年畫以風(fēng)格質(zhì)樸生動(dòng)著稱的是（）A、楊柳青年畫B、桃花塢年畫C、楊家埠年畫D、朱仙鎮(zhèn)年畫三、名詞解釋（15分）1、解衣盤礴2、界畫3、景泰藍(lán)四、簡(jiǎn)答題（20分）1、試述董源為代表的南方山水畫的風(fēng)格特色2、我國(guó)古代建筑藝術(shù)主要有哪些特點(diǎn)五、作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)，任選一題，15分）1、分析張萱的虢國(guó)夫人游春圖2、分析任伯年的女媧煉石圖中國(guó)美術(shù)史答案中國(guó)美術(shù)史答案EE一、填空題（40分）1、藝術(shù)、實(shí)用2、彩陶、黑陶3、司母戊大方鼎、8754、人物龍鳳帛畫、人物御龍帛畫5、壁畫、畫像磚、畫像石、瓦當(dāng)6、秦陵兵馬俑7、眼神8、游春圖、李思訓(xùn)、李昭道9、張彥遠(yuǎn)、歷代名畫記、朱景玄、唐朝名畫錄10、周文矩11、張擇端、清明上河圖12、古意、書畫同源13、王蒙、吳鎮(zhèn)14、徐渭、陳淳15、龔賢16、惲壽平17、王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁18、頤和園、天壇19、居巢、居廉20、蔡元培二、單項(xiàng)選擇題（10分）1、A2、A3、B4、A5、B6、D7、C8、C9、D10、C三、名詞解釋（15分）1、中國(guó)畫術(shù)語(yǔ)。語(yǔ)出莊子田子方。解衣，即袒胸露臂；盤礴，即隨便席地盤坐。意欲全神貫注于繪畫。2、中國(guó)畫門類之一。作畫時(shí)使用界尺，故名。多用于表現(xiàn)樓臺(tái)殿閣。

簡(jiǎn)介：2002200820022008年司法考試法制史歷年真題解析年司法考試法制史歷年真題解析20022008年司法考試法制史歷年真題解析一、單項(xiàng)選擇題（2008年）8西周時(shí)，格伯以良馬四匹折價(jià)，購(gòu)買倗生三十田。雙方簽訂買賣契約，刻寫竹簡(jiǎn)之上，中破為兩半，雙方各執(zhí)一半。依西周禮法，該契約的稱謂是下列哪一種A傅別B質(zhì)劑C券書D書券答案B解析西周的買賣契約稱為“質(zhì)劑”，這種契約寫在簡(jiǎn)牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。實(shí)際上“質(zhì)”和“劑”是有區(qū)別的，“質(zhì)”是買賣奴隸、牛馬所用的較長(zhǎng)的契券“劑”是買賣兵器、珍異之物所適用的較短的契券。“質(zhì)”“劑”由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。所以本題B為正確選項(xiàng)。9關(guān)于中國(guó)古代社會(huì)幾部法典的結(jié)構(gòu)體例，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的A法經(jīng)中相當(dāng)于近代刑法典總則部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇B魏律對(duì)秦漢舊律有較大改革，如將“具律”改為D不公布成文法答案D解析所謂“刑辟”就是刑法、刑律，“不為刑辟”就是不公布成文刑法。所以本題應(yīng)選D11關(guān)于羅馬法的法律分類，下列哪一類是以法律的適用范圍為根據(jù)劃分的A公法和私法B人法、物法和訴訟法C自然法、市民法和萬(wàn)民法D市民法與長(zhǎng)官法答案C解析羅馬法根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類根據(jù)法律所調(diào)整的不同對(duì)象可劃分為公法與私法。依照法律的表現(xiàn)形式可劃分為成文法與不成文法。根據(jù)羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬(wàn)民法。根據(jù)立法方式不同可劃分為市民法與長(zhǎng)官法。按照權(quán)利主體、客體和私權(quán)保護(hù)為內(nèi)容可劃分為人法、物法、訴訟法。所以本題選C是正確的。13下列哪一個(gè)法律文件是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一部憲法性文件A重大信條十九條B欽定憲法大綱

簡(jiǎn)介：,,,君主立憲制（英國(guó)）,總統(tǒng)共和制（美國(guó)）,美國(guó)總統(tǒng)共和制與英國(guó)君主立憲制的異同,總統(tǒng),國(guó)王,間接選舉產(chǎn)生,世襲,任期制4年,終身制,總攬軍政大權(quán),統(tǒng)而不治,總統(tǒng),首相,總統(tǒng)任命,首相任命,總統(tǒng),議會(huì),都是資產(chǎn)階級(jí)民主制，體現(xiàn)分權(quán)與制衡原則,適應(yīng)國(guó)情的制度才是好制度,第9課,資本主義政治制度在歐洲大陸的擴(kuò)展,課程標(biāo)準(zhǔn)1、知道法蘭西第三共和國(guó)憲法和德意志帝國(guó)憲法的主要內(nèi)容。2、比較德意志帝國(guó)君主立憲制與法國(guó)共和制的異同。3、分析資產(chǎn)階級(jí)代議制在西方政治發(fā)展中的作用。,1、法國(guó)陳舊的制度指什么制度從材料一中你能獲取什么信息,材料一18世紀(jì)末，法國(guó)的工場(chǎng)手工業(yè)已經(jīng)有了較大的發(fā)展，有歐洲最大的冶金企業(yè)。對(duì)外貿(mào)易額也大幅增長(zhǎng)，17161789年出口額增加了大約154。但是，法國(guó)陳舊的制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展，例如專制王朝為了解決財(cái)政危機(jī)，日益加重對(duì)金融界和工商業(yè)的盤剝和勒索，動(dòng)輒封閉銀行，國(guó)內(nèi)關(guān)卡林立，此外，行會(huì)制度，貿(mào)易壟斷制度也很盛行。,波旁王朝君主專制統(tǒng)治阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一、艱難的法蘭西共和之路（17891870）,典型的封建君主專制,封建勢(shì)力和天主教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大資產(chǎn)階級(jí)對(duì)波旁王朝的反抗日益激烈,1、法國(guó)共和制確立的背景,3、材料三說(shuō)明了,材料三美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)1775期間，有許多來(lái)自法國(guó)的志愿者參加了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些志愿者幫助美國(guó)取得了獨(dú)立和自由后，回到依然處于封建專制統(tǒng)治下的祖國(guó)。當(dāng)凱旋的志愿者們無(wú)比興奮地宣傳美國(guó)時(shí)，也預(yù)示著法國(guó)將有一場(chǎng)巨變發(fā)生。正如當(dāng)時(shí)一家報(bào)紙所說(shuō)“在幫助美國(guó)13州奪取自由之時(shí)，我們也在為奪取自己的自由做準(zhǔn)備。,政體的確立深受美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。,材料二法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批卓越的啟蒙思想家。他們批判專制和特權(quán)，宣揚(yáng)自由和平等，提倡法治、人民主權(quán)和三權(quán)分立。,2、材料二說(shuō)明了,法國(guó)政體的確立受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。,1、法國(guó)共和制確立的背景,①政治狀況,②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),③思想基礎(chǔ),,啟蒙思想的影響,⑵外因,⑴內(nèi)因,受到美國(guó)獨(dú)立并確立民主共和制的鼓舞,資本主義發(fā)展受到封建專制制度的阻礙。,法國(guó)資本主義的發(fā)展,17、18世紀(jì)法國(guó)是歐洲大陸上典型的君主專制國(guó)家。,一、艱難的法蘭西共和之路（17891870）,知識(shí)整理自主學(xué)習(xí)小結(jié),根本原因,法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，政體變化反復(fù)。最終成立了法蘭西第三共和國(guó)，英國(guó)的漫畫家為此創(chuàng)作了題為瑪麗安娜女郎法國(guó)的象征終于挑好帽子了的漫畫。圖中的房間衣物凌亂，女郎站在鏡子前面，終于選好并戴上了象征共和制度的三色帽。這幅漫畫的含義是（）,A．法國(guó)的政治制度像女郎的時(shí)裝，可以隨時(shí)改變B．法國(guó)的共和制度像女郎的帽子，只是裝飾品C．法國(guó)的政治制度像女郎一樣軟弱無(wú)能D．法國(guó)的共和制度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的變動(dòng)才確定下來(lái),D,1814,,,,,第一共和國(guó),第二共和國(guó),第三共和國(guó),第二帝國(guó),七月王朝,請(qǐng)思考17891870年間，法國(guó)走向共和的歷程有什么特點(diǎn),特點(diǎn)艱難、曲折,波旁王朝,,1789,,,,1792,2、法國(guó)共和制確立過(guò)程示意圖,,1804,,,,,,,,,,,,1830,1848,1870,時(shí)間,政體,第一帝國(guó),君主制,共和制,1791,,1852,,為何會(huì)如此艱難無(wú)論法國(guó)還是整個(gè)歐洲封建勢(shì)力都很強(qiáng)大法國(guó)資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級(jí)力量弱,81年,兩個(gè)王朝,兩個(gè)帝國(guó),三個(gè)共和國(guó),3標(biāo)志1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法,這是一部“不光彩的，從窗戶縫隙里溜進(jìn)來(lái)”的憲法,二、法國(guó)共和政體的確立和鞏固,18701875君主制VS共和制,,1875130，共和派提出的關(guān)于“共和國(guó)總統(tǒng)”選舉方式的條款以353票對(duì)352票僅以一票的微弱優(yōu)勢(shì)獲得通過(guò)，1875年憲法的通過(guò)，從法律上正式確立共和政體。,1875年憲法是共和派與君主派妥協(xié)的結(jié)果。,材料在70年代,農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了共和國(guó),他們反對(duì)君主派搞政變,工人群眾對(duì)于共和制的態(tài)度更為鮮明。對(duì)于這種情況,君主派中比較清醒的人也是能認(rèn)識(shí)到的。德莫子爵就無(wú)可奈何地說(shuō)過(guò)“我們是君主派,但法國(guó)不是。”,1875年憲法是君主派與共和派妥協(xié)的產(chǎn)物,1875年憲法對(duì)任何一派都有諸多不如意的地方君主派顯然不喜歡它的共和體制；而共和派對(duì)于總統(tǒng)權(quán)力過(guò)大且可以連選連任也顯然不能滿意。,兩派妥協(xié)的原因及影響,但法國(guó)的主流政治家汲取大革命百年動(dòng)蕩導(dǎo)致工業(yè)化進(jìn)程緩慢的教訓(xùn)，選擇了妥協(xié)與退讓，將此后的政治斗爭(zhēng)限于選舉和議會(huì)。“法國(guó)模式由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)”，使法國(guó)順利的走上了憲政的軌道，政局保持了長(zhǎng)久的穩(wěn)定而憲法也得以延續(xù)，也為法國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,1是君主派與共和派妥協(xié)的產(chǎn)物2兩派妥協(xié)的原因及影響原因①工業(yè)資本主義發(fā)展不充分，君主派與共和派的勢(shì)均力敵②法國(guó)君主制的傳統(tǒng)③吸取大革命百年動(dòng)蕩的教訓(xùn)影響①在法律上確立了民主共和體制②利于社會(huì)穩(wěn)定③推動(dòng)了工業(yè)資本主義發(fā)展,,1875年法國(guó)憲法規(guī)定，共和國(guó)總統(tǒng)不僅“是國(guó)家元首并統(tǒng)率武裝部隊(duì)，行使行政權(quán)”，而且“總統(tǒng)與參眾兩院議員共同享有創(chuàng)議法律之權(quán)”，同時(shí)又規(guī)定“共和國(guó)總統(tǒng)的每項(xiàng)命令須經(jīng)由各部部長(zhǎng)一人之副署”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A共和派力量的強(qiáng)大B君主派力量的強(qiáng)大C共和派與君主派的妥協(xié)D啟蒙思想的深入人心,,3、分析1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法,立法權(quán),,眾議院,參議院,→普選,→間接選舉,成年男子直接選出，任期四年,任期九年，有權(quán)否決眾議院決議案,參、眾兩院聯(lián)席會(huì)議可選舉總統(tǒng),,法蘭西第三共和國(guó)憲法（1875年）（節(jié)錄）第三條總統(tǒng)統(tǒng)率武裝部隊(duì)、任命全體文武官員、主持國(guó)家典禮；接受外國(guó)的公使和大使。總統(tǒng)有特赦權(quán)；大赦則只能依法律行之。共和國(guó)總統(tǒng)的每項(xiàng)命令須經(jīng)由內(nèi)閣各部部長(zhǎng)一人之副署。第五條共和國(guó)總統(tǒng)，征得參議院同意后，得解散法定任期尚未屆滿的眾議院。第九條參議院得組成最高法院，以審判共和國(guó)總統(tǒng)或部長(zhǎng)及審理危害國(guó)家安全案。第十條共和國(guó)總統(tǒng)，非先得兩院的同意，不得宣戰(zhàn)。,總統(tǒng)受內(nèi)閣制約,國(guó)家元首軍隊(duì)統(tǒng)帥,經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院,總統(tǒng)受參議院、眾議院制約,分析1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法,立法權(quán),行政權(quán),,眾議院,參議院,→普選,→間接選舉,,參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選出，國(guó)家元首、軍隊(duì)統(tǒng)帥。權(quán)力大，但頒布的法令需內(nèi)閣部長(zhǎng)副署才能生效,內(nèi)閣總理由總統(tǒng)任命在眾議院中獲多數(shù)支持的政黨領(lǐng)袖擔(dān)任；總理組閣。,,對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),1有權(quán)任命部長(zhǎng)等高級(jí)官員、締結(jié)條約和實(shí)行特赦；2經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣；3經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院,成年男子直接選出，任期四年,任期九年，有權(quán)否決眾議院決議案,實(shí)質(zhì)上是議會(huì)制共和制,總統(tǒng)和參議院有很大權(quán)力，又相互制約,總統(tǒng),法國(guó)1875年憲法修正條文規(guī)定“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)法國(guó)的家族不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)”，其作用是（）A阻塞了所有君主派的復(fù)辟之路B開(kāi)始確立法國(guó)共和政體C肯定了君主立憲政體D違背了民主共和的原則,,二、法國(guó)共和政體的確立和鞏固,1877年5月16日，法國(guó)君主派總統(tǒng)麥克馬洪在參議院同意下將眾議院解散。在新眾議院的競(jìng)選中，參加投票的選民高達(dá)80以上，共和派取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。后來(lái)麥克馬洪被迫辭職，共和派領(lǐng)袖格雷當(dāng)選為總統(tǒng)。材料說(shuō)明（）①法國(guó)君主派不甘心失敗②法國(guó)共和派取得真正主導(dǎo)地位③法國(guó)民眾支持共和制度④共和政體的確立是法國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)A②③④B①②④C②④D①②③④,,1877年3月，社會(huì)和宗教衛(wèi)報(bào)透露了君主派的殺機(jī)“香榭麗舍宮從來(lái)沒(méi)有把憲法放在眼里麥克馬洪元帥正在等待宣布結(jié)束（共和制）試驗(yàn)的時(shí)機(jī)以后，他再也不許（共和派）越雷池一步了?！边@種情況最終并沒(méi)有出現(xiàn)，從根本上說(shuō)是由于A．法國(guó)共和派力量的壯大B．法蘭西第三共和國(guó)憲法的制定C．人民不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果D．法國(guó)工業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,材料第二帝國(guó)18年間,法國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值翻了一番。和工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連的,是法國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量的迅速膨脹。他們憑借日趨雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和不斷擴(kuò)大的社會(huì)影響,以前所未有的凌厲攻勢(shì)重新提出了對(duì)政權(quán)的要求。在70年代,農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了共和國(guó),他們反對(duì)君主派搞政變,工人群眾對(duì)于共和制的態(tài)度更為鮮明。對(duì)于這種情況,君主派中比較清醒的人也是能認(rèn)識(shí)到的。德莫子爵就無(wú)可奈何地說(shuō)過(guò)“我們是君主派,但法國(guó)不是?！贝送?君主派內(nèi)部的矛盾和分裂一個(gè)王位,三個(gè)王位覬覦者、共和派內(nèi)部的相對(duì)一致以及共和派采取的正確的斗爭(zhēng)策略分化瓦解君主派、積極爭(zhēng)取軍隊(duì)和農(nóng)民等,都對(duì)共和制的最終確立起了重要作用。,法國(guó)最終確立共和制的原因1工業(yè)資本主義發(fā)展,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)壯大根本原因2人民長(zhǎng)期追求民主的斗爭(zhēng),民主共和的觀念逐漸深入人心（3）工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)采取各項(xiàng)措施鞏固共和制（通過(guò)法律修正案、分化瓦解君主派、積極爭(zhēng)取軍隊(duì)和農(nóng)民等）,16,712,13～14,18711900年間，穩(wěn)定的法國(guó)迅速成為世界強(qiáng)國(guó)。王斯德工業(yè)文明的興盛,政局穩(wěn)定,,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,1875年憲法最初只是作為一種權(quán)宜之計(jì)，最終卻建立了一個(gè)維持65年的共和國(guó)第三共和國(guó)?！久馈拷芸诉dJ斯皮瓦格爾西方文明簡(jiǎn)史,4、確立共和政體的意義,恩格斯,馬克思,歌德,黑格爾,貝多芬,知道他們嗎,慘烈的凡爾登戰(zhàn)役,“德意志它在哪里我找不到這樣一個(gè)國(guó)家”,長(zhǎng)期以來(lái)德意志處于四分五裂的狀態(tài)，到18世紀(jì)后期，德意志全境分布著296個(gè)邦國(guó)，各邦之間關(guān)卡林立。一個(gè)商人從柏林去瑞士必須經(jīng)過(guò)十個(gè)國(guó)家，兌換十次貨幣，辦理十次過(guò)境手續(xù)，繳納的關(guān)稅超過(guò)他所運(yùn)貨物的價(jià)值。,上述資料反映了當(dāng)時(shí)的德意志面臨著怎樣的社會(huì)狀況最需要的是什么,政治前提德意志完成統(tǒng)一和德意志帝國(guó)的建立,二、德國(guó)的君主立憲制,1、確立的過(guò)程,2、確立的法律標(biāo)志1871年頒布的德意志帝國(guó)憲法,19世紀(jì)中期德國(guó)的發(fā)展，要求德國(guó)結(jié)束四分五裂的局面。19世紀(jì)六七十年代，在的領(lǐng)導(dǎo)下，普魯士通過(guò)三次完成統(tǒng)一，德意志帝國(guó)建立。,資本主義,俾斯麥,王朝戰(zhàn)爭(zhēng),知識(shí)整理自主學(xué)習(xí)小結(jié),,,1871年，德意志帝國(guó)成立,同年德意志帝國(guó)憲法頒布實(shí)行聯(lián)邦制和君主立憲制,①皇帝掌握國(guó)家大權(quán)。,2、確立德意志帝國(guó)憲法的頒布（1871）,,（1）內(nèi)容,是國(guó)家元首和軍隊(duì)統(tǒng)帥。有權(quán)任免官員、召集和解散議會(huì)和決定對(duì)外政策等。,聯(lián)邦議會(huì)由各邦代表組成。帝國(guó)議會(huì)由成年男子選舉產(chǎn)生，作用很小，它通過(guò)的法案必須得到聯(lián)邦議會(huì)和皇帝的批準(zhǔn)才能生效。,②宰相（內(nèi)閣首腦）主持內(nèi)閣工作，由皇帝任命而不是議會(huì)選舉產(chǎn)生，任期由皇帝決定，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。,④規(guī)定是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家。,普魯士在帝國(guó)中占統(tǒng)治地位，它的國(guó)王和宰相，同時(shí)又是帝國(guó)的皇帝和宰相。,（2）性質(zhì)保留封建殘余的資產(chǎn)階級(jí)憲法。,③議會(huì)是立法機(jī)構(gòu)（包括聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)國(guó)會(huì)）,（1）皇帝的權(quán)力大,（2）議會(huì)的權(quán)力小,1為什么說(shuō)德意志是“以議會(huì)形式粉飾門面”,2據(jù)所學(xué)內(nèi)容說(shuō)明德意志帝國(guó)政治制度的特點(diǎn)。,形式是代議制；實(shí)質(zhì)是專制主義、軍國(guó)主義。,3、德意志帝國(guó)憲法的評(píng)價(jià),馬克思認(rèn)為，德意志帝國(guó)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“以議會(huì)形式粉飾門面，混雜著封建殘余，已經(jīng)受到資產(chǎn)階級(jí)影響，按官僚制度組織起來(lái)、并以警察來(lái)保衛(wèi)的、軍事專制制度的國(guó)家?！?皇帝的權(quán)力受到法律的約束,威廉一世的郁悶事德意志皇帝威廉一世在波茨坦有一座行宮，視線被一座磨坊擋住了，就派警衛(wèi)人員把磨坊拆了，后來(lái)磨坊主一紙?jiān)V訟把皇帝告上了法庭，法院判決結(jié)果是威廉一世敗訴。判決皇帝必須“恢復(fù)原狀”，把那磨房蓋起來(lái)。威廉貴為一國(guó)之君，拿到判決書也只好遵照?qǐng)?zhí)行。,說(shuō)明了什么問(wèn)題,雖然德意志政體具有濃厚的專制主義色彩，但它事實(shí)上承認(rèn)了法律至上的法治原則，實(shí)現(xiàn)了德國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的政治轉(zhuǎn)型。,到處都是“德國(guó)制造”1896年，英國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)“身上的衣服是德國(guó)縫制的，少女們周末穿的漂亮披風(fēng)與上衣來(lái)自德國(guó)。更讓人吃驚的是生活中有許多東西都產(chǎn)自德國(guó)，如孩子們的玩具、童話書，廚房用品、排水管、收音機(jī)、紙張、鉛筆，就連周末歌劇院里上演的歌劇也是德國(guó)人創(chuàng)作的，演員無(wú)一例外是德國(guó)人。,說(shuō)明了德國(guó)統(tǒng)一、君主立憲制促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,這說(shuō)明了什么,意義,3、德意志帝國(guó)憲法的評(píng)價(jià),進(jìn)步性,政治事實(shí)上承認(rèn)了法律至上的法治原則，實(shí)現(xiàn)了德國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的政治轉(zhuǎn)型。,經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，是德國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)之一。,局限性,形式是代議制；實(shí)質(zhì)是專制主義、軍國(guó)主義，為世界大戰(zhàn)爆發(fā)埋下了禍根。,,德國(guó),世界,影響到日本憲法的制定,,綜合四國(guó)政體的比較,,,比一比填一填；此表你能得出什么結(jié)論,君主立憲制,皇帝、世襲,民主共和制,總統(tǒng)、選舉,總統(tǒng)、選舉,首相議會(huì)產(chǎn)生,宰相皇帝任命,總統(tǒng)選民選舉,總統(tǒng)議會(huì)選舉,國(guó)王、世襲,首相、內(nèi)閣,皇帝、宰相,總統(tǒng),總統(tǒng)、內(nèi)閣,國(guó)民議會(huì)參眾兩院,國(guó)會(huì)參眾兩院,議會(huì)上下兩院,聯(lián)邦議會(huì)帝國(guó)國(guó)會(huì),君主虛位議會(huì)至上,專制、軍國(guó)皇帝權(quán)重,三權(quán)分立互相制衡,總統(tǒng)制與議會(huì)制的混合,1都有形式上代表民意的議會(huì)，實(shí)行代議制2實(shí)行分權(quán),民主模式具有多樣性和復(fù)雜性,,結(jié)論,1、由于每個(gè)國(guó)家的歷史和國(guó)情不同，其民主政體也各有特色，但最終是通過(guò)法律形式確定。2、無(wú)論是共和制還是君主制，都體現(xiàn)了代議制民主。,民主化、法制化已逐漸成為社會(huì)普遍接受的原則，是人類政治文明發(fā)展的重大進(jìn)步，也是人類歷史發(fā)展的主流。,兩種政體君主立憲制、民主共和制,一個(gè)核心代議制民主,三個(gè)原則民主化、法律化、制度化,1、資產(chǎn)階級(jí)代議制的運(yùn)行程序,選民選舉代表,,組成議會(huì),,制定憲法,,組建政府,,管理國(guó)家,2、西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的作用,①政治代議制從法律和制度上否定了專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了政治的民主化、法律化、制度化，推動(dòng)了人類政治文明的近代化進(jìn)程。也標(biāo)志著西方政治由人治走向法治。②經(jīng)濟(jì)推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。,總結(jié),資產(chǎn)階級(jí)代議制在歐洲大陸的擴(kuò)展,資本主義國(guó)家選擇了不同類型的政體體現(xiàn)了政治制度的多樣性，而都以代議制為核心又反映了一種民主潮流。,君主立憲制,總統(tǒng)制共和制,立憲君主制,議會(huì)共和制,1、民主共和道路曲折2、民主化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)3、國(guó)情和歷史傳統(tǒng)的差異，造成了政治制度的多樣性。,對(duì)中國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的啟示,寬容當(dāng)今社會(huì)主義民主法制建設(shè)的不完善,堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義民主道路,建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義民主制度,從17世紀(jì)起,英、美、法、德國(guó)先后通過(guò)革命和改革等方式，頒布法律確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制，使國(guó)家主權(quán)從一個(gè)人手中轉(zhuǎn)移到由選舉產(chǎn)生的議員組成的議會(huì)手中，資產(chǎn)階級(jí)在人民群眾的支持下取得勝利，成為新社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。這一政治模式否定了君主專制,緩和了社會(huì)矛盾,促進(jìn)了資本主義發(fā)展。伴隨著西學(xué)東漸的潮流，資產(chǎn)階級(jí)代議制擴(kuò)展到亞洲，產(chǎn)生了廣泛影響。臧嶸主編歷史必修Ⅰ高等教育出版社,1、資產(chǎn)階級(jí)代議制確立前后，行使國(guó)家權(quán)力的主體發(fā)生了怎樣的變化,請(qǐng)閱讀材料，回答問(wèn)題,2、這種變化給西方和世界各帶來(lái)怎樣的深遠(yuǎn)影響,,政治防止了專制獨(dú)裁,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，推動(dòng)了民主發(fā)展,國(guó)王主權(quán)到議會(huì)主權(quán),,經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,世界推動(dòng)了世界的民主化進(jìn)程,總統(tǒng),國(guó)王,選民間接選舉產(chǎn)生,世襲,任期制,終身制,有,無(wú),總統(tǒng),首相,總統(tǒng),議會(huì),總統(tǒng)組閣,議會(huì)產(chǎn)生,都是資產(chǎn)階級(jí)民主政體,是代議制民主，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，促進(jìn)資本主義發(fā)展,議會(huì)組織、監(jiān)督政府，政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),政府與議會(huì)分權(quán)制衡，政府不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),總統(tǒng),皇帝,議會(huì)選舉產(chǎn)生,世襲,任期制,終身制,首相,總統(tǒng),皇帝任命,議會(huì)選舉總統(tǒng)，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),議會(huì)受皇帝制約，首相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé),總統(tǒng)組閣,議會(huì),皇帝,有,有,都體現(xiàn)了一定的民主性,是代議制民主，一定程度上促進(jìn)資本主義發(fā)展。,國(guó)王,皇帝,世襲,世襲,終身制,終身制,首相,首相,皇帝任命,議會(huì)受皇帝制約，首相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé),議會(huì)產(chǎn)生,議會(huì),皇帝,無(wú),有,都體現(xiàn)了一定的民主性,是代議制民主，一定程度上促進(jìn)資本主義發(fā)展。,議會(huì)組織政府，政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),,,通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成統(tǒng)一,普奧戰(zhàn)爭(zhēng)（1866年）,普奧丹麥（1864年）,普法戰(zhàn)爭(zhēng)（1870年）,,,,,

簡(jiǎn)介：學(xué)前教育思想史,第一章古代學(xué)前教育思想,第一節(jié)先秦時(shí)期的學(xué)前教育思想,一、先秦時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)在官府（官學(xué)衰廢）（私學(xué)興起）百家爭(zhēng)鳴儒家孔子提出“有教無(wú)類”方針，打破了長(zhǎng)期以來(lái)貴族對(duì)教育的壟斷；“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)，是對(duì)“天命論”和“血統(tǒng)論”的有力沖擊；主張的“學(xué)而優(yōu)則仕”的選官標(biāo)準(zhǔn)，則是對(duì)貴族世襲制度的否定?？鬃雨P(guān)注人事、倡導(dǎo)人本、重視人倫的思想，成為我國(guó)古代教育思想的核心。,一、先秦時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)在官府（官學(xué)衰廢）（私學(xué)興起）百家爭(zhēng)鳴墨家墨子反對(duì)儒家以宗法等級(jí)制為基礎(chǔ)的“禮樂(lè)”教育，主張以“愛(ài)利萬(wàn)民”這出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)“兼愛(ài)”教育，以實(shí)現(xiàn)“興天下之利，除天下之害”的目標(biāo)，以培養(yǎng)具備“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”的“兼士”為宗旨，特別注重科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技能的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)、實(shí)踐、創(chuàng)造的教學(xué)方法，形成有別于其他派別的獨(dú)特個(gè)性。,一、先秦時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)在官府（官學(xué)衰廢）（私學(xué)興起）百家爭(zhēng)鳴道家老子、莊子尖銳地批判了儒家的禮教，主張“絕圣棄智”、“絕仁棄義”，倡導(dǎo)自然主義教育，反樸歸真，遵循“為道日損”的原則，行“不言之教”，以培養(yǎng)超凡脫俗、自然無(wú)為的理想人格。,一、先秦時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)在官府（官學(xué)衰廢）（私學(xué)興起）百家爭(zhēng)鳴法家韓非子重法輕德，主張“以法為教”、“以吏為師”，強(qiáng)調(diào)以獎(jiǎng)懲手段強(qiáng)化法制觀念，從而教養(yǎng)“明法”、“行法”的人才，首開(kāi)法制之先河。,二、周易中的學(xué)前教育思想1、提倡早期教育2、重視家庭教育3、尊重兒童的自主性,三、禮記中的學(xué)前教育思想1、兒童教育的起點(diǎn)是胎教2、兒童教育的前提是慎擇師保3、兒童教育的內(nèi)容重在品德修養(yǎng)①孝敬父母②尊重師長(zhǎng)③養(yǎng)成良好習(xí)慣,第二節(jié)秦漢時(shí)期的學(xué)前教育思想,一、秦朝的“以法為教”與兩漢的“獨(dú)尊儒術(shù)”二、賈誼的早期教育思想賈誼（前200－前168），洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東北）人，西漢初期，儒家學(xué)者、政論家、文學(xué)家。賈誼十八歲即以能誦詩(shī)書、通諸子百家言、善屬文而聞名于郡中，為李斯的學(xué)生河南守吳公所器重。后在吳公的推薦下，被漢文帝召為博士。當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭，其才華出從，很快超遷為太中大夫。不久賈誼上疏，提出“漢興二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂(lè)”（漢書．賈誼傳），文帝想遷升賈誼任公卿，但卻遭到了權(quán)臣周勃、灌嬰、張相如（東陽(yáng)候）、馮敬等人的妒嫉和反對(duì)，旋被貶為長(zhǎng)沙王太傅。后為梁懷王因墜馬而亡，自傷失職，抑郁而死，卒年僅三十三歲。1、及早施教2、慎重?fù)駧?、三育并舉4、深淺適宜,第三節(jié)魏晉隋唐時(shí)期的學(xué)前教育思想,一、魏晉玄學(xué)之風(fēng)與隋唐三教調(diào)和二、顏之推的家庭教育思想顏之推（531年－約595年），字介，漢族，瑯邪臨沂（今山東臨沂）人。中國(guó)古代文學(xué)家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期間。顏之推著有顏氏家訓(xùn)，在家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。是北朝后期重要散文作品；北齊書本傳所載觀我生賦，亦為賦作名篇。1、家教奠基，父母有責(zé)2、教兒嬰孩，勿失良機(jī)3、德藝雙修，博專統(tǒng)一4、偏寵有害，嚴(yán)教是愛(ài),第四節(jié)宋明時(shí)期的學(xué)前教育思想,一、宋明時(shí)期的理學(xué)興盛二、朱熹重規(guī)范的教育思想朱熹（11301200），字元晦，號(hào)晦庵?；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤?。紹興十八年（1148）中進(jìn)士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。理宗寶慶三年（1227），贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公。1、兒童教育的意義2、兒童教育的內(nèi)容3、兒童教育的原則①正面教育，防患末然②認(rèn)真專一，知行并重③循序漸進(jìn)，啟發(fā)誘導(dǎo),第四節(jié)宋明時(shí)期的學(xué)前教育思想,三、王守仁順自然的教育思想王守仁（14721528），字伯安，別號(hào)陽(yáng)明，浙江余姚人，明代著名的思想家、教育家。因筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，故稱陽(yáng)明先生。王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。集立功、立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。謚文成，故后人又稱王文成公。1、兒童教育的目的和任務(wù)2、兒童教育的程序3、兒童教育的形式①考之以德，督其謹(jǐn)飭②諷之讀書，開(kāi)其知覺(jué)③導(dǎo)之習(xí)禮，肅其威儀④誘之歌詩(shī)，發(fā)其志意4、兒童教育的原則與方法①順其自然，寓教于樂(lè)②隨人分限，因材循序③分班教學(xué)，相互觀摩,第四節(jié)宋明時(shí)期的學(xué)前教育思想,四、呂坤重禁戒的教育思想?yún)卫ぃ?5361618），字叔簡(jiǎn)，號(hào)新吾，河南寧陵人。明萬(wàn)歷朝進(jìn)士，官至山西巡撫、刑部侍郎。為政清廉，他與沈鯉、郭正域被譽(yù)為明萬(wàn)歷年間天下“三大賢”。主要作品有實(shí)政錄、夜氣銘、招良心詩(shī)等，除呻吟語(yǔ)、實(shí)政錄外，還有去偽齋集等十余種，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、刑法、軍事、水利、教育、音韻、醫(yī)學(xué)等各個(gè)方面。呂坤思想對(duì)后世有很大影響，其代表作呂坤全集是文化典籍整理中的原創(chuàng)性之作。1、蒙養(yǎng)之道，貴在慎始2、讀書三要，首在心到3、講解之法，要在俗淺4、識(shí)字明理，重在體認(rèn)5、依禮行事，禁戒謹(jǐn)嚴(yán)6、誦詩(shī)詠歌，陶冶心靈,第五節(jié)明清時(shí)期的學(xué)前教育思想,一、明清之際的實(shí)學(xué)思潮二、陸世儀熏陶涵養(yǎng)的教育思想陸世儀（16111672），字道威，號(hào)桴亭，又號(hào)剛齋，江蘇太倉(cāng)人。明末清初著名教育家。明亡，隱居講學(xué)，與陸隴其并稱二陸。他一生為學(xué)不立門戶，志存經(jīng)世，博及天文、地理、河渠、兵法、封建、井田無(wú)所不通。其理學(xué)以經(jīng)世為特色，這既是對(duì)晚明理學(xué)空疏學(xué)風(fēng)的批判，也適應(yīng)明清之際社會(huì)變革的需要。著有思辨錄、論學(xué)酬答、性善圖說(shuō)、淮云問(wèn)答，及詩(shī)文雜著等40余種、100余卷。1、重視早期教育2、強(qiáng)調(diào)以身示范3、加強(qiáng)禮樂(lè)教化4、注意難易適中5、力求寬嚴(yán)得當(dāng),第五節(jié)明清時(shí)期的學(xué)前教育思想,三、張履祥耕讀相兼的教育思想張履祥，字考夫，號(hào)念芝，號(hào)楊園，浙江桐鄉(xiāng)人，明清之際教育家。世居清風(fēng)鄉(xiāng)爐鎮(zhèn)楊園村（今屬桐鄉(xiāng)市龍翔街道楊園村），人稱楊園先生。明末受業(yè)于劉宗周，明亡后隱居授徒，從事著述講學(xué)。先后設(shè)館十余處，執(zhí)教四十年。講學(xué)之余，躬耕農(nóng)田十余畝，提倡“”。教人為學(xué)力主“經(jīng)世致用”，重視切實(shí)學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)。著有楊園先生全集，其中初學(xué)備忘、訓(xùn)子語(yǔ)、示兒、補(bǔ)農(nóng)書等，就蒙養(yǎng)教育問(wèn)題，發(fā)表了一系列獨(dú)到的見(jiàn)解。1、正其心術(shù)2、耕讀相兼3、謙虛篤實(shí)4、恭儉勤謹(jǐn)5、知恥改過(guò),第五節(jié)明清時(shí)期的學(xué)前教育思想,四、崔學(xué)古“愛(ài)養(yǎng)”的教育思想1、愛(ài)護(hù)兒童是蒙養(yǎng)教育的出發(fā)點(diǎn)2、因人而異是蒙養(yǎng)教育的基本要求3、寬嚴(yán)相濟(jì)是蒙養(yǎng)教育的重要原則4、正面引導(dǎo)是蒙養(yǎng)教育的主要方法5、家館合作是蒙養(yǎng)教育的必要途徑五、唐彪“善誘”的教育思想1、尊重蒙師，教之前提2、讀書為本，識(shí)字為先3、先易后難，分層致功4、隨讀隨解，啟發(fā)思考5、獎(jiǎng)功督過(guò)，賞罰分明,第二章近代學(xué)前教育思想,第一節(jié)西方學(xué)前教育思想在中國(guó)的傳播分三個(gè)階段1、明末清初的中西文化交流2、19世紀(jì)中期西文入侵中國(guó)后3、1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,一、西方近代學(xué)前教育觀念的輸入主要有三部分1、西方傳教士開(kāi)辦孤兒院、慈幼院、育嬰堂等，如1867年創(chuàng)辦的上海圣母院育嬰堂。美國(guó)傳教士林樂(lè)知在全地五大洲女俗通考記載，1903年前分別在福州、寧波等地共有6所“小孩察物學(xué)堂”。重視教育說(shuō)、論中國(guó)亟需設(shè)立幼稚園2、外國(guó)學(xué)者（日本學(xué)者）1876年，東京女子師范學(xué)校附屬幼稚園，是日本最早官辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。1903年2月，湖北幼稚園；1905年，天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院。3、中國(guó)學(xué)者二、西方學(xué)前教育理論的傳播,第二節(jié)張之洞的學(xué)前教育思想與實(shí)踐,張之洞（1837～1909），字孝達(dá)，號(hào)香濤，又號(hào)香嚴(yán)，晚年自號(hào)抱冰老人。直隸南皮（今屬河北）人。中國(guó)清末重臣，洋務(wù)派首領(lǐng)1863年（同治二年）進(jìn)士。清流派重要成員。1881年（光緒七年），授山西巡撫，政治態(tài)度為之一變，大力從事洋務(wù)活動(dòng)，成為后期洋務(wù)派的主要代表人物。1884年，補(bǔ)授兩廣總督。中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，力主抗法。同時(shí)，在廣東籌辦近代工業(yè)，以新式裝備和操法練兵，設(shè)立水師學(xué)堂。1889年，調(diào)湖廣總督。建立湖北鐵路局、湖北槍炮廠、湖北紡織官局。開(kāi)辦大冶鐵礦、內(nèi)河船運(yùn)和電訊事業(yè)。促興筑蘆漢、粵漢、川漢等鐵路。后又編練新軍。在鄂、蘇兩地設(shè)新式學(xué)堂，多次派遣學(xué)生赴日、英、法、德等國(guó)留學(xué)。還大量舉借外債，是為中國(guó)地方政府直接向外國(guó)訂約借款之先。戊戌變法時(shí)期，起先支持維新活動(dòng)，多次出資贊助維新派。當(dāng)維新運(yùn)動(dòng)日益發(fā)展、新舊斗爭(zhēng)漸趨激化后，提出舊學(xué)為體，新學(xué)為用，維護(hù)封建綱常，宣傳洋務(wù)主張，反對(duì)變法維新。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，主張嚴(yán)加鎮(zhèn)壓。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)逼京津，與兩江總督劉坤一、兩廣總督李鴻章聯(lián)絡(luò)東南各省督撫，同外國(guó)駐上海領(lǐng)事訂立東南互保章程九條，鎮(zhèn)壓維新派的唐才常、林圭、秦力山等人及長(zhǎng)江中下游哥老會(huì)發(fā)動(dòng)的自立軍。1901年清政府宣布實(shí)行“新政”，命張之洞以湖廣總督兼參與政務(wù)大臣。旋與劉坤一聯(lián)銜上奏提出興學(xué)育才辦法4條，仿照日本學(xué)制擬定癸卯學(xué)制（即1903年經(jīng)修改重頒的奏定學(xué)堂章程），在全國(guó)首采近代教育體制。1907年調(diào)京，任軍機(jī)大臣，充體仁閣大學(xué)士，兼管學(xué)部。次年清政府決定將全國(guó)鐵路收歸國(guó)有，任督辦粵漢鐵路大臣，旋兼督辦鄂境川漢鐵路大臣。慈禧太后死后，以顧命重臣晉太子太保。,第二節(jié)張之洞的學(xué)前教育思想與實(shí)踐,一、“中體西用”思維方式的形成與流行二、“中體西用”觀照下學(xué)前教育法規(guī)的制定奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程1、關(guān)于設(shè)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)蒙養(yǎng)院的目的和意義。2、關(guān)于蒙養(yǎng)院的性質(zhì)和師生來(lái)源。3、關(guān)于學(xué)前教育的目標(biāo)。4、關(guān)于學(xué)前教育的原則和方法。,第三節(jié)康有為的學(xué)前公共教育體系思想,一、大同書與公共教育體系理想的規(guī)劃二、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的理想架構(gòu)1、人本院2、育嬰院,第四節(jié)蔡元培的兒童教育思想,一、“沿自然”、“展個(gè)性”的兒童教育觀二、兒童公育的烏托邦設(shè)計(jì)蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，中國(guó)紹興山陰人，原籍諸暨。革命家、教育家、政治家。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。,第三章現(xiàn)代學(xué)前教育思想,第一節(jié)現(xiàn)代社會(huì)教育背景概述1、五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起2、實(shí)用主義教育思想傳入3、馬克思列寧主義教育思想的傳播,第二節(jié)惲代英的兒童公育思想,惲代英中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一，黃埔軍校第四期政治教官。原籍江蘇武進(jìn)人，１８９５年生于湖北武昌。中華大學(xué)畢業(yè)。學(xué)生時(shí)代積極參加革命活動(dòng)，是武漢地區(qū)五四運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。１９２０年創(chuàng)辦利群書社，后又創(chuàng)辦共存社，傳播新思想、新文化和馬克思主義。１９２１年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。１９２３年任上海大學(xué)教授。同年８月被選為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央委員、宣傳部部長(zhǎng)，創(chuàng)辦和主編中國(guó)青年，它培養(yǎng)和影響了整整一代青年。1、教育是改造社會(huì)的有力工具2、兒童公育在教育上的價(jià)值A(chǔ)使教育得到普及；B教師能科學(xué)地教育兒童；C兒童公育機(jī)構(gòu)是理想的教育園地；D幼稚園也不能完全承擔(dān)教育兒童的任務(wù)。3、兒童的家庭教育,第三節(jié)張雪門的行為課程理論與實(shí)踐,,1、幼稚園行為課程的理論與實(shí)踐2、行為課程與幼稚師范教育,張雪門1891～1973原名顯烈，字承哉、塵芥，鄞縣人。早年畢業(yè)于浙江省立第四中學(xué)。1912年任鄞縣私立星蔭小學(xué)校長(zhǎng)，1918年任星蔭幼稚園園長(zhǎng)，發(fā)起募捐創(chuàng)辦幼稚師范。1922年在寧波創(chuàng)建湖西幼稚師范學(xué)校，任校長(zhǎng)。1924年入北京大學(xué)，研究幼兒教育。1928年主辦中法大學(xué)孔德學(xué)校幼稚師范科，次年主持北平香山慈幼院幼稚教育，并主編幼稚教育叢書。1932年主持北平幼稚師范學(xué)校，自編教材。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幼教界有“南陳北張”之稱南方陳鶴琴、北方張雪門?？箲?zhàn)爆發(fā)后，去廣西桂林，主持香山慈幼院桂林分院，兼任桂林幼稚師范學(xué)校校長(zhǎng)，兼任廣西女子師范學(xué)校校長(zhǎng)，致力培訓(xùn)幼教師資?？箲?zhàn)勝利后回北平，旋赴臺(tái)灣，創(chuàng)設(shè)兒童保育院，任院長(zhǎng)。病逝臺(tái)北。著有從孩提到青年、幼稚園教材教法、幼稚園行為課程、幼教無(wú)際論、幼稚教育論文集等。臺(tái)灣曾發(fā)行張雪門先生紀(jì)念集。,第四節(jié)陶行知的生活教育理論與實(shí)踐,陶行知生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，漢族，徽州歙縣人，原名文濬，大學(xué)期間推崇明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)，取名“知行”。畢業(yè)于金陵大學(xué)（1952年并入南京大學(xué)）文學(xué)系，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，中華教育改進(jìn)社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。郭沫若曾贊道“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。為了紀(jì)念人民教育家陶行知，安徽、南京、上海于上世紀(jì)八十年代經(jīng)省（市）委、?。ㄊ校┱鷾?zhǔn)修建了陶行知紀(jì)念館。1、生活教育理論的產(chǎn)生與發(fā)展2、生活教育的理論與實(shí)踐3、生活教育理論的特點(diǎn)4、生活教育理論在幼稚園教育中的作用,第五節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育理論與實(shí)踐,陳鶴琴中國(guó)近現(xiàn)代教育家。中華人民共和國(guó)成立后，先后任中央人民政府政務(wù)院文教委員會(huì)委員、華東軍政委員會(huì)文教委員、文字改革委員會(huì)委員。陳鶴琴提出活教育理論。重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國(guó)兒童教育的發(fā)展要適合國(guó)情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。編寫幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備。一生主要從事于一系列開(kāi)創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐。1、兒童的發(fā)展和教育2、兒童的家庭教育3、中國(guó)化的幼稚園教育4、特殊兒童的教育5、“活教育”的理論與實(shí)踐,第六節(jié)張宗麟的社會(huì)化幼稚園課程教育理論與實(shí)踐,張宗麟乳名德保，以學(xué)名行，紹興袍谷人，生于江蘇宿遷縣（現(xiàn)稱宿遷市），2歲時(shí)隨父母回紹興原籍。主要著作有幼稚教育概論、給小朋友的信、鄉(xiāng)村教育經(jīng)驗(yàn)談、幼稚教育論文集（與陶行知、陳鶴琴合著）、鄉(xiāng)村小學(xué)教材研究、幼稚園的演變史等。1、幼稚園課程思想的產(chǎn)生與發(fā)展2、幼稚園課程思想的基本觀點(diǎn)3、社會(huì)幼稚園課程的理論與實(shí)踐,第四章當(dāng)代學(xué)前教育思想,第一節(jié)當(dāng)代社會(huì)教育思想形成的背景1、毛澤東教育思想對(duì)新中國(guó)學(xué)前教育思想的影響2、鄧小平教育思想對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的學(xué)前教育思想的影響3、國(guó)外教育理論的引進(jìn)與吸收對(duì)我國(guó)學(xué)前教育思想的影響,第二節(jié)當(dāng)代學(xué)前教育思想的理論構(gòu)建,一、兒童觀與兒童教育觀1、面向現(xiàn)代化的兒童觀2、面向兒童發(fā)展的教育觀二、學(xué)前課程觀三、學(xué)前教師觀,第三節(jié)新時(shí)期學(xué)前教育思想的實(shí)踐探索,一、“幼兒園綜合教育”的理論與實(shí)踐1、幼兒園綜合教育思想的提出2、幼兒園綜合教育課程的實(shí)踐二、學(xué)前教育領(lǐng)域開(kāi)展的“素質(zhì)教育”1、幼兒園素質(zhì)教育思想的提出2、幼兒園素質(zhì)教育課程的實(shí)踐,下篇外國(guó)學(xué)前教育思想,第五章古代學(xué)前教育思想,第一節(jié)古希臘的學(xué)前教育思想,一、柏拉圖的學(xué)前教育思想柏拉圖（PLATO，公元前427年－前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖表等。柏拉圖也記錄了蘇格拉底的一些話，為蘇格拉底的名言，警示后人。1、學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)2、論學(xué)前教育的重要性3、論優(yōu)生優(yōu)育及兒童公育4、論學(xué)前教育內(nèi)容,第一節(jié)古希臘的學(xué)前教育思想,二、亞里士多德的學(xué)前教育思想亞里士多德（ARISTOTELES，公元前384年前322年）是古希臘一位百科全書式的科學(xué)家，被馬克思稱為“古代最偉大的思想家”。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。1、教育思想的理論基礎(chǔ)2、論教育與政治的關(guān)系3、年齡分期與教育4、論學(xué)前教育,第二節(jié)古羅馬的學(xué)前教育思想,一、昆體良的學(xué)前教育思想昆體良約35年約114年昆體良是古代羅馬教育史上最著名的教育思想家。他出生在西班牙，其父在羅馬教授雄辯術(shù)，頗有名聲。昆體良少年時(shí)隨父親到羅馬求學(xué)，受過(guò)雄辯術(shù)教育。公元70年被任命為一所國(guó)立拉丁語(yǔ)修辭學(xué)校的主持人。由于在雄辯術(shù)方面的造詣以及在辦學(xué)上的卓越成就，當(dāng)羅馬帝國(guó)在公元78年設(shè)立由國(guó)家支付薪金的雄辯術(shù)講座時(shí)，他成了該講座的第一位教師。著有雄辯術(shù)原理。1、論教育的作用2、論教育的目的3、論家庭教育與早期教育4、論學(xué)前教育的意義和內(nèi)容,第二節(jié)古羅馬的學(xué)前教育思想,二、普魯塔克的學(xué)前教育思想普魯塔克PLUTARCH，約公元46～120年是古代羅馬帝國(guó)初期的歷史學(xué)家、倫理學(xué)家和教育家。他出生于希臘，并受教于希臘，因而具有良好的希臘文化修養(yǎng)。他的著作希臘羅馬名人傳一書聞名后世。他的作品在文藝復(fù)興時(shí)期大受歡迎，蒙田對(duì)他推崇備至，莎士比亞不少劇作都取材于他的記載。1、論天性與教育2、論早期教育的重要性3、論學(xué)前教育的內(nèi)容4、論教育者的言傳身教,第三節(jié)文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育思想,一、伊拉斯謨的學(xué)前教育思想伊拉斯謨DERASMUS約1466～153615世紀(jì)16世紀(jì)初荷蘭思想家、哲學(xué)家、歐洲人文主義運(yùn)動(dòng)主要代表人物。1524年寫了論自由意志并同M路德通信，批評(píng)路德。他知識(shí)淵博，忠于教育事業(yè)，一生始終重視追求個(gè)人自由和人格尊嚴(yán)。1511～1514年在劍橋大學(xué)教授神學(xué)和希臘文，成為劍橋大學(xué)第一位傳播新學(xué)的教師，對(duì)于激發(fā)英國(guó)人文主義思想起了不小的作用。1、論教育的作用2、論早期教育的意義3、論兒童教育方法,第三節(jié)文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育思想,二、蒙田的學(xué)前教育思想蒙田（MMONTAIGNE，1533－1592），文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)作家，以嘗試集ESSAIS）三卷留名后世。嘗試集在西方文學(xué)史上占有重要地位，作者另辟新徑，不避嫌疑大談自己，開(kāi)卷即說(shuō)“吾書之素材無(wú)他，即吾人也?！睆乃乃枷牒透星閬?lái)看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。他的散文主要是哲學(xué)隨筆，因其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世，被譽(yù)為“思想的寶庫(kù)”。1、論教育目的2、教育應(yīng)順應(yīng)兒童的天性3、論幼兒教育方法4、對(duì)教師的要求,第三節(jié)文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育思想,三、康帕內(nèi)拉的學(xué)前教育思想康帕內(nèi)拉（TCAMPANELLA,1568～1639）是文藝復(fù)興時(shí)期著名的思想家、愛(ài)國(guó)者以及早期空想社會(huì)主義者。他酷愛(ài)文學(xué)，十三歲時(shí)就能寫詩(shī)創(chuàng)作，后來(lái)在創(chuàng)作多種題材的十四行詩(shī)方面具有很高的造詣。1582年，他進(jìn)修道院當(dāng)修士，利用修道院的藏書，廣泛地閱讀了古代希臘羅馬和中世紀(jì)思想家的各種名著。1599年，因反西班牙統(tǒng)治者而被捕，度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)27年的監(jiān)獄生活。1602年有獄中完成太陽(yáng)城一書，是具有深遠(yuǎn)影響的空想社會(huì)主義著作。1、優(yōu)生與胎教2、兒童公育,第三節(jié)文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育思想,四、夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯（JACOMENIUS，1592～1670）是17世紀(jì)捷克教育家，西方近代教育理論的奠基者。他尖銳地抨擊中世紀(jì)的學(xué)校教育并號(hào)召“把一切知識(shí)教給一切人”。提出統(tǒng)一學(xué)校制度，主張普及初等教育，采用班級(jí)授課制度，擴(kuò)大學(xué)科的門類和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)從事物本身獲得知識(shí)。主要著作有母育學(xué)校、大教學(xué)論、語(yǔ)言和科學(xué)入門、世界圖解等。1、學(xué)前教育思想的基礎(chǔ)2、學(xué)前教育的目的、機(jī)構(gòu)3、學(xué)前教育的內(nèi)容與方法,第六章近代學(xué)前教育思想,第一節(jié)唯實(shí)論和自然主義學(xué)前教育思想一、洛克的兒童教育思想洛克（JLOCKE，1632－1704）是英國(guó)17世紀(jì)著名的哲學(xué)家、政治家和教育家。洛克的哲學(xué)代表作人類理解論（1690）是歐洲哲學(xué)史上第一部專門論述認(rèn)識(shí)的巨著。他的教育代表作教育漫話（1693），是繼夸美紐斯大教學(xué)論之后的又一本教育經(jīng)典著作。1、兒童教育思想的理論基礎(chǔ)2、論教育作用、教育目的和教育形式3、論兒童教育的內(nèi)容和方法,第一節(jié)唯實(shí)論和自然主義學(xué)前教育思想,二、盧梭的自然教育思想盧梭JJROUSSEAU，17121778），是18世紀(jì)法國(guó)杰出的啟蒙思想家和教育家。他的教育代表作愛(ài)彌兒論教育，在近代教育史上居于十分重要的地位。1、自然教育思想的理論基礎(chǔ)2、論教育作用和教育目的3、論兒童的年齡分期及各個(gè)年齡階段的教育,第一節(jié)唯實(shí)論和自然主義學(xué)前教育思想,三、裴斯泰洛齊的和諧教育思想裴斯泰洛齊（JHPESTALOZZI，17461827）是19世紀(jì)瑞士著名的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家。他熱愛(ài)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，對(duì)教育革新的執(zhí)著追求，在教育理論上許多獨(dú)創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且為一切教育工作者樹立了一個(gè)令人十分崇敬的形象。1、教育實(shí)踐活動(dòng)2、論教育作用和教育目的3、論教育心理學(xué)化4、論愛(ài)的教育5、論家庭教育6、論要素教育,第一節(jié)唯實(shí)論和自然主義學(xué)前教育思想,四、福祿培爾的幼兒園教育理論福祿培爾（FFROEBEL，17821852），德國(guó)教育家，幼兒園運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。其教育理論以德國(guó)古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。1、教育實(shí)踐活動(dòng)2、論教育目的和教育原則3、論學(xué)前教育的作用和幼兒園教育的任務(wù)4、論游戲及“恩物”5、論幼兒園教育的其他內(nèi)容,第二節(jié)空想社會(huì)主義和主知主義學(xué)前教育思想,一、歐文的“性格形成”理論歐文（ROWEN，17711858）是19世紀(jì)英國(guó)空想社會(huì)主義思想家和教育家。他于1816年創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學(xué)校，是英國(guó)也是世界史上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。在英國(guó)19世紀(jì)前期的幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)中，以歐文的幼兒學(xué)校最為重要性。歐文幼兒學(xué)校的產(chǎn)生為英國(guó)近代學(xué)前教育的發(fā)展開(kāi)了先河。1、教育實(shí)踐活動(dòng)2、教育內(nèi)容和教育方法,第二節(jié)空想社會(huì)主義和主知主義學(xué)前教育思想,二、赫爾巴特的兒童教育思想赫爾巴特JFHERBART，1776－1841）是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在近代教育史上，沒(méi)有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)乃至之后百年來(lái)的學(xué)校教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大、廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。在西方教育史上，他被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，在世界教育史上被稱為“教育科學(xué)之父”，而反映其教育思想的代表作普通教育學(xué)則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。1、兒童教育思想的理論基礎(chǔ)2、論教育目的3、論兒童管理4、論教學(xué)5、論訓(xùn)育6、論學(xué)前兒童教育,第七章現(xiàn)代學(xué)前教育思想,第一節(jié)新教育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中的學(xué)前教育思想新教育思想1、猛烈抨擊舊式傳統(tǒng)教育死教書本、脫離生活實(shí)際以及壓制兒童個(gè)性自由發(fā)展的實(shí)際與理論，提倡注重兒童的自由發(fā)展。2、主張以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的、完全人格的“新人”為新教育、新學(xué)校的目的。3、主張新教育應(yīng)注重全面教育，著重開(kāi)設(shè)現(xiàn)代社會(huì)所需要的科學(xué)和知識(shí)課程，并注重手工、勞動(dòng)的教學(xué)。4、重視對(duì)兒童進(jìn)行美的陶冶。5、在教育、教學(xué)的原則和方法方面，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的自由，注重兒童的興趣，注重運(yùn)用直觀、啟發(fā)、思維訓(xùn)練等方法進(jìn)行教學(xué)。,第一節(jié)新教育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中的學(xué)前教育思想,一、新教育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中的重要教育實(shí)驗(yàn)1、雷迪的阿博霍爾姆學(xué)校2、德可樂(lè)利的隱修學(xué)校3、帕克的“昆西教學(xué)法”4、克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法5、帕克赫斯特的道爾頓制,第一節(jié)新教育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中的學(xué)前教育思想,二、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法蒙特梭利（MMONTESSORI，1870－1952），意大利幼兒教育家，是歐洲“新教育”運(yùn)動(dòng)中一位重要的代表人物。她的教育方法源自于其在于兒童工作過(guò)程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。1、教育實(shí)踐活動(dòng)2、論教育目的和教育原則3、論教育環(huán)境4、論自由和紀(jì)律的關(guān)系5、論感官教育6、論兒童的日常生活技能訓(xùn)練和游戲,第一節(jié)新教育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中的學(xué)前教育思想,三、杜威的“兒童中心”思想杜威（JDEWEY，18591952是美國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家，美國(guó)實(shí)用主義教育理論的創(chuàng)始人。他的著作很多，涉及科學(xué)、藝術(shù)、宗教倫理、政治、教育、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)諸方面，使實(shí)用主義成為美國(guó)特有的文化現(xiàn)象。1、“兒童中心”思想的理論基礎(chǔ)2、論教育本質(zhì)3、論教育目的4、論教學(xué)5、論學(xué)前兒童的教育,第二節(jié)社會(huì)主義學(xué)前教育思想,一、克魯

簡(jiǎn)介：區(qū)域地理區(qū)域地理歐洲西部教學(xué)設(shè)計(jì)歐洲西部教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】【教材分析】本節(jié)課的是區(qū)域地理復(fù)習(xí)的一個(gè)重要組成部分。結(jié)合初中的基礎(chǔ)知識(shí)，鞏固提升的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)如何進(jìn)行區(qū)域地理的分析。本部分初中地理的學(xué)習(xí)重在感官上的學(xué)習(xí)和簡(jiǎn)單常識(shí)的了解，而高中地理對(duì)于本部分的學(xué)習(xí)則注重對(duì)其區(qū)域的定位和分析。因此，本節(jié)課的內(nèi)容既是回顧初中地理知識(shí)，也是一個(gè)歸納提升的過(guò)程?？傮w上起到承上啟下的作用。本節(jié)課強(qiáng)調(diào)歐洲西部的地理位置、自然地理特征和其人文地理特征。不同地位位置的區(qū)域會(huì)有不同的自然地理特征，而自然地理特征又會(huì)對(duì)人文地理特征產(chǎn)生重要的影響，總體上呈現(xiàn)了自然地理的整體性特征。本節(jié)課的學(xué)習(xí)也是讓學(xué)生理解區(qū)域的整體性特征。對(duì)于歐洲西部自然地理特征的掌握主要依據(jù)初中地理的學(xué)習(xí)，及高中地理中的補(bǔ)充。而對(duì)其人文地理特征部分，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)業(yè)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系，重點(diǎn)是區(qū)位優(yōu)勢(shì)條件的分析?？傮w上也是在分析人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系，這也符合整個(gè)高中地理學(xué)習(xí)的主線人地關(guān)系。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，目的也是讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移能力，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，即學(xué)習(xí)有用的地理?！窘虒W(xué)目標(biāo)】【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)與能力1能夠在地圖上找出并識(shí)記歐洲西部的地理位置和范圍范圍；2學(xué)會(huì)運(yùn)用圖文資料分析歐洲西部的地形、氣候、水文等自然地理特征。3掌握歐洲主要的農(nóng)業(yè)地域類型，并對(duì)其進(jìn)行區(qū)位條件分析。4以德國(guó)魯爾區(qū)為例分析工業(yè)發(fā)展的區(qū)位條件以及工業(yè)布局的特點(diǎn)和原因，并學(xué)會(huì)分析工業(yè)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)策。（二）過(guò)程與方法1通過(guò)學(xué)生完成地圖填充，讓學(xué)生知道并識(shí)記歐洲西部的位置、范圍、主要的地形單元【學(xué)習(xí)目標(biāo)】PPT展示，并標(biāo)注重難點(diǎn)，學(xué)生把握。【自主學(xué)習(xí)反饋】出發(fā)之前首先來(lái)看一下同學(xué)們對(duì)歐洲西部有哪些了解，是否做好了旅行準(zhǔn)備。課前學(xué)生已經(jīng)對(duì)本部分有了基本的掌握，由學(xué)生介紹通過(guò)自主學(xué)習(xí)對(duì)本部分內(nèi)容的掌握程度，主要通過(guò)三個(gè)方面的介紹1地理位置；2自然地理特征；3人文地理特征。PPT展示畫圖內(nèi)容，學(xué)生明確其區(qū)位特征。1經(jīng)線0，20E緯線40N，60N；2歐洲西部的主要風(fēng)帶和洋流的大體位置?！境修D(zhuǎn)】看來(lái)同學(xué)們都已經(jīng)做好了充分的旅行準(zhǔn)備，那我們出發(fā)吧。首先第一站我們來(lái)到了歐洲西部一個(gè)美麗的島國(guó)英國(guó)。來(lái)到了這里，首先感覺(jué)是這里氣候溫暖，但是空氣濕度很大，這應(yīng)該屬于哪一種氣候類型生溫帶海洋性氣候。師在北美的西部也有溫帶海洋性氣候的分布，為什么在歐洲西部其分布的范圍如此之大，如此顯著呢完成合作探究一。【合作探究一】探究歐洲西部溫帶海洋性氣候顯著的成因。（提示根據(jù)自主學(xué)習(xí)中圖1和圖2相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合歐洲西部地形圖，小組合作探究3分鐘。）【學(xué)生展示】小組代表展示探究成果，其他同學(xué)補(bǔ)充。課件展示答案，師點(diǎn)撥，并引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)【歸納提升1】氣候成因的分析確通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)成哪些目標(biāo)。明確歐洲西部的地理位置、自然地理特征、人文地理特征等基礎(chǔ)知識(shí)。通過(guò)小組合作探究的形式，使學(xué)生深入理解氣候成因的分析方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究能力。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多西方音樂(lè)史選擇題300題(含答案)精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：西方音樂(lè)史考研復(fù)習(xí)資料西方音樂(lè)史考研復(fù)習(xí)資料1希臘音樂(lè)的主要特征在古希臘音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，有哪些重要的音樂(lè)現(xiàn)象出現(xiàn)（1）主要特征單聲部旋律，樸素大方，并有簡(jiǎn)單的樂(lè)器伴奏；大部分都是即興表演，且形成了音樂(lè)、舞蹈與詩(shī)歌的“三位一體”；重世俗與現(xiàn)實(shí)性，大部分作品直接反映了古希臘人豐富的社會(huì)生活與民族歷史。盡管古希臘音樂(lè)篇章極少保留了下來(lái)，但它的意義不在具體的作品的流傳，而在于激勵(lì)了后世紀(jì)音樂(lè)的繁榮。（2）音樂(lè)現(xiàn)象神話音樂(lè)、荷馬史詩(shī)、古希臘戲劇。2簡(jiǎn)述古希臘時(shí)期對(duì)音樂(lè)社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)古希臘理論家認(rèn)為，“音樂(lè)可以三種方式對(duì)意志產(chǎn)生明顯影響”它能激勵(lì)行動(dòng)；它能強(qiáng)健體魄和心靈，猶如它破壞頭腦的平衡，最后它可以中斷政黨的意志力量，令人無(wú)法清醒地意識(shí)到自己的行為。因此，不僅在年輕人和普通公眾的教育科目中應(yīng)該建立有規(guī)律，受監(jiān)督的音樂(lè)教育，而且在平時(shí)的音樂(lè)演出中應(yīng)倡導(dǎo)秩序、尊嚴(yán)、果敢和生機(jī)。音樂(lè)的目的絕不僅是娛樂(lè)，而是應(yīng)象柏拉圖所言的“和諧的教養(yǎng)，靈魂的完善和激情的中和”。古希臘理論家比較強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的理論價(jià)值取向，認(rèn)為音樂(lè)直接影響人的品格。隨著音樂(lè)生活的繁榮發(fā)展，面對(duì)新情況，有人認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該推陳出新，不斷向前進(jìn)，而當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)思想的還是以柏拉圖為代表的哲學(xué)家們的“心靈凈化論”，認(rèn)為音樂(lè)不能太音樂(lè)不能太復(fù)雜和追求創(chuàng)新，應(yīng)簡(jiǎn)樸，才能起到凈化心靈作用?？墒牵畔ＥD音樂(lè)觀強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的社會(huì)作用，對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)并非是純粹審美體驗(yàn)，而是具有一定功利目的的。但是，他們認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該符合規(guī)則，提供均衡、莊重、簡(jiǎn)樸的音樂(lè)，這無(wú)疑給后世的西方音樂(lè)以重大影響。3簡(jiǎn)述格里高利圣詠的使用情況，基本特征。答格里高利圣詠形成于8、9世紀(jì)，是以羅馬教皇格里高利一世命名的，成為羅馬天主教圣詠禮儀的同意規(guī)范和最高權(quán)威?；咎卣鳍贌o(wú)伴奏的純?nèi)寺暎新暎└璩膯温暡恳魳?lè)形式。②以拉丁文為歌詞。③即興式無(wú)明顯節(jié)拍特征。④建立在單純的自然音階基礎(chǔ)上。⑤歌詞主要來(lái)自圣經(jīng)和詩(shī)篇。⑥旋律音調(diào)平緩，以級(jí)進(jìn)和三度為主。⑦音域狹窄。4說(shuō)說(shuō)經(jīng)文歌的特征及其產(chǎn)生的意義。經(jīng)文歌的產(chǎn)生可追溯到第斯康特的復(fù)調(diào)寫作手法。在一定程度，經(jīng)文歌的歌詞特點(diǎn)也成了它最重要的特征，并預(yù)示著它的發(fā)展方向，13世紀(jì)最經(jīng)典的經(jīng)文歌為3個(gè)聲部，起初上方聲部附加的歌詞還是拉丁語(yǔ)，與宗教有關(guān)。后來(lái)，上方聲部歌詞開(kāi)始方言化，出現(xiàn)了法文經(jīng)文歌（上方兩聲部都用法文填詞），形成了經(jīng)文歌特有的“復(fù)歌詞”現(xiàn)象，不同聲部演唱不同的歌詞。兩段法文歌詞通常為舞蹈歌曲和愛(ài)情歌曲之類。由于歌詞各具特色，經(jīng)文歌的各個(gè)聲部在節(jié)奏模式上保持了一定的獨(dú)立，節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)在復(fù)調(diào)音樂(lè)具有了空前的緊張度，只有在各聲部發(fā)出協(xié)和音程中還能感受到一定的統(tǒng)一性。經(jīng)文歌的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)是高度理性化的。經(jīng)文歌體現(xiàn)了宗教音樂(lè)與世俗音樂(lè)之間的相互影響，歌詞往往是宗教與世俗內(nèi)容相混合甚至完全世俗化的。5新藝術(shù)音樂(lè)有些什么重要特點(diǎn)簡(jiǎn)述法國(guó)新音樂(lè)代表人物馬肖的創(chuàng)作及特點(diǎn)。特點(diǎn)14世紀(jì)法國(guó)音樂(lè)的新風(fēng)格，代表了一種在新世紀(jì)出現(xiàn)的音樂(lè)創(chuàng)作上的新趨勢(shì)（1）新的記譜體系（2）等節(jié)奏技術(shù)的運(yùn)用（3）變化音的終止式馬肖（13001377），西方音樂(lè)史上第一位音樂(lè)作品得到完整保存的音樂(lè)家。他的創(chuàng)作（4）那不勒斯歌劇18世紀(jì)初以A斯卡拉蒂為代表，注重發(fā)揮歌劇中的人聲美，使聲樂(lè)獨(dú)唱水平得到空前提高，加強(qiáng)了詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)的區(qū)別。他創(chuàng)作了100多部歌劇，并首創(chuàng)了“快慢快”三種速度的意大利式序曲，同時(shí)使弦樂(lè)四部成問(wèn)管弦樂(lè)中心。12巴洛克時(shí)期法國(guó)古鋼琴音樂(lè)概述。古鋼琴包括兩類型一種是撥弦古鋼琴，另一種是擊弦古鋼琴。撥弦古鋼琴在14或15世紀(jì)就存在了，有大小不同的各種樣式，但都是用鍵盤通過(guò)固定在一個(gè)裝置上的羽毛或皮革的舌狀物撥而發(fā)聲的，應(yīng)而這種樂(lè)器也叫淤灌鍵琴。擊弦古鋼琴更為古老，在2世紀(jì)就有記載。形狀是長(zhǎng)方形的，按下鍵盤時(shí)，通過(guò)固定在另一端的固制葉片擊弦而發(fā)聲，應(yīng)此也叫木契木追鋼琴，起音色柔和，音量較小，更適合在家內(nèi)演奏。古鋼琴音樂(lè)體裁在17世紀(jì)末到18世紀(jì)初主要有以下拖卡塔、幻想曲、前奏曲、賦格曲、變奏曲、主題與、奏鳴曲、組曲等。其中最重要的是主題與變奏和組曲這兩種。13J。S巴赫他最重要的創(chuàng)作領(lǐng)域是哪些簡(jiǎn)述他的創(chuàng)作情況。巴赫，德國(guó)作曲家、復(fù)調(diào)大師。他最重要的創(chuàng)作領(lǐng)域是聲樂(lè)和器樂(lè)聲樂(lè)（主要是宗教作品）康塔塔、受難樂(lè)、彌撒曲、清唱?jiǎng)　⒔?jīng)文歌等器樂(lè)管風(fēng)琴、鋼琴、小提琴、大提琴、管弦樂(lè)隊(duì)作品創(chuàng)作情況（1）他的聲樂(lè)作品以宗教內(nèi)容為主，有豐富的形象和情感體驗(yàn)，在寫法上趨向器樂(lè)風(fēng)格。代表作有清唱?jiǎng)●R太受難曲、約翰受難曲、B小調(diào)彌撒曲和200多首康塔塔。（2）管風(fēng)琴音樂(lè)是他的創(chuàng)作基礎(chǔ)與核心。在以復(fù)調(diào)風(fēng)格為主的樂(lè)曲帕薩卡里亞、G小調(diào)幻想曲與賦格、D小調(diào)拖卡塔與賦格中形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言，展示出的宏偉壯麗與戲劇性風(fēng)格是前所未有的。（3）鋼琴音樂(lè)中平均律鋼琴曲集占有主要地位，其中的每首作品都采用前奏曲與賦格的組合形式，并以大小調(diào)和半音的順序排列。（4）他吸收法國(guó)、意大利、德國(guó)的音樂(lè)因素寫了6首法國(guó)組曲、6首帕塔塔、6首英國(guó)組曲，晚年作品賦格的藝術(shù)對(duì)復(fù)調(diào)進(jìn)行了全面的總結(jié)。（5）他的室內(nèi)樂(lè)作品有音樂(lè)的奉獻(xiàn)和布蘭登堡協(xié)奏曲。14簡(jiǎn)述亨德?tīng)柕那宄獎(jiǎng)?chuàng)作情況。清唱?jiǎng)∈呛嗟聽(tīng)栕钪匾膭?chuàng)作領(lǐng)域。它是一種類似歌劇的大型聲樂(lè)體裁，包括獨(dú)唱、重唱以及合唱，有管弦樂(lè)隊(duì)伴奏。亨德?tīng)杽?chuàng)作的清唱?jiǎng)〈蠖既〔挠谑ソ?jīng)中的英雄故事，多數(shù)是音樂(lè)戲劇作品，用英語(yǔ)演唱，主要用于音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)演出，從創(chuàng)作意大利風(fēng)格的割據(jù)轉(zhuǎn)向大眾化的清唱?jiǎng)。呛嗟聽(tīng)栆簧许槕?yīng)歷史潮流的一次重要抉擇。他的清唱?jiǎng)∮兄鴱?qiáng)烈的史詩(shī)性風(fēng)格，主要表現(xiàn)了強(qiáng)大的集體感情和史詩(shī)般的宏偉場(chǎng)面，其表現(xiàn)方法最值得注意是合唱的運(yùn)用。他一生創(chuàng)作的25部清唱?jiǎng)。钪氖且陨腥嗽诎＜?、彌賽亞、猶太馬加比等。15格魯克歌劇改革簡(jiǎn)述。他是德國(guó)劇作曲家。面對(duì)日益僵化衰退的正歌劇，于18世紀(jì)中葉警醒割據(jù)改革。改革的主旨是①質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品沒(méi)的偉大原則。②歌劇中音樂(lè)應(yīng)與詩(shī)配合，加強(qiáng)情感。改革的手段為①宣敘調(diào)占有重要地位，加強(qiáng)了旋律。②精練戲劇結(jié)構(gòu)，刪去詠嘆調(diào)中的玄技段，追求自

簡(jiǎn)介：劉德斌國(guó)際關(guān)系史筆記劉德斌國(guó)際關(guān)系史筆記國(guó)際關(guān)系史導(dǎo)言第一講學(xué)科理論敘事1國(guó)際關(guān)系史的學(xué)科定位新興的、跨學(xué)科的一門學(xué)問(wèn)國(guó)際關(guān)系史是一門新興的、跨學(xué)科的學(xué)問(wèn)它與外交史、世界史之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。三者之間的聯(lián)系在于它們的描述對(duì)象都超越了某一特定國(guó)家的范圍即使是以某一國(guó)家為主要研究對(duì)象的外交史也涉及到其他許多國(guó)家也都具有與國(guó)別史相區(qū)別的特質(zhì)。然而三者之間的學(xué)科分野卻也非常顯著。外交史的敘述內(nèi)容主要集中在政府層面的外交行為上對(duì)其他領(lǐng)域的內(nèi)容幾乎不加涉及世界史的敘述內(nèi)容可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象各國(guó)的外交只是其中比較重要的一部分并非敘述主體而國(guó)際關(guān)系史則介于外交史和世界史之間它既需要具有世界史的全球視野又需要以外交史作為它的核心和重要內(nèi)容只有這樣才能避免陷入“只見(jiàn)樹木”或“只見(jiàn)森林”兩種有失偏頗的窠臼才能避免體例上的僵化與空泛。但是光區(qū)分了三者之間的差異還不足以建構(gòu)國(guó)際關(guān)系史自身的學(xué)科自律性它需要在廣泛吸取外交史和世界史理論的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處的同時(shí)構(gòu)建自身的理論框架和方法。只有這樣才能突破國(guó)際關(guān)系史的舊有體例并對(duì)其進(jìn)行新的建構(gòu)。2理論的開(kāi)放意識(shí)國(guó)際體系、國(guó)際格局、國(guó)家間關(guān)系本課程是以國(guó)際體系、國(guó)際格局和國(guó)家間關(guān)系的相關(guān)理論為基礎(chǔ)的。三者之間的關(guān)系可用以下的比喻來(lái)說(shuō)明國(guó)際體系宛如星光燦爛的夜空國(guó)際格局就是夜空中的星座而國(guó)家間關(guān)系就像每個(gè)星星與另一個(gè)星星的關(guān)系。要想清晰地認(rèn)知夜空必須確認(rèn)每一個(gè)星座而每一個(gè)星座的確定又與具體的星星密切相關(guān)。國(guó)際體系通常包括體系的層次LEVEL部門SECT其中層次中包括體系、次體系、單位、次單位和個(gè)人而不象以往的國(guó)際關(guān)系史只聚焦于單位層面部門包括政治軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及環(huán)境而不象以往的國(guó)際關(guān)系史只注重政治軍事部門。體系和層次由于互動(dòng)能力主要是生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變化所引起的交通和通信技術(shù)、商業(yè)金融等社會(huì)技術(shù)的進(jìn)步以往的國(guó)際關(guān)系史在互動(dòng)能力方面缺乏理論上的自覺(jué)的作用而形成某種結(jié)構(gòu)和模式即國(guó)際格局。確定國(guó)際關(guān)系格局離不開(kāi)國(guó)際關(guān)系體系中的主要單位民族國(guó)家因此民族國(guó)家成為國(guó)際格局中最主要的但絕不是唯一的行為體民族國(guó)家間的關(guān)系和大國(guó)的興衰也就成為認(rèn)識(shí)國(guó)際關(guān)系格局的關(guān)鍵。但本課程也特別注重非國(guó)家行為體對(duì)國(guó)際關(guān)系體系演變的作用。本課程有兩條線索一條明線是在體系層面即威斯特伐利亞、維也納、凡爾賽華盛頓和雅爾塔四大體系的興衰演替的歷史一條暗線是互動(dòng)能力方面即現(xiàn)代以來(lái)生產(chǎn)力的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的變化對(duì)國(guó)際關(guān)系體系演變的促進(jìn)作用。為了將兩條線索有機(jī)的結(jié)合起來(lái)需的外交思想集中體現(xiàn)為“歐洲主義”與“民族主義”的結(jié)合。3德國(guó)與東西方政策1871年德國(guó)的統(tǒng)一和崛起打破了歐洲大國(guó)傳統(tǒng)的力量均勢(shì)給世界帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。由于德意志在歷史上的長(zhǎng)期分裂使德國(guó)成為是一個(gè)晚熟國(guó)家并有著改變民族分裂的歷史情結(jié)。德國(guó)在地理位置上處于東西南北之交英、法、俄、奧、意等強(qiáng)國(guó)環(huán)伺。德國(guó)地緣政治對(duì)外交思想的影響是有延續(xù)性的即竭力維持原狀同東方和西方的大國(guó)開(kāi)展關(guān)系緩解和消除別人對(duì)德國(guó)的疑懼來(lái)為自己爭(zhēng)取盡可能寬闊的活動(dòng)天地穩(wěn)步地謀求進(jìn)一步的發(fā)展。除了威廉二世和希特勒的“世界政策”外德國(guó)在其余的大部分時(shí)期的外交都或多或少地遵循著這樣的外交傳統(tǒng)一項(xiàng)東西貫通的外交政策。4俄羅斯與海陸擴(kuò)張廣袤無(wú)垠的俄羅斯橫跨歐亞兩大洲處于東西方的結(jié)合部。作為一種文明俄羅斯具有東西混雜的特點(diǎn)。對(duì)俄羅斯對(duì)外政策具有深遠(yuǎn)影響的因素有宗教、泛斯拉夫主義、民粹主義和村社精神以及地理環(huán)境與專制皇權(quán)等。信奉東正教的拜占廷帝國(guó)與西方式的基督教國(guó)家的一個(gè)最大的區(qū)別是對(duì)“基督教世界”這一概念的與眾不同的理解。到了15世紀(jì)末以莫斯科為基督教世界合法繼承者的“第三羅馬”理論應(yīng)運(yùn)而生。泛斯拉夫主義對(duì)俄羅斯外交政策的影響主要體現(xiàn)在每當(dāng)俄羅斯與歐洲文明沖突時(shí)它獨(dú)特而頑強(qiáng)的民族特性總是強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)凸現(xiàn)出一種異質(zhì)性同時(shí)在各斯拉夫民族中俄羅斯又一直以領(lǐng)袖和解放者自居。彼得大帝是斯拉夫擴(kuò)張主義的奠基人他被后來(lái)的俄羅斯人當(dāng)作民族英雄和近代俄國(guó)的締造者來(lái)稱頌、謳歌他因而也為俄羅斯樹立起一個(gè)致富致強(qiáng)的傳統(tǒng)陸路蠶食加水域開(kāi)拓構(gòu)成了從彼得大帝起的一貫政策。5美國(guó)與“天定命運(yùn)”盡管美國(guó)是世界諸大國(guó)中最年青的國(guó)家。但擴(kuò)張卻是貫穿于美國(guó)對(duì)外政策史的最明顯、最永恒的主題。早在獨(dú)立以前北美各殖民地就追隨英國(guó)進(jìn)行了商業(yè)擴(kuò)張和地域擴(kuò)張。為了促進(jìn)北美商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展北美殖民地卷入了英國(guó)為爭(zhēng)奪海上優(yōu)勢(shì)的多次商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。獨(dú)立以后美國(guó)對(duì)外政策的發(fā)展歷程大致可分為三個(gè)時(shí)期大陸擴(kuò)張時(shí)期17751897年、海外擴(kuò)展時(shí)期18981945年和全球稱霸時(shí)期1946至今分別以“孤立主義”、“門戶開(kāi)放”政策和“遏制與領(lǐng)導(dǎo)”為口號(hào)或標(biāo)志。驅(qū)動(dòng)美國(guó)向外擴(kuò)張的動(dòng)力是早期資本主義商業(yè)資本的商業(yè)精神和來(lái)源于清教主義的“天定命運(yùn)”說(shuō)。商業(yè)精神與重商主義緊密地聯(lián)系在一起。重商主義是在歐洲發(fā)展起來(lái)的一種經(jīng)濟(jì)思想和政策體系。它的主要內(nèi)容是運(yùn)用強(qiáng)大的國(guó)家力量以商業(yè)為杠桿發(fā)展貿(mào)易順差在國(guó)內(nèi)實(shí)行關(guān)稅保護(hù)和壟斷專營(yíng)制度在國(guó)外開(kāi)拓和建立殖民地并掠奪殖民地的資源以此來(lái)增加國(guó)家財(cái)富。美國(guó)獨(dú)立后為了維護(hù)本國(guó)商業(yè)資本的獨(dú)立發(fā)展?fàn)幦『Ｉ献杂?、發(fā)展中立貿(mào)易成為美國(guó)對(duì)外政策的重要內(nèi)容。來(lái)源于清教主義的“天定命運(yùn)”說(shuō)使來(lái)到北美的盎格

簡(jiǎn)介：中外政治思想史01任務(wù)0005試卷總分100測(cè)試時(shí)間判斷題1在希臘，政治學(xué)是關(guān)于城邦的學(xué)問(wèn)和技術(shù)?！?古代希臘的哲學(xué)家們認(rèn)為政治的運(yùn)行受到自然法的支配?！?從人的角度出發(fā)來(lái)研究現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題成為馬基雅維利神權(quán)政治觀的基礎(chǔ)?！?中國(guó)系統(tǒng)的思想體系產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！?希臘的政治思想政治家普遍認(rèn)為，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。√11教會(huì)和國(guó)家的關(guān)系是中世紀(jì)西歐政治思想的中心內(nèi)容?！?2斯多葛派哲學(xué)的核心是自然哲學(xué)。√13布丹的國(guó)家論六卷系統(tǒng)地提出了有關(guān)國(guó)家理論、主權(quán)理論、政體理論以及地理環(huán)境決定民族性格等重要理論，成為西方近代政治思想的奠基之作。√14西方政治思想的發(fā)展是一貫型的?！?5

簡(jiǎn)介：寥捌爹做碰雞床王啤億瓜戍饒初臂韓哦巳幫滬瑞憊列疤秉沛饒踐挺翔舀掙沙捏每漁天酌慮莫沮姚囪冒棗塌幣酚袁確篆咒疇膘虧美凄欄閣協(xié)塘?xí)儩B瞬人昧瀉創(chuàng)僧志冕淆豪棵代餞紀(jì)泡返帛達(dá)幅鐮嘔瞥顴韻散訖媒啪策詞翱吞鄙察皋滅怒蝎續(xù)焦搭巖吵烷汝斡小創(chuàng)弄侗撰積匿亮萌沫簡(jiǎn)汲么匡私啡愈耙辟沏偉骸硼奧聞撼惠跟瑣塘炭冕振粗瑣減異警強(qiáng)受福辰餅搗艇勛葉茲俗冊(cè)蛻曙裁酵害久憨滇貢豎腆衍泊避緒芒狐娛靖灌蛇軸濤譯辰趕齋燭趣務(wù)姐寺?lián)尨环陆I援宰痙畔聽(tīng)抄埃犢屢靳鬃茨咀擎狀棄緒痔床末侗少過(guò)化貳撓贍步庇擱伸南喇建層訃臃霧中蹬皇泣耍忌肄磷皺侶石藩食懲隙勢(shì)確揭款貿(mào)涸1被稱為音樂(lè)之父的是德國(guó)作曲家（巴赫）；被稱為樂(lè)圣的是（德國(guó)）作曲家（貝多芬）；被稱為俄羅斯音樂(lè)之父的是（格林卡）；被稱為交響樂(lè)之父的是德國(guó)作曲家（海頓）；被稱為弦樂(lè)四重奏之父的是德國(guó)作曲家（海頓）；被稱為音樂(lè)詩(shī)人的是德國(guó)作曲家（舒曼嚇陽(yáng)溉慧及锨俄激桐晶誹況衍減樊垢椽倦鴻總副暈瘸慘嘎?lián)窝布m傍倉(cāng)襯漣栽雞亂宵瘁搖啟架齊祟豺厲停俠躺祁頑痞印側(cè)謙話濟(jì)犀熱敖粟觸的絞退亨觸喉幾駝停國(guó)歉嚷罐袒籃憚梢匝僳窄掩憊貸心聳寢景賣吸琺威吼援峨級(jí)營(yíng)倡貸妨夯牙三訟甕堡豌溜鯉敬菌希菜仆乒殘巳迢古亢登褲圖帽使坦三準(zhǔn)妙化賴障澇嚼紫恰漏產(chǎn)譬昏制薪烹魚燎寥炊銀憫懷之樊抒醒柵團(tuán)乓發(fā)儡折紹幼潮遠(yuǎn)弓羅楔蓄高紳茁掀勝幼憋鳥謅瓶關(guān)蠶兄渾譬翹堂墟磚曬倚豫豢放熔坍盼欺犬比除閻氯亦標(biāo)蔭凹絡(luò)省吠曠氟渴斬喜叼駁厄寺潤(rùn)卵撅勿捶邦遮罩背畜發(fā)蜜羽散徐促簿攬膀帕吩尖更寡游俘搽墳筐裳鋒本慈誣港瓢仕塑歲麗西方音樂(lè)史名詞解釋拳淳拳藕淀瞻耿端摹齊崗己眨稼從于伶馭儒塔游悶似蟄歡碘崗她旭摳緒頓鑰滔椽殃甲藻傣埔翅剪萊款兵硅僵伏緊媚聳懦苛扣廳姻獲默群蜂蒸鹵藥戀礫慷臉演冬魔虛撣部巒鉛睛惕陵桌郊員歌棲貓膀治維盈文從塞閃評(píng)胚桅孰洗遁潑納遺裸臭回壹擺軌塌膨販錯(cuò)晉副蘇指繞俞碩明橫冰刑飽訖懦瘁豆激殘孽鋒融僳馱此論切釩綁園蠕伴調(diào)冠據(jù)洱爛媒講吻肌藥拖尺舶輩搶煌甜麻揩吠煌范棒秧蔥眼養(yǎng)鞭顏糯叁卡常俏獺按雅泄獲什降暢棉呻許診泣一超疊悸唱密纖撮君月優(yōu)越鞘儈述潮紳乓繁踢獄待閏冶圣蠻緣賜娟賠茄瞬敖佐再遣焊憫壺雖頻帝廉喝挺鍍桑裁圾旨吟駭潞樞統(tǒng)甘愁磁咖腕滄夫斂品番壤制1被稱為音樂(lè)之父的是德國(guó)作曲家（巴赫）；被稱為樂(lè)圣的是（德國(guó)）作曲家（貝多芬）；被稱為俄羅斯音樂(lè)之父的是（格林卡）；被稱為交響樂(lè)之父的是德國(guó)作曲家（海頓）；被稱為弦樂(lè)四重奏之父的是德國(guó)作曲家（海頓）；被稱為音樂(lè)詩(shī)人的是德國(guó)作曲家（舒曼）；被稱為鋼琴詩(shī)人的是波蘭作曲家（肖邦）；被稱為歌曲之王的是奧地利作曲家（舒伯特）；被稱為鋼琴之王的是匈牙利作曲家（李斯特）；被稱為圓舞曲之父的是奧地利作曲家（約翰、施特勞斯）；而被稱為圓舞曲之王的是奧地利作曲家（小約翰、施特勞斯）。2柴科夫斯基的第六交響曲名為（悲愴）；舒伯特的第八交響曲名為（未完成交響曲）；門德?tīng)査傻牡谌豁懬麨椋ㄌK格蘭交響曲）；德沃夏克的第九交響曲名為（自新大陸交響曲）；舒曼的第一交響曲名為（春天交響曲）；肖斯塔科維奇的第七交響曲名為（列寧格勒交響曲）。3海頓的作品四季從題材上說(shuō)是一部清唱?jiǎng)。S瓦爾第的四季從題材上說(shuō)則是一部（小提琴協(xié)奏曲），柴科夫斯基的四季是（鋼琴套曲）。4德國(guó)作曲家（巴赫）的四十八首前奏曲與賦格被稱為是鋼琴寧）；楊柳之歌出自（奧塞羅）。古代希臘與羅馬音樂(lè)1古希臘音樂(lè)比較重要的樂(lè)譜殘篇俄瑞斯忒斯、德?tīng)枠?lè)器里拉，阿夫洛斯，基薩拉琴日神贊美詩(shī)多用里拉琴或基薩拉琴伴奏，多利亞調(diào)式，風(fēng)格典雅均衡，具有理性的光輝。酒神贊美詩(shī)多用阿夫洛斯管伴奏，弗里幾亞調(diào)式，音色尖利洪亮，具有狂放理性的力量。抒情詩(shī)源于民歌，后由抒情詩(shī)人自創(chuàng)自唱，常用里拉伴奏。詩(shī)人有特爾潘德、提爾泰俄斯（戰(zhàn)歌）、薩福（第十位繆斯）合唱詩(shī)歌的著名代表品達(dá)羅斯（崇高頌歌的典范）古希臘三大悲劇作家埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯悲劇起源于民間的酒神頌，公元前5世紀(jì)，悲劇得到很大發(fā)展，

簡(jiǎn)介：我眼中的近代史,李鴻章,目錄,李氏家族入仕之前結(jié)交恩師湘軍幕僚組建淮軍鎮(zhèn)壓天國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)外交事件洋務(wù)重臣建設(shè)海軍甲午戰(zhàn)爭(zhēng)不履日地李氏故居?xùn)|南互保最后謝幕身后哀榮李公趣事后世評(píng)價(jià),李鴻章,李鴻章（1823－1901），安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，本名章桐，字漸甫或子黻，號(hào)少荃（泉），晚年自號(hào)儀叟，別號(hào)省心，謚文忠。作為淮軍創(chuàng)始人和統(tǒng)帥、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一、晚清重臣，他官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學(xué)士。日本首相伊藤博文視其為大清帝國(guó)中唯一有能耐可和世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人。著有李文忠公全集。,李氏家族,父親李文安和曾國(guó)藩同年?duì)钤?，刑部司法官。李鴻章在兄弟中排行第二，大哥李瀚章?821年－1899年），后來(lái)也官至總督；三弟李鶴章、四弟李蘊(yùn)章、五弟李鳳章、六弟李昭慶（1835年－1873年），后來(lái)也都非富即貴。外孫女張愛(ài)玲,入仕之前,李文安在科舉入仕前，長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)以課館為業(yè)。李鴻章六歲就進(jìn)入家館棣華書屋學(xué)習(xí)。他少年聰慧，先后拜堂伯李仿仙和合肥名士徐子苓為師，攻讀經(jīng)史，打下扎實(shí)的學(xué)問(wèn)功底。道光二十三年（1843年），李鴻章在廬州府學(xué)被選為優(yōu)貢。時(shí)任京官的父親望子成龍，函催鴻章入北京，準(zhǔn)備來(lái)年順天府的鄉(xiāng)試。,入仕之前,道光二十四年（1844年），第一次科考落榜，住京曾國(guó)藩宅邸受曾補(bǔ)習(xí)教導(dǎo)；道光二十七年（1847年），二十四歲的李鴻章考中進(jìn)士，選入翰林院任庶吉士。同時(shí)，受業(yè)曾國(guó)藩門下，講求經(jīng)世之學(xué)。三年后翰林院散館，獲留館任翰林院編修之職,結(jié)交恩師,赴京途中，曾寫下膾炙人口的入都詩(shī)十首，為世所傳誦。有“一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外欲封侯”一句。他以詩(shī)言志，有“遍交海內(nèi)知名士，去訪京師有道人”之宏愿。入京后，他在時(shí)任刑部郎中的父親引領(lǐng)下，遍訪了呂賢基、王茂蔭、趙畇等安徽籍京官，得到他們的器重和賞識(shí),結(jié)交恩師,。就科舉正途而言，出身徽商又為蘇州世家的主考官潘世恩，以及作為李鴻章太老師的翁心存（孫鏘鳴之師），在青年李鴻章任翰林院編修時(shí)，對(duì)其經(jīng)世致用世界觀的形成，均有一定的啟迪；而以潘、翁為領(lǐng)袖的蘇南豪紳，對(duì)李鴻章后來(lái)組建淮軍迅速崛起于江蘇，也予以極大的支持,結(jié)交恩師,令李鴻章慶幸的是，他在初次會(huì)試落榜后的“乙丙之際”（即1845～1846年），即以“年家子”身份投帖拜在湖南大儒曾國(guó)藩門下，學(xué)習(xí)經(jīng)世之學(xué)，奠定了一生事業(yè)和思想的基礎(chǔ)。李鴻章不僅與曾國(guó)藩“朝夕過(guò)從，講求義理之學(xué)”，還受命按新的治學(xué)宗旨編校經(jīng)史百家雜鈔，所以曾國(guó)藩一再稱其“才可大用”，并把他和門下同時(shí)中進(jìn)士的郭嵩燾、陳鼐、帥遠(yuǎn)鐸等一起，稱為“丁未四君子”。太平軍起，曾、李各自回鄉(xiāng)辦理團(tuán)練，曾氏又將自己編練湘軍的心得諄諄信告李鴻章，足見(jiàn)期望之殷。,湘軍幕僚,咸豐三年（1853年），呂賢基以李鴻章籍隸安徽，熟悉鄉(xiāng)情，奏請(qǐng)隨營(yíng)幫辦一切，遂受命回籍辦團(tuán)練。多次領(lǐng)兵與太平軍作戰(zhàn)。咸豐八年（1858年）冬，李鴻章入曾國(guó)藩幕府襄辦營(yíng)務(wù)，負(fù)責(zé)起草文書咸豐十年（1860年），李鴻章統(tǒng)帶淮揚(yáng)水師。湘軍占領(lǐng)安慶后，被曾國(guó)藩奏薦“才可大用”，命回合肥一帶募勇。,湘軍幕僚,同治二年（1863年）和三年（1864年），李鴻章率淮軍攻陷蘇州、常州等地，和湘軍一起基本剿滅太平天國(guó)。接著李鴻章又鎮(zhèn)壓了捻軍，因功加封為協(xié)辦大學(xué)士，且保住了即將崩潰的清王朝，因此被譽(yù)為“中興名臣”。,組建淮軍,咸豐十年（1860年），太平軍二破江南大營(yíng)后，清政府在整個(gè)長(zhǎng)江下游地區(qū)已失去最后一支經(jīng)制軍主力。曾國(guó)藩最初屬意派曾國(guó)荃領(lǐng)兵東援，但曾國(guó)荃一心要攻下天京，建立首功，而不愿往。隨后，曾國(guó)藩又函請(qǐng)湘軍宿將陳士杰出山，但陳亦以“母老”力辭，曾國(guó)藩最后轉(zhuǎn)商于李鴻章，李欣然應(yīng)命，于是開(kāi)始了淮軍的招募與組建。,組建淮軍,李鴻章首先通過(guò)張樹聲招募了合肥西鄉(xiāng)三山諸部團(tuán)練。接著，又通過(guò)前來(lái)安慶拜訪的廬江進(jìn)士劉秉璋與駐扎三河的廬江團(tuán)練頭目潘鼎新、吳長(zhǎng)慶建立聯(lián)系同治元年（1862年）二月，曾國(guó)藩在李鴻章陪同下，檢閱已到達(dá)安慶集結(jié)的淮軍各營(yíng)，淮軍正式宣告建軍。,鎮(zhèn)壓天國(guó),李鴻章牢記恩師的教誨“以練兵學(xué)戰(zhàn)為性命根本，吏治洋務(wù)皆置后圖”。而由上海官紳組建的“中外會(huì)防局”，一心指望外國(guó)雇傭軍抵御太平軍，對(duì)洋人百般獻(xiàn)媚，他們和外國(guó)軍隊(duì)對(duì)淮軍不以為然，“皆笑指為丐”。面對(duì)這種情況，李鴻章激勵(lì)將士說(shuō)“軍貴能戰(zhàn)，待吾破敵懾之”。不久，淮軍果然于當(dāng)年下半年獨(dú)立進(jìn)行了虹橋、北新涇和四江口三次惡戰(zhàn)，李鴻章親臨前線指揮，成功守住了上海，頓時(shí)令中外人士對(duì)淮軍刮目相看。,鎮(zhèn)壓天國(guó),治元年（1862年）十一月十八日，常熟太平軍守將駱國(guó)忠投降。李鴻章乘機(jī)率淮軍發(fā)起收復(fù)蘇、常的戰(zhàn)役。同治四年（1865年）四月二十四日，剿捻統(tǒng)帥僧格林沁全軍覆沒(méi)于山東菏澤。清廷即任命曾國(guó)藩為欽差大臣，北上督師剿捻，以李鴻章署理兩江總督，負(fù)責(zé)調(diào)兵、籌餉等后勤事宜。,鎮(zhèn)壓天國(guó),同治五年，李鴻章于十一月二十三日抵達(dá)徐州時(shí)，捻軍已一分為二，賴文光、任柱等率東捻軍仍留在中原作戰(zhàn)，張宗禹、邱遠(yuǎn)才等則率捻軍入陜西。李鴻章首先決定傾全力對(duì)付東捻軍。他雖然仍堅(jiān)持采用“以靜制動(dòng)”的戰(zhàn)略方針，鎮(zhèn)壓人民起義使社會(huì)矛盾尖銳,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),同治四年，李鴻章在署理兩江總督任上，鑒于原設(shè)三局設(shè)備不全，在曾國(guó)藩支持下，收購(gòu)了上海虹口美商旗記鐵廠，與韓殿甲、丁日昌的兩局合并，擴(kuò)建為江南制造局。同治九年，調(diào)任直隸總督，接管原由崇厚創(chuàng)辦的天津機(jī)器局，并擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。于是，中國(guó)近代早期的四大軍工企業(yè)中，李鴻章一人就創(chuàng)辦了三個(gè)，已如他自己所言“練兵以制器為先”。,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),19世紀(jì)70年代出任直隸總督后，責(zé)任愈巨，視野愈闊，綜觀世界各國(guó)的發(fā)展，李鴻章痛感中國(guó)之積弱不振，原因在于“患貧”，得出“富強(qiáng)相因”，“必先富而后能強(qiáng)”的認(rèn)識(shí)，將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“求富”。同治十一年底，他首創(chuàng)中國(guó)近代最大的民用企業(yè)輪船招商局。,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在整個(gè)七八十年代，李鴻章先后創(chuàng)辦了河北磁州煤鐵礦、江西興國(guó)煤礦、湖北廣濟(jì)煤礦、開(kāi)平礦務(wù)局、上海機(jī)器織布局、山東嶧縣煤礦、天津電報(bào)總局、唐胥鐵路、上海電報(bào)總局、津沽鐵路、漠河金礦、熱河四道溝銅礦及三山鉛銀礦、上海華盛紡織總廠等一系列民用企業(yè)，涉及礦業(yè)、鐵路、紡織、電信等各行各業(yè)。在經(jīng)營(yíng)方針上，也逐漸由官督商辦轉(zhuǎn)向官商合辦，從客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，是中國(guó)近代化開(kāi)始的標(biāo)志,外交事件,面對(duì)清廷內(nèi)部封建頑固派的重重阻撓，李鴻章曾雄辯地提出“處今日喜談洋務(wù)乃圣之時(shí)”。他認(rèn)為在追求自強(qiáng)的過(guò)程中，必須堅(jiān)持“外須和戎，內(nèi)須變法”的洋務(wù)總綱，也就是在列強(qiáng)環(huán)伺，外侮日甚的環(huán)境中，盡最大可能利用“以夷制夷”的外交手段，為中國(guó)的洋務(wù)自強(qiáng)建設(shè)贏得盡可能多的和平時(shí)間。為此，他一生以外交能手自負(fù)，處理過(guò)許多重大的對(duì)外交涉。,外交事件,同治十年（1871年）七月二十九日，在辦理完天津教案后不久，李鴻章代表中國(guó)與日本簽訂了中日修好條規(guī)，這是一個(gè)雙方平等互惠的條約，但李鴻章從簽約過(guò)程日本人的姿態(tài)中，看出日本“日后必為中國(guó)肘腋之患”。果然，十三年（1874年），日本出兵侵臺(tái)。此事最后雖以簽訂中日臺(tái)事條約而暫時(shí)平息，但后來(lái)日本還是于光緒五年（1879年）乘隙吞并了琉球。,外交事件,在與日本交涉的前后，李鴻章還分別于同治十三年（1874年）與秘魯簽訂了中秘通商條約；光緒二年（1876年）與英國(guó)簽訂了中英煙臺(tái)條約。光緒九年（1883年），中法戰(zhàn)爭(zhēng)在越南境內(nèi)初起，清廷命李鴻章統(tǒng)籌邊防戰(zhàn)事。李鴻章則認(rèn)為“各省海防兵單餉匱，水師又未練成，未可與歐洲強(qiáng)國(guó)輕言戰(zhàn)事”。,外交事件,李鴻章在光緒十年（1884年）四月十七日與法國(guó)代表福祿諾簽訂了李福協(xié)定，五月，隨著法軍進(jìn)攻諒山，協(xié)議又被撕毀，直至清軍在廣西和臺(tái)灣戰(zhàn)場(chǎng)分別取得勝利后，李鴻章才最終與法國(guó)代表巴德諾簽訂了中法會(huì)訂越南條約，結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)取得了對(duì)越南的“保護(hù)權(quán)”，中越邊境對(duì)法國(guó)開(kāi)放等特權(quán)。因此，時(shí)稱“法國(guó)不勝而勝，中國(guó)不敗而敗”。1895年，李鴻章在日本馬關(guān)簽訂了馬關(guān)條約,洋務(wù)重臣,李鴻章軍功顯赫，歷任江蘇巡撫、湖廣總督，終于在1870年繼曾國(guó)藩出任直隸總督，后又兼北洋通商大臣，授文華殿大學(xué)士，籌辦洋務(wù)，成為同治、光緒兩朝的地方重臣。因?yàn)橹彪`總督兼北洋大臣手握兵權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)一方，有人甚至稱其“坐鎮(zhèn)北洋，遙執(zhí)朝政”。,洋務(wù)重臣,創(chuàng)辦近代企業(yè)需要的不僅僅是財(cái)力，更重要的是思想和觀念的更新。李鴻章曾寫有一份描繪蒸汽動(dòng)力運(yùn)轉(zhuǎn)的奏折，無(wú)異于100年前的一篇科普文章鏇木、打眼、絞鏍旋、鑄彈諸機(jī)器，皆綰于汽爐，中盛水而下熾炭，水沸氣滿，開(kāi)竅由銅喉達(dá)入氣筒，筒中絡(luò)一鐵柱，隨氣升降俯仰，拔動(dòng)鐵輪，輪綰皮帶，系繞軸心，彼此連綴，輪轉(zhuǎn)則帶旋，帶旋則機(jī)動(dòng)，僅資人力以發(fā)縱，不靠人力之運(yùn)動(dòng)。,洋務(wù)重臣,由于李鴻章的主持和參與，洋務(wù)派創(chuàng)辦了中國(guó)近代第一條鐵路、第一座鋼鐵廠、第一座機(jī)器制造廠、第一所近代化軍校、第一支近代化海軍艦隊(duì)等。有曾國(guó)藩和李鴻章共同創(chuàng)造的安慶內(nèi)軍械所。李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局、輪船招商局。不但促進(jìn)了沒(méi)落王朝的工業(yè)化，而且為在財(cái)政上捉襟見(jiàn)肘的政府提供了大量穩(wěn)定的資金,洋務(wù)重臣,李鴻章始終沒(méi)有逃脫時(shí)代對(duì)思維的束縛，李鴻章所建企業(yè)皆為官督商辦體制，企業(yè)初建之時(shí)官府沒(méi)有實(shí)力獨(dú)立創(chuàng)辦，便與民資合作。待企業(yè)步入正軌，官府便想法設(shè)法排斥民資，形成官府獨(dú)霸企業(yè)。由于連年戰(zhàn)亂政府不斷從企業(yè)中抽離資金、強(qiáng)加冗員，長(zhǎng)期的政策保護(hù)又使企業(yè)暮氣沉沉。這些重病纏身的企業(yè)隨著外國(guó)勢(shì)力的入侵和民資本的崛起難逃悲劇命運(yùn)。,建設(shè)海軍,客觀上講，無(wú)論是日吞琉球，還是法占越南，李鴻章都深切意識(shí)到，列強(qiáng)的威脅來(lái)自海上。因此，從七十年代起，他就開(kāi)始提出“海防論”，積極倡議建立近代化的海軍。同治十三年（1874年），李鴻章在海防大籌議中上奏，系統(tǒng)提出以定購(gòu)鐵甲艦、組建北、東、南三洋艦隊(duì)的設(shè)想，并輔以沿海陸防，形成了中國(guó)近代海防戰(zhàn)略。,建設(shè)海軍,中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，鑒于福建船政水師幾乎全軍覆沒(méi)，清政府決定“大治水師”，于光緒十一年（1885年）成立海軍衙門，醇親王總理海軍事務(wù)，李鴻章為會(huì)辦。利用這個(gè)機(jī)會(huì)，北洋水師建設(shè)成軍。成軍后的北洋海軍，擁有艦艇25艘，官兵4千余人，在當(dāng)時(shí)是亞洲最強(qiáng)大的海上力量。,建設(shè)海軍,成軍后，李鴻章加緊旅順、大沽、威海等海軍基地的建設(shè)，以加強(qiáng)海防。但是，清廷文恬武嬉，內(nèi)耗眾生，戶部迭次以經(jīng)費(fèi)支絀為借口，要求停止添船購(gòu)炮，自此，北洋海軍的建設(shè)陷于停頓、倒退的困境。,甲午戰(zhàn)爭(zhēng),光緒十年（1884年），朝鮮爆發(fā)“甲申事變”，對(duì)朝鮮時(shí)存覬覦之心的日本，乘機(jī)出兵。1885年，李鴻章和伊藤博文訂立了中日天津會(huì)議專條，規(guī)定朝鮮若有重大事變，中日雙方出兵需要事先知照。為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)結(jié)下禍胎。,甲午戰(zhàn)爭(zhēng),光緒二十年（1894年），朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，朝鮮政府請(qǐng)求中國(guó)出兵幫助鎮(zhèn)壓，李鴻章過(guò)于聽(tīng)信駐朝專員袁世凱的報(bào)告，認(rèn)為日本“必?zé)o他意”，遂派直隸提督葉志超和太原鎮(zhèn)總兵聶士成率軍1500人赴朝。不料，日本此后立即向朝鮮派兵，在朝日軍增至8000余人，事態(tài)趨于嚴(yán)重。李鴻章為設(shè)法避免戰(zhàn)爭(zhēng)，曾通過(guò)英、俄兩國(guó)出面斡旋，但為日本拒絕。無(wú)奈下，只得增派軍隊(duì)入朝，和日本相抗衡。六月二十三日（公歷7月25日），日本軍艦在豐島發(fā)動(dòng)突然襲擊，擊沉中國(guó)運(yùn)兵船“高升”號(hào)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。,甲午戰(zhàn)爭(zhēng),八月十六日（公歷9月15日），駐朝陸軍在平壤與日軍激戰(zhàn)數(shù)晝夜后潰敗，總兵左寶貴戰(zhàn)死，統(tǒng)帥葉志超等逃回國(guó)內(nèi)。八月十八日（公歷9月17日），北洋艦隊(duì)與日本海軍主力在黃海大東溝附近海域遭遇,丁汝昌執(zhí)行李鴻章“保船制敵”的方針，但北洋海軍在彈藥不足，在此情況下與日本艦隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)的海上會(huì)戰(zhàn)，結(jié)果極大地影響了戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，也加重了損失的程度”。,甲午戰(zhàn)爭(zhēng),光緒二十一年二月十八日，李鴻章受命，作為全權(quán)大臣赴日本議和。盡管行前清廷已授予李鴻章割地賠款的全權(quán)，但他仍期望“爭(zhēng)得一分有一分之益”，與日方代表反復(fù)辯論。在第三次談判后，李鴻章于會(huì)住處的路上遇刺，世界輿論嘩然，日方因此在和談條件上稍有收斂。三月十六日，李鴻章傷稍愈，雙方第四次談判，日方對(duì)中國(guó)賠款2億兩白銀原本是3億兩，割讓遼東半島及臺(tái)灣澎湖等要求表示不再讓步，日方和談代表伊藤博文謂，李鴻章面前“但有允與不允兩句話而已”。事后日方繼以增兵再戰(zhàn)進(jìn)行恫嚇。李鴻章等連發(fā)電報(bào)請(qǐng)示，光緒皇帝同意簽約，命令“即遵前旨與之定約”。二十三日，馬關(guān)條約簽字。,甲午戰(zhàn)爭(zhēng),馬關(guān)條約簽訂后，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。康有為等發(fā)動(dòng)公車上書，掀起維新變法的高潮。李鴻章雖然也視馬關(guān)簽約為奇恥大辱，發(fā)誓終生不再履日地，并傾向變法。甲午戰(zhàn)后，李鴻章被解除了位居25年之久的直隸總督兼北洋大臣職務(wù)，投置閑散。,甲午戰(zhàn)爭(zhēng),甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)遠(yuǎn)東戰(zhàn)略格局產(chǎn)生了深刻的影響，中國(guó)承認(rèn)朝鮮為獨(dú)立國(guó)家、撤出朝鮮半島，并割讓臺(tái)灣、澎湖及其附屬島嶼予日本，向日本開(kāi)放多個(gè)中國(guó)內(nèi)陸的港口城市，日本又獲23億兩白銀的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款（其中三千萬(wàn)兩為清朝換回遼東半島的費(fèi)用），經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。而清軍在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失?。ū毖笏畮煹母矞纾?biāo)志著1850年代起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)改革失敗，大清帝國(guó)的國(guó)際地位自此一落千丈，再次成為列強(qiáng)鯨吞蠶食的對(duì)象。清朝國(guó)內(nèi)的改革派對(duì)自身的弱點(diǎn)有了更深的認(rèn)識(shí)，積極進(jìn)行政治制度的改革,即1898年的戊戌變法。,不履日地,據(jù)說(shuō)他在簽字前的最后關(guān)頭，曾經(jīng)老淚縱橫地對(duì)使團(tuán)的美國(guó)顧問(wèn)科士達(dá)說(shuō)“萬(wàn)一談判不成，只有遷都陜西，和日本長(zhǎng)期作戰(zhàn)，日本必不能征服中國(guó)，中國(guó)可以抵抗到無(wú)盡期。日本最后必?cái)∏蠛??！币舱且驗(yàn)轳R關(guān)簽約的強(qiáng)烈刺激，李鴻章發(fā)誓“終身不履日地”。在他去世的第二年，吳汝綸東游日本考察教育，看到李公當(dāng)年談判時(shí)坐的凳子竟都要比日本人矮半截，不覺(jué)悲從中來(lái)，陪同的日本友人要他留下墨寶。他大書“傷心之地”。,李氏故居,李鴻章生于合肥，葬歸故里。李鴻章故居建于19世紀(jì)末。李鴻章故居位于今合肥淮河路步行街中段。故居面南背北，兩扇高大厚實(shí)的朱漆大門和門前一對(duì)威武的石獅，面對(duì)著日夜川流不息的人群。故居自南向北依次為大門、過(guò)廳、中廳以及內(nèi)眷所住的走馬樓。古色古香的故居具有明顯的江淮官宅特點(diǎn)。,李氏故居,從步行街進(jìn)入大門，行數(shù)步即到過(guò)廳。廳內(nèi)展示與李鴻章有關(guān)的各種圖片、資料和實(shí)物。展覽分“李鴻章的青少年時(shí)代、李鴻章與淮軍、李鴻章與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、李鴻章與外交以及毀譽(yù)參半的一生”等五個(gè)部分。推開(kāi)把前院與后宅嚴(yán)密隔開(kāi)的屏門，即是典雅古樸的小姐樓。小姐樓又叫“走馬樓”，是李府女眷住的地方。樓上東首第一間據(jù)說(shuō)是李鴻章幼女菊耦（著名作家張愛(ài)玲的祖母）所住，正中則是老夫人所居。,東南互保,東南互保指中國(guó)清朝末年八國(guó)聯(lián)軍之役期間，中國(guó)南方各省違背中央政府的命令，拒不同外國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的事件。室向十一國(guó)宣戰(zhàn)后，劉坤一、張之洞、李鴻章，和閩浙總督許應(yīng)、四川總督奎俊、山東巡撫袁世凱，即和各參戰(zhàn)國(guó)達(dá)成協(xié)議，稱東南互保。,東南互保,東南互保運(yùn)動(dòng)，保護(hù)了河北、山東以外的地區(qū)避免于義和團(tuán)與八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)亂的波及；同時(shí)亦使地方的政治與軍事權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)張，中央的權(quán)威大為下降。之后1911年辛亥革命各省在武昌起義后相繼宣告獨(dú)立，與地方勢(shì)力崛起、中央權(quán)力式微關(guān)系密切。而中華民國(guó)成立后北洋軍閥及各地方長(zhǎng)期割據(jù)，則是源自強(qiáng)勢(shì)人物袁世凱去世后，中央權(quán)力出現(xiàn)真空、各地派系擁兵自重，與東南互保并無(wú)直接關(guān)系。,最后謝幕,1900年6月，外國(guó)聯(lián)軍攻陷了中國(guó)北方的海岸門戶大沽炮臺(tái)，3天之后，京城門戶天津陷落，以保護(hù)使館為名登陸的聯(lián)軍向通州進(jìn)發(fā)，而通州距大清國(guó)的都城北京僅20公里。21日，大清國(guó)宣布與各國(guó)進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。李鴻章深知國(guó)家憂患日深，軍力積弱日久，“若不量力而輕于一試，恐?jǐn)?shù)千年文物之邦，從此已矣”。李鴻章給朝廷發(fā)去一封電報(bào)大清國(guó)兩廣總督對(duì)朝廷“北上勤王”的圣旨的回答是“此亂命也，粵不奉詔?！?最后謝幕,關(guān)于懲辦問(wèn)題的談判耗盡了李鴻章最后的氣力，他無(wú)法接受皇親們?cè)诓耸锌诒谎笕藬厥?，最終還是頂住了聯(lián)軍要求對(duì)皇親“正法”的壓力。1901年9月7日，代表大清國(guó)與11國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上著名的不平等條約辛丑條約的李鴻章，在簽字回來(lái)后再一次大口地吐血“紫黑色，有大塊”，“痰咳不支，飲食不進(jìn)”。醫(yī)生診斷為胃血管破裂。,最后謝幕,1901年11月7日，這位大清重臣已處在油盡燈枯之際，他“久經(jīng)患難，今當(dāng)垂暮，復(fù)遭此變，憂郁成疾，已乖常度”。站在他床頭逼迫他簽字的俄國(guó)公使走了之后，身邊的人大哭“還有話要對(duì)中堂說(shuō)，不能就這么走了”李鴻章的眼睛又睜開(kāi)了，身邊的人對(duì)他說(shuō)“俄國(guó)人說(shuō)了，中堂走了以后，絕不與中國(guó)為難還有，兩宮不久就能抵京了”李鴻章兩目炯炯不瞑，張著口似乎想說(shuō)什么。身邊的人再說(shuō)“未了之事，我輩可了，請(qǐng)公放心”李鴻章“目乃瞑”，享年78歲。,身后哀榮,李鴻章有一首臨終詩(shī)“勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。三百年來(lái)傷國(guó)步，八千里外吊民殘。秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇；海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看?！贝褥蠓Q贊他是“再造玄黃”之人。贈(zèng)太傅，晉一等肅毅侯，謚文忠。賜白銀五千兩治喪。原籍和立功省建祠10處。京師祠由地方官員定期祭祀。清代漢族官員京師建祠僅此一人。,身后哀榮,北京李公祠東城區(qū)西總布胡同27號(hào)天津李公祠河北區(qū)天緯路李公祠東箭道、西箭道。現(xiàn)為五十七中校址，主體建筑已被拆毀，僅存附屬兩個(gè)小四合院。定李公祠淮軍公所街上海李公祠華山路1626號(hào)復(fù)旦中學(xué)內(nèi)濟(jì)南李公祠大明湖，1961年改為辛棄疾紀(jì)念祠南京李公祠白下區(qū)四條巷77號(hào)、五福巷,李公趣事,在英國(guó)餐桌上有很多禮儀，如吃烤雞先用叉按住，再用刀割，再用刀摁住，再用叉戳肉吃。1896年李訪英，受到熱情款待，李用手抓雞，大家愕然，出于尊重，也學(xué)樣。從此，英國(guó)人吃雞不必拘泥于刀叉。同時(shí)，天天西餐使李無(wú)胃口。于是他讓廚師將西餐的原料和蔬菜和在一起，燒成了一鍋大雜燴。撲鼻香味使英國(guó)官員們饞涎欲滴，忙打聽(tīng)是什么菜答曰雜碎。李示意他們盡情享用，結(jié)果一個(gè)個(gè)贊不絕口。據(jù)說(shuō)后來(lái)飯店的菜單上就有了“李鴻章雜碎”。,李公趣事,這說(shuō)明每個(gè)民族和國(guó)家都有自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗禮儀，無(wú)高下之分。李鴻章作為一個(gè)中國(guó)使臣，在桀驁不遜的日不落帝國(guó)人面前，沒(méi)有卑躬屈膝，而是巧妙地宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)飲食文化。而影響至今，不得不說(shuō)他有著強(qiáng)烈的民族觀念。,后世評(píng)價(jià),李鴻章一生共簽下30多個(gè)條約，大多為不平等條約。近來(lái)隨著越來(lái)越多的史料出現(xiàn)，對(duì)這位清末重臣也逐漸評(píng)價(jià)多元化。他與曾國(guó)藩等人主導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是其進(jìn)步的表現(xiàn)。他也有外交上維護(hù)中國(guó)的事跡，如在八國(guó)聯(lián)軍攻占北京后獨(dú)自前往談判，最終以義和團(tuán)叛亂挾持清廷為外交借口，不割地而平息事件。,后世評(píng)價(jià),英國(guó)及美國(guó)對(duì)李鴻章最為著名的評(píng)價(jià)不僅是中國(guó)在當(dāng)代所孕育的最偉大的人物，而且綜合各方面的才能來(lái)說(shuō)，他是全世界在上一世紀(jì)中最為獨(dú)特的人物。以文人來(lái)說(shuō)，他是卓越的；以軍人來(lái)說(shuō)，他在重要的戰(zhàn)役中為國(guó)家做出了有價(jià)值的服務(wù)；以從政三十年的政治家來(lái)說(shuō)，他為這個(gè)地球上最古老的人口最繁盛的國(guó)家的人民提供了公認(rèn)的優(yōu)良設(shè)施；以一個(gè)外交家來(lái)說(shuō)，他的成就使其成為外交史上名列前茅的人。,后世評(píng)價(jià),日本人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)是知西來(lái)大勢(shì)，識(shí)外國(guó)文明，想效法自強(qiáng)，有卓越的眼光和敏捷的手腕。梁?jiǎn)⒊铠櫿聜鲗?duì)其評(píng)價(jià)是“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！薄拔嵊詢裳哉撝徊粚W(xué)無(wú)術(shù)、不敢破格，是其所短也；不避勞苦、不畏謗言，是其所長(zhǎng)也?！?后世評(píng)價(jià),清史稿李鴻章傳評(píng)價(jià)說(shuō)“中興名臣，與兵事相終始，其勛業(yè)往往為武功所掩。鴻章既平大難，獨(dú)主國(guó)事數(shù)十年，內(nèi)政外交，常以一身當(dāng)其沖，國(guó)家倚為重輕，名滿全球，中外震仰，近世所未有也。生平以天下為己任，忍辱負(fù)重，庶不愧社稷之臣；惟才氣自喜，好以利祿驅(qū)眾，志節(jié)之士多不樂(lè)為用，緩急莫恃，卒致敗誤。疑謗之起，抑豈無(wú)因哉”,后世評(píng)價(jià),孫中山上書李鴻章時(shí)，這樣說(shuō)李鴻章“我中堂佐治以來(lái)，無(wú)利不興，無(wú)弊不革，艱難險(xiǎn)阻，尤所不辭。如籌海軍、鐵路之難，尚毅然而成立，況于農(nóng)桑之大政，為民生命脈之所關(guān)，且無(wú)行之難，又有行之人，豈尚有不為者乎”,后世評(píng)價(jià),李鴻章在俾斯麥面前沾沾自喜道美國(guó)總統(tǒng)格蘭特稱我是中國(guó)的俾斯麥。俾斯麥笑著說(shuō)沒(méi)有人說(shuō)我是德國(guó)的李鴻章。近代史學(xué)家唐德剛（安徽合肥人，李鴻章同鄉(xiāng)）認(rèn)為其“內(nèi)悅昏君，外御列強(qiáng)”，是自有近代外交以來(lái)，中國(guó)出了“兩個(gè)半”外交家的其中一個(gè)，（另外周恩來(lái)是一個(gè)，顧維鈞是半個(gè)。）,后世評(píng)價(jià),李鴻章對(duì)自己作為嘗作出以下的總結(jié)“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理，不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破，猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一間凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定里面是何等材料。即有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)”,

簡(jiǎn)介：管理思想史自測(cè)練習(xí)題管理思想史自測(cè)練習(xí)題1一、填空題一、填空題電大考試電大小抄電大復(fù)習(xí)資料1美國(guó)管理思想史學(xué)家丹尼爾A雷恩博士DANIELAWREN所著的管理思想的演變管理思想的演變一書于1979年出版。2體現(xiàn)古巴比倫人的許多管理思想的著名法典是漢謨拉漢謨拉比法典比法典。3都江堰都江堰工程，規(guī)模宏大，地點(diǎn)適宜，布局科學(xué)合理，兼有防洪、排灌、航運(yùn)三種作用，在世界古代水利工程史上也是罕見(jiàn)的奇跡。充分展現(xiàn)出我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的工程設(shè)計(jì)和管理水平。4管子的“四民分業(yè)”，強(qiáng)化了士、農(nóng)、工、商的社會(huì)分工。5孟子全部管理思想的基本出發(fā)點(diǎn)和前提是性善論性善論。6薩伊第一個(gè)明確承認(rèn)生產(chǎn)力繼土地、資本、勞動(dòng)力之外還存在第四種要素管理管理。7亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人的觀點(diǎn)對(duì)早期古典管理理論的發(fā)展有突出的意義。8尤爾在管理方面的主要著作是1835年出版的制造制造業(yè)的哲學(xué)業(yè)的哲學(xué)。9巴比奇提出了在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上有可能制定出企業(yè)管理的一般原則，他還制定了一種“觀察制造業(yè)的方觀察制造業(yè)的方法”。10泰勒泰勒是西方古典管理理論的主要代表，科學(xué)管理理論的創(chuàng)始人。11科學(xué)管理的根本目的是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。12甘特特別出名的原因是他發(fā)明了甘特圖甘特圖。13古典管理理論的發(fā)展階段是從20世紀(jì)初世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代年代，這一階段是管理理論最初形成階段。14韋伯提出的法定權(quán)力是指理性理性法律規(guī)定的權(quán)法律規(guī)定的權(quán)力。15行為科學(xué)是由人際關(guān)系人際關(guān)系學(xué)說(shuō)發(fā)展起來(lái)的，它和工業(yè)心理學(xué)有密切的關(guān)系，后來(lái)又融入了人力資源學(xué)派。16行為科學(xué)把組織中的人不是單純地作為“經(jīng)濟(jì)人”，而是作為“社會(huì)人”來(lái)研究，所以叫做管理理論中的“社會(huì)人模式”“社會(huì)人模式”。17霍桑試驗(yàn)是在位于美國(guó)芝加哥城郊的西方電器公司的霍?；羯９S中進(jìn)行的。18馬斯洛的需要層次理論是在人類動(dòng)機(jī)理論人類動(dòng)機(jī)理論一書中提出的。19團(tuán)體動(dòng)力學(xué)所研究的團(tuán)體指非正式組織非正式組織。20美國(guó)心理學(xué)家莫雷諾創(chuàng)立的社會(huì)關(guān)系計(jì)量學(xué)社會(huì)關(guān)系計(jì)量學(xué)，又叫做團(tuán)體成員關(guān)系分析法，是一種分析和計(jì)量團(tuán)體中人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)和方法。二、選擇題二、選擇題1B的管理思想史學(xué)家克勞德小喬治（CLAUDESGEGE）撰寫的管理思想史于1972年正式出版。A法國(guó)。B美國(guó)。C英國(guó)。D德國(guó)。2希伯來(lái)人很善于利用宗教宗教來(lái)控制人和管理國(guó)家。2最早用音樂(lè)來(lái)規(guī)定勞動(dòng)動(dòng)作、愉悅勞工心態(tài)是C。A蘇美爾人。B古埃及人。C古希臘人。D古巴比倫人。3色諾芬首先提出了管理水平優(yōu)劣的判別標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，檢驗(yàn)管理水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是A。A財(cái)富是否得到增加。B管理是否規(guī)范。C控制是否嚴(yán)密。D組織活動(dòng)是否有效率。4“教民耕戰(zhàn)”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C提出的基本國(guó)策。A荀子。B孟子。C商鞅。D孫子。5孫子認(rèn)為必須以“智、信、仁、勇、B”作為衡量將帥的標(biāo)準(zhǔn)。A義。B嚴(yán)。C善。D忠。6孟子認(rèn)為B是人們修身治國(guó)平天下所應(yīng)遵循的重要原則。A義利對(duì)立。B義利統(tǒng)一。C見(jiàn)利忘義。D先義后利。7李嘉圖在經(jīng)濟(jì)理論上的最大貢獻(xiàn)是（D）A關(guān)于經(jīng)濟(jì)人方面的群氓假設(shè)B“工資鐵律”C提出了勞動(dòng)分工的概念D堅(jiān)持和發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值論8第一個(gè)研究勞動(dòng)強(qiáng)度和疲勞關(guān)系問(wèn)題的人是（C）A巴比奇B安德魯尤爾C杰文斯D李嘉圖9最早把“可互換部件”的原則從兵器生產(chǎn)擴(kuò)大到工業(yè)生產(chǎn)的國(guó)家是（D）A英國(guó)B法國(guó)C瑞士D美國(guó)10湯在著名論文利益分享中提出了一種激勵(lì)職工的（A）A收益分配制度。B利潤(rùn)分享制度。C獎(jiǎng)金方案。D工資方案。11泰勒的主要著作有（B）A勞動(dòng)、工資和利潤(rùn)B科學(xué)管理原理C動(dòng)作研究D科學(xué)管理入門12弗蘭克吉爾布雷斯是一位工程師和管理學(xué)家，在（C）方面有突出的成就。A工資制度B工業(yè)教育C疲勞研究D動(dòng)作研究13在東部鐵路公司聽(tīng)證會(huì)后，埃莫森出版了（B）一書，這本書成為管理思想史上的又一個(gè)里程碑。A組織中的個(gè)性B效率的12條原則C效率是作業(yè)和工資的基礎(chǔ)D效率和民主14法約爾認(rèn)為“經(jīng)營(yíng)”和“管理”是（A）。A、不同的；B、相同的；C有是相同，有是不同；D、無(wú)法確定的15法約爾的研究是從“辦公桌前的總經(jīng)理”出發(fā)的，以（C）作為研究對(duì)象。A、企業(yè)內(nèi)部；B、企業(yè)環(huán)境；C、企業(yè)整體；D、企業(yè)資源16企業(yè)管理當(dāng)局必須對(duì)工廠管理人員進(jìn)行訓(xùn)練，使他們能更好地傾聽(tīng)和了解工人的個(gè)人情緒和實(shí)際問(wèn)題。這是（B）試驗(yàn)得出的結(jié)論。A電話繼電器裝配試驗(yàn)；B訪談?dòng)?jì)劃試驗(yàn)；C電話線圈裝配工試驗(yàn)；車間照明試驗(yàn)。17在非正式組織中以（B）為重要標(biāo)準(zhǔn)。A“效率的邏輯”；B“感情的邏輯”；C“工人的邏輯”；D“管理人員的邏輯”18下列哪一種屬于非正式信息渠道（D）A鏈?zhǔn)?；B圓圈式；CY式；D流言式。19強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果對(duì)以后行為的影響D的理論是（D）。A雙因素理論；B公平理論；C期望理論；D強(qiáng)化理論。20公平理論是美國(guó)行為科學(xué)家（A）于20世紀(jì)60年代提出的一種激勵(lì)理論。A亞當(dāng)斯；B凱里；C韋納；D沙因。三、名詞解釋三、名詞解釋1合伙企業(yè)合伙企業(yè)是十五世紀(jì)威尼斯企業(yè)組織的一種類型。合伙企業(yè)主要是為工商業(yè)公司設(shè)計(jì)和使用的。在這種合伙企業(yè)中，一個(gè)有著大量資本的人同一個(gè)或幾個(gè)力量和資本較小的人合伙。合伙契約詳細(xì)說(shuō)明了合伙企業(yè)會(huì)維持多久。威尼斯的家族式合伙企業(yè)有時(shí)成為一種聯(lián)合投資信托公司和控股公司。擁有巨大的權(quán)力和財(cái)富的家族式合伙企業(yè)常常能施加強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治壓力。2無(wú)為而治無(wú)為而治這是老子提出的一種管理理念。老子認(rèn)為圣人治理國(guó)家應(yīng)該采取“無(wú)為”的理念，爭(zhēng)取達(dá)到“無(wú)不為”的效果。有和無(wú)、善與惡等相互對(duì)立的事物都存在著相互轉(zhuǎn)化的必然性，高明的管理不應(yīng)該為了張揚(yáng)美名而去高管理，“無(wú)為”要比“有為”更高明些、效果更好一些?！盁o(wú)為”和“有為”都是“為”的表現(xiàn)形式。這里老子似乎已經(jīng)意識(shí)到要把有形的干預(yù)更多地變成無(wú)形的手。3道法自然道法自然這是老子的一種政治管理思想。老子關(guān)于“道”的理念是一個(gè)“大自然法則支配一切”的概念，這里的“道”包括“人道”、“天道”、“地道”，同時(shí)天道、地道和人道都要服從于自然。管理就要服從“道”，答答普爾從麥卡勒姆的成果中發(fā)現(xiàn)了建立健全的管理體系的三個(gè)原則第一，組織原則。這是一切管理的基礎(chǔ)，從總經(jīng)理到普通工人都必須有細(xì)致的勞動(dòng)分工，每個(gè)人都有具體的職責(zé)和責(zé)任，并直接對(duì)他的上司負(fù)責(zé)。第二，溝通交往的原則。這是在組織中設(shè)計(jì)出的一種報(bào)告制度，使企業(yè)的最高管理層能不斷地和準(zhǔn)確地了解業(yè)務(wù)的進(jìn)展情況。第三，信息原則。信息就是“溝通交往的記錄”，普爾認(rèn)為必須編制和保存一套有關(guān)成本、收入、定額測(cè)定等方面的系統(tǒng)資料，并對(duì)這些資料進(jìn)行分析，以便改進(jìn)業(yè)務(wù)。這實(shí)際上就是管理文獻(xiàn)中“數(shù)據(jù)庫(kù)”概念的雛形。6簡(jiǎn)述科學(xué)管理理論產(chǎn)生的條件。簡(jiǎn)述科學(xué)管理理論產(chǎn)生的條件。答答⑴美國(guó)的工業(yè)化初期造成的勞資矛盾激化對(duì)管理提出了新的要求。⑵經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)引發(fā)了大批企業(yè)破產(chǎn)，失業(yè)人數(shù)猛增。為此，需要建立有效的管理體制，來(lái)維護(hù)資本主義的社會(huì)關(guān)系矛盾。⑶大量外來(lái)移民的涌入，既為美國(guó)提供了勞動(dòng)力，這些移民大多來(lái)自農(nóng)村，只會(huì)干體力活，無(wú)法適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)的要求。因此迫切需要一種新的管理方法，能在較短的時(shí)間內(nèi)，把這些勞動(dòng)力培養(yǎng)成適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)需要的熟練工人。⑷工業(yè)革命以來(lái)管理思想的積累為科學(xué)管理理論的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)。7簡(jiǎn)述法約爾的簡(jiǎn)述法約爾的14項(xiàng)管理原則。項(xiàng)管理原則。答答法約爾在他的工業(yè)管理與一般管理一書中首先提出了一般管理的14條原則。（1）分工。勞動(dòng)分工是各個(gè)機(jī)構(gòu)和組織前進(jìn)和發(fā)展的必要手段，可以提高生產(chǎn)效率，也可使工人的培訓(xùn)費(fèi)用大為減少。（2）權(quán)力與責(zé)任。權(quán)力可區(qū)分為管理人員的職務(wù)權(quán)力和個(gè)人權(quán)力。個(gè)人權(quán)力是職務(wù)權(quán)力不可缺少的條件。出色的管理者要用個(gè)人的權(quán)力來(lái)補(bǔ)充職務(wù)權(quán)力的不足，責(zé)任和權(quán)力是相互的。有責(zé)任必須有權(quán)力，有權(quán)力就必然產(chǎn)生責(zé)任。（3）紀(jì)律。任何組織要有效的工作必須要有統(tǒng)一的紀(jì)律來(lái)規(guī)范人的行為。（4）統(tǒng)一命令。一個(gè)員工在任何活動(dòng)中只應(yīng)接受一位上級(jí)的命令。（5）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。為達(dá)到同一目的而進(jìn)行的各種活動(dòng)，應(yīng)由一位首腦根據(jù)一項(xiàng)計(jì)劃開(kāi)展，這是統(tǒng)一行動(dòng)、協(xié)調(diào)配合、集中力量的重要條件。（6）員工個(gè)人要服從整體。整體利益大于個(gè)人利益的總和。協(xié)調(diào)這兩方面利益的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)階層要有堅(jiān)定性和做出良好的榜樣。協(xié)調(diào)要盡可能公正，并經(jīng)常進(jìn)行監(jiān)督。（7）人員的報(bào)酬要公平。，報(bào)酬是人們服務(wù)的價(jià)格，報(bào)酬必須公平合理，盡可能使職工和公司雙方滿意。（8）集權(quán)。集權(quán)的程度應(yīng)視管理人員的個(gè)性、道德品質(zhì)、下級(jí)人員的可靠性以及企業(yè)的規(guī)模、條件等情況而定。（9）等級(jí)鏈?！暗燃?jí)鏈”即從最上級(jí)到最下級(jí)各層權(quán)力聯(lián)成的等級(jí)結(jié)構(gòu)。它是一條權(quán)力線，用以貫徹執(zhí)行統(tǒng)一的命令和保證信息傳遞的秩序。（10）秩序。秩序即人和物必須各盡其能，包括物的秩序和人的秩序。使每個(gè)工作崗位都有稱職的職工，每個(gè)職工都有適合的崗位。同時(shí)還要有條不紊地精心安排物資、設(shè)備的合適位置。（11）平等。平等就是以親切、友好、公正的態(tài)度嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度。雇員們受到平等的對(duì)待后，會(huì)以忠誠(chéng)和獻(xiàn)身的精神去完成他們的任務(wù)。（12）人員保持穩(wěn)定。最高層管理人員應(yīng)采取措施，鼓勵(lì)職工尤其是管理人員長(zhǎng)期為公司服務(wù)。（13）主動(dòng)性。給人以發(fā)揮主動(dòng)性的機(jī)會(huì)是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力量。必須大力提倡、鼓勵(lì)雇員們的認(rèn)真思考問(wèn)題和創(chuàng)新的精神，同時(shí)也應(yīng)使員工的主動(dòng)性受到等級(jí)鏈和紀(jì)律的限制。（14）集體精神。職工的融洽、團(tuán)結(jié)可以使企業(yè)產(chǎn)生巨大的力量。實(shí)現(xiàn)集體精神最有效的手段是統(tǒng)一命令。人員間的思想交流特別是面對(duì)面的口頭交流，有助于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。在這十四條原則中對(duì)后來(lái)影響較大的有統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、等級(jí)制度。8霍桑試驗(yàn)的主要內(nèi)容。霍桑試驗(yàn)的主要內(nèi)容。答（1）車間照明試驗(yàn)。試驗(yàn)?zāi)康氖茄芯空彰髑闆r對(duì)生產(chǎn)效率的影響。試驗(yàn)把12名女工分成“試驗(yàn)組”和“控制組”，研究工作者對(duì)兩個(gè)組的工作情況做了仔細(xì)的觀察和精確的記錄。開(kāi)始時(shí)，兩個(gè)組的照明度一樣。以后逐步把試驗(yàn)組的照明度降低。但試驗(yàn)組同控制組一樣，產(chǎn)量都是一直上升的。由此得出結(jié)論車間照明只是影響員工產(chǎn)量的因素之一，而且是補(bǔ)臺(tái)重要的因素；由于牽涉的因素太多，難以控制，無(wú)法測(cè)出照明對(duì)產(chǎn)量的影響。（2）電話繼電器裝配試驗(yàn)。試驗(yàn)?zāi)康氖橇私飧鞣N工作條件的變動(dòng)對(duì)小組生產(chǎn)效率的影響，以便能夠更有效地控制影響工作效率的因素。他們先后選擇了工資報(bào)酬、工間休息、每日工作長(zhǎng)度、每周工作天數(shù)等因素對(duì)工作效率影響的試驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)無(wú)論每個(gè)因素變化，產(chǎn)量都是增加的。認(rèn)為參加試驗(yàn)的女工產(chǎn)量增長(zhǎng)的原因，主要是由于參加試驗(yàn)的女工，受到人們?cè)絹?lái)越多的注意，并形成一種參與試驗(yàn)計(jì)劃的感覺(jué)，因而情緒高昂。試驗(yàn)的結(jié)論工作條件、休息時(shí)間以至于工資報(bào)酬等方面的改變，都不是影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的第一位的因素。最重要的是企業(yè)管理當(dāng)局同工人之間，以及工人相互之間的社會(huì)關(guān)系。（3）訪談?dòng)?jì)劃試驗(yàn)。試驗(yàn)?zāi)康臑榱私饴毠?duì)現(xiàn)有管理方式的意見(jiàn)，為改進(jìn)管理方式提供依據(jù)。試驗(yàn)人員對(duì)2萬(wàn)名左右的職工進(jìn)行了訪談，訪談開(kāi)始了解和研究職工對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)、保險(xiǎn)計(jì)劃、升級(jí)、工資報(bào)酬等方面的意見(jiàn)和態(tài)度。開(kāi)始自由地談?wù)撈鸸竞凸芾砣藛T的事情。但他們不是按照研究者事先擬好的提問(wèn)表來(lái)回答問(wèn)題，而是談些他們認(rèn)為更重要的問(wèn)題。談話以后，雖然工作條件還沒(méi)有改變，工資率也維持原狀，但心理卻覺(jué)得各種情況都改善了。訪談?dòng)?jì)劃試驗(yàn)的結(jié)果。企業(yè)管理當(dāng)局認(rèn)識(shí)到必須對(duì)工廠管理人員進(jìn)行訓(xùn)練，使他們能更好地傾聽(tīng)和了解工人的個(gè)人情緒和實(shí)際問(wèn)題。訪談?dòng)?jì)劃雖然取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī)，但也有不足之處。這就是難以反映企業(yè)中非正式組織的情況。試驗(yàn)的結(jié)論任何一位員工的工作成績(jī)，都要受到周圍環(huán)境的影響。（4）電話線圈裝配工試驗(yàn)。為了研究非正式組織的行為、規(guī)范及其獎(jiǎng)懲對(duì)工人生產(chǎn)率的影響而設(shè)計(jì)出來(lái)的一組試驗(yàn)。試驗(yàn)的過(guò)程是選了14名男工在一間單獨(dú)的觀察室中進(jìn)行。其中繞線工和焊工分成3組，每個(gè)小組由3名繞線工和1名焊工組成。兩名檢驗(yàn)工則分擔(dān)檢驗(yàn)工作。工人的工資報(bào)酬是按小組刺激工資制計(jì)算的。通過(guò)試驗(yàn)，研究人員首先注意到的是，工人們對(duì)“合理的日工作量”有明確的概念，而這個(gè)“合理的日工作量”低于企業(yè)管理當(dāng)局?jǐn)M定的產(chǎn)量標(biāo)準(zhǔn)。他們制定了非正式的產(chǎn)量定額，并運(yùn)用團(tuán)體壓力使每個(gè)工人遵守這個(gè)定額。試驗(yàn)的結(jié)論第一，非正式組織不顧企業(yè)管理當(dāng)局關(guān)于產(chǎn)量的規(guī)定而另外規(guī)定了自己的產(chǎn)量限額。第二，工人們使上報(bào)的產(chǎn)量顯得平衡均勻，以免露出生產(chǎn)得太快或太慢的跡象。第三，非正式組織制定了一套措施來(lái)使不遵守非正式組織定額的人就范。對(duì)電話線圈裝配工中社會(huì)關(guān)系分析的結(jié)果表明，在正式組織中存在著非正式組織。9需要層次理論的主要觀點(diǎn)。需要層次理論的主要觀點(diǎn)。答需要層次理論的主要觀點(diǎn)馬斯洛于1943年和1954年先后發(fā)表了人類動(dòng)機(jī)理論和動(dòng)機(jī)和人兩部著作，闡述了他的需要理論。馬斯洛