簡(jiǎn)介：1簡(jiǎn)明物理學(xué)史簡(jiǎn)明物理學(xué)史前言一、學(xué)習(xí)物理學(xué)史的目的1物理學(xué)史是科學(xué)發(fā)展史，而科學(xué)是人類(lèi)發(fā)展的核心部分，“科學(xué)是最高意義上的革命力量”。通過(guò)對(duì)物理學(xué)的知識(shí)、理論和方法的發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的研究，可以幫助我們了解過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，展望美好的未來(lái)。2物理學(xué)史可以培養(yǎng)我們的科學(xué)思維，使我們的知識(shí)立體化。拉普拉斯“認(rèn)識(shí)一位天才的研究方法，對(duì)于科學(xué)的進(jìn)步，并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處，科學(xué)的研究方法經(jīng)常是極富興趣的部分?！比A羅庚“對(duì)書(shū)本的某些原理、定律、公式，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅應(yīng)該記住它的結(jié)論，懂得它的道理，而且還應(yīng)該設(shè)想一下，人家是怎樣想出來(lái)的，經(jīng)過(guò)多少曲折，攻破多少難關(guān)，才得出這個(gè)結(jié)論。”愛(ài)因斯坦“科學(xué)結(jié)論幾乎總是以完成的形式出現(xiàn)在讀者面前。讀者體會(huì)不到探索和發(fā)現(xiàn)的喜悅，感覺(jué)不到思想形成的生動(dòng)過(guò)程，也很難達(dá)到清楚地理解全部情況。”而物理學(xué)史將會(huì)把科學(xué)家在探索過(guò)程中的智慧之光帶給同學(xué)，力圖做到“授之以漁”。3物理學(xué)史是培養(yǎng)同學(xué)愛(ài)國(guó)主義，辯證唯物主義的重要課程，以造就同學(xué)追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)的崇高思想境界。愛(ài)因斯坦“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！?學(xué)習(xí)物理學(xué)史可以使我們思想活躍，眼界開(kāi)闊。1992年中國(guó)科協(xié)調(diào)查，我國(guó)公眾具有較全面科學(xué)素養(yǎng)的人僅為03，是美國(guó)的123?？傊?，通過(guò)對(duì)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步培養(yǎng)我們的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、思想素質(zhì)。二、學(xué)習(xí)方法1善于分析物理學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展的歷史過(guò)程，我們?cè)趯W(xué)習(xí)研究中，應(yīng)該好好想一想，為什么一些科學(xué)家能夠有所發(fā)現(xiàn)，而另一些人卻與成功失之交臂其社會(huì)背景是什么我們應(yīng)充分利用歷史寶庫(kù)提供給我們的資料，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。2注意聯(lián)系1物理學(xué)與生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的聯(lián)系物理理論是在生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，實(shí)踐是物理學(xué)知識(shí)的源泉，是檢驗(yàn)物理科學(xué)理論的正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐的開(kāi)展也離不開(kāi)物理理論和思想的指導(dǎo)。2必須注意物理學(xué)與數(shù)學(xué)的聯(lián)系數(shù)學(xué)是物理學(xué)家的思維工具，物理規(guī)律只有通過(guò)數(shù)學(xué)的形式才能完美地表達(dá)。畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)“萬(wàn)物皆數(shù)”，而物理被譽(yù)為“萬(wàn)物之理”，數(shù)理是人類(lèi)智力訓(xùn)練和科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要組成。3物理學(xué)與社會(huì)發(fā)展、認(rèn)識(shí)規(guī)律的聯(lián)系物理學(xué)的發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展背景密切相關(guān)，也同樣充滿(mǎn)著新與舊，正確與錯(cuò)誤甚至是水火不容的斗爭(zhēng)。物理理論的逐步完善符合個(gè)別到一般，一般到個(gè)別，實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)再實(shí)驗(yàn)再認(rèn)識(shí)的規(guī)律。三、物理學(xué)史的分期1古代物理學(xué)時(shí)期17世紀(jì)以前即1600年以前，是科學(xué)的萌芽時(shí)期。2經(jīng)典物理學(xué)時(shí)期17世紀(jì)到19世紀(jì)即1900年以前。3近代物理學(xué)時(shí)期20世紀(jì)至今。第一章第一章古代物理學(xué)古代物理學(xué)第一節(jié)第一節(jié)啟明之光啟明之光31979年出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制造的曾侯已編鐘，說(shuō)明了古代祖先對(duì)音節(jié)音律方面的極高造詣，北京天壇的回音壁等，巧妙地應(yīng)用了聲學(xué)原理，至今仍令人為之矚目。6小結(jié)中國(guó)是世界上科學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家，這是我們民族的驕傲。二、古希臘時(shí)期的物理進(jìn)展二、古希臘時(shí)期的物理進(jìn)展古希臘時(shí)期公元前5世紀(jì)公元30年在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種世界觀的胚胎、胚芽。恩格斯泰勒斯公元前7世紀(jì)的天文觀、德漠克利特的原子說(shuō)都發(fā)展成古代科學(xué)的瑰寶。古希臘與中國(guó)成為東西方兩個(gè)交相輝映的中心。1埃拉多塞公元前275公元前195用三尺長(zhǎng)的竹竿測(cè)地球周長(zhǎng)。埃及的尼羅河旁有兩個(gè)城市賽恩和亞歷山大，由于已修路，聯(lián)系比較便利。在塞恩有一口很深的井，夏至那天，陽(yáng)光會(huì)照到井底，而同時(shí)陽(yáng)光在亞歷山大對(duì)竹竿將有一個(gè)投影，由此我們可測(cè)出Θ角，根據(jù)幾何關(guān)系可知，∠AOSΘ，OS0A為地球半徑，則折算出的地球周長(zhǎng)與當(dāng)今的計(jì)算值相差僅幾百公里。2阿基米德公元前287公元前212年出生在古希臘的敘拉古。1銅鏡燒船地中海，羅馬要滅亡敘拉古。阿基米德讓婦女用銅鏡組成一面聚光鏡燒戰(zhàn)船上的帆，浸了油的繩與桅桿和帆都燒起來(lái)了。1747年，法國(guó)科學(xué)家布韋為了驗(yàn)證這一情況，用360面鏡子，拼成一個(gè)大凹鏡，燒灼了70米外的木堆。2杠桿定律“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球”。3數(shù)學(xué)上，得出了球體、圓柱體體積和表面積的計(jì)算公式。三、古印度、巴比侖和阿拉伯的貢獻(xiàn)三、古印度、巴比侖和阿拉伯的貢獻(xiàn)古印度、巴比倫和阿拉伯在天文學(xué)、數(shù)學(xué)方面的貢獻(xiàn)也很驚人。據(jù)載，古印度發(fā)現(xiàn)了十進(jìn)制記數(shù)法，經(jīng)阿拉伯傳到歐洲，逐步演變?yōu)楫?dāng)今的“阿拉伯記數(shù)”。在祖沖之之后1000年，阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家求得圓周率Π，準(zhǔn)確到小數(shù)之后17位?？傊?，在古代，我們的祖先創(chuàng)造了瑰麗的文明，許多物理現(xiàn)象和規(guī)律被發(fā)現(xiàn)和記載下來(lái)，成為今后物理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。第二節(jié)第二節(jié)亞里士多德的物理學(xué)亞里士多德的物理學(xué)一、古代物理學(xué)的特點(diǎn)一、古代物理學(xué)的特點(diǎn)1物理現(xiàn)象雖被發(fā)現(xiàn)和記錄下來(lái)，但未形成系統(tǒng)的理論。2受神學(xué)的支配很強(qiáng)。3天才的臆測(cè)建立在籠統(tǒng)的直覺(jué)觀察之中。二、亞里士多德的物理學(xué)二、亞里士多德的物理學(xué)

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)言文學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課中國(guó)古代史文學(xué)中國(guó)古代文學(xué)史（課程代碼00539）知識(shí)點(diǎn)切片注1下劃線(xiàn)部分重點(diǎn)記憶注2每章開(kāi)頭的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖非常有利備考第五編宋代文學(xué)北宋文學(xué)內(nèi)容包括第一章到第五章知識(shí)結(jié)構(gòu)圖1宋初古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)柳開(kāi)、穆修2王禹偁白體；楊億的西昆體；林逋的晚唐體3晏殊珠玉詞一北宋初期4詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖歐陽(yáng)修（文、詩(shī)、詞）5開(kāi)創(chuàng)宋詩(shī)風(fēng)格的大家梅堯臣與蘇舜欽6王安石的詩(shī)文（詩(shī)王荊公體）7首開(kāi)文章“義法”的人物是曾鞏文雄辯恣肆1蘇軾詩(shī)前、后期；創(chuàng)作特色詞以詩(shī)為詞；詞風(fēng)豪放曠達(dá)北宋文學(xué)北宋文學(xué)二北宋中期2黃庭堅(jiān)（山谷詩(shī)）以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，黃詩(shī)格律森嚴(yán)3江西詩(shī)派陳師道（后山詩(shī)）、陳與義（簡(jiǎn)齋詩(shī)）4柳永的慢詞5秦觀的婉約詞1周邦彥的清真詞三北宋后期2李清照（易安體）詞前、后期3朱敦儒（朱希真體或樵歌體）歐陽(yáng)修將建立流暢自然、平易婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格作為宋代古文運(yùn)動(dòng)的基本目標(biāo)，由此開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，為了實(shí)踐自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的創(chuàng)作主張，他身體力行地撰寫(xiě)了大量平易生動(dòng)的古文，成為人們學(xué)習(xí)的典范。二、歐陽(yáng)修的詩(shī)1、歐陽(yáng)修在詩(shī)歌方面的成就，寫(xiě)詩(shī)學(xué)韓愈的“以文為詩(shī)”歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化傾向在古體詩(shī)中表現(xiàn)得很明顯，他用古文的章法寫(xiě)詩(shī)，講究轉(zhuǎn)折頓挫，句子徹底散行，長(zhǎng)短句雜出，少用偶句，故意作得似對(duì)非對(duì)，造成散文調(diào)而非詩(shī)調(diào)，在詩(shī)中常用語(yǔ)助詞，如廬山高。2、歐陽(yáng)修的詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩(shī)和以議論為詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，于命意上追求深刻創(chuàng)新，透過(guò)事物的表象進(jìn)一步表達(dá)他對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，在描述中雜以議論，如和王介甫明妃曲。3、歐陽(yáng)修是宋詩(shī)的創(chuàng)始者之一，是能獨(dú)樹(shù)一幟、自成一家風(fēng)格的詩(shī)人。其詩(shī)雖有學(xué)韓的痕跡，但風(fēng)格與其散文一樣，也有平易的特色。如戲答元珍在詩(shī)由唐而宋的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，歐詩(shī)實(shí)為樞紐，他一方面保留了詩(shī)體相對(duì)整齊凝練的傳統(tǒng)，另一方面，則使詩(shī)體形式具有彈性，使詩(shī)的節(jié)奏、聲律多變，語(yǔ)言自然流暢。在以均衡對(duì)稱(chēng)、聲律和諧圓潤(rùn)為美的唐詩(shī)以外，建立了一種不講究均衡而以古拙取勝的宋詩(shī)格調(diào)。三、歐陽(yáng)修的詞歐陽(yáng)修與晏殊同為北宋初期花間體詞人的代表。在歐陽(yáng)修的詞中，情詞的比例較大。歐陽(yáng)修受南唐詞人馮延巳的影響較大，他繼承了南唐詞“思深辭麗”的特點(diǎn)，在詞中融入了更多感情體驗(yàn)。如其踏莎行歐陽(yáng)修是一位極具個(gè)性的詞人，他的詞不僅有頗得花間風(fēng)味的溫潤(rùn)秀潔之作，也有抒發(fā)其曠達(dá)胸懷，風(fēng)格豪放的詞章。第二節(jié)梅堯臣和蘇舜欽梅堯臣和蘇舜欽是開(kāi)創(chuàng)宋詩(shī)風(fēng)格的重要作家，對(duì)北宋詩(shī)文革新有較大的貢獻(xiàn)，開(kāi)宋詩(shī)一代之面目者，始于梅堯臣、蘇舜欽二人。一、梅堯臣梅堯臣詩(shī)的題材非常廣泛，其內(nèi)容大致可分兩類(lèi)一類(lèi)是干預(yù)政治、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦的作品；另一類(lèi)是寫(xiě)個(gè)人日常生活的瑣碎事務(wù)。梅堯臣作詩(shī)追求“苦硬”、“瘦勁”，其實(shí)是要求平淡其表，深邃其里的。二、蘇舜欽他用豪獷激切、直抒胸臆的方式寫(xiě)詩(shī)。早期詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)黑暗，敢于大膽直言，如吳越大旱。王安石的文學(xué)成就及其他王安石是宋代杰出的政治家，但在文學(xué)上也取得了相當(dāng)高的成就。其文、詩(shī)、詞均絕妙一時(shí)。一、王安石的文作為政治家，王安石的文論重在致用，把文章看做為政治服務(wù)的工具。王安石的文章成就很高。其議論文字，無(wú)論長(zhǎng)篇短說(shuō)，都結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，析理透辟；其敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙。王安石駕馭語(yǔ)言的能力非常強(qiáng)，簡(jiǎn)練明快，筆力雄健近代政論家梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)諸人的文章，都受了他較深的影響。二、王安石的詩(shī)詞王安石的詩(shī)歌創(chuàng)作有早期與晚期之別。王安石早年的詩(shī)多直道其胸中事，意味較薄，但也反映出其獨(dú)特的個(gè)性特征和精神風(fēng)貌。他寫(xiě)了不少感時(shí)、詠史

簡(jiǎn)介：日照三中高中地理學(xué)案第十三章歐洲西部學(xué)案導(dǎo)學(xué)第十三章歐洲西部學(xué)案導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、分析歐洲分析歐洲傳統(tǒng)傳統(tǒng)畜牧畜牧業(yè)的發(fā)展條件，明確獨(dú)特的自然展條件，明確獨(dú)特的自然環(huán)境（地理位置、地形、氣候）境（地理位置、地形、氣候）對(duì)地區(qū)地區(qū)農(nóng)牧業(yè)的重的重要影響要影響提高分析區(qū)域地理特征的能力、提高分析區(qū)域地理特征的能力、強(qiáng)化用化用圖、讀圖讀圖的能力。的能力。2、通過(guò)讀圖訓(xùn)練過(guò)讀圖訓(xùn)練、思、思維訓(xùn)練維訓(xùn)練，探究歐洲，探究歐洲傳統(tǒng)傳統(tǒng)畜牧畜牧業(yè)的發(fā)展條件。展條件。一、位置一、位置1、在世界中的位置歐洲西部位于、在世界中的位置歐洲西部位于______________AA南半球、南半球、B北半球北半球。位于。位于AA東半球、東半球、B西半球西半球。請(qǐng)說(shuō)出判斷理由。。請(qǐng)說(shuō)出判斷理由。2、海陸位置歐洲西部西臨、海陸位置歐洲西部西臨__________________洋，北臨洋，北臨____________________洋，南隔洋，南隔________________海與非洲相望，海與非洲相望，東南隔土耳其海峽與東南隔土耳其海峽與______________________洲相望。洲相望。3、緯度位置大致在、緯度位置大致在____________________至________________之間。圖中位于“冰島”北部的虛線(xiàn)是之間。圖中位于“冰島”北部的虛線(xiàn)是AA北回歸線(xiàn)、回歸線(xiàn)、B北極圈北極圈。推斷推斷A歐洲西部三面臨海，氣候受歐洲西部三面臨海，氣候受________________AA海洋、海洋、B陸地陸地影響較大。大部分為影響較大。大部分為_(kāi)_______AA陸地陸地性、性、B海洋性海洋性氣候。氣候。B歐洲西部大部分位于五帶中的歐洲西部大部分位于五帶中的____________________帶，只有一小部分屬于帶，只有一小部分屬于________________帶。帶。二、地形二、地形1、觀察歐洲西部大陸輪廓的特點(diǎn)、觀察歐洲西部大陸輪廓的特點(diǎn)______________AA比較平直、比較平直、B曲折破碎曲折破碎。因此多島嶼、半島和海。因此多島嶼、半島和海灣，你能在圖上找出它們嗎灣，你能在圖上找出它們嗎推斷多優(yōu)良推斷多優(yōu)良__________________，海運(yùn)發(fā)達(dá)。，海運(yùn)發(fā)達(dá)。2、歐洲西部的地形以、歐洲西部的地形以________________和________________為主。平原多分布在西部、中部的沿海地區(qū)，主要為主。平原多分布在西部、中部的沿海地區(qū)，主要有__________________、______________________。山脈主要有北部的。山脈主要有北部的______________________________、中部的、中部的____________________________________。中部。中部地區(qū)的山脈大致呈地區(qū)的山脈大致呈____________________走向。走向。推斷這種地形分布特點(diǎn)有利于海洋推斷這種地形分布特點(diǎn)有利于海洋________________________深入大陸內(nèi)部，終年溫和多雨，形成典型的深入大陸內(nèi)部，終年溫和多雨，形成典型的______________________氣候。隨著離海越來(lái)越遠(yuǎn)，降水逐漸減少，冬冷夏熱，氣候逐漸過(guò)渡為氣候。隨著離海越來(lái)越遠(yuǎn)，降水逐漸減少，冬冷夏熱，氣候逐漸過(guò)渡為_(kāi)_______________________氣候。氣候。3、根據(jù)本區(qū)地形和氣候的特點(diǎn)，把本區(qū)“河湖”特征與形成條件連接起來(lái)。、根據(jù)本區(qū)地形和氣候的特點(diǎn)，把本區(qū)“河湖”特征與形成條件連接起來(lái)。11河湖水量充沛，河網(wǎng)密集河湖水量充沛，河網(wǎng)密集A受冰川影響受冰川影響22斯堪的納維亞半島和阿爾卑斯山脈斯堪的納維亞半島和阿爾卑斯山脈B大陸輪廓曲折，又受山嶺限制兩側(cè)多湖泊大陸輪廓曲折，又受山嶺限制兩側(cè)多湖泊33無(wú)長(zhǎng)河無(wú)長(zhǎng)河C中歐西歐多平原，降水較多中歐西歐多平原，降水較多推斷這些平原、山地、半島上多冰川地形、湖泊、峽灣，成為當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源，使得本區(qū)推斷這些平原、山地、半島上多冰川地形、湖泊、峽灣，成為當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源，使得本區(qū)______________________業(yè)發(fā)達(dá)。業(yè)發(fā)達(dá)。探究規(guī)律（一）探究主題探究規(guī)律（一）探究主題歐洲人喜歐洲人喜歡吃牛羊肉的原因。吃牛羊肉的原因。（二）探究過(guò)程（二）探究過(guò)程1、探究位置、探究位置讀P64P64圖823823歐洲西部地形圖歐洲西部地形圖我來(lái)填我來(lái)填填寫(xiě)上圖中字母所代表海洋的名稱(chēng)填寫(xiě)上圖中字母所代表海洋的名稱(chēng)海域海域A洋、洋、B海、海、C洋我的我的觀察記錄記錄海海陸位置、位置、緯度位置的特點(diǎn)度位置的特點(diǎn)2、探究地形、探究地形讀P64P64圖823823歐洲西部地形圖歐洲西部地形圖，我來(lái)填地形我來(lái)填地形類(lèi)型、分布型、分布填寫(xiě)圖中字母所代表地形的名稱(chēng)填寫(xiě)圖中字母所代表地形的名稱(chēng)山脈山脈D山脈、山脈、E山脈山脈平原平原F平原、平原、G平原平原我的我的觀察記錄記錄地形主要特點(diǎn)地形主要特點(diǎn)A、B、C、3、探究氣候探究氣候。讀P63P63圖822822歐洲西部氣候歐洲西部氣候圖讀瓦倫西亞、伯明翰、漢堡三地氣溫曲線(xiàn)圖和降水柱狀圖讀瓦倫西亞、伯明翰、漢堡三地氣溫曲線(xiàn)圖和降水柱狀圖我的我的觀察記錄記錄主要?dú)夂蛑饕獨(dú)夂蝾?lèi)型溫帶海洋性氣候的特點(diǎn)海洋性氣候的特點(diǎn)A、B、C、4、探究關(guān)系、探究關(guān)系A(chǔ)、位置、地形、位置、地形對(duì)歐洲西部氣候歐洲西部氣候產(chǎn)生什么影響生什么影響B(tài)、歐洲西部地形、氣候歐洲西部地形、氣候?qū)r(nóng)業(yè)產(chǎn)對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生什么影響生什么影響（三）探究結(jié)論將下列內(nèi)容的序號(hào)填入下面的框圖中，歸納出探究結(jié)論（三）探究結(jié)論將下列內(nèi)容的序號(hào)填入下面的框圖中，歸納出探究結(jié)論A、畜牧、畜牧業(yè)發(fā)業(yè)發(fā)達(dá)B、以平原、以平原為主的地形主的地形C、溫、溫帶海洋性氣候海洋性氣候D、地、地處中緯度大度大陸西岸的地理位置西岸的地理位置海陸位置位置緯度位置度位置圖歐洲地形歐洲地形ABCFEDG多汁牧草廣布日照三中高中地理學(xué)案所以飲食結(jié)構(gòu)受所以飲食結(jié)構(gòu)受影響影響A組組L歐洲西部有歐洲西部有________多個(gè)國(guó)家，其中有世界上最小的國(guó)家多個(gè)國(guó)家，其中有世界上最小的國(guó)家________。2歐洲西部是世界上歐洲西部是世界上________人種的主要分布區(qū)，也是世界上人口人種的主要分布區(qū)，也是世界上人口________的地區(qū)，世界中各的地區(qū)，世界中各地區(qū)人口自然增長(zhǎng)率地區(qū)人口自然增長(zhǎng)率________的地區(qū)，世界上經(jīng)濟(jì)的地區(qū)，世界上經(jīng)濟(jì)________的地區(qū)。的地區(qū)。3本區(qū)對(duì)外貿(mào)易很發(fā)達(dá)，占世界對(duì)外貿(mào)易總額的本區(qū)對(duì)外貿(mào)易很發(fā)達(dá)，占世界對(duì)外貿(mào)易總額的________其中其中________居第一位。居第一位。4法國(guó)的工農(nóng)業(yè)都比較發(fā)達(dá)，是世界重要的法國(guó)的工農(nóng)業(yè)都比較發(fā)達(dá)，是世界重要的________生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)，生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)，________是該國(guó)最重要是該國(guó)最重要的工業(yè)區(qū)。的工業(yè)區(qū)。B組選擇題組選擇題1關(guān)于歐洲西部的說(shuō)法，正確的是（關(guān)于歐洲西部的說(shuō)法，正確的是（）A本區(qū)國(guó)家眾多，全部都是發(fā)達(dá)國(guó)家本區(qū)國(guó)家眾多，全部都是發(fā)達(dá)國(guó)家B由于歐盟的成立，本區(qū)國(guó)家間貿(mào)易往來(lái)減少由于歐盟的成立，本區(qū)國(guó)家間貿(mào)易往來(lái)減少C歐盟國(guó)家的商品只限在內(nèi)部流通歐盟國(guó)家的商品只限在內(nèi)部流通D“歐盟”在世界經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域發(fā)揮重要作用“歐盟”在世界經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域發(fā)揮重要作用2有關(guān)歐洲西部工業(yè)的論述，不正確的是（有關(guān)歐洲西部工業(yè)的論述，不正確的是（）A歐洲西部是世界工業(yè)革命的發(fā)祥地歐洲西部是世界工業(yè)革命的發(fā)祥地B本區(qū)工業(yè)以紡織業(yè)為主本區(qū)工業(yè)以紡織業(yè)為主C從事制造業(yè)的人口比例很高從事制造業(yè)的人口比例很高D本區(qū)的制造業(yè)是把低價(jià)進(jìn)口的原料加工成產(chǎn)品出口，從中得到很高的利潤(rùn)本區(qū)的制造業(yè)是把低價(jià)進(jìn)口的原料加工成產(chǎn)品出口，從中得到很高的利潤(rùn)3歐洲西部有世界著名的工業(yè)區(qū)，如（歐洲西部有世界著名的工業(yè)區(qū)，如（）A法國(guó)的魯爾區(qū)法國(guó)的魯爾區(qū)B英國(guó)的巴黎盆地英國(guó)的巴黎盆地C德國(guó)的倫敦地區(qū)德國(guó)的倫敦地區(qū)D英國(guó)的英格蘭中部地區(qū)英國(guó)的英格蘭中部地區(qū)4歐洲西部冬季多雨的氣候類(lèi)型分布在（歐洲西部冬季多雨的氣候類(lèi)型分布在（）A英吉利海峽沿岸英吉利海峽沿岸B地中海沿岸地中海沿岸C波羅的海沿岸波羅的海沿岸D北冰洋沿岸北冰洋沿岸5地中海沿岸的袖珍國(guó)是（地中海沿岸的袖珍國(guó)是（）A摩納哥摩納哥B圣馬力諾圣馬力諾C列支敦士登列支敦士登D安道爾安道爾6世界上著名的圍海造田的國(guó)家是（世界上著名的圍海造田的國(guó)家是（）A芬蘭芬蘭B荷蘭荷蘭C波蘭波蘭D愛(ài)爾蘭愛(ài)爾蘭7瑞士的首都是（瑞士的首都是（）A柏林柏林B馬德里馬德里C伯爾尼伯爾尼D羅馬羅馬8荷蘭的首都是（荷蘭的首都是（）A奧斯陸奧斯陸B(tài)阿姆斯特丹阿姆斯特丹C斯德哥爾摩斯德哥爾摩D維也納維也納9意大利的首都是（意大利的首都是（）A羅馬羅馬B倫敦倫敦C雅典雅典D巴黎巴黎10下列城市都屬于歐洲西部旅游城市的是（下列城市都屬于歐洲西部旅游城市的是（）A羅馬、雅典、開(kāi)羅羅馬、雅典、開(kāi)羅B羅馬、維也納、威尼斯羅馬、維也納、威尼斯C仰光、威尼斯、維也納仰光、威尼斯、維也納D曼谷、雅典、日內(nèi)瓦曼谷、雅典、日內(nèi)瓦11關(guān)于歐洲西部敘述正確的是（關(guān)于歐洲西部敘述正確的是（）A國(guó)家眾多、人口稠密、居民以白色人種為主國(guó)家眾多、人口稠密、居民以白色人種為主B國(guó)家眾多、人口稀少、居民以白色人種為主國(guó)家眾多、人口稀少、居民以白色人種為主C經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口的自然增長(zhǎng)率高經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口的自然增長(zhǎng)率高D旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)達(dá)，旅游城市多，如威尼斯、俄羅斯等旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)達(dá)，旅游城市多，如威尼斯、俄羅斯等12把下面的旅游點(diǎn)與其所在國(guó)名稱(chēng)連接起來(lái)把下面的旅游點(diǎn)與其所在國(guó)名稱(chēng)連接起來(lái)塔橋塔橋荷蘭荷蘭風(fēng)車(chē)風(fēng)車(chē)英國(guó)英國(guó)峽灣峽灣西班牙西班牙斗牛斗牛挪威挪威艾菲爾鐵塔艾菲爾鐵塔希臘希臘巴特農(nóng)神廟巴特農(nóng)神廟法國(guó)法國(guó)陽(yáng)光沙灘陽(yáng)光沙灘意大利意大利C組（一）選擇題（下列各題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是正確的）（一）選擇題（下列各題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是正確的）1關(guān)于歐洲西部的說(shuō)法，正確的是關(guān)于歐洲西部的說(shuō)法，正確的是A本區(qū)國(guó)家眾多，全部都是發(fā)達(dá)國(guó)家本區(qū)國(guó)家眾多，全部都是發(fā)達(dá)國(guó)家B由于歐盟的成立，本區(qū)國(guó)家間貿(mào)易往來(lái)減少由于歐盟的成立，本區(qū)國(guó)家間貿(mào)易往來(lái)減少C歐盟國(guó)家的商品只限在內(nèi)部流通歐盟國(guó)家的商品只限在內(nèi)部流通D“歐盟”在世界經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域發(fā)揮重要作用“歐盟”在世界經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域發(fā)揮重要作用2有關(guān)歐洲西部工業(yè)的論述，不正確的是有關(guān)歐洲西部工業(yè)的論述，不正確的是A歐洲西部是世界工業(yè)革命的發(fā)祥地歐洲西部是世界工業(yè)革命的發(fā)祥地B本區(qū)工業(yè)以紡織業(yè)為主本區(qū)工業(yè)以紡織業(yè)為主C從事制造業(yè)的人口比例很高從事制造業(yè)的人口比例很高D本區(qū)的制造業(yè)是把低價(jià)進(jìn)口的原料加工成產(chǎn)品出口，從中得到很高的利潤(rùn)本區(qū)的制造業(yè)是把低價(jià)進(jìn)口的原料加工成產(chǎn)品出口，從中得到很高的利潤(rùn)3歐洲西部有世界著名的工業(yè)區(qū)，如歐洲西部有世界著名的工業(yè)區(qū)，如A法國(guó)的魯爾區(qū)法國(guó)的魯爾區(qū)B英國(guó)的巴黎盆地英國(guó)的巴黎盆地C德國(guó)的倫敦地區(qū)德國(guó)的倫敦地區(qū)D英國(guó)的英格蘭中部地區(qū)英國(guó)的英格蘭中部地區(qū)4歐洲西部冬季多雨的氣候類(lèi)型分布在歐洲西部冬季多雨的氣候類(lèi)型分布在A英吉利海峽沿岸英吉利海峽沿岸B地中海沿岸地中海沿岸C波羅的海沿岸波羅的海沿岸D北冰洋沿岸北冰洋沿岸（二）填表題（二）填表題5在下表中填出溫帶海洋性氣候與溫帶大陸性氣候的差異在下表中填出溫帶海洋性氣候與溫帶大陸性氣候的差異

簡(jiǎn)介：齊桓公小白最拿手的就是吃小虧占大便宜。吃小虧占大便宜。成天擠出副憨笑，把炒作事業(yè)從小做大，從國(guó)內(nèi)做到國(guó)際，最終當(dāng)上了春秋時(shí)期的第一任霸主。最終當(dāng)上了春秋時(shí)期的第一任霸主。齊桓公炒作史■文高小明，財(cái)經(jīng)作家齊桓公姓姜名小白，這名字聽(tīng)起來(lái)似乎智商嚴(yán)重匱乏，小白聽(tīng)起來(lái)像現(xiàn)在人們養(yǎng)的寵物的名號(hào)，可這小白當(dāng)初卻是個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，尤其擅長(zhǎng)審時(shí)度勢(shì)，憑借自己君王身份左右輿論。說(shuō)白了，小白最拿手的就是扮豬吃老虎，吃小虧占大便宜。成天擠出副憨笑，把炒作事業(yè)從小做大，從國(guó)內(nèi)做到國(guó)際，最終當(dāng)上了春秋時(shí)期的第一任霸主。你裝病，我來(lái)看你裝病，我來(lái)看按長(zhǎng)幼順序，兄長(zhǎng)小糾擁有合法的第一繼承權(quán)，齊國(guó)的王位離小白有十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)。在爭(zhēng)奪王位的跨國(guó)馬拉松賽中，小白就顯露出了扮傻的天賦，弄虛作假，裝腔作勢(shì)，假裝中箭而死，騙過(guò)了管仲，搶先一步回到齊國(guó)當(dāng)了君主。沒(méi)有法定繼承權(quán)卻坐了王位，國(guó)內(nèi)有些死心眼的大臣不太買(mǎi)賬。反對(duì)黨領(lǐng)袖雍廩干脆寫(xiě)了張病假條，說(shuō)吃了白加黑，眼困，不能上班了。來(lái)個(gè)非暴力不合作主義。聽(tīng)說(shuō)雍大夫感冒了，不少朝中要員也一起發(fā)燒。忒不給面子了，BOSS第一天上班就鬧罷工。換個(gè)老大也許就冒火了，但小白不急，臉上綻放出招牌式的大憨笑，小樣的，你裝病是吧，那本王就給你探病去。吩咐公關(guān)部部長(zhǎng)，打個(gè)電話(huà)，叫電視臺(tái)和報(bào)社的跟上來(lái)。一行加長(zhǎng)勞斯萊斯浩浩蕩蕩，向雍府駛?cè)ァＳ簭[正和大小姨娘在客廳里搓麻將，手風(fēng)順得不得了。摸到十三幺，張嘴準(zhǔn)備大叫一聲“爽”，就聽(tīng)到通報(bào)說(shuō)那個(gè)有點(diǎn)智障的老大來(lái)了，牙齒差點(diǎn)咬斷了舌頭。我暈打了幾十年的麻將，沒(méi)看過(guò)這么出牌的。雍廩手忙腳亂連滾帶爬，趕緊回臥室躺在床上裝死。晚了，太晚了小白已經(jīng)一個(gè)箭步搶先進(jìn)來(lái)，堵住了去路，握住雍廩的手，唾沫星子里里外外薰得香噴噴的，小白領(lǐng)著一班儀仗隊(duì)，敲鑼打鼓，來(lái)到了國(guó)都臨淄的郊外。老百姓以為搞嘉年華游園活動(dòng)，觀眾圍了里三層外三層。終于等到遠(yuǎn)方的游子歸來(lái)，21通大禮炮朝著天空大吼大叫。聽(tīng)到那炮聲，剛下囚車(chē)的管仲小腿肚子發(fā)軟，差點(diǎn)跪地哀號(hào)。格老子的，別整得像刑場(chǎng)的號(hào)炮，那會(huì)嚇出心臟病的。小白三步并作兩步，迎上前去捉住他的手就深情傾訴，阿管，你回來(lái)了你知不知道，那支箭沒(méi)射中我的身卻射中我的心，害得我從此對(duì)你念念不忘管仲這當(dāng)兒老淚縱橫，估計(jì)多半是淚腺被濃郁的香氣刺激到了。致完歡迎詞，趁管仲一驚一乍沒(méi)緩過(guò)神來(lái)，小白拉了他擠上自己的專(zhuān)車(chē)，向城內(nèi)駛?cè)??；亓顺牵“桌^續(xù)炒作，和管仲開(kāi)展了一場(chǎng)口才辯論賽。地點(diǎn)設(shè)在宗廟，那是供奉眾神的圣殿，規(guī)格一等一。小白的問(wèn)題特適合管仲發(fā)揮，于是管仲侃侃而談，在電視直播畫(huà)面上顯出他黃金蟻斗士的風(fēng)采，短信投票破歷史記錄。小白抓住時(shí)機(jī)趁熱打鐵，筑了個(gè)土壇子，拜管仲為相。太給面子了，活了大半輩子沒(méi)享受過(guò)這么高規(guī)格的VIP待遇。管仲的淚腺受到內(nèi)心的召喚，兩眼成了擰開(kāi)的自來(lái)水龍頭。當(dāng)即痛心疾首地表示，當(dāng)初會(huì)射小白老大一箭完全是鬼遮了眼，還發(fā)誓從今往后要持續(xù)不斷地燃燒小宇宙，終生為齊國(guó)注射激素。面對(duì)這種結(jié)局，大伙兒都無(wú)語(yǔ)，那智障的就是缺根筋，有仇不報(bào)不說(shuō)，還唯恐別人不知道他的傻，鬧得隆重其事沸沸揚(yáng)揚(yáng)。以德報(bào)怨，吃了大虧，他還一臉憨笑，這種老大天下難找，有機(jī)會(huì)一定要做他馬仔占他便宜，看管仲多受用。用草民，攬人才用草民，攬人才小白心中也惦記著那眾多的中下級(jí)工蟻。螞蟻要多多益善。收服了高級(jí)螞蟻管仲的心，小白就開(kāi)了一個(gè)前衛(wèi)新潮的招聘會(huì)。造了一個(gè)大院子，里面堆了一個(gè)柴堆，對(duì)外打廣告，說(shuō)哪位人才來(lái)了，俺小白就點(diǎn)火來(lái)歡迎他。各地的時(shí)尚少男們正愁著沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)這個(gè)老大的馬仔，看了廣告，熱血沸騰，但冷靜一想，都蹲在門(mén)口等著，誰(shuí)也不敢當(dāng)?shù)谝粋€(gè)吃螃蟹的人。沒(méi)辦法，小白的憨笑，讓人看著不放心他的智商。這招聘會(huì)，足足舉辦了一年，沒(méi)有一個(gè)來(lái)應(yīng)聘面試的，前所未有的失敗。

簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x題單選題AA按朱熹的邏輯，可以把常人分成“氣稟”最厚、厚、薄、最薄四類(lèi)，對(duì)氣稟薄者要導(dǎo)之以（A）。A政B禮C德D刑BB“不法先王，不是禮義”是（A）的思想。A鄧析B老子C子產(chǎn)D孔子把孔子打扮成“托古改制“和”改制立法“的祖師爺?shù)娜耸牵―）。A張之洞B梁?jiǎn)⒊珻黃宗羲D康有為CC春秋時(shí)期，突破“禮不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用賢能的人是（B）。A鮑叔牙B管仲C子產(chǎn)D鄧析DD董仲舒在先秦儒家“五倫”觀念的基礎(chǔ)上提出了一套維護(hù)封建等級(jí)制度的（C）論。C三綱五常“大德而小刑”的法律思想是（C）的主張。A朱熹B阮籍C董仲舒D丘睿大清律例集中體現(xiàn)了綱常名教，而例數(shù)大清律例十大“仁政“的是（A）。A張之洞B李鴻章C曾國(guó)藩D左宗棠第一個(gè)提出系統(tǒng)的禮治理論的思想家是（D）。A孔子B孟子C管仲D荀子道家最早提出了（C）法律觀念。A實(shí)證主義B現(xiàn)實(shí)主義C自然主義D行為主義FF法家提出的口號(hào)是（B），并成為法家思想的核心。A依法治國(guó)B法治C禮法合一D變法廢除肉刑是中國(guó)法律史上的一大改革，歷史上首次下詔令廢除肉刑的是（B）。A周公B漢文帝C漢景帝D劉邦GG“革故鼎新”的法律思想是（B）提出的。A阮籍B范仲淹C丘睿D王安石龔自珍認(rèn)為國(guó)家、刑法、禮樂(lè)起源于（D）。A貧富不均B天C地D農(nóng)龔自珍提出（C）觀點(diǎn)，作為“更法改圖”的根據(jù)。A歷史發(fā)展B三不足C事無(wú)不變D趨時(shí)更新HH漢朝初年，統(tǒng)治者奉行的是（C）的法律思想。A儒法合一B道家C黃老學(xué)派D法家黃宗羲認(rèn)為國(guó)家法律起源的核心是（C）。A勢(shì)B無(wú)為C公利D統(tǒng)一思想黃宗羲指出，立法必須體現(xiàn)（C）。A天意B民意C“以天下為主”D神意洪秀全提出“斬邪留正”，“除妖安良”，其中“正”、“良”指的是（C）。A清朝封建統(tǒng)治者B地主階級(jí)C農(nóng)民D農(nóng)民領(lǐng)袖JJ將“法”、“勢(shì)”、“術(shù)”結(jié)合起來(lái)的是（D）。A申不害B慎到C商鞅D韓非“九州生氣侍風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！边@首詩(shī)的作者是（A）。A龔自珍舊中國(guó)歷史上第一部半殖民地半封建的刑法典是（A）。A大清律例B大清現(xiàn)行刑律C大清律例D暫行新刑律KK孔丘的法律思想以（C）為核心。A“仁”、“義”B“人治”C“仁”、“禮”D“法治”LL柳宗元認(rèn)為，法律起源于（D）。A禮B權(quán)C術(shù)D勢(shì)留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖“，而后壯烈犧牲的是（D）。A康有為B嚴(yán)復(fù)C梁?jiǎn)⒊珼譚嗣同理學(xué)的集大成者是（D）。A陸九淵B程顥、程頤C王守仁D朱熹理學(xué)產(chǎn)生于（D）。A秦B漢C唐D宋理學(xué)的價(jià)值在于完成了封建正統(tǒng)法律思想的（C）。A規(guī)范化B平民化C哲理化D合理化MM墨翟認(rèn)為法源于（B），它具有賞善罰惡的功能。A神B天志C上帝D人性墨家在法律上的核心主張可以概括為（B）。A禮B義C仁D利QQ清末禮法之爭(zhēng)的導(dǎo)火線(xiàn)是修訂（C）。A大清律例B暫行新刑律C暫行新刑律D大清現(xiàn)行刑律前期法家提倡（C）。A定法B制定法律C變法D適用法律SS首次將“刑書(shū)”鑄在鼎上，公布成文法的是（C）。A鄧析B孔子C子產(chǎn)D荀子首創(chuàng)“九卿議刑”制度，要求慎獄恤刑的是（C）。A秦始皇B劉邦C李世民D楊堅(jiān)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)是（C）提出的。A魏源B林則徐C龔自珍D張之洞TT提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張的是（C）。A朱熹B韓愈C董仲舒D柳宗元提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用“的是（C）。A曾國(guó)藩B左宗棠C張之洞D李鴻章提出著名的“五權(quán)憲法“的人是（B）。A章太炎B孫中山C沈家本D潭嗣同提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”這一論斷的是（B）。A孔子B管仲C章太炎D沈家本提出“法義”、“法數(shù)”、“類(lèi)”三個(gè)概念的是（A）。A荀況B孔子C老子D墨子太平天國(guó)時(shí)期，具有資本主義民主與科學(xué)因素的著作是（B）。A天朝田畝制B資政新篇C十款天條D太平刑律WW為泰始律做注的是（B）。A丁儀、劉邵B張斐、杜預(yù)C劉頌、傅干D王充、仲長(zhǎng)統(tǒng)為了論證“君權(quán)神授”，董仲舒提出（A）的神學(xué)目的論。A“天人合一”、“天人感應(yīng)”B春秋大一統(tǒng)C三綱五常D原心論罪魏律首先將相當(dāng)于刑法總則的具律改為刑名，并放在律首。對(duì)這一重大改革作出理論說(shuō)明的是（A）。A張斐法家針對(duì)“禮治”中的“人治”，提出（ABCD）。A任法而不任賢B治國(guó)的關(guān)鍵是法C賢君無(wú)好法就治理不好國(guó)家D庸君有好法就能治理好國(guó)家法家“法治”思想的不足之處在于（ABCD）。A公開(kāi)否認(rèn)罪刑相適應(yīng)B忽視道德等其他社會(huì)規(guī)范的作用C主張實(shí)行君主專(zhuān)制獨(dú)裁D弱化人在社會(huì)中的作用封建正統(tǒng)法律思想的主要內(nèi)容有（ABCD）。A皇權(quán)至上，法自君出B應(yīng)經(jīng)合義，禮法融合GG管仲把（ABC）視為“國(guó)之四維”。A禮B義C廉D恥管仲與儒家的“禮義’”區(qū)別在（AD）。A管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用D儒家強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用C“三綱”是封建立法的根本原則D德主刑輔，先教后刑HH黃宗羲的“以天下為主”的思想指（ABCD）。A以此作為立法的最高原則B以“萬(wàn)民憂(yōu)樂(lè)”為立法目的C人民在政治上與官吏平等D以“學(xué)校議政”來(lái)保證民主與平等洪秀全的法律思想包含（ABC）。A西方宗教迷信B中國(guó)古代“天命”神權(quán)觀念C農(nóng)民的平等、平均思想D資產(chǎn)階級(jí)民主意識(shí)韓非將法定義成“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓也?！边@個(gè)定義包含的含義有（ABCD）。A法為百姓而制定B法具有國(guó)家強(qiáng)制力C法必須公開(kāi)頒布D法是成文的KK孔子“仁”論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是（ABCD）。A以“愛(ài)人”為中心B以孝悌為根本C以“克己”、“忠恕”為手段D以恢復(fù)和完善禮治為目的孔子的愛(ài)人（BCD）。A平等地愛(ài)一切人B具有宗法性C具有等級(jí)性D具有強(qiáng)制性LL梁?jiǎn)⒊J(rèn)為法律起源于（AB）。A人的良知B契約C天意D命令MM“明德慎罰”中“慎罰”的主要內(nèi)容有（ABCD）。A針對(duì)不同的罪犯區(qū)別對(duì)待B反對(duì)株連，主張罪止一身C反對(duì)亂罰無(wú)罪，殺無(wú)辜D刑罰適中孟子的“仁義”思想在法律上的表現(xiàn)是（ABC）。A正經(jīng)界B薄稅斂C省刑罰D法先王QQ秦始皇的“事統(tǒng)上法”，法令由一統(tǒng)思想的具體表現(xiàn)是（ABCD）。A在全國(guó)范圍內(nèi)確立郡縣制度B廢除世卿世襲的官吏制度C制定統(tǒng)一法令，頒布全國(guó)D統(tǒng)一度、量、衡和語(yǔ)言文字RR儒家的法律觀包含（ABC）。A維護(hù)禮治B重視德治C強(qiáng)調(diào)人治D突出法治儒家“禮治”的內(nèi)容主要有（ABC）。A以“五倫”為中心B以家族為本位C以等差為繼承D以法治為保障儒家“德治’論的內(nèi)容包含（ACD）。A德刑并用，以刑輔德C注重教化，以德去刑D恤刑慎殺，先教后刑儒、墨兩家在法律思想上的分歧主要表現(xiàn)在（BCD）。B儒家“別C儒家“義合一D儒家以“愛(ài)人”為核心，墨家以“兼愛(ài)”為核心儒家和法家的法令思想?yún)^(qū)別在（ABCD）。A儒家主張“以刑輔德”、“以德去刑”；法家主張“厚商重罰”、“以刑去刑”B儒家認(rèn)為“有治人，無(wú)治法”，法家認(rèn)為“法者，國(guó)之權(quán)衡”C儒家提出“法先王，順人情”，法家提出“不法古，不修今”D儒家強(qiáng)調(diào)“君君、臣臣、父父、子子”，法家強(qiáng)調(diào)“尚法而不尚賢，不用忠”如何理解黃宗羲的“有治法而后有治人”（ABCD）。A法的作用大于人的作用B君臣上下遵守法律C法律的目的在于為天下人D法律面前人人平等SS商朝時(shí)期，請(qǐng)示上帝并傳達(dá)上帝旨意的人被稱(chēng)作（ABC）。A卜B巫C祝D士商鞅認(rèn)為推行“法治”必不可少的因素是（ABC）A法B權(quán)C信D勢(shì)慎到重勢(shì)思想表現(xiàn)在（ABCD）。A君主立法，“民一于法”B“權(quán)重位尊”才能“令行禁止”C“大君任法而弗躬”D“權(quán)重位尊”的君主“不得背法而專(zhuān)制”慎到講的“公”和“私”分別指（CD）。A公指正直或者公有B私指利己或者私有C公指人們共同遵守的原則或者規(guī)范D私指破壞法令的行為孫中山的新民權(quán)主義與舊民權(quán)主義相比（ABD）。A新民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”B新民權(quán)主義主張“直接民權(quán)”C新民權(quán)主義以“天賦人權(quán)”為內(nèi)容D新民權(quán)主義批判了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)制度的虛偽性WW王安石“三不足”變法理論指（ACD）。A天人了不相關(guān)，“天變不足畏”B“謹(jǐn)守祖宗之成法”C“祖宗不足法”D“人言不足恤”王安石的“蓋夫天下至大器也，非大明法度不足以維持，非眾建賢才不足以保守”的含義是（ABCD）。A廢舊法，立新法是當(dāng)務(wù)之急B法治和人治相輔相成C立法、執(zhí)法離不開(kāi)賢才D法治和人治是統(tǒng)一的“五權(quán)憲法”是在資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)”基礎(chǔ)上增加了（AC）。A監(jiān)察權(quán)B檢察權(quán)C考試權(quán)D選舉權(quán)XX西周的“以德配天’包含兩層含義，分別是（AC）。A求上帝的保佑B上帝立周C動(dòng)搖了神權(quán)D強(qiáng)調(diào)德治，弱化天命荀況認(rèn)為禮法起源的前提是（CD）。A天人合一B階級(jí)分劃C明分使群D化性起偽荀子提出的“法數(shù)”和“類(lèi)”分別指（BD）。A法學(xué)原理B法律條文C法條D判例ZZ周公制禮的基本原則是（AB）。A親親B尊尊C長(zhǎng)長(zhǎng)D男女有別

簡(jiǎn)介：外國(guó)新聞事業(yè)史重點(diǎn)知識(shí)第一章外國(guó)新聞事業(yè)的起源15C古代新聞傳播古代的新聞傳播口頭傳播、手寫(xiě)傳播、印刷傳播三個(gè)發(fā)展階段。輔助口頭傳播的標(biāo)記傳（延續(xù)最久的時(shí)期）播、聲光傳播、圖式傳播。圖式傳播是較為高級(jí)的輔助手段，認(rèn)為是文字傳播的發(fā)軔。手寫(xiě)新聞傳播公告式（官方公報(bào)）；書(shū)信式（新聞信）。官方公報(bào)最早出現(xiàn)于古羅馬時(shí)期（公元前59年），每日紀(jì)聞新聞信公元前500多年，古羅馬出現(xiàn)新聞信。文字的出現(xiàn)，是人類(lèi)傳播史上的第二個(gè)里程碑，標(biāo)志這人類(lèi)原始時(shí)代的結(jié)束，文明時(shí)代的開(kāi)始。印刷新聞傳播1450年德國(guó)美因茨古登堡金屬活字印刷術(shù)拉丁文文法四十二行圣經(jīng)教堂課讀印刷術(shù)發(fā)明，是人類(lèi)傳播史上的第三個(gè)里程碑，它也使印刷新聞傳播成為可能。印刷新聞萌芽1482年奧格斯堡土耳其侵犯歐洲新聞、1493年西班牙哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸記、1508年奧格斯堡巴西探險(xiǎn)記。古代新聞傳播特點(diǎn)1規(guī)模比較?。?面向某個(gè)或某些特定領(lǐng)域，而不是整個(gè)社會(huì)；3沒(méi)有以采集和傳播新聞為宗旨的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。以上也是前新聞時(shí)期新聞傳播的一般特點(diǎn)。16C手抄小報(bào)和新聞書(shū)手抄小報(bào)發(fā)源于意大利境內(nèi)威尼斯1536年威尼斯出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)采集消息的機(jī)構(gòu)和販賣(mài)手抄小報(bào)的人。1563年政府曾發(fā)行手抄小報(bào)。1566年出現(xiàn)定名的小報(bào)“手抄新聞”。新聞書(shū)與手抄小報(bào)同時(shí)出現(xiàn)，新聞性增強(qiáng)，書(shū)本形式。16C后期定期印刷品出現(xiàn)1588年奧地利邁克爾馮艾津博覽會(huì)編年表、1594－1635年科倫拉丁文出版物法比信使兩種傳播媒介的歷史地位近代報(bào)刊的雛形、古代新聞傳播向近代新聞傳播的過(guò)渡。近代新聞傳播特點(diǎn)1新聞傳播規(guī)模擴(kuò)大；2由特定對(duì)象轉(zhuǎn)而面向整個(gè)社會(huì)；3逐漸出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)采集和公開(kāi)發(fā)布新聞的機(jī)構(gòu)。17C從定期報(bào)刊到日?qǐng)?bào)從17C初期定期報(bào)刊問(wèn)世到17C18C日?qǐng)?bào)陸續(xù)創(chuàng)辦，這是近代新聞事業(yè)的初創(chuàng)階段。定期報(bào)刊17C初（1605－1610）發(fā)源地德國(guó)世界上最早的定期報(bào)刊1609年出現(xiàn)的兩種周報(bào)通告報(bào)道或新聞報(bào)、報(bào)道。另外一個(gè)發(fā)源地尼德蘭。1605年亞伯拉罕、費(fèi)爾赫芬發(fā)行半月刊安特衛(wèi)普新聞。英國(guó)最早定期報(bào)刊每周新聞1621年定期報(bào)刊的出現(xiàn)標(biāo)志著近代報(bào)業(yè)，也就是近代新聞事業(yè)的誕生。日?qǐng)?bào)最早日?qǐng)?bào)誕生于德意志地區(qū)。世界上第一張日?qǐng)?bào)1650年德國(guó)萊比錫一位書(shū)商創(chuàng)辦新到新聞。英國(guó)第一張日?qǐng)?bào)每日新聞1702年倫敦。期刊（雜志）近代意義上的期刊（雜志），最早出現(xiàn)于1665年法國(guó)巴黎學(xué)者雜志。1665年英國(guó)皇家學(xué)會(huì)創(chuàng)辦皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)匯刊至今仍在出版。新聞事業(yè)誕生歷史必然性識(shí)記新聞事業(yè)據(jù)以產(chǎn)生的社會(huì)需要和實(shí)際條件資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起以及由此而來(lái)的社會(huì)變化，形成了對(duì)新聞事業(yè)的需要；和這種需要同時(shí)發(fā)展起來(lái)的社會(huì)和物質(zhì)條件這兩者的結(jié)合形成的歷史必然性。應(yīng)用從社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的演變，分析新聞事業(yè)誕生的歷史必然性經(jīng)濟(jì)方面資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起、航海事業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展、國(guó)際交往的不斷增加。政治方面社會(huì)政治變動(dòng)，階級(jí)矛盾日益激化，特別是新興的階級(jí)和政治力量更加迫切需要信息傳播、宣傳月29日。在勞森經(jīng)營(yíng)時(shí)期得到真正發(fā)展。他進(jìn)行了革新首先，擴(kuò)大新聞報(bào)道面，重視報(bào)紙的趣味性，注意社會(huì)新聞。其次，改革版面編排，采用大字多行標(biāo)題，使之鮮明醒目。再次，勞森十分重視延攬人才。該報(bào)一直是英國(guó)發(fā)行量最大的日?qǐng)?bào)。勞森被尊為“英國(guó)報(bào)業(yè)之父”。以后變?yōu)樯蠈訄?bào)紙。工人報(bào)刊的成長(zhǎng)代表北極星報(bào)北極星報(bào)英憲章運(yùn)動(dòng)中誕生。1837年憲章左翼力量菲格斯奧康瑙爾創(chuàng)辦。在利茲出版，后遷往倫敦。1852年?？霭?5年。北高舉“人民憲章”的旗幟，宣傳憲章派左翼主張，報(bào)道他們的活動(dòng)，有力地指導(dǎo)英國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)。主張一切國(guó)家的工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)。北語(yǔ)言生動(dòng)、形象，旗幟鮮明，文字通俗，從而贏得大量讀者。是英國(guó)近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治報(bào)紙的卓越代表。人民報(bào)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中另一份重要報(bào)紙。1852年5月倫敦厄內(nèi)斯特瓊斯。國(guó)際工人協(xié)會(huì)幾份機(jī)關(guān)報(bào)蜂房報(bào)1864年確定該報(bào)為機(jī)關(guān)報(bào)。1876年停刊。礦工和工人辯護(hù)士報(bào)1865年辦。后更名為工人辯護(hù)士報(bào)，1866年更名共和國(guó)報(bào)1867年?？?。外國(guó)新聞事業(yè)史重點(diǎn)知識(shí)第二章發(fā)達(dá)國(guó)家近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展美國(guó)近代報(bào)業(yè)殖民地時(shí)期報(bào)刊（北美東部17C開(kāi)始淪為英國(guó)殖民地）1690年9月25日波士頓本杰明哈里斯頓出版國(guó)內(nèi)外公共事件的新聞紙。美國(guó)最早的報(bào)刊1704年約翰坎貝爾波士頓新聞信。曾格案件1733年11月紐約市印刷商曾格創(chuàng)辦了紐約周報(bào)。發(fā)表了一系列批評(píng)總督的文章而被捕。134年11月被捕，1735年法庭開(kāi)審，安德魯漢密爾頓出庭辯護(hù)。影響很大程度上鼓舞了北美人民爭(zhēng)取新聞出版自由的斗爭(zhēng)。P39本杰明富蘭克林政治家、科學(xué)家著名報(bào)人。1729年賓夕法尼亞報(bào)。P39北美殖民當(dāng)局對(duì)報(bào)刊的壓制手段1實(shí)行出版許可制2實(shí)施誹謗法3賄賂和收買(mǎi)某些報(bào)業(yè)主獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的報(bào)刊和報(bào)刊活動(dòng)家（18C后期北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）1783年5月30日賓夕法尼亞晚郵報(bào)率先改為日?qǐng)?bào)；1784年9月賓夕法尼亞郵報(bào)也改為日?qǐng)?bào)。報(bào)刊活動(dòng)家1塞繆爾亞當(dāng)斯宣傳家、革命組織者，也是報(bào)人，辦過(guò)報(bào)紙。他認(rèn)為英國(guó)政府剝奪了殖民地人民的基本權(quán)利，殖民地脫離母國(guó)而獨(dú)立是完全合情合理的。這一觀點(diǎn)成為革命派的重要思想武器。2艾賽亞托馬斯印刷工出身，與人合辦報(bào)紙馬薩諸塞偵探報(bào)，不久買(mǎi)下全部產(chǎn)權(quán)，獨(dú)自經(jīng)營(yíng)。在報(bào)上公開(kāi)宣傳獨(dú)立。列克星敦戰(zhàn)斗打響后，他率先發(fā)表了詳細(xì)報(bào)道，一系列文章有力地鼓舞了人民投入戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后從事出版事業(yè)，著有美國(guó)印刷史。3托馬斯佩因曾在賓夕法尼亞雜志任編輯，指責(zé)英國(guó)專(zhuān)橫，宣傳取締黑奴制。出版政論小冊(cè)子常識(shí)，指出爭(zhēng)取獨(dú)立是個(gè)常識(shí)問(wèn)題。它鼓舞了人民戰(zhàn)斗的決心和勇氣，被認(rèn)為是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的響亮號(hào)角。隨著時(shí)局的發(fā)展，又先后發(fā)表了13篇題為危機(jī)的文章，在危急關(guān)頭鼓舞了士氣。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后1787年返歐，著有人權(quán)論、理性的時(shí)代。杰弗遜新聞自由P44托馬斯杰弗遜執(zhí)筆起草的獨(dú)立宣言，是資產(chǎn)階級(jí)革命的重要文獻(xiàn)，是資產(chǎn)階級(jí)民主政治理論的精辟概括。馬克思稱(chēng)之為人類(lèi)“第一個(gè)人權(quán)宣言”。經(jīng)他為首的斗爭(zhēng)，國(guó)會(huì)于1789年制定憲法修正案，即“人權(quán)法案”，共10條。杰弗遜的民主思想中，新聞自由思想占有重要地位1率先提出并積極努力為新聞自由立法。2正確指出了新聞自由在行使民主監(jiān)督方面的作用。3深刻闡述了新聞自由對(duì)探索真理的意義。他說(shuō)“我們的第一個(gè)目標(biāo)是給人們打開(kāi)所有通向真理的道路。迄今為止，找到的最好的辦法是新聞自由?！?

簡(jiǎn)介：四川省會(huì)計(jì)從業(yè)報(bào)名考生四川省會(huì)計(jì)從業(yè)報(bào)名考生網(wǎng)上操作指南網(wǎng)上操作指南一、名詞解釋3二、會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試報(bào)名注意事項(xiàng)3三、填寫(xiě)報(bào)名資料4四、網(wǎng)上繳費(fèi)查詢(xún)9五、報(bào)名打印受理單10六、修改網(wǎng)上報(bào)名資料11七、取回密碼12八、受理號(hào)查詢(xún)12九、網(wǎng)上繳費(fèi)13十、網(wǎng)上繳費(fèi)常見(jiàn)問(wèn)題15一、名詞解釋一、名詞解釋名詞解釋考區(qū)基本以市（州）為單位，另省本級(jí)、羅江縣、什邡市、廣漢市、彭山縣5個(gè)考區(qū)，考區(qū)不允許修改，請(qǐng)考生慎重選擇。報(bào)名點(diǎn)也是考試通過(guò)后的辦證地點(diǎn)。（如是現(xiàn)場(chǎng)繳費(fèi)的考區(qū)，也是現(xiàn)場(chǎng)繳費(fèi)的地點(diǎn)。）二、會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試報(bào)名注意事項(xiàng)二、會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試報(bào)名注意事項(xiàng)1網(wǎng)上繳費(fèi)的考生報(bào)名成功后，完成網(wǎng)上繳費(fèi)即可。可通過(guò)四川財(cái)政會(huì)計(jì)網(wǎng)欄目“會(huì)計(jì)考試”“會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試”“網(wǎng)上繳費(fèi)查詢(xún)”進(jìn)行網(wǎng)上繳費(fèi)是否成功的再次查詢(xún)。2現(xiàn)場(chǎng)繳費(fèi)的考生必須攜帶網(wǎng)上報(bào)名受理單、相關(guān)身份證件到所選的報(bào)名點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)繳費(fèi)。3考生報(bào)名時(shí)上傳的電子檔照片必須是白底，大小不超過(guò)30KB，（填寫(xiě)資料頁(yè)面如果沒(méi)看到上傳照片控件時(shí)，需下載安裝FLASH控件。）點(diǎn)擊上傳照片后，打開(kāi)瀏覽選擇照片需要上傳時(shí)，上傳按鈕卻是灰色不能操作的，需執(zhí)行以下幾個(gè)步驟圖32選擇考區(qū)、報(bào)名點(diǎn)、以及考試地點(diǎn)，如圖33所示圖33仔細(xì)閱讀報(bào)名需知，點(diǎn)擊“同意”，如圖34所示如圖34填寫(xiě)考生來(lái)源和身份信息，填完點(diǎn)擊“下一步”，如圖35所示

簡(jiǎn)介：六十二、柳永詞的藝術(shù)特色宋詞到柳永手中發(fā)生重大變化。首先，從詞的體式上來(lái)說(shuō)，柳永大力創(chuàng)作慢詞，擴(kuò)大了篇I幅體制和內(nèi)容涵量，提高了，詞的表現(xiàn)能力，從而使慢詞開(kāi)始與小令平分秋色，齊頭并進(jìn)。而切柳永還是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，為宋詞的發(fā)展提供了前提條件，開(kāi)拓了道路，第二，在內(nèi)容上，柳永的詞多方面地展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情，尤其是將筆端深入下層社會(huì)百姓，一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，迎合，滿(mǎn)足市民大眾的審美需要，著力表現(xiàn)他們所熟悉的人物，所關(guān)注的事情。第三，由于體式和內(nèi)容上的創(chuàng)新，也相應(yīng)要求在表現(xiàn)方法上的突破。柳永的詞在用詞方面大膽革新，充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常用語(yǔ)和俚語(yǔ)，不僅生動(dòng)活潑，易于理解接受，而且還實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容相統(tǒng)一。為適應(yīng)慢詞體式和內(nèi)容需要，柳永還創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的手法，在敘事、布景、言情中自創(chuàng)出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。六十四、蘇軾的詞在藝術(shù)上的創(chuàng)新及他在文學(xué)史上的地位蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向，具體來(lái)說(shuō)有以下三點(diǎn)第一，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開(kāi)拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。蘇軾將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛(ài)情之詞，變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域里去，舉凡懷古、感舊，記游、說(shuō)理等向來(lái)詩(shī)人慣用的題材，他都用詞來(lái)表達(dá)，如在他的名作水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由中，作者幻想瓊樓宇與的“高處不勝寒”，從而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，對(duì)人間生活寄與熱愛(ài)，第二，“以詩(shī)為詞的手法，是蘇軾改變?cè)~風(fēng)的主要武器。蘇軾以詩(shī)為詞是將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中，從而打破了“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)為題序和用典兩個(gè)方面。蘇軾還各方面吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，將敘事、抒情融為一體，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，給人一種清新樸素的感覺(jué)。從本質(zhì)上說(shuō)，蘇軾“以詩(shī)為詞”是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂(lè)的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體。第三，在詞風(fēng)上，蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為后來(lái)豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者，這主要決定于北宋文人政治地位的改變和詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)影響，得益于蘇軾一生豐富的經(jīng)歷和他在當(dāng)時(shí)文壇上的領(lǐng)袖地位。相傳蘇軾官翰林學(xué)士州，曾問(wèn)幕下士說(shuō)“我詞何如柳七，，幕下士回答通“柳中詞只合十八七女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’?！边@個(gè)典故生動(dòng)地說(shuō)明了柳詞和蘇詞的不同風(fēng)格，即后人所定義的詞有兩派，以柳永式的傳統(tǒng)詞為“婉約派”，蘇軾之風(fēng)的詞為“豪放派”。六十五、蘇軾的詩(shī)的藝術(shù)特色我國(guó)文學(xué)史上杰出的作家蘇軾，他的詩(shī)、詞、散文里所表現(xiàn)的豪邁氣象，豐富的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是歐陽(yáng)修、梅堯臣等所倡導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的成果，表現(xiàn)了北宋文學(xué)的最高成就。蘇軾散文創(chuàng)作上與韓愈、柳宗元并稱(chēng)，由于其父蘇洵，其弟蘇轍，被后人合稱(chēng)為“三蘇”，成就是很高的。他的詩(shī)歌作品多反映他的政治理想或是借物抒情的山水詩(shī)和觸景生情七十、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)特色關(guān)漢卿是元代劇壇最杰出的代表之一。他的如椽大筆，是推動(dòng)元雜劇脫離金雜劇的“母體”走向成熟的杠桿，是標(biāo)志戲劇創(chuàng)作走上藝術(shù)高峰的標(biāo)志。其元?jiǎng)∽髌返乃囆g(shù)特色主要表現(xiàn)在第一，關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作具有鮮明的劇場(chǎng)性，是名副其實(shí)的“場(chǎng)上之曲”。關(guān)漢卿是一位熟悉劇場(chǎng)、演員和觀眾的戲劇家，又是梨園中的行家里手，有著豐富的演出經(jīng)驗(yàn)，其雜劇作品的劇場(chǎng)性表現(xiàn)在其一，盡快“入戲”。關(guān)漢卿在創(chuàng)作劇本時(shí)，以洗練的筆觸交代劇中情境與人物關(guān)系把觀眾的目光“聚焦”到主要的戲劇矛盾上，從而迅速引起觀眾看戲的興趣，努力在有限的演出時(shí)間內(nèi)，賦予戲劇以更為充實(shí)的內(nèi)容，讓強(qiáng)烈的戲劇沖突吸引觀眾。其二，注意處理戲劇沖突的節(jié)奏，擅于設(shè)置懸念。關(guān)漢卿很注重場(chǎng)面的冷熱調(diào)劑，張弛交替，據(jù)以使劇情的推進(jìn)顯得跌宕多姿，產(chǎn)生深深吸引觀眾的情節(jié)能力。同時(shí)設(shè)置懸念又使關(guān)劇具有引人入勝的魅力，他解決懸念的方法，往往出乎人意料之外，又在情理之中，使觀眾充分享受戲劇藝術(shù)。第二，關(guān)漢卿塑造典型人物的成就也是非常突出的，在我國(guó)古典戲劇作家中沒(méi)有個(gè)人能像他那樣塑造出如此眾多而鮮明的人物形象。首先，關(guān)漢卿筆下的人物都是個(gè)性鮮明，血肉飽滿(mǎn)的，他不僅注意到各階級(jí)、各階層人物的不同特點(diǎn)，而且還能寫(xiě)出由于具體生活環(huán)境和遭遇不同而形成的不同性格特征。如關(guān)劇中幾個(gè)妓女形象，趙盼兒的潑辣，謝天香的軟弱，杜疊娘的久歷風(fēng)塵，宋引章的不諳世事，刻畫(huà)出性格迥異的人物形象。其次，關(guān)漢卿善于把人物放在強(qiáng)烈的戲劇沖突中去揭示他們的性格特征。如竇娥冤中，竇娥的反抗性格和復(fù)仇意識(shí)就是通過(guò)對(duì)她一連串越來(lái)越深入的迫害清楚地顯示出來(lái)。再次，關(guān)漢卿還通過(guò)細(xì)致、深入的心理描寫(xiě)來(lái)揭示出人物的內(nèi)心世界如魯齋郎中，當(dāng)張璉迫于魯齋郎的淫威，只得瞞著妻子把她送給魯齋郎時(shí)，一路上所唱的幾支曲子無(wú)疑是我國(guó)古典戲曲中最精彩的內(nèi)心獨(dú)白之一，把張辭內(nèi)心的痛苦、羞愧、憤怒而又無(wú)奈的復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。第三，關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，以本色行當(dāng)著稱(chēng)，顯示出驚人的語(yǔ)言駕馭能力。首先，本色是關(guān)劇語(yǔ)言的基本風(fēng)格。由于關(guān)漢卿一方面深入生活，掌握了各種豐富的生活素材，一方面又具備對(duì)語(yǔ)言敏銳精細(xì)的辨析能力，這就使他有可能根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)，雄壯、嫵媚、通俗、文雅各得其所。其次，關(guān)劇詞匯豐富，語(yǔ)法富于變化，不僅善于從當(dāng)時(shí)民間文學(xué)中汲取語(yǔ)言素材，同時(shí)又善于向古典文學(xué)名著學(xué)習(xí)，單刀會(huì)一劇里，關(guān)漢卿用了孔子的話(huà)，杜牧的詩(shī)，蘇軾的散文和詞，把它們和人民口頭語(yǔ)言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語(yǔ)言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。七十一、從竇娥冤看關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作關(guān)漢卿筆下的一幕幕悲劇酣暢淋漓地揭示出元代驚心動(dòng)魄的人間慘象，竇娥冤中女主人公竇娥的悲劇命運(yùn)，正是其中最具震撼力和典型意義的。首先，竇娥冤中基本的戲劇框架，是元代社會(huì)秩序失范官吏貪墨階級(jí)沖突和民族矛盾激化，從而導(dǎo)致冤獄重重，悲劇屢屢發(fā)生的縮影，在這里世事的荒謬可見(jiàn)一斑，竇娥冤情節(jié)發(fā)生的偶然性，反映出社會(huì)生活的必然性，具有深刻的典型意義。竇娥自小喪母，被父親賣(mài)給蔡家做童養(yǎng)媳，婚后不久又喪夫，與婆婆過(guò)著寡居生活，被張?bào)H兒父子逼婚后又被誣陷殺人最后屈打成招無(wú)故被斬。竇娥的悲劇人生正是社會(huì)黑

簡(jiǎn)介：中建史重點(diǎn)大題部分中建史重點(diǎn)大題部分中建史篇古代建筑發(fā)展部分1，為什么說(shuō)漢代木架建筑漸趨成熟2。為什么說(shuō)唐代木構(gòu)建筑發(fā)展已趨成熟以什么為特征試述之3。唐宋建筑風(fēng)格之不同4。為什么說(shuō)中國(guó)古代木構(gòu)建筑體系是一種成熟體系體現(xiàn)在哪些方面5。明代建筑特點(diǎn)6。清代建筑特點(diǎn)城市1。為什么說(shuō)中國(guó)古代城市建設(shè)取得較高成就，體現(xiàn)在哪些方面2。試對(duì)明清北京城進(jìn)行分析，并提出在明清北京城基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)改造，利用的構(gòu)想說(shuō)明原因3。宋代都城陳是結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化的原因是什么試加以評(píng)述。于近日思考之，有何意義和借鑒之處4。中國(guó)近代城市特征事什么他較中國(guó)封建城市有那些變化與發(fā)展5。隋唐長(zhǎng)安及于漢長(zhǎng)安城廓關(guān)系6。明南京城住宅1。傳統(tǒng)民居如北京四合院，蘇州舊住宅，河南窯洞，徽州明清住宅等今天仍在使用，雖不適應(yīng)現(xiàn)代生活，但其設(shè)計(jì)手法仍有可借鑒之處，請(qǐng)以其中一例，指出不適應(yīng)時(shí)代要求和可資減借鑒之處各3點(diǎn)。2。請(qǐng)概述徽州民居特點(diǎn)并說(shuō)明其形成的歷史背景是怎樣的3。試舉例合院形式四種，并分析一下中國(guó)傳統(tǒng)四合院優(yōu)缺點(diǎn)及發(fā)展前景4。干闌木構(gòu)特點(diǎn)宮殿1。宮殿在中國(guó)古代都城設(shè)計(jì)中的地位舉足輕重，請(qǐng)通過(guò)對(duì)明清北京城和宮殿關(guān)系簡(jiǎn)述這種封建帝王城市設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)和意義2。布達(dá)拉宮是怎樣創(chuàng)造出仙山瓊閣意境的，你認(rèn)為在哪些方面今天可以借鑒3。北京故宮中路自天安門(mén)至乾清門(mén)的院落平面建圖（注明建筑）并評(píng)析其群體空間手法及特點(diǎn)壇廟，陵墓，寺廟1。畫(huà)出天壇總平面并分析概況及其組成特點(diǎn)2。請(qǐng)繪出唐乾陵的平面圖，并分析和概述其組成特點(diǎn)3。以南京中山陵為例分析中國(guó)近代建筑在吸收傳統(tǒng)和創(chuàng)新方面進(jìn)行的探索4。明十三陵特點(diǎn)，并畫(huà)出其最大陵墓平面圖5。中國(guó)古塔是怎樣形成的試從符號(hào)學(xué)角度論述其形成過(guò)程，對(duì)今天建筑創(chuàng)作的意義6。畫(huà)出應(yīng)縣木塔的平面示意圖，并分析她的造型藝術(shù)特色和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)7。試簡(jiǎn)述塔在中國(guó)佛寺鐘的地點(diǎn)。作用。及其發(fā)展與變化8。佛光寺平立面。及其結(jié)構(gòu)藝術(shù)特點(diǎn)，并說(shuō)明它體現(xiàn)唐代建筑雄偉，舒朗風(fēng)格的多種具體體現(xiàn)（四點(diǎn)）9。建筑空間序列的引導(dǎo)園林1請(qǐng)分析某一中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并以次概述說(shuō)明那學(xué)院林設(shè)計(jì)手法在今天建筑創(chuàng)造中仍值得借鑒2。繪圖并簡(jiǎn)要說(shuō)明寄暢園的藝術(shù)成就3。園中園在中國(guó)大中型古典園林中屢見(jiàn)不鮮，如預(yù)和園中北海中4。是一個(gè)格式塔原理分析某一中國(guó)古典園林的意境是如何產(chǎn)生的5。畫(huà)出北京北海平面簡(jiǎn)圖，標(biāo)志出它的主要景點(diǎn)名稱(chēng)，分析起造園要素間的相互關(guān)系6。中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素試什么其組織關(guān)系在私家園林中有和特點(diǎn)，今天建筑創(chuàng)作中可以運(yùn)用嗎古代建筑特征與祥部演變1。斗拱由宋至清發(fā)生了那些變化2。試分析一下古建筑中鴟尾（吻）的結(jié)構(gòu)構(gòu)造和藝術(shù)特點(diǎn)3。請(qǐng)繪出請(qǐng)是北方建筑屋角老角梁做法和南方建筑嫩戧發(fā)戧做法。你如何看待南北不同建筑風(fēng)格問(wèn)題4。設(shè)檐柱徑D按清官式建筑舉架之法畫(huà)出一座進(jìn)深八架，斗拱出一跳（單昂）的大式建筑的屋面折線(xiàn)求法（標(biāo)出有關(guān)數(shù)據(jù)）近代中國(guó)建筑1。試以近年獲獎(jiǎng)的中國(guó)新建筑為例，簡(jiǎn)述他們是如何創(chuàng)造性吸收中國(guó)古代建筑精華的（92年）2。試分析北京香山飯店的設(shè)計(jì)，并闡明對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)作品的認(rèn)識(shí)和理解（94年）3。中國(guó)近代建筑思潮有哪些內(nèi)容并舉例說(shuō)明（97年）4。簡(jiǎn)要說(shuō)明近代歷史上中國(guó)建筑復(fù)興的三種歷史主義手法，并指出其代表作5。中國(guó)近代建筑技術(shù)的發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面，它較中國(guó)分建設(shè)會(huì)的建筑技術(shù)有那些發(fā)展與變化思考題1。中國(guó)古代城市建設(shè)和近代城市規(guī)劃建設(shè)有什么差異試分析產(chǎn)生這種差異的成因是什么2。中國(guó)古代有許多于自然結(jié)合的建筑，請(qǐng)舉一例分析，從中我們可以得到那些對(duì)今天的建筑創(chuàng)作的可借鑒之處3。鄉(xiāng)村居民的建成是沿著全然不同于城市建筑的建成方式的，倘若要你承擔(dān)我國(guó)西南山區(qū)居民的更新設(shè)計(jì)任務(wù)，降低木材使用率，請(qǐng)講述你如何從居民建造方法中獲得借鑒。關(guān)于南京的幾次城市規(guī)劃變遷的特征中山陵和無(wú)梁殿、明南京也考過(guò)門(mén)窗勾欄小木作最好也看一下01年好象考過(guò)宋勾欄畫(huà)法

簡(jiǎn)介：中外政治思想史01任務(wù)0005試卷總分100測(cè)試時(shí)間判斷題1在希臘，政治學(xué)是關(guān)于城邦的學(xué)問(wèn)和技術(shù)?！?古代希臘的哲學(xué)家們認(rèn)為政治的運(yùn)行受到自然法的支配?！?從人的角度出發(fā)來(lái)研究現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題成為馬基雅維利神權(quán)政治觀的基礎(chǔ)?！?中國(guó)系統(tǒng)的思想體系產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。√5希臘的政治思想政治家普遍認(rèn)為，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。√11教會(huì)和國(guó)家的關(guān)系是中世紀(jì)西歐政治思想的中心內(nèi)容?！?2斯多葛派哲學(xué)的核心是自然哲學(xué)?！?3布丹的國(guó)家論六卷系統(tǒng)地提出了有關(guān)國(guó)家理論、主權(quán)理論、政體理論以及地理環(huán)境決定民族性格等重要理論，成為西方近代政治思想的奠基之作?！?4西方政治思想的發(fā)展是一貫型的?！?5

簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史1、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)是對(duì)古代的語(yǔ)言學(xué)而言的，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是歷史時(shí)期的不同，發(fā)展階段的不同、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)是對(duì)古代的語(yǔ)言學(xué)而言的，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是歷史時(shí)期的不同，發(fā)展階段的不同2、語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)代化指的是觀點(diǎn)、方法的轉(zhuǎn)變，指的是學(xué)科本身的革新、語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)代化指的是觀點(diǎn)、方法的轉(zhuǎn)變，指的是學(xué)科本身的革新3、語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)代化表現(xiàn)在科學(xué)化（明確研究對(duì)象和范圍、明確語(yǔ)言是一個(gè)獨(dú)特的系統(tǒng)、明確內(nèi)部專(zhuān)業(yè)分工）、語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)代化表現(xiàn)在科學(xué)化（明確研究對(duì)象和范圍、明確語(yǔ)言是一個(gè)獨(dú)特的系統(tǒng)、明確內(nèi)部專(zhuān)業(yè)分工）、社會(huì)化（為社會(huì)服務(wù)、社、社會(huì)化（為社會(huì)服務(wù)、社會(huì)變革推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展）會(huì)變革推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展）、理論化、理論化4、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)走向現(xiàn)代化的原因語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)的興起、教育制度的革新、專(zhuān)門(mén)人才的出現(xiàn)、新材料的發(fā)現(xiàn)、新問(wèn)題的提出、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)走向現(xiàn)代化的原因語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)的興起、教育制度的革新、專(zhuān)門(mén)人才的出現(xiàn)、新材料的發(fā)現(xiàn)、新問(wèn)題的提出5、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)代化分為兩個(gè)階段清末至北洋軍閥時(shí)期為一個(gè)階段，、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)代化分為兩個(gè)階段清末至北洋軍閥時(shí)期為一個(gè)階段，19世紀(jì)末或世紀(jì)末或30年代初至年代初至1949年為一個(gè)階段年為一個(gè)階段6、第一階段的標(biāo)志、第一階段的標(biāo)志1898年馬氏文通的問(wèn)世、年馬氏文通的問(wèn)世、1906年章炳麟明確提出“語(yǔ)言文字之學(xué)”這個(gè)嶄新的學(xué)科名稱(chēng)年章炳麟明確提出“語(yǔ)言文字之學(xué)”這個(gè)嶄新的學(xué)科名稱(chēng)7、第二階段的標(biāo)志方言學(xué)方面、第二階段的標(biāo)志方言學(xué)方面1928趙元任的現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究趙元任的現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究；語(yǔ)法學(xué)；語(yǔ)法學(xué)1936年王力的中國(guó)文法學(xué)初探年王力的中國(guó)文法學(xué)初探；修辭學(xué)；修辭學(xué)1932年陳望道的修辭學(xué)發(fā)凡年陳望道的修辭學(xué)發(fā)凡現(xiàn)代語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)一、現(xiàn)代語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)一、現(xiàn)代語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)是指清末出現(xiàn)的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、漢語(yǔ)拼音運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)二、運(yùn)動(dòng)目的二、運(yùn)動(dòng)目的為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活、現(xiàn)代科學(xué)文化的需要，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須進(jìn)行調(diào)整、變革，必須向現(xiàn)代化方向邁進(jìn)三、運(yùn)動(dòng)意義三、運(yùn)動(dòng)意義在宏觀上為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了道路，提出了許多新鮮課題，對(duì)整個(gè)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展，也有重要意義四、晚清白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、四、晚清白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、“五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、“五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)、30年代大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代書(shū)面漢語(yǔ)的形成具有決定性的作用年代大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代書(shū)面漢語(yǔ)的形成具有決定性的作用1、晚清白話(huà)文運(yùn)動(dòng)（代表人物黃遵憲、裘廷梁、陳榮公）1）黃遵憲語(yǔ)言文字之不相合2）裘廷梁論白話(huà)為維新之本3）陳榮公論報(bào)章宜改用淺說(shuō)討伐文言的檄文4）王照言文合一5）出現(xiàn)了現(xiàn)代報(bào)刊史上第一份白話(huà)文報(bào)紙無(wú)錫白話(huà)報(bào)，出現(xiàn)了中國(guó)第一部最通俗的白話(huà)字典繪圖白話(huà)字匯6）清末白話(huà)文運(yùn)動(dòng)弱點(diǎn)有二沒(méi)有把廢文言與反封建結(jié)合起來(lái)；崇白話(huà)還停留在造輿論上，沒(méi)有產(chǎn)生像樣的白話(huà)文作品，甚至主張廢文言的文章就是用文言寫(xiě)的2、“五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)使白話(huà)文作為書(shū)面語(yǔ)正式登臺(tái)，先鋒是胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)1）胡適文學(xué)改良芻議揭開(kāi)白話(huà)文運(yùn)動(dòng)序幕●以“改良”為文學(xué)的語(yǔ)言形式為主要內(nèi)容，一反傳統(tǒng)觀念，明確提出以白話(huà)文學(xué)為正宗●八條原則2）陳獨(dú)秀新青年主編，發(fā)表文學(xué)革命論，由“改良”到“革命”標(biāo)志新文學(xué)運(yùn)動(dòng)、白話(huà)文運(yùn)動(dòng)正在深化3）魯迅狂人日記中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)4）劉半農(nóng)我之文學(xué)改良觀5）白話(huà)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、基礎(chǔ)方言問(wèn)題沒(méi)有解決3、30年代大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)1）最初提出“大眾語(yǔ)”的，是陳子展文言白話(huà)大眾語(yǔ)2）三個(gè)陣營(yíng)大眾語(yǔ)（主張純白）、文言文（主張純文）、舊白話(huà)文（主張不文不白）3）陳望道普及大眾語(yǔ)的三個(gè)要求口書(shū)一致、統(tǒng)一土話(huà)、統(tǒng)一形式和內(nèi)容（關(guān)于大眾語(yǔ)文學(xué)的建設(shè)）4）論戰(zhàn)如何評(píng)價(jià)“五四”白話(huà)文運(yùn)動(dòng)；白話(huà)、普通話(huà)和大眾語(yǔ)之間是什么關(guān)系；大眾語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何對(duì)待方言土語(yǔ)；大眾語(yǔ)和漢字改革的關(guān)系；如何建設(shè)大眾語(yǔ)五、現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的確立五、現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的確立1、“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”運(yùn)動(dòng)，提出標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)問(wèn)題2、拼音運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，步調(diào)一致，相互促進(jìn)4）張世祿不同意模仿說(shuō)，主張“身勢(shì)進(jìn)化說(shuō)”5）章炳麟提出“觸受”說(shuō)6）胡以魯認(rèn)為“發(fā)聲時(shí)期”和“摩聲時(shí)期”是各民族所共有的，漢語(yǔ)的起源還有個(gè)“發(fā)語(yǔ)詞”階段7）起源問(wèn)題爭(zhēng)論中，關(guān)于“名詞與動(dòng)詞哪是第一性的語(yǔ)詞”的論爭(zhēng)●章炳麟、胡以魯以印度“勝論派”提出的實(shí)德業(yè)來(lái)區(qū)分詞類(lèi)●章炳麟提出名詞是第一性的，形容詞、動(dòng)詞“為后起”●胡以魯認(rèn)為有形容詞、動(dòng)詞后引申出實(shí)體名詞3、關(guān)于語(yǔ)言分類(lèi)批判西方的三分法、試圖把語(yǔ)法分優(yōu)劣的做法4、發(fā)生學(xué)語(yǔ)言分類(lèi)介紹、對(duì)索緒爾語(yǔ)言理論的介紹語(yǔ)法學(xué)語(yǔ)法學(xué)一、一、兩個(gè)階段的區(qū)分兩個(gè)階段的區(qū)分1、王力的中國(guó)文法學(xué)初探或上海的文法革新討論作為分界線(xiàn)，此前為第一階段，上限為1898年，此后為第二階段，下限為1948年2、對(duì)階段的三種說(shuō)法1）新訓(xùn)詁學(xué)時(shí)期、建立漢語(yǔ)語(yǔ)法時(shí)期2）模仿時(shí)期、革新時(shí)期3）興起時(shí)期（以馬建忠、楊樹(shù)達(dá)、黎錦熙為代表）、發(fā)展時(shí)期（以王力、呂淑湘、高名凱為代表）3、興起階段和發(fā)展階段是由文化背景不同、語(yǔ)法觀念不同、研究的側(cè)重點(diǎn)不同造成的1）興起階段參照西洋語(yǔ)法著作建立漢語(yǔ)的語(yǔ)法體系，建立為這個(gè)體系服務(wù)的名詞術(shù)語(yǔ)，研究劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)方法，解決具體詞的歸類(lèi)分歧，對(duì)句法結(jié)構(gòu)的分析提出了一套方法，研究對(duì)象重點(diǎn)是古漢語(yǔ)（拿馬建忠開(kāi)刀）2）發(fā)展階段用西洋普通語(yǔ)言學(xué)理論做指導(dǎo)，直接研究原始材料，另起爐灶，建立自己的體系●觀念上的進(jìn)步歷史觀點(diǎn)和系統(tǒng)觀點(diǎn)的建立，注意區(qū)分材料的時(shí)代性，不是古今雜糅，把體系建立在一些零碎例證上，而是重視共時(shí)語(yǔ)法系統(tǒng)的平面描寫(xiě)●方法上的進(jìn)步更重視科學(xué)的歸納研究4、兩個(gè)階段的相同點(diǎn)1）各語(yǔ)法學(xué)家都在不同程度上接受過(guò)西方不同時(shí)期不同語(yǔ)法體系的影響，都進(jìn)行過(guò)成功的或不成功的“模仿”，也都出現(xiàn)過(guò)生搬硬套的毛病2）各種語(yǔ)法著作基本以傳統(tǒng)語(yǔ)法體系為基礎(chǔ)，重視意義，重視句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系，析句方法采用印歐語(yǔ)的句子成分分析法；直到趙元任的國(guó)語(yǔ)入門(mén)才真正運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義分析法來(lái)研究漢語(yǔ)3）各家都沒(méi)有解決詞類(lèi)劃分的問(wèn)題4）比較方法的運(yùn)用5）語(yǔ)法研究與語(yǔ)言教育密切聯(lián)系二、古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究二、古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究1、以古漢語(yǔ)為研究對(duì)象的四個(gè)原因1）古典經(jīng)籍是傳統(tǒng)文化、學(xué)校教育的主要內(nèi)容2）文言書(shū)面語(yǔ)占統(tǒng)治地位，受教育者不僅要能讀懂文言，而且要學(xué)會(huì)用文言來(lái)寫(xiě)作3）語(yǔ)法學(xué)是從小學(xué)的母體中剝離出來(lái)，雖已告別訓(xùn)詁學(xué)自立門(mén)戶(hù)，而所研究的材料卻是共同的4）研究者的目的是為了讀古書(shū)、作古文2、古漢語(yǔ)語(yǔ)法著作馬氏文通中等國(guó)文典國(guó)文法草創(chuàng)高等國(guó)文法3、馬氏文通（馬建忠）1）首正名，次字類(lèi)，次句讀2）正名是給書(shū)中出現(xiàn)的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)下定義；字類(lèi)分為名、代、靜、動(dòng)、狀、介、連、助、嘆；句子成分分為詞和次（詞起詞、語(yǔ)詞、

簡(jiǎn)介：中外美術(shù)史與環(huán)境設(shè)計(jì)的聯(lián)系1、論中外美術(shù)史中外美術(shù)史是各大高等院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的必修課程目的在于讓藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在了解美術(shù)歷史發(fā)展的前提下更好地了解世界美術(shù)的發(fā)展與變化趨勢(shì)了解各類(lèi)畫(huà)派的風(fēng)格拓展學(xué)生的視野增加審美情趣以及對(duì)于美術(shù)作品的鑒賞分析能力更好地促進(jìn)藝術(shù)教育的順利進(jìn)行。但是中外美術(shù)史的教學(xué)進(jìn)程存在著非常多的問(wèn)題致使很多學(xué)生認(rèn)為中外美術(shù)史的學(xué)習(xí)對(duì)于繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)、設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等沒(méi)有意義在學(xué)習(xí)進(jìn)程中偏向于專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)對(duì)于理論很大一部分學(xué)生是排斥的。要達(dá)到中外美術(shù)史的教學(xué)目的需要了解中外美術(shù)史教學(xué)的功能意義在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)具體情況具體分析完善教學(xué)計(jì)劃。一中外美術(shù)史教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)的高等院校對(duì)于中外美術(shù)史的教授都是分開(kāi)進(jìn)行的中國(guó)美術(shù)史與外國(guó)美術(shù)史分別由不同的教師進(jìn)行授課教授的課程進(jìn)度不一樣。多數(shù)高等院校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)太過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)體系的嚴(yán)謹(jǐn)與完整每個(gè)科目之間過(guò)分的孤立相互之間缺少了聯(lián)系。而美術(shù)史縱向思維聯(lián)系緊密中國(guó)美術(shù)史與外國(guó)美術(shù)史之間的交叉聯(lián)系太少學(xué)生缺失了對(duì)于美術(shù)歷史時(shí)間與地點(diǎn)上的概念不利于學(xué)生對(duì)于同時(shí)期國(guó)內(nèi)外美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的了解與分析。很多學(xué)生對(duì)于歷史上的美術(shù)發(fā)展現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之間的關(guān)系搞不清楚對(duì)于中外歷史的時(shí)間對(duì)接上不是特別清楚整體上來(lái)說(shuō)學(xué)生對(duì)于世界美術(shù)歷史沒(méi)有一個(gè)清晰的時(shí)間概念。學(xué)習(xí)美術(shù)史論的時(shí)候很多學(xué)生死記硬背仍然達(dá)不到理想的效果。導(dǎo)致這些問(wèn)題的出現(xiàn)主要是由于中外美術(shù)史的教授內(nèi)容與教授方式有關(guān)。對(duì)于美術(shù)史課程的開(kāi)設(shè)我們必須充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)史的課程進(jìn)修的必要性只有意識(shí)到美術(shù)史的功能意義才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)理論的動(dòng)力。學(xué)生的全面發(fā)展個(gè)人的文化修美術(shù)史是一項(xiàng)理論性的學(xué)科相對(duì)來(lái)說(shuō)是枯燥的運(yùn)用多媒體技術(shù)制作PPT或者是動(dòng)畫(huà)模式將理論性的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D片格式圖文并茂展示給學(xué)生引起學(xué)生的興趣生動(dòng)的媒體技術(shù)演示能使學(xué)生更加方便快捷的了解到美術(shù)史的理論知識(shí)生動(dòng)的畫(huà)面容易給人留下深刻的印象使美術(shù)史的教學(xué)起到事半功倍的效果。在欣賞古代畫(huà)家遺作的時(shí)候能夠更加清晰的讓學(xué)生感受到作品的藝術(shù)魅力加深印象和理解?；蛘吲湟院线m的音樂(lè)加強(qiáng)藝術(shù)作品的意境帶動(dòng)學(xué)生的情緒提升課堂的藝術(shù)氛圍學(xué)生在不知不覺(jué)中接受美術(shù)歷史。利于學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容的解讀了解藝術(shù)作品的形式規(guī)律。3美術(shù)史的教學(xué)要注重尋找史論依據(jù)美術(shù)史的課程是在大一的時(shí)候就有設(shè)置此時(shí)學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)的學(xué)習(xí)階段還是處在素描、色彩等系統(tǒng)的繪畫(huà)訓(xùn)練對(duì)于美術(shù)史的認(rèn)識(shí)基本上沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的概念多數(shù)的學(xué)生只是知道少數(shù)的知名藝術(shù)家以及零散的一些名作的名稱(chēng)。因此在美術(shù)史教學(xué)過(guò)程中要由淺入深循序漸進(jìn)。美術(shù)史課程理論性強(qiáng)嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)少不了枯燥的感覺(jué)在授課過(guò)程中要避免生搬硬套或者按照課本宣讀會(huì)在開(kāi)始就導(dǎo)致學(xué)生減少對(duì)美術(shù)史的興趣反感美術(shù)史課程這樣這門(mén)課程的設(shè)置就失去了它的意義。美術(shù)史的授課是需要慢慢滲透不同于素描與色彩等繪畫(huà)創(chuàng)作或是訓(xùn)練是提升學(xué)生全面素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。在進(jìn)行美術(shù)史授課過(guò)程中可將學(xué)生在繪畫(huà)訓(xùn)練時(shí)的素描或者是色彩用幻燈片的形式展示給學(xué)生用以比較和分析指出學(xué)生在繪畫(huà)訓(xùn)練中的不足借鑒美術(shù)史中的史論依據(jù)。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)美術(shù)史論的魅力以及在繪畫(huà)訓(xùn)練中自身的不足。4教學(xué)中要主次分明、有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行教學(xué)中國(guó)美術(shù)史與外國(guó)美術(shù)史都是屬于記載世界藝術(shù)文化遺產(chǎn)的隸書(shū)不管是美術(shù)通史還是斷代史都具有值得汲取的文化藝術(shù)價(jià)值但是在具體的課程教學(xué)中需要有重點(diǎn)的進(jìn)行教與學(xué)并不是每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都必須了然于心。有的歷史知識(shí)可以簡(jiǎn)單了解例如中國(guó)美術(shù)史中史

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理史資料中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理史資料一、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想大致可分為幾個(gè)階段每個(gè)階段的起止時(shí)間和內(nèi)容一、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想大致可分為幾個(gè)階段每個(gè)階段的起止時(shí)間和內(nèi)容實(shí)質(zhì)是什么實(shí)質(zhì)是什么中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想大致分為三個(gè)階段。第一階段第一階段秦統(tǒng)一以前，主要指夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)，最主要的是春秋和戰(zhàn)國(guó)。中國(guó)古代的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的初步形成時(shí)期，也可以叫做奠基階段。富國(guó)強(qiáng)兵是中國(guó)古代宏觀管理思想所產(chǎn)生的一種特殊要求，各諸侯國(guó)都追求富國(guó)強(qiáng)兵，這就要求要有一個(gè)新的管理體系。因此，經(jīng)濟(jì)管理思想興起于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在客觀需要中產(chǎn)生第二階段第二階段由秦統(tǒng)一至唐代前期（大約到安史之亂以前）。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想成熟階段。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至西漢中期產(chǎn)生了兩論“輕重論”和“善因論”，這兩論的出現(xiàn)是這個(gè)時(shí)期宏觀管理思想成熟的主要標(biāo)志。第三階段第三階段唐中葉安史之亂到明清時(shí)期。這個(gè)階段是使中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想逐步發(fā)生變化的時(shí)期。從宏觀管理思想來(lái)看，從唐代劉晏對(duì)以往思想予以繼承并做了一定的發(fā)展，屬于輕重論的范疇，但又不同于漢代的輕重論，是對(duì)漢代輕重論的發(fā)展。另一派要求封建國(guó)家盡量放松對(duì)私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)，聽(tīng)其自為，任其自然發(fā)展，是對(duì)漢代司馬遷善因論思想的繼承和發(fā)展。二、中國(guó)古代系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想為什么在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能產(chǎn)生，在秦統(tǒng)一至唐代二、中國(guó)古代系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想為什么在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能產(chǎn)生，在秦統(tǒng)一至唐代前期為什么是發(fā)展階段前期為什么是發(fā)展階段總的來(lái)說(shuō)這是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是新生的、封建的農(nóng)工商業(yè)發(fā)展的客觀要求。1是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是封建工農(nóng)商業(yè)迅速發(fā)展的要求，春秋戰(zhàn)國(guó)是奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)期，是新生產(chǎn)方式代替舊生產(chǎn)方式的大變革時(shí)期。2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建主義生產(chǎn)方式，在農(nóng)業(yè)中已占了優(yōu)勢(shì)地位，即封建地主經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛發(fā)展。商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展。3秦統(tǒng)一后中央集權(quán)的封建專(zhuān)制有利于推進(jìn)封建生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、先秦管仲經(jīng)濟(jì)管理思想的主要內(nèi)容是什么三、先秦管仲經(jīng)濟(jì)管理思想的主要內(nèi)容是什么管仲的國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理思想主要包括三個(gè)方面第一，把發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，增加社會(huì)財(cái)富看作治國(guó)根本、施政的主要任務(wù)，體現(xiàn)在1“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?發(fā)展農(nóng)業(yè)政策的思想（1）“無(wú)奪民時(shí)，則百姓富”國(guó)家政府不要在農(nóng)忙季節(jié)征調(diào)徭役，使百姓有足夠時(shí)間進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣百姓就能富起來(lái)。（2）“犧牲不略，則牛羊逐”國(guó)家不隨便的搶奪百姓私人的牛羊做祭品，有利于牛羊的繁衍生息。是一條能有效促進(jìn)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的宏觀管理思想。（3）“山澤各致其時(shí)，則民不茍”國(guó)家要規(guī)定百姓只能在山澤和湖泊產(chǎn)品該收獲的時(shí)節(jié)采伐捕撈，那么百姓的茍且行為就能受到約束和限制，中心思想即規(guī)定百姓入山澤的時(shí)限。（4）“相地而衰征，則民不移”按照土地的等級(jí)征稅，那么百姓就不會(huì)搬走。第二，肯定社會(huì)分工，主張以農(nóng)業(yè)為主，積極多方民發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)流通。充分肯定而國(guó)家的糧庫(kù)不過(guò)是相當(dāng)于建立在這一根本上的末梢和枝葉而已。民間的各種生產(chǎn)流通事業(yè)是財(cái)貨的來(lái)源，這些民間事業(yè)搞的好，財(cái)富就會(huì)源源不窮的增長(zhǎng)，而國(guó)家的賦稅財(cái)富不過(guò)是從這種源泉中引出的水流而已。中心是說(shuō)經(jīng)濟(jì)是財(cái)政的基礎(chǔ)。（3）農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的關(guān)系；重農(nóng)論者，農(nóng)業(yè)是財(cái)之本的觀點(diǎn)。視農(nóng)業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不抑工商，平關(guān)市之征，主張農(nóng)工商虞各業(yè)均衡發(fā)展。（4）生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系。主張強(qiáng)本節(jié)用，主張?jiān)黾由a(chǎn)和增加消費(fèi)。3管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方法第一，明分。確定并維護(hù)人們?cè)谏鐣?huì)分工等級(jí)體系中的地位。一個(gè)方面依據(jù)社會(huì)分工的需要，把人們分為各種職業(yè)集團(tuán)，確定每個(gè)人屬于哪種職業(yè)集團(tuán)。農(nóng)民本職是耕田種地，商人的本職就是經(jīng)商販運(yùn)，手工業(yè)者本職就是制造各種生產(chǎn)、生活用品，這是名分的第一個(gè)方面。另一方面確定人們?cè)谏鐣?huì)等集中的地位，分為君子和小人。第二，輕徭薄賦?！拜p田野之稅，平關(guān)市之征，罕興力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)”即主張國(guó)家在財(cái)政方面相對(duì)減輕農(nóng)業(yè)稅，限制抬高商業(yè)稅，同時(shí)要限制太高市場(chǎng)的物價(jià)。還要盡量少征勞役，特別是在農(nóng)忙時(shí)盡量不征勞役。第三，不失時(shí)。人們的生產(chǎn)活動(dòng)一定要符合動(dòng)植物界的生產(chǎn)繁育的規(guī)律。要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要按季節(jié)的要求進(jìn)行。在春夏草木榮盛之時(shí)，不能進(jìn)入山林亂砍濫伐。借鑒意義聯(lián)系實(shí)際，自己發(fā)揮借鑒意義聯(lián)系實(shí)際，自己發(fā)揮六、作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)宏觀管理思想的輕重輪由哪三部分構(gòu)成輕重之勢(shì)的實(shí)質(zhì)是六、作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)宏觀管理思想的輕重輪由哪三部分構(gòu)成輕重之勢(shì)的實(shí)質(zhì)是什么什么組成部分組成部分輕重之勢(shì)國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。輕重之學(xué)國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的政策和理論依據(jù)輕重之術(shù)國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的手段和方法。三部分共同形成完備、系統(tǒng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理體系。實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)輕重之勢(shì)是封建國(guó)家在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，在商品流通中取得支配作用，也就是舉足輕重之勢(shì)，能夠決定一切的權(quán)勢(shì)。主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域里推行封建中央集權(quán)?；蛘哒f(shuō)主張經(jīng)濟(jì)管理上的中央集權(quán)。目的是以國(guó)家權(quán)力控制支配國(guó)民和國(guó)家，在輕重論組成的三部分中出支配地位，封建國(guó)家研究輕重之學(xué)，重視輕重之術(shù)，為了保護(hù)輕重之勢(shì)。首先是在商品流通中取得支配作用的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是主張?jiān)诜饨I(lǐng)域中推行經(jīng)濟(jì)管理上的中央集權(quán)。七、輕重論者所要取得輕重之勢(shì)的主要內(nèi)容包括那幾個(gè)方面為什么要取得對(duì)七、輕重論者所要取得輕重之勢(shì)的主要內(nèi)容包括那幾個(gè)方面為什么要取得對(duì)人民的輕重之勢(shì)取得輕重之勢(shì)的主要標(biāo)志、主要作用和實(shí)質(zhì)是什么人民的輕重之勢(shì)取得輕重之勢(shì)的主要標(biāo)志、主要作用和實(shí)質(zhì)是什么1主要內(nèi)容主要內(nèi)容（1）取得對(duì)廣大人民的輕重之勢(shì)（2）取得對(duì)富商大賈的輕重之勢(shì)（3）取得對(duì)諸侯的輕重之勢(shì)2取得對(duì)人民的輕重之勢(shì)取得對(duì)人民的輕重之勢(shì)是為了使封建國(guó)家取得對(duì)廣大人民實(shí)行牢固的專(zhuān)制主義統(tǒng)治，將權(quán)力集中在以君主為代表的統(tǒng)治者手中。3主要標(biāo)志主要標(biāo)志能夠?qū)崿F(xiàn)“予之在君，奪之在君，富之在君，貧之在君”，即予、奪、富、貧不是通過(guò)賞罰，而是通過(guò)對(duì)某些商品控制專(zhuān)賣(mài)的經(jīng)濟(jì)手段，也就是國(guó)家能夠絕對(duì)掌握人民經(jīng)濟(jì)生活的支配權(quán)。4主要作用主要作用取得對(duì)廣大人民的輕重之勢(shì)是國(guó)家取得全部輕重之勢(shì)的關(guān)鍵。就是把農(nóng)民生

簡(jiǎn)介：1華夏族的始祖人物炎帝，黃帝。華夏族的始祖人物炎帝，黃帝。中國(guó)史學(xué)上最早的具有通史雛形性質(zhì)的作品竹書(shū)紀(jì)年中國(guó)史學(xué)上最早的具有通史雛形性質(zhì)的作品竹書(shū)紀(jì)年記載邵公諫厲王弭謗國(guó)語(yǔ)記載邵公諫厲王弭謗國(guó)語(yǔ)總結(jié)秦亡教訓(xùn)，得出“人主不聞其過(guò)，則社稷危?？偨Y(jié)秦亡教訓(xùn)，得出“人主不聞其過(guò)，則社稷危?！币?guī)律的書(shū)是賈山至”規(guī)律的書(shū)是賈山至言反映讖諱學(xué)迷信盛行達(dá)到登峰造極狀況的書(shū)是白虎通義言反映讖諱學(xué)迷信盛行達(dá)到登峰造極狀況的書(shū)是白虎通義主張史書(shū)內(nèi)容要“敘沿革，明罪惡，旆主張史書(shū)內(nèi)容要“敘沿革，明罪惡，旆怪異”的是劉知幾史通怪異”的是劉知幾史通主張對(duì)史書(shū)以補(bǔ)其闕，以備異聞，以懲其妄，有所論辨的是裴松之三主張對(duì)史書(shū)以補(bǔ)其闕，以備異聞，以懲其妄，有所論辨的是裴松之三國(guó)志補(bǔ)注國(guó)志補(bǔ)注春秋是春秋是我國(guó)編年體史書(shū)之祖我國(guó)編年體史書(shū)之祖國(guó)語(yǔ)是我國(guó)第一部國(guó)別史。國(guó)語(yǔ)是我國(guó)第一部國(guó)別史。竹書(shū)紀(jì)年開(kāi)竹書(shū)紀(jì)年開(kāi)編年記事之通史先河編年記事之通史先河劉歆撰成劉歆撰成七略七略一書(shū)，奠定我國(guó)一書(shū)，奠定我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)基礎(chǔ)史記史記漢書(shū)是中國(guó)史學(xué)成長(zhǎng)的漢書(shū)是中國(guó)史學(xué)成長(zhǎng)的標(biāo)志。標(biāo)志。1、紀(jì)事本末體紀(jì)事本末體是以事件為中心來(lái)記事的史書(shū)體。紀(jì)事本末體是南宋袁樞在編撰通鑒紀(jì)事本末過(guò)紀(jì)事本末體紀(jì)事本末體是以事件為中心來(lái)記事的史書(shū)體。紀(jì)事本末體是南宋袁樞在編撰通鑒紀(jì)事本末過(guò)程中創(chuàng)立的。該書(shū)的編纂主要目的是為了解決讀通鑒的困難，詳明歷史事件的始末。袁樞將通鑒分年敘述程中創(chuàng)立的。該書(shū)的編纂主要目的是為了解決讀通鑒的困難，詳明歷史事件的始末。袁樞將通鑒分年敘述之事統(tǒng)一集中起來(lái)，分為之事統(tǒng)一集中起來(lái)，分為239239個(gè)標(biāo)題，不動(dòng)一字的加以抄錄。每事各詳起訖、自為首尾，詳細(xì)記載事件的來(lái)龍去脈個(gè)標(biāo)題，不動(dòng)一字的加以抄錄。每事各詳起訖、自為首尾，詳細(xì)記載事件的來(lái)龍去脈。2、史德是指治史者的品德修養(yǎng)。治史者的道德修養(yǎng)和道德觀念，對(duì)史學(xué)研究會(huì)產(chǎn)生極大的影響。史學(xué)除受才、學(xué)、史德是指治史者的品德修養(yǎng)。治史者的道德修養(yǎng)和道德觀念，對(duì)史學(xué)研究會(huì)產(chǎn)生極大的影響。史學(xué)除受才、學(xué)、識(shí)的影響外，還受史德的影響。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，劉知幾所謂、識(shí)的影響外，還受史德的影響。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，劉知幾所謂“史才史才”、“史學(xué)史學(xué)”和“史識(shí)史識(shí)”，還沒(méi)有窮盡治史的道，還沒(méi)有窮盡治史的道理，具有史識(shí)，還要求了解理，具有史識(shí)，還要求了解“史德史德”?！笆返率返隆钡膬?nèi)容是個(gè)難以確定的問(wèn)題。因?yàn)楦鱾€(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)道的內(nèi)容是個(gè)難以確定的問(wèn)題。因?yàn)楦鱾€(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)道德的要求也不同一樣。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為德的要求也不同一樣。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為“史德史德”就是就是“著述者之心術(shù)著述者之心術(shù)”。3、稽古錄書(shū)名，、稽古錄書(shū)名，2020卷，作者司馬遷，是資治通鑒的姊妹篇。包括稽古錄、歷年圖、國(guó)朝百官卷，作者司馬遷，是資治通鑒的姊妹篇。包括稽古錄、歷年圖、國(guó)朝百官公卿表大事記三部分，書(shū)中于遠(yuǎn)古事但述梗概，至周共和元年（前公卿表大事記三部分，書(shū)中于遠(yuǎn)古事但述梗概，至周共和元年（前841841）始為編年，每年略舉大事?；配洠┦紴榫幠?，每年略舉大事?；配泴?shí)為記述自上古至宋英宗朝歷史大事的一部簡(jiǎn)明歷史讀本，體現(xiàn)了司馬遷的史學(xué)思想。實(shí)為記述自上古至宋英宗朝歷史大事的一部簡(jiǎn)明歷史讀本，體現(xiàn)了司馬遷的史學(xué)思想。4、陳壽、陳壽陳壽陳壽（公元（公元233297233297年），字承祚，年），字承祚，西晉西晉巴西安漢（今巴西安漢（今四川四川南充北）人，西晉杰出史學(xué)家。他少好學(xué)，就南充北）人，西晉杰出史學(xué)家。他少好學(xué)，就有志于史學(xué)事業(yè)，對(duì)于有志于史學(xué)事業(yè)，對(duì)于尚書(shū)尚書(shū)、、春秋春秋、史記、漢書(shū)等史書(shū)進(jìn)行過(guò)深入的研究、史記、漢書(shū)等史書(shū)進(jìn)行過(guò)深入的研究。撰成三國(guó)志。撰成三國(guó)志6565卷。他將魏、蜀、吳并敘成書(shū)，在紀(jì)傳體史書(shū)中是首創(chuàng)。。他將魏、蜀、吳并敘成書(shū)，在紀(jì)傳體史書(shū)中是首創(chuàng)。“時(shí)人稱(chēng)其善敘事，有良史之時(shí)人稱(chēng)其善敘事，有良史之才5、屬辭比事、屬辭比事屬辭遣詞造句，綴輯文辭。屬辭遣詞造句，綴輯文辭。比事排比史事。比事排比史事。比事在史事和時(shí)間的關(guān)系處理上逐年編次比事在史事和時(shí)間的關(guān)系處理上逐年編次編年史編年史，同時(shí)在諸多史事中比其大小輕重而作取舍，同時(shí)在諸多史事中比其大小輕重而作取舍屬辭在體例上有要求屬辭在體例上有要求筆法筆法，又有綴輯文辭上的要，又有綴輯文辭上的要求，即重視表達(dá)含義及態(tài)度，既重文采，又重文辭。史事與文辭相結(jié)合，客觀反映當(dāng)時(shí)政治活動(dòng)狀況。求，即重視表達(dá)含義及態(tài)度，既重文采，又重文辭。史事與文辭相結(jié)合，客觀反映當(dāng)時(shí)政治活動(dòng)狀況。7、廿二史考異為清朝乾嘉三大考據(jù)家錢(qián)大晰所著。共廿二史考異為清朝乾嘉三大考據(jù)家錢(qián)大晰所著。共100卷。卷?！翱籍惪籍悺笔潜緯?shū)的主要內(nèi)容。本書(shū)以考訂、校是本書(shū)的主要內(nèi)容。本書(shū)以考訂、?？薄⒂?xùn)詁見(jiàn)長(zhǎng)。他對(duì)所涉及的史籍及其注釋進(jìn)行了去全面詳細(xì)的文字?？?，使許多矛盾地方進(jìn)行了疏通辨析，為后勘、訓(xùn)詁見(jiàn)長(zhǎng)。他對(duì)所涉及的史籍及其注釋進(jìn)行了去全面詳細(xì)的文字?？保乖S多矛盾地方進(jìn)行了疏通辨析，為后世史學(xué)工作者提供了極大的便利，這正式本書(shū)價(jià)值所在。世史學(xué)工作者提供了極大的便利，這正式本書(shū)價(jià)值所在。列舉十部以上的有關(guān)少數(shù)民族史的史著列舉十部以上的有關(guān)少數(shù)民族史的史著常璩華陽(yáng)國(guó)志崔鴻十六國(guó)春秋常璩華陽(yáng)國(guó)志崔鴻十六國(guó)春秋魏收的魏書(shū)魏收的魏書(shū)，摯虞畿服，摯虞畿服志志顧野王輿地志顧野王輿地志周處風(fēng)土記周處風(fēng)土記，盛弘之荊州記，盛弘之荊州記，譙周三巴記，譙周三巴記，常寬蜀記，常寬蜀記，裴矩西域圖志裴矩西域圖志李德裕異域歸忠傳李德裕異域歸忠傳，高少逸四夷朝貢錄，高少逸四夷朝貢錄，韋齊休云南行記韋齊休云南行記李德裕西南備邊錄竇滂云南別錄李德裕西南備邊錄竇滂云南別錄云南行記云南行記徐云虔南詔錄盧攜云南事?tīng)钚煸乞显t錄盧攜云南事?tīng)钸_(dá)奚洪云南風(fēng)俗錄樊綽蠻書(shū)達(dá)奚洪云南風(fēng)俗錄樊綽蠻書(shū)作者及其作品作者及其作品杜佑杜佑通典通典，馬端臨馬端臨文獻(xiàn)通考文獻(xiàn)通考，徐夢(mèng)莘徐夢(mèng)莘三朝北盟會(huì)編三朝北盟會(huì)編，劉知畿劉知畿史通史通，黃宗羲黃宗羲明儒學(xué)案明儒學(xué)案，王鳴盛王鳴盛十七史商榷十七史商榷，袁樞袁樞通鑒紀(jì)事本末通鑒紀(jì)事本末，錢(qián)大昕錢(qián)大昕廿二史考異廿二史考異，魏收魏收魏書(shū)魏書(shū)，李心傳李心傳建炎以來(lái)系年要錄建炎以來(lái)系年要錄范曄范曄后漢書(shū)后漢書(shū)，崔鴻十六國(guó)傳，崔鴻十六國(guó)傳球球，酈道元，酈道元水經(jīng)注水經(jīng)注，杜佑通典，杜佑通典，歐陽(yáng)修新五代史，歐陽(yáng)修新五代史，袁樞通鑒紀(jì)事本末，袁樞通鑒紀(jì)事本末，元好問(wèn)中州集，元好問(wèn)中州集，馬端臨，馬端臨文獻(xiàn)通考文獻(xiàn)通考，談遷國(guó)榷，談遷國(guó)榷，柯維騏，柯維騏宋史新編宋史新編，黃宗羲，黃宗羲明儒學(xué)案明儒學(xué)案，黃遵憲日本國(guó)志，黃遵憲日本國(guó)志，司馬遷、班固史學(xué)之比較司馬遷、班固史學(xué)之比較司馬遷司馬遷史記的編纂思想史記的編纂思想1、通古今之變的體現(xiàn)、通古今之變的體現(xiàn)AA實(shí)行詳今略古的原則實(shí)行詳今略古的原則BB提出承敝通變觀點(diǎn)提出承敝通變觀點(diǎn)重視歷史的發(fā)展變革重視歷史的發(fā)展變革CC提出見(jiàn)盛觀衰觀提出見(jiàn)盛觀衰觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)2、究天人之際、究天人之際的體現(xiàn)的體現(xiàn)AA對(duì)當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)觀點(diǎn)有自己的看法對(duì)當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)觀點(diǎn)有自己的看法認(rèn)為認(rèn)為“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”確實(shí)存在確實(shí)存在但強(qiáng)調(diào)人事但強(qiáng)調(diào)人事起根本作用起根本作用BB批判封建迷信思想批判封建迷信思想揭歷來(lái)鬼神之事誣妄揭歷來(lái)鬼神之事誣妄CC特別重視人心向背在歷史上的作用特別重視人心向背在歷史上的作用DD強(qiáng)調(diào)人謀和時(shí)強(qiáng)調(diào)人謀和時(shí)勢(shì)際遇的重要作用際遇的重要作用對(duì)天人關(guān)系作了極有意義的探索對(duì)天人關(guān)系作了極有意義的探索懷疑天意災(zāi)祥之說(shuō)懷疑天意災(zāi)祥之說(shuō)強(qiáng)調(diào)人事根本作用強(qiáng)調(diào)人事根本作用認(rèn)識(shí)人心向背認(rèn)識(shí)人心向背個(gè)人個(gè)人努力的作用努力的作用在那個(gè)時(shí)代無(wú)疑是可貴的在那個(gè)時(shí)代無(wú)疑是可貴的從而實(shí)現(xiàn)了成一家之言從而實(shí)現(xiàn)了成一家之言3、主張、主張兼容百家學(xué)術(shù)兼容百家學(xué)術(shù)的態(tài)度的態(tài)度AA反對(duì)暴虐統(tǒng)治反對(duì)暴虐統(tǒng)治橫征暴斂橫征暴斂嚴(yán)刑峻法嚴(yán)刑峻法揭惡果揭惡果深刻揭露法令苛刻深刻揭露法令苛刻枉定人罪的奸險(xiǎn)行枉定人罪的奸險(xiǎn)行為BB關(guān)注平民階層關(guān)注平民階層歌頌舍己為人扶危濟(jì)困品質(zhì)歌頌舍己為人扶危濟(jì)困品質(zhì)4、AA重視生產(chǎn)活動(dòng)重視生產(chǎn)活動(dòng)重視經(jīng)濟(jì)重視經(jīng)濟(jì)貨殖列傳貨殖列傳BB主張發(fā)展工商業(yè)主張發(fā)展工商業(yè)主張讓人們獲得財(cái)富主張讓人們獲得財(cái)富編撰學(xué)貢獻(xiàn)編撰學(xué)貢獻(xiàn)11創(chuàng)造了五體配合的恰當(dāng)編撰形式創(chuàng)造了五體配合的恰當(dāng)編撰形式即紀(jì)世家世家傳表書(shū)紀(jì)用編年體形式用編年體形式世家世家兼用編年和傳記的形式兼用編年和傳記的形式傳用編年體形式用編年體形式表用譜諜的形式用譜諜的形式書(shū)用綜合論述的形式用綜合論述的形式22首開(kāi)首開(kāi)通史通史體例之先體例之先又重視記載又重視記載當(dāng)代史當(dāng)代史體現(xiàn)詳今略古的原則體現(xiàn)詳今略古的原則33在史料的整理和選擇上方法優(yōu)良在史料的整理和選擇上方法優(yōu)良“厥協(xié)厥協(xié)六經(jīng)異傳六經(jīng)異傳整齊百家雜語(yǔ)整齊百家雜語(yǔ)””歷史文學(xué)成就歷史文學(xué)成就11開(kāi)辟了開(kāi)辟了傳記文學(xué)傳記文學(xué)的新天地的新天地22善于運(yùn)用善于運(yùn)用寓論斷于敘事寓論斷于敘事的手法的手法3擅長(zhǎng)寫(xiě)人物對(duì)話(huà)擅長(zhǎng)寫(xiě)人物對(duì)話(huà)并注重刻畫(huà)人物說(shuō)話(huà)的并注重刻畫(huà)人物說(shuō)話(huà)的3的，所以需要無(wú)遺；而撰述則可不拘繩墨，通過(guò)總結(jié)史實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為將來(lái)之借鑒，因此要獨(dú)斷于一心，成的，所以需要無(wú)遺；而撰述則可不拘繩墨，通過(guò)總結(jié)史實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為將來(lái)之借鑒，因此要獨(dú)斷于一心，成一家之言。章學(xué)誠(chéng)揭示了以往史學(xué)理論所沒(méi)注意到的撰述和記注的區(qū)別，是一大創(chuàng)新。一家之言。章學(xué)誠(chéng)揭示了以往史學(xué)理論所沒(méi)注意到的撰述和記注的區(qū)別，是一大創(chuàng)新。

簡(jiǎn)介：世界近現(xiàn)代史選擇題疑難解析世界近現(xiàn)代史選擇題疑難解析1馬克思認(rèn)為“新航路的開(kāi)辟使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”這主要是指新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了A貿(mào)易范圍的擴(kuò)大B商業(yè)資本的發(fā)展C航路中心的改變D商品種類(lèi)的增多【解析】解答材料型的選擇題，首先要讀懂材料，這句話(huà)是在表述新航路開(kāi)辟的影響。此題主要考察我們對(duì)新航路開(kāi)辟影響的理解，新航路開(kāi)辟主要有兩方面的影響，一是商業(yè)革命，一是價(jià)格革命，商業(yè)革命主要指使商路中心轉(zhuǎn)移和市場(chǎng)擴(kuò)大，價(jià)格革命則主要指資產(chǎn)階級(jí)獲利和封建主的衰落，據(jù)此分析可知這句話(huà)應(yīng)指價(jià)格革命，資產(chǎn)階級(jí)獲利推動(dòng)商業(yè)資本發(fā)展，加速封建主義崩潰，因此應(yīng)選擇B，而其它幾項(xiàng)則側(cè)重于指商業(yè)革命。但B選項(xiàng)由于有“商業(yè)”字樣，又容易使有些同學(xué)理解為指的是商業(yè)革命而不敢選擇，因此要選對(duì)此題實(shí)際還考察了對(duì)一些基本知識(shí)的理解，要知道資本主義早期原始積累主要依靠商業(yè)資本。2下列關(guān)于文藝復(fù)興性質(zhì)的敘述最確切的一組是（1）是資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流（2）古希臘、羅馬文化的復(fù)興（3）思想文化領(lǐng)域的一次偉大變革（4）它把人們從宗教束縛中解放出來(lái)A（2）（3）B（1）（2）C（1）（3）D（1）（3）（4）【解析】此題難度并不大，同學(xué)們之所以選錯(cuò)關(guān)鍵是由于審題不清，上面四項(xiàng)都是和文藝復(fù)興相關(guān)的正確敘述，但第（2）小項(xiàng)不是文藝復(fù)興的性質(zhì)，而是它開(kāi)展所借助的外衣，第（4）小項(xiàng)則是對(duì)文藝復(fù)興影響的表述。只有（1）（3）是對(duì)其性質(zhì)的敘述，因此只能選擇C。316世紀(jì)英國(guó)資本主義興起和發(fā)展的直接原因是A英國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展B受外國(guó)資本主義發(fā)展的影響B(tài)北部幾個(gè)殖民地資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C各殖民地間初步形成了統(tǒng)一市場(chǎng)D統(tǒng)一的美利堅(jiān)民族開(kāi)始形成【解析】此題審題很重要，要清楚主要原因是指在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素，以上四項(xiàng)應(yīng)該都是促成“聯(lián)合一致”的因素，但起到主導(dǎo)作用的是在聯(lián)合前統(tǒng)一民族的形成，因?yàn)樗劝薃BC三項(xiàng)所表述的共同趨向，還有更豐富的內(nèi)涵，還包括了已有了共同的語(yǔ)言，共同的心向，共同利益要求等等，只有達(dá)到這種程度才會(huì)促使最終形成一場(chǎng)為民族而戰(zhàn)結(jié)果，也是促使獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵因素。6俾斯麥推行“鐵血政策”統(tǒng)一德意志的目的是A掃除資本主義發(fā)展道路的阻礙B使普魯士勢(shì)力得到延伸C把奧地利排除出德意志D打敗法國(guó)，取得歐洲大陸霸權(quán)【解析】解答此題時(shí)，很多同學(xué)誤選成A，這就犯了不能具體問(wèn)題具體分析的錯(cuò)誤，德意志統(tǒng)一確實(shí)是在資本主義有所發(fā)展的背景下進(jìn)行的，但實(shí)施統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)并不是資產(chǎn)階級(jí)，俾斯麥?zhǔn)亲鳛槿菘速F族的代表領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一的，他的行為一定是為服務(wù)于他所代表的階級(jí)，和他所效忠的普魯士王朝，所以我們不能把A的意思強(qiáng)加在俾斯麥的頭上，而C、D兩項(xiàng)自然都在B項(xiàng)意思之內(nèi)，所以此題應(yīng)選B7在意大利統(tǒng)一過(guò)程中，加里波第和加富爾的主要不同表現(xiàn)在