簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)坌開(kāi)舅翥廬夕擎博士研究生學(xué)位論文悲劇與拯救合斯托夫哲學(xué)研究申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期楊振宇1075006哲學(xué)學(xué)院外國(guó)哲學(xué)俄國(guó)哲學(xué)丁立群教授2012年10月15日TRAGEDYANDSALUATION‘____。RESEARCHOFSHESTOVISPHILOSOPHY

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)公五另毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文本體論語(yǔ)言哲學(xué)視域中的海德格爾語(yǔ)言觀申請(qǐng)人張海洋學(xué)號(hào)2100457培養(yǎng)單位應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究方向語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)指導(dǎo)教師李洪儒教授完成日期2013年4月22日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTAFTERTHETRANSITIONFROMOTOLOGYTOEPISTEMOLOGY，WESTERNPHILOSOPHYATTHESECONDHALFOFTHE20‘“CENTURYHASBEENEXPERIENCINGALINGUISTICTUMWHICHATTACHESGREATIMPORTANCETOTHESTUDYOFLANGUAGECONSEQUENTLYTHESTUDYOFTHEPHILOSOPHYOFLANGUAGEBECOMESTHEMOSTSIGNIFICANTPARTINTHEEYESOFWESTERNPHILOSOPHERSHOWEVERWHATISLANGUAGEINEVITABLYTHISISTHEPRIMARYQUESTIONTHATALLLANGUAGEPHILOSOPHERSMUSTANSWERINTHEFIRSTPLACE，WHICHALSOHASGREATIMPACTUPONTHEESTABLISHMENTOFTHEDISCIPLINEOFPHILOSOPHYOFLANGUAGETHEMAINCONTEXTOFTHISPAPERISCLOSELYFOCUSEDONTHEFOLLOWINGTWOESSENTIALISSUES，NAMELY“WHATISLANGUAGE”ASWELLAS“HOWLANGUAGEEXISTSASBEINGS”BASEDONTHESTUDYOFHEIDEGGER’SVIEWOFLANGUAGE，THISPAPERISAIMEDATANSWERINGTHETWOESSENTIALQUESTIONSABOVE“EXISTENTIALISM”ISTHETHEORETICALIBUNDATIONOFHEIDEGGER’SVIEWOFLANGUAGE，THEMOSTPROMINENTFEATUREOFWHICHISCOMBININGTHREEFACTORSOFLANGUAGE，HUMANBEINGSANDEXISTENCETOREVEALTHENATUREOFLANGUAGEONTHEBASISOFTHEESSENTIALIDEASOFTHEONTOLOGICALPHILOSOPHYOFLANGUAGE，THEPAPERINTENDSTOSUMMARIZEHEIDEGGER’SVIEWOFLANGUAGEINEARLYANDLATESTAGES，ANDFINALLYELABORATETHENATUREOFHEIDEGGER’SVIEWOFLANGUAGETHEONTOLOGYOFLANGUAGEDURINGTHISPROCESS，THREEDIMENSIONSHAVEBEENUSEDTOCOMETOTHECONCLUSIONABOVE，ANDTHEYARENAMELY“LANGUAGEANDMENTALITY”，“LANGUAGEANDHUMANBEINGS’’ASWELLAS‘‘LANGUAGEANDEXISTENCE”USINGTHETHREEDIFFERENTDIMENSIONSWHICHHAVEBEENMENTIONEDABOVEISWHERETHECOREANDTHEINNOVATIONOFTHISPAPERLIESAFTERELABORATINGTHEONTOLOGYOFLANGUAGEHIDDENINHEIDEGGER’SVIEWOFLANGUAGE，THEPAPERINTENDSTOSHOWTHEOTHERSIGNIFICANTCONTENTCONCERNINGHEIDEGGER’SVIEWOFLANGUAGE，WHICHISNAMELYTHEVALUESANDSIGNIFICANCEONTHETHEORETICALESTABLISHMENTOFTHEONTOLOGICALPHILOSOPHYOFLANGUAGEKEYWORDSLANGUAGE；ONTOLOGICALPHILOSOPHYOFLANGUAGE；PHILOSOPHYOFLANGUAGE；EXISTENTIALISM

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目追昱塞整鮑厶熬堂適邊鰒蜇堂厶婁堂玨究本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者留伊尋7簽字日期≯切，，年乒月彩日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口篡粼游卜撇名令、，，1I、學(xué)位論文作者簽名么步擴(kuò)導(dǎo)師簽名_簽字日期伽11年華月彩日簽字日期剴／／年年月矽日目錄摘要I√6LBSTLACTVJ導(dǎo)論1一選題緣由J1二文獻(xiàn)綜述LO三研究目的及意義23四研究主題、思路、內(nèi)容和方法24五研究的重難點(diǎn)、創(chuàng)新及不足28一、相關(guān)概念剖析31一教學(xué)的界定31二教學(xué)活動(dòng)的構(gòu)成32三人類(lèi)本性的內(nèi)涵34四完整的人的解析36二、教學(xué)活動(dòng)的歷史特性及其檢視39一對(duì)教學(xué)活動(dòng)歷史特性的理性認(rèn)識(shí)39二教學(xué)活動(dòng)的自然性及其檢視41三教學(xué)活動(dòng)的神性及其檢視48四教學(xué)活動(dòng)的理性及其檢視54五教學(xué)活動(dòng)的感性及其檢視60六教學(xué)活動(dòng)的功利性及其檢視63七教學(xué)活動(dòng)歷史特性與人性假設(shè)67三、教學(xué)活動(dòng)發(fā)生的哲學(xué)人類(lèi)學(xué)考察7L一教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)人類(lèi)的生存。71二教學(xué)活動(dòng)的目的人的生成80三教學(xué)活動(dòng)的首要規(guī)律遵循人類(lèi)本性84四、教學(xué)活動(dòng)的人化表征89一教學(xué)目的人的完整性生成89

簡(jiǎn)介：比例理論一直是西方建筑理論與歷史研究的核心內(nèi)容。文藝復(fù)興以來(lái)，一方面，隨著人文主義的興起，人們對(duì)世界的主觀知覺(jué)感受日益受到重視；另一方面，對(duì)古希臘理性思維方式的推崇，使重視數(shù)學(xué)的古代傳統(tǒng)得以恢復(fù)。在此背景下，阿爾伯蒂把人的觀看視角與光學(xué)、幾何學(xué)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建了以透視法為基礎(chǔ)的比例理論。此前，維特魯威的人體比例理論一直被奉為建筑界不可愈越的經(jīng)典，阿爾伯蒂透視比例理論的提出，才帶來(lái)了對(duì)西方近代建筑界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的“理論革命”。學(xué)界對(duì)阿爾伯蒂的比例理論歷來(lái)十分重視，建筑理論與歷史的研究成果也極為豐碩，本文擬在此基礎(chǔ)上，從建筑哲學(xué)的層次對(duì)該理論的哲學(xué)基礎(chǔ)展開(kāi)進(jìn)一步的分析與研究。本文認(rèn)為阿爾伯蒂的比例理論來(lái)源于對(duì)維特魯威理論的繼承和發(fā)展。從繼承方面講，他們都承認(rèn)建筑比例的客觀性，“維特魯威人”的人體比例與柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于世界構(gòu)成的比例在數(shù)學(xué)上是同構(gòu)的，用數(shù)學(xué)比例將世界與人體比例的客觀性表達(dá)出來(lái)。從發(fā)展方面講，在文藝復(fù)興人文主義興起的背景下，阿爾伯蒂十分注重對(duì)建筑比例的觀看等主觀性知覺(jué)感受，嘗試尋找建筑設(shè)計(jì)中“我”的存在表現(xiàn)，分析人類(lèi)主觀知覺(jué)與客觀比例之間的統(tǒng)一方式以及主客體的完美結(jié)合對(duì)建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響。借助光學(xué)與幾何學(xué)，他及其他人一起，發(fā)明了將觀看等主觀性知覺(jué)數(shù)學(xué)化、客觀化的透視法。在透視法的基礎(chǔ)上，比例理論不再只是對(duì)世界客觀比例的盲目模仿，而是將主客觀在理性基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)的透視比例理論，這不僅為近代建筑理論的發(fā)展開(kāi)拓了新的道路，而且為克服近代以來(lái)的主客體二元對(duì)立，甚至為本質(zhì)上將世界數(shù)學(xué)化的近現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生形成了重要的先導(dǎo)。

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單口_R_R_R_R_R_R蠹_天辰謝遐齡張汝倫徐洪興陳居淵楊澤波林宏星李若暉郭曉東劉康德教授教授教授教授教授教授教授教授副教授副教授論文摘要張履祥是明末清初著名理學(xué)家。明清易代之際，他拒不出仕，恪守遺民規(guī)矩，以耕讀著述名世。他為學(xué)最初源于陸王之學(xué)，后師從劉宗周，然亡國(guó)之痛促使他深刻反思王學(xué)，最后摒棄王學(xué)，一意歸于程朱理學(xué)，是一名典型由王返朱的學(xué)者。他作為理學(xué)家，不務(wù)虛談，踐履篤實(shí)，為廓清明末王門(mén)后學(xué)清談雜禪之風(fēng)作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)由于時(shí)代特征與自己的人生經(jīng)歷，使他對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)者生存狀況有了切身體會(huì)，由此提出了經(jīng)世治生思想，主張耕讀并重，打破了傳統(tǒng)上“學(xué)而優(yōu)則仕“的思想束縛。他雖終身未曾顯達(dá)，但他關(guān)于程朱理學(xué)的闡揚(yáng)對(duì)于程朱理學(xué)在清初的復(fù)興起到了重要作用，他的思想是對(duì)明清之際這個(gè)特定的歷史階段的回應(yīng)和有益的探索。關(guān)鍵詞楊園明末清初博文約禮治生中圖分類(lèi)號(hào)B2

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果．據(jù)我所知，除了文中特另0加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得圣CL教大場(chǎng)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料．與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)曉并表示謝意．學(xué)位論文作者簽名早批翔簽字日期如15‘，每籮月≥弓日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解秘豁姨匿有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閌．本人授權(quán)略黼以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文．保密的學(xué)位語(yǔ)文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文儲(chǔ)妣豫執(zhí)葛嗣導(dǎo)師簽名賂以刁簽字日期HB年亨月≯弓日簽字日期勁F3年，月0日學(xué)位論女作者畢業(yè)妻向工作單位通訊地址電話郵編現(xiàn)的善治在亞里士多德政治哲學(xué)中的表現(xiàn)。第三部分，優(yōu)良的政治生活方式正義與善治的完美統(tǒng)一。“優(yōu)良的政治生活方式”體現(xiàn)了古典政治哲學(xué)的精髓，也是亞里士多德政治哲學(xué)的終極訴求。這主要體現(xiàn)在亞里士多德政治哲學(xué)中的中道、秩序、公民與城邦關(guān)系理論等部分。第四部分，亞里士多德政治哲學(xué)對(duì)后世的影響。亞里士多德的政治哲學(xué)對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。一直到今天，我們?nèi)匀蛔巫我郧?，不斷地從中吸取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于這樣一位天才型的哲學(xué)家，我們應(yīng)當(dāng)永懷一顆敬仰的心。關(guān)鍵詞亞里士多德政治哲學(xué)正義善治II

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果．據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得菘哆蘩述港或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料．與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意．．學(xué)位論文作者簽名。貔系簽字日期刀侈年歹月砑日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解圣嘲各承巋有關(guān)保留，使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱．本人授權(quán)亥躕＆漸以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可L；之采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文．保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名簽字日期勱L弓年R月M日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導(dǎo)師簽名侏曲育簽字日期矽，3年．F‘月玎日電話郵編第四部分是古羅馬政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向的影響。古羅馬作為古代社會(huì)向近代社會(huì)過(guò)渡的中介和橋梁，其對(duì)希臘思想在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展轉(zhuǎn)向?qū)Υ撕蟮奈鞣侥酥琳麄€(gè)世界思想史的發(fā)展具有十分重要的意義。文章主要從個(gè)人主義和世界主義的形成和發(fā)展以及自然法思想對(duì)近代權(quán)利觀念的影響三個(gè)方面論述了整體主義政治哲學(xué)在古羅馬的轉(zhuǎn)向的影響。關(guān)鍵詞古羅馬整體主義政治哲學(xué)公民與國(guó)家自然法正義Ⅱ

簡(jiǎn)介：⑨博士學(xué)位論文DOCTORALDLSSER咖ON值理性，也要避免過(guò)度夸人教育技術(shù)的負(fù)面作用而徹底否定技術(shù)理性。本文共分七個(gè)部分緒論主要是提出問(wèn)題和分析研究現(xiàn)狀，并介紹了本文的研究思路、方法與主要內(nèi)容；第一章通過(guò)教育技術(shù)的歷史考察和現(xiàn)狀分析，揭示了教育技術(shù)演變與技術(shù)觀念變遷的過(guò)程，分析了當(dāng)前教育技術(shù)領(lǐng)域所存在的主要問(wèn)題，提出教育技術(shù)本質(zhì)和價(jià)值問(wèn)題研究的重要意義，并指出教育技術(shù)價(jià)值的研究必須指向人和人的發(fā)展第二章以技術(shù)本質(zhì)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，辯證地分析技術(shù)與教育的相互作用關(guān)系，對(duì)教育技術(shù)的涵義與本質(zhì)進(jìn)行了深入的討論，闡明了基于技術(shù)哲學(xué)視角的教育技術(shù)本質(zhì)第三章以技術(shù)價(jià)值論為基礎(chǔ)，對(duì)教育技術(shù)價(jià)值負(fù)荷問(wèn)題、價(jià)值二重性問(wèn)題進(jìn)行討論，對(duì)教育技術(shù)的技術(shù)理性進(jìn)行批判性反思，指明教育中人的發(fā)展是教育技術(shù)的價(jià)值尺度，教育技術(shù)要關(guān)注生命的成長(zhǎng)與發(fā)展，要為人的發(fā)展米設(shè)計(jì)和使用教育技術(shù)；第四章批判性地解析了技術(shù)與教師的關(guān)系，并對(duì)教師與教育技術(shù)的相互作用、教育技術(shù)對(duì)教師發(fā)展的作用、教師應(yīng)掌握哪些技術(shù)和如何使用技術(shù)等方面進(jìn)行了闡述；第五章分析了教育技術(shù)對(duì)學(xué)生發(fā)展的正負(fù)面影響，從學(xué)生的生活疆域、經(jīng)驗(yàn)方式、學(xué)習(xí)過(guò)程等幾個(gè)方面討論了教育技術(shù)的作用，并從教育技術(shù)有利于發(fā)展學(xué)生信息素養(yǎng)和變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式兩個(gè)方面進(jìn)行了分析；結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)教育技術(shù)價(jià)值問(wèn)題研究的未來(lái)走向進(jìn)行了展望。關(guān)鍵詞技術(shù)；教育技術(shù)；發(fā)展；價(jià)值；技術(shù)理性

簡(jiǎn)介：CLASSIFIEDINDEXBOOUDC300SOUTHWESTUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOIOGYMASTERDEGREETHESISRESEARCHANDLTSREVEIATIONICHUTEH，SMIIITARYPHIIOSOPHYTHOUGHTGRADE2011CANDIDATELEEHSIAOCHWONACADEMICDEGREEAPPIIEDFORSPECIAIITYSUPERVISORMASTERBASICPRINCIPIESOFMARXISMPOROFESSORCHEUNGCHIAYUAPR182014西南科技大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文摘要LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLMHLLLQLLLLLLLLHLLIY2585986朱德軍事哲學(xué)思想是中國(guó)近現(xiàn)代軍事哲學(xué)思想的光輝典范，是馬克思主義軍事哲學(xué)同中國(guó)新民主主義革命及社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合的軍事理論結(jié)晶。其主要內(nèi)涵包括一元化觀，強(qiáng)調(diào)在政治上軍隊(duì)由中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；一切從實(shí)際出發(fā)，主張?jiān)谲娛律喜扇§`活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；唯物史觀，依托人民群眾開(kāi)展各種形式的游擊戰(zhàn)；軍事辯證法，游擊戰(zhàn)術(shù)與運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)并重。研究朱德軍事哲學(xué)思想的重要啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面承襲發(fā)展近代軍事哲學(xué)思想方面；高效建設(shè)更強(qiáng)大的人民軍隊(duì)方面；妥善處理國(guó)際軍事領(lǐng)域爭(zhēng)端方面；現(xiàn)階段的軍事戰(zhàn)備體系建設(shè)方面。此外，研究朱德軍事哲學(xué)思想對(duì)我們今天建設(shè)強(qiáng)大的人民軍隊(duì)、處理國(guó)際軍事?tīng)?zhēng)端以及維護(hù)國(guó)家主權(quán)乃至世界和平都有著極為重要的參考和借鑒價(jià)值。關(guān)鍵詞朱德軍事哲學(xué)軍事哲學(xué)思想研究啟示

簡(jiǎn)介：Y76894L學(xué)校編號(hào)。一曼璺墨壘生U圖書(shū)分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)2002011福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中園社會(huì)轉(zhuǎn)型期公私觀念變遷的哲學(xué)思考THEPHILOSOPHICALREFLECTIONONTHECHANGEOFPUBLICANDPRIVATECONCEPTSINTHECHINESETRANSFORMATION學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向指導(dǎo)教頻申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別陳永茛馬克思主義哲學(xué)政治哲學(xué)陳永森教授哲學(xué)碩士論文提交日期論文評(píng)閱人論文答辯日期答辯委員會(huì)主席學(xué)位授予單位掌位授予囂期二OO五年四月2005筇4月2005年5骨福建師范大學(xué)2005年6舅THEPHILOSOPHICALREFLECTIONONTHECHANGEOFPUBLICANDPRIVATEEONEEPTSINTHECHINESETRANSFORMATIONPUBLIEANDPRIVATEISANIMPORTANTPAIROFPHILOSOPHICALANDMORALECATEGORYTHROUGHOUTTHESOCIETY確EDIFFEMNTKNOWLEDGEOFPUBLICANDPRIVMERELATIONANDTHEDIFFERENTCHOICEOFVALAEWILLHAVEGREATINFLUENCEONTHEWAYSOFADMINISTRATIONANDTHEPROCESSOFHISTORICALDEVELOPMENT?；MAINSTREAMOFCHINESECULTUREISTORESPECTTHEPUBLICBUTRESTRAINTHEPRIVACYANDTOESTABLISHTHEPUBLICBUTELIMINATETHEPRIVACY鼴SPROMOTETHEHUMANMORALEBUTATTHESALNETIMEITWHETSTHEPOPULARITYOFAUTOCRACYISM，MAKINGHUMANBECOMEHYPOCRITEANDHINDERINGTHEPROCESSOFMODERRIZATION。THEREASONLIEINTHATTHEPLANEDECONOMICALERACRITICIZETOTLLEAUTOCRACYISMISTHEACCEPTIONOFMAXRISM’SATTITUDETOTHEPRIVATESYSTEMANDVIEWOFTHINKINGHIGHLYOFTHEPUBLICANDLOOKINGDOWNUPONTHEPRIVACYINTHECHINESETRADITIONALCULTURETHINKINGHI曲LYOFTHEPUBLICANDIOOKINGDOWNUPONC00RDINATIONINTHEPHILOSOPHY，COMBATINGPRIVACYANDCRITICIZINGREVISIMISMINMORALEANDTHEPUBLIEOWNERSHIPINECONOMYELIMINATETHEMOTIVIATIONSOCIALDEVELOPMENT，HARMINGTHEBASICHUMANRI癆氈ANDEFFECTINGTHESOCIALBARMOUR豫FOUNDATIONOFNLRALHOUSEHOLDCONTRACTSYSTEMISTHEPIONEERTHESOCIALTRANSFORMATION。MAKINGPARTSOFPEOPLEFIRSTDEVELOPOFDENGXIAOPINGSTHOUGHTMAKECERTAINTOTHERATIONALITYOFTHEPRIVATESYSTEM，SOLVINGTHEMOTIVATIONPROBLEMOFCHINESEDEVELOPMENT。硼始E越NESE20YEARSDEVELOPMENTATTRIBUTESTOTHETOLERANCEANDCERTAINTYOFPRIVACYADMITTINGANDRESPECTINGRATIONALITYOFPRIVACYISTHEGREATLEAPTOTHECHINESECONCEPTSTHEPROGRESSOFTHEMORALEOFCOURSE，DURINGTHETURNOFSOCIALTRANSFORMATION飄1CREEXISTUNCOORDINATIONBETWEENPRIVATEANDPUBLICSYSTEMHENSE，INPHILOSOPHYTEALIZINGTHEANTITHESIS，ITS拼OREIMPORTANTTESPECTTHEC00LRDINATIONANDMUTUALPROMOTIONINECONOMYIT’SREQUIREDTEGARDTHEPRODUCTIVEFORCESASCRITERIA。PROMOTINGTHEHARMOUNIOUSDEVELOPMENTOFECONOMYSOCIETYANDTHENATURE；INTHECONSTRUCTIONOFLEGALSYSTEM，IT’SREQUIREDTOFURTHERCLARIFYTHELIMITATIONOFPUBLICANDTHEPRIVACYNOTONLYPROCTECTINGTHEPUBLICBENEFITSBUTALSOTHEHUMANRIGHTSANDEIVILIZENRIGHTS。INMORALEITSADVOCATEDTHEIDEAOFTAKINGACCOUNTOFTHEP曲LICANDTHEPRIVACYKEYWORDSSOCIALTRANSFORMATIONT量LECONCEPTOFPUBLICANDPRIVATETRANSFOITNATIONII

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題臥臻些岬J虱的嚙一德聱髟鴰瓤撩本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者羅釵簽字日期2。F多年4月2。日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名哆敏導(dǎo)師簽名產(chǎn)司備牛簽字日期2DF弓年印月2D日簽字日期。弘IJ年弓月L日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要圍繞在時(shí)間周?chē)氖澜绲吕掌濍娪罢軐W(xué)淺探西方哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生羅敏指導(dǎo)教師陶林教授摘要本文試圖就德勒茲的電影哲學(xué)展開(kāi)討論，通過(guò)德勒茲在運(yùn)動(dòng)一影像與時(shí)間一影像中兩書(shū)中與柏格森的對(duì)話來(lái)探究影像與時(shí)間的一些關(guān)系。德勒茲通過(guò)對(duì)柏格森觀點(diǎn)的推敲重新定義電影決定性條件以及內(nèi)容，他將電影的瞬間照相與相片區(qū)分開(kāi)來(lái)，將電影看作是運(yùn)動(dòng)的再生產(chǎn)系統(tǒng)，也是根據(jù)任意時(shí)刻即根據(jù)構(gòu)成連接印象的方式加以選取的等距瞬間所構(gòu)成的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、并且通過(guò)對(duì)柏格森物質(zhì)與記憶的分析，得到記憶一回圈的說(shuō)法，并以此分析實(shí)際影像和潛在影像的關(guān)系。潛在影像就是并存的一般過(guò)去，現(xiàn)實(shí)影像就是現(xiàn)在，它們的最小循環(huán)中，我們看到的就是純粹的時(shí)間，這些我們會(huì)在前兩章做一些分析。我們?cè)诘谒恼轮袝?huì)闡述德勒茲所創(chuàng)造的晶體一影像的概念，我們能看到很大一部分理論基礎(chǔ)仍然是繼承于柏格森的綿延，德勒茲認(rèn)為存在一種晶體影像感覺(jué)與回憶、真實(shí)與想象、身體與心理的影像的不斷循環(huán)圍繞一個(gè)最小內(nèi)核運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)內(nèi)核是現(xiàn)實(shí)與潛在的聚合，這兩面具有不可消除的差異卻又無(wú)法確定，可以自由置換、不可辨識(shí)。因?yàn)榈吕掌澥且粋€(gè)不純的攝影影像本體論者，所以在第五章節(jié)中我們會(huì)做一些巴贊的電影理論與德勒茲電影理論的對(duì)比，這樣我們才能看出他繼承的理論以及他區(qū)別于他人的地方。然后通過(guò)影像的視覺(jué)符征引申出聽(tīng)覺(jué)符征，從默片與有聲片最簡(jiǎn)單的區(qū)別開(kāi)始，作出古典影像和現(xiàn)代影像的對(duì)比，探討時(shí)間一影像的新的符征。第六章將重點(diǎn)總結(jié)前文中所提到的德勒茲對(duì)影像和時(shí)間的看法和作者自己的一些討論。關(guān)鍵詞德勒茲柏格森時(shí)間運(yùn)動(dòng)影像

簡(jiǎn)介：論文指導(dǎo)小組成員名單謝遐齡教授張汝倫教授吳震教授林宏星教授楊澤波教授徐洪興教授摘要ABSTRACT引言一、研究課題的意義二、研究現(xiàn)狀與創(chuàng)新之處目錄第一章洪謙哲學(xué)思想的理論淵源和歷史背景第一節(jié)澄清一個(gè)基本的誤解第二節(jié)洪謙解讀石里克哲學(xué)的三個(gè)階段一、從科學(xué)哲學(xué)的奠基者來(lái)理解石里克二、從現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)論的知識(shí)論批判來(lái)理解石里克三、用整體的視角解釋石里克哲學(xué)的轉(zhuǎn)變第三節(jié)維也納學(xué)派的基本主張一、分析與綜合命題的二分理論二、命題意義的證實(shí)標(biāo)準(zhǔn)三、直觀體驗(yàn)與概念認(rèn)識(shí)的二分四、哲學(xué)的任務(wù)是意義的闡明第二章洪謙的哲學(xué)觀念和方法第一節(jié)哲學(xué)是意義的澄清一、形而上學(xué)是。生活的基本感情”二、哲學(xué)是意義的澄清活動(dòng)第二節(jié)知識(shí)分析與邏輯分析的方法第三章科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)第一節(jié)知識(shí)的本質(zhì)一、古典經(jīng)驗(yàn)主義的概念化二、知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的邏輯構(gòu)造第二節(jié)知識(shí)的基礎(chǔ)一、記錄命題與斷定二、歸納的反基礎(chǔ)主義第三節(jié)知識(shí)的有效性和界限一、反駁先天綜合知識(shí)的有效性二、駁斥康德不可知論1L71212161618202122232424III盯卯卯∞弘鹋勰鯧釘““詣釘乩弘

簡(jiǎn)介：隸。軔大粵博士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視域下的綜合進(jìn)化論研究東南大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明Y3186600IIIILLLLLLLILILLLLLLQMHIIQQQLLLLLHIILL本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名童絲叁日期出』墨生堡東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書(shū)館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部?jī)?nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名丑絲名導(dǎo)師簽名多礦；

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文玻爾的哲學(xué)思想探微姓名熊興國(guó)指導(dǎo)教師李建珊教授專(zhuān)業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)完成日期2005年4月南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系2005年4月ABSTRACTTHISTHESISPRESENTSAREYIE并ONTHEBASISOFSYNTHESIZINGTHEONTHEDEVELOPMENTREPRESONTATIONSOFOFTHEQUANTUMTHEORY，QUANTUMMECHANICS，THETNES2SEXPLORESTHESIGNIFICANTDIFFERENEESBET辨EENELASSICPBON。L。西V氌NDQU8NTUMMECHANICS／UNONGTHEPROFOUNDDISCUSSIO難AND辭XPLORATI。NMADEBY㈣8∞撼PHYSISTSANDPHILOSOPHERS，ISELECTTHEANNOTATI。NADVANCE確VBOHNANDHI8COPENHAGENSCHOOLASTHEFOCUS。F麟CLISCUSSION．MANYM”IO“S8CHOLARSHAVEMADEPHYSICALANNOTATI。鵬。NQUANTUMMECHANICS,THEIREXPLORATIONHASTRIGGEREDASERIESOFDISCUSSI。NS8NDEXPLORATIONSONPHYSICALANDSCIENTIFICPHILOSOPHICALQUESTIONS．THESOU嬲NESSOFQUANTAMECHANICS，THETRANSFORMATIONOFEAUSEANDEFFEET。ANDTHEINTERPOSITIONOFPRINCIPLEPARTONQUANTAMEA8UREMENTETC，ALLTHESEBEST王。N8HAVEBEENEXPLOREDBYPREVIOUSRESEARCHERSFROMPHILOSOPHIEA王PERSP尊TJYE，SUCHASBOHNETCBOHN’SANSWERSTOMANYQ騅。STIONSHAEKLN矗L醯鞠U讎ECEDENTEDIDEOLOGICALREVOLUTION．THEWORKDONEBY鷺OHNAND。￡瞬RESEARC聶鴦RSHASPIONEEREDABRAND，NEWFIELDFORTHEDEVEL。瑚NT_。FPHYSICS．1’乳ROUGHHISDISCUSSIONWITHEINSTEIN，BOHNCLAIMSTHESOUNDNES8OFTH。Q“8“T“MTHEORYBASEDONITEISENBERG’S、UNCERTAINTYPRINCIPLE，BOHNADV跳CESCO雌LE融ENTARYPHILOSOPHYANDARGUESTHAT曲YSI￡箍1E辯TI￡V。EXPERIENEE,剛PERIMENTATCONDITIONS，ANDCONSCIOUSNESSENTITY，A11醚EESSENTI馥王熱ET。糙OFPHYSICALENTITY。ACCORDINGTOBOHN，IDEOLOGIEAIPHYSICSDOSSESSESSOUNDNESSCLASSICPHYSICSEQUATESTHECAUSEANDEFFECTPHENOMENONWITHDETERMINIS瑚TREQUIRINGTHEONETO一。NECORRESPONDENCEBETWEENC釧SE8NDEFFECTJ{OWEVER，IFWETURNTOTHEMICRO～FIELD，ITISIMPOSSIBLET。OBTAINDI。8。。。3P8RIENCEONTHEEXPERIMENT。BJECTS。胍C。NSEGHENS蠕8。婦醪GUESTHENEEDCOGIVEUPTHECLASSICDESCRIPTIONONCAHSE箍NDEFFECT．AFTER

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從哲學(xué)上看腐敗的成因與反腐的對(duì)策姓名文竑烜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師林劍20051101⑧碩士學(xué)位論文MASTER1STHESISABSTRACTANTICORRUPTIONISTHEONLYWAYWECALLCHOICE，ITWILLBEGUIDINGTOANTICORRUPTIONTHATWEEXPLOREANDINPROSPECTTHEREASONSOFCORRUPTIONFROMPHILOSOPHICALPERSPECTIVETHEREASONSOFCORRUPTIONAREQUITECOMPLEXBUTFORMPHILOSOPHICALANGLE，WECADDEEPLYRECO鰣ZETHEREASONSOFCORRUPTION；ITHELPSUSGETRIDEOFTHECORRUPTIONTHECORRUPTIONISTHEPUBLIC’SENEMYINACIVILIZEDSOCIETYITHINDERSTHEORDERLYPROGRESSOFSOCIETYANDBEHARMFULTOTHESTABILITYSOANTICORRUPTIONISASERIOUSPROBLEMWHICHEVERYCOUNTRYOUGHTTOFACEITWILLBEGUIDINGTOANTICORRUPTIONTHATWEEXPLOREANDINTROSPECTTHEREASONSOFCORRUPTIONFROMPHILOSOPHICALPERSPECTIVETHISARTICLEINTENDSTODEEPLYPARALYZETHEINDIVIDUALCORRUPTIONCOLLECTIVECORRUPTIONANDTHESITUATIONOFOURSOCIETY’SCORRUPTIONONEBYONEINTHEPHILOSOPHICALPOINTSOFVIEWSUCHASTHEUNITYOFSUBJECTANDOBJECT；THEUNITYOFINTERNALCAUSEANDEXTERNALCAUSE；THEUNITYOFINTERNALCAUSEANDEXTERNALCAUSE；THEUNITYOFGENERALITYANDPARTICULARITYFROMTHEABOVEWECANSEETHATTHEREASONSOFCORRUPTIONAREQUITECOMPLEXSOMEAREIMMEDIATECAUSESOMEARETHECONDITIONOFCORRUPTIONDURINGTHECOURSEOFANTICORRUPTION，WESHOULDWORKINAPRACTICALANDREALISTICSTYLE，SUITTHEREADYTOTHECASE，ANDERADICATETHECORRUPTIONWESHOULDREGARDTHESOCIETY’SALLROUNDDEVELOPMENTASTHEBASICSTRATEGYOFANTICORRUPTIONFROMTHEGENERALLEVELOFSOCIETYKEYWORDSPHILOSOPHY；CORRUPTION；REASONII