簡(jiǎn)介：?jiǎn)T工規(guī)章制度為了加強(qiáng)校區(qū)的規(guī)范化管理，完善各項(xiàng)工作制度，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展壯大，提高經(jīng)濟(jì)效益，根據(jù)國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)及學(xué)校章程的規(guī)定，特制定本管理大綱。辦公室日常行為規(guī)范一、職業(yè)操守1、遵守公司一切規(guī)章制度，服從上級(jí)，聽從指揮；2、維護(hù)公司形象，樹立職業(yè)道德，保守公司秘密；3、團(tuán)結(jié)協(xié)作，愛崗敬業(yè)，杜絕是非；4、尊老愛幼，不抱怨、不欺瞞；5、不斷學(xué)習(xí)，提高水平，精通課業(yè)；6、積極進(jìn)取，勇于開拓，求實(shí)創(chuàng)新。二、教室常規(guī)1、使用標(biāo)準(zhǔn)普通話及禮貌用語，相互熱情友好打招呼；2、有家長(zhǎng)和學(xué)員在場(chǎng)時(shí)，相互應(yīng)以老師稱呼；3、辦公室、教室門不得隨意關(guān)閉，不得在辦公區(qū)與教室內(nèi)吃零食；4、教室內(nèi)不得大聲喧嘩；5、教室內(nèi)應(yīng)保持整潔，下課后應(yīng)擺放好桌椅和教具，并清理干凈；6、勤儉節(jié)約，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)及工作環(huán)境，保持辦公室清潔衛(wèi)生；7、不得在辦公室和教室內(nèi)吸煙；8、下班后，應(yīng)檢查門窗是否關(guān)閉，電源和水閘是否切斷，門是否鎖好，確認(rèn)無誤后方可離開。招生或校區(qū)搞活動(dòng)，全體員工必須穿正裝；辦公用品領(lǐng)取辦公用品領(lǐng)取，需在行政前臺(tái)處填寫辦公用品領(lǐng)用表，大物件需由主管審核，批準(zhǔn)簽字后方可領(lǐng)??；新員工在辦理入職手續(xù)后，在前臺(tái)處簽字領(lǐng)??；日常懲罰一、有下列行為之一者，視情節(jié)嚴(yán)重性，給予10200元的懲罰2、著裝不符合公司規(guī)定，不穿工裝，發(fā)現(xiàn)一次樂捐10元，管理層翻倍；3、工作時(shí)間在前臺(tái)閑聊與工作無關(guān)的事，發(fā)現(xiàn)一次樂捐10元，管理層翻倍；4、開會(huì)及公司活動(dòng)因個(gè)人原因遲到，發(fā)現(xiàn)一次樂捐5元，管理層翻倍；5、每次大小會(huì)議，不做會(huì)議記錄或隨意敷衍記錄，發(fā)現(xiàn)一次樂捐10元，管理層翻倍；6、開會(huì)時(shí)手機(jī)鈴聲響起，發(fā)現(xiàn)一次樂捐10元，管理層翻倍；7、開會(huì)時(shí)玩手機(jī)或手機(jī)鈴聲響起，確有急事（家長(zhǎng)電話、家里急事）、但不打報(bào)告隨意走出會(huì)場(chǎng)接聽者，發(fā)現(xiàn)一次樂捐20元，管理層翻倍；8、下班后教室門窗、電燈、電腦、電源、飲水機(jī)未關(guān)閉，教室零亂，發(fā)現(xiàn)一次，責(zé)任人樂捐20元，管理層翻倍；9、工作時(shí)間，在沒有完成當(dāng)日工作任務(wù)的前提下，做與工作無關(guān)的事情，如玩手機(jī)、聊私人QQ、看電視、閑聊、吃零食、睡覺，發(fā)現(xiàn)一次樂捐10元，管理層翻倍；10、工作時(shí)間，私自外出不給直屬領(lǐng)導(dǎo)打報(bào)告，發(fā)現(xiàn)一次樂捐50元，管理層翻倍；

簡(jiǎn)介：藝時(shí)光藝術(shù)培訓(xùn)中心規(guī)章制度藝時(shí)光藝術(shù)培訓(xùn)中心規(guī)章制度為加強(qiáng)藝時(shí)光藝術(shù)培訓(xùn)中心的規(guī)范化管理，完善各項(xiàng)工作制度，使教師能夠順利的實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，讓孩子能夠在學(xué)習(xí)的過程中保持持續(xù)性和連貫性，特制定以下規(guī)章制度一、教學(xué)管理制度一、教學(xué)管理制度1、所有任課教師要嚴(yán)格按照功課表上課，每次上課需提前10分鐘進(jìn)入課堂。無故遲到（5分鐘以內(nèi)）扣除本課時(shí)費(fèi)10％，（5分鐘以上）扣除本課時(shí)費(fèi)20。無故曠課不享受本課時(shí)費(fèi)，并倒扣本課時(shí)費(fèi)100。2、所有任課教師要維持好自己的課堂教學(xué)紀(jì)律，如出現(xiàn)課堂教學(xué)混亂，或教師無故離開教室，學(xué)生反映強(qiáng)烈者每次扣本課時(shí)費(fèi)10。3、任課教師要保證一學(xué)期的教學(xué)進(jìn)度。為了落實(shí)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求，保證教師在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，任課教師應(yīng)在開課后兩周內(nèi)簡(jiǎn)單編寫出本課程的教學(xué)進(jìn)度表，交由教務(wù)處。4、課堂中如遇學(xué)生安全事故，任課教師必須第一時(shí)間通知培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)人，以便告知家長(zhǎng)。5、任課教師要保證教學(xué)點(diǎn)的衛(wèi)生，上課前、下課后必須打掃衛(wèi)生。離開前要關(guān)好門窗，檢查并關(guān)閉各種電器開關(guān)。6、教師要為人師表，嚴(yán)于律己；穿戴整潔，發(fā)式適合，端莊大做有損于本單位的事。二請(qǐng)假制度二請(qǐng)假制度學(xué)生請(qǐng)假制度學(xué)生請(qǐng)假制度1、請(qǐng)務(wù)必至少提前一天向本培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及本學(xué)科老師提前告知請(qǐng)假原因，則不扣除課時(shí)費(fèi)。2、如果到了上課時(shí)間，未和學(xué)校作出任何請(qǐng)假說明，視為正常上課，將扣除本節(jié)課學(xué)費(fèi)。3、在三個(gè)月內(nèi)正常請(qǐng)假次數(shù)不得超過三次，三個(gè)月內(nèi)必須上滿十二節(jié)課時(shí)，如三個(gè)月內(nèi)十二節(jié)課時(shí)沒上完培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將按上完十二節(jié)課時(shí)計(jì)算。4、如果一段時(shí)間由于個(gè)人特殊原因，可以和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)協(xié)商申請(qǐng)暫停學(xué)習(xí)，但時(shí)間不得超過三個(gè)月，否則視為自動(dòng)放棄學(xué)習(xí)內(nèi)容，三個(gè)月后學(xué)費(fèi)將一并扣除，不予退還。教師請(qǐng)假制度教師請(qǐng)假制度（一）假別規(guī)定（一）假別規(guī)定1、假別分類病假、事假等2、病假生病必須進(jìn)行治療而請(qǐng)的假別必須寫清請(qǐng)假時(shí)間，如到期沒有康復(fù)的，必須續(xù)假，沒有請(qǐng)假手續(xù)不到崗者，視為曠工。3、事假因事必須親自辦理而請(qǐng)的假別但全年事假累計(jì)不得超過三十天，超過天數(shù)按照曠工自動(dòng)退出年終獎(jiǎng)處理。（婚假準(zhǔn)假天數(shù)為三天；喪假準(zhǔn)假天數(shù)為直系親屬3天，非直系親屬2天。）（二）請(qǐng)假扣除（二）請(qǐng)假扣除

簡(jiǎn)介：解析文交所藝術(shù)品背后的故事解析文交所藝術(shù)品背后的故事2011年2月16日，天津文化藝術(shù)品交易所的文化藝術(shù)品交易系統(tǒng)剛一開盤，兩藝術(shù)品份額黃河西來決昆侖咆嘯萬里觸龍門與燕塞秋便一路上揚(yáng)，燕塞秋開盤便破了4元大關(guān)，站上了新的臺(tái)階。黃河西來決昆侖咆嘯萬里觸龍門更是延續(xù)前一日的強(qiáng)勁走勢(shì)，向5元價(jià)位發(fā)起猛攻?？v觀近段時(shí)期文交所交易系統(tǒng)的表現(xiàn)，可謂是鴻運(yùn)當(dāng)頭，不知是不是兔年的到來為投資者心中注入了活力，跳躍式的價(jià)格更是帶著興奮勁兒。早有報(bào)道分析，文交所上市以來的不俗表現(xiàn)，與其特殊的交易模式不無關(guān)系?！案挥袆?chuàng)新性的將原有一件價(jià)值上百萬甚至千萬的藝術(shù)品，通過眾多專家的集體鑒定，并經(jīng)過市場(chǎng)機(jī)構(gòu)合理分析定價(jià)，再將其以若干份額方式加以拆分，并通過類似于股票交易系統(tǒng)的形式進(jìn)行交易。此舉不但以親民的方式大大降低了入市門檻，吸引了社會(huì)各界各領(lǐng)域投資者的加入，共同擁有藝術(shù)品部分權(quán)益，體會(huì)到了藝術(shù)品投資所帶來的魅力。與此同時(shí)，因?yàn)槲烁鞣劫Y金，而更加推動(dòng)了藝術(shù)品投資領(lǐng)域的長(zhǎng)足發(fā)展。在這一過程中，親身參與者同樣感受到了其中的樂趣?！倍?dāng)對(duì)兩件藝術(shù)品份額進(jìn)行探究后，記者對(duì)藝術(shù)品則有了更深的了解，兩件藝術(shù)品份額近段時(shí)期的強(qiáng)勁走勢(shì)，也就不足為奇了。走進(jìn)聯(lián)合國(guó)的畫家作為文交所上線的首批藝術(shù)品黃河西來決昆侖咆嘯萬里觸龍門與燕塞秋的作者，被譽(yù)為天津十大畫家的白庚延先生可謂是風(fēng)云人物。作為著名中國(guó)畫家的白先生，生于1940年，1962年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院并留校任教，曾任天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、全國(guó)美展評(píng)委等職。白庚延多年來致力于中國(guó)山水畫的研究和探索，采眾家之長(zhǎng)，貫通古今，既重筆墨，更重意境，尤其在用水墨表現(xiàn)水景方面，他拓展了中國(guó)畫傳統(tǒng)語言，在全國(guó)畫壇影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“白氏水法”。他創(chuàng)作的系列黃河及其他山水作品以熱烈、奔放、拙樸、蒼勁的風(fēng)格成為了中國(guó)畫的藝壇經(jīng)典。2005年，白庚延成為了中國(guó)第一位在聯(lián)合國(guó)舉辦個(gè)人畫展的畫家。此次參展山水畫作品57幅，其中不少是和文交所兩份藝術(shù)品份額相類似的大幅作品。該畫展是應(yīng)美國(guó)世界傳統(tǒng)文化科學(xué)院和中華文化藝術(shù)展組委會(huì)聯(lián)合邀請(qǐng)而舉辦的，是聯(lián)合國(guó)中華文化藝術(shù)節(jié)的一部分。為了弘揚(yáng)民族文化精神，白庚延著意為此次畫展創(chuàng)作了充滿中國(guó)哲學(xué)思想的作品。例如表現(xiàn)老子思想的上善若水，傳達(dá)孔子精神的逝者如斯夫，洋溢豪邁詩情的壺口水激四時(shí)雨黃河萬里觸山動(dòng)，與古琴文化有關(guān)的高山流水，以及反映藏族風(fēng)情的神圣布達(dá)拉等。白庚延在黃河系列中畫出了黃河波濤奔騰的英雄氣概，以黃河為祖國(guó)母親造像，為民族樹碑，表現(xiàn)了大文化的理念。中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)大使王光亞在代表團(tuán)駐地接見了白庚延。王大使對(duì)白庚延來美辦畫展給予了充分肯定。美國(guó)世界傳統(tǒng)文化科學(xué)院與聯(lián)合國(guó)畫展組委會(huì)共同授予白庚延“世界藝術(shù)成就金獎(jiǎng)”的殊榮。在畫展期間，白庚延還贈(zèng)給聯(lián)合國(guó)巨幅山水畫噴薄風(fēng)雷河漢落。這幅作品已被懸掛在聯(lián)合國(guó)宴會(huì)大廳最顯著的位置。民族精神見水墨文交所本次推出的藝術(shù)品份額中，其中一幅名為黃河西來決昆侖咆嘯萬里觸龍門的作品格外引人注目，畫家通過大尺幅的面積，揮毫潑墨，將黃河之水咆哮磅礴的氣勢(shì)展現(xiàn)的淋漓盡致，再通過色彩的巧妙搭配，大氣中見細(xì)致，粗獷中又有作者細(xì)膩的感情體現(xiàn)。其實(shí)這正是白庚延先生山水畫典型的風(fēng)格所在，也是白先生“水法”的經(jīng)典體現(xiàn)。情，不少投資者對(duì)其估價(jià)、后續(xù)升值潛力存有質(zhì)疑，希望不要把藝術(shù)品僅僅當(dāng)作股票來投機(jī)，或被炒作者利用當(dāng)作制造行情乃至圈錢的又一種手段。記者看盤3天大漲168津派畫家白庚延的兩部畫作黃河咆嘯和燕塞秋，是此次天津文交所首批上市的藝術(shù)品，分別編號(hào)為“20001”和“20002”，于1月12日面向社會(huì)公開申購。經(jīng)文化部評(píng)估委員會(huì)專家評(píng)估，黃河咆嘯和燕塞秋的估價(jià)為600萬元與500萬元，被分為600萬份與500萬份的份額，即每份1元，投資者可以1000份為單位認(rèn)購。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩幅畫作份額申購資金總量超過2000萬元，中簽率均超過40。上周三，兩幅畫作份額正式上市交易，黃河咆嘯20001跳高12元開盤，最高飆升至216元，當(dāng)天收盤報(bào)201元，全天漲幅101，成交量3721600份，成交額730萬元；燕塞秋20002開盤價(jià)為2元，最高價(jià)為216元，收盤價(jià)為191元，漲幅為91，成交量3625100份，成交額68064萬元。截至上周五收盤，黃河咆嘯的收盤價(jià)為268元，燕塞秋的收盤價(jià)為253元，這意味著，當(dāng)初申購者，每中一簽，如今的賬面收益已經(jīng)超過1530元。實(shí)行“T0”交易通過天津文交所官網(wǎng)，記者下載了這套交易系統(tǒng)，打開后跳出K線圖，以及現(xiàn)價(jià)、開盤價(jià)、均價(jià)、漲跌幅、換手率、委買量等數(shù)值，感覺幾乎與股票交易一模一樣?！半m然在文交所上市交易的是文化藝術(shù)品，股市交易的是上市公司的股權(quán)，兩者交易的標(biāo)的不同，但它們的交易方式大致相同。”天津文交易市場(chǎng)部負(fù)責(zé)人王命達(dá)告訴記者。唯一與股市交易制度不同的是，文交所采用“T0”的交易制度，即當(dāng)天買入的份額在當(dāng)天就可以賣出。據(jù)王命達(dá)介紹，作為試水，此次交易只推出兩件作品，今后文交所將陸續(xù)推出包括字畫、瓷器、玉器等多個(gè)門類的藝術(shù)品，初步規(guī)定上市藝術(shù)品價(jià)值要在500萬元以上。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前來開戶的投資者主要有3類，一是長(zhǎng)期從事股票和期貨買賣的專業(yè)或準(zhǔn)專業(yè)投資者；二是有過收藏藝術(shù)品文物經(jīng)歷的投資者和古玩玩家；三是經(jīng)驗(yàn)較少但是資金較為充裕，對(duì)新興事物非常感興趣的人。在所有開戶的投資者中，大約有一半是35歲至40歲的男性投資者。走近投資者楊軍第一棒肯定能賺錢楊軍是此次首批開戶的投資者，來自廈門。大概在半年前，他得知天津文交所即將推出這一國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的交易模式。雖然楊軍之前從未有過藝術(shù)品投資的經(jīng)驗(yàn)，但由于經(jīng)常投資股票，他對(duì)這一創(chuàng)新的交易模式產(chǎn)生了興趣。經(jīng)過近半年研究，楊軍不僅對(duì)交易程序和規(guī)則了如指掌，對(duì)藝術(shù)作品的選擇也有自己獨(dú)特的看法。他認(rèn)為藝術(shù)品市場(chǎng)往往更青睞剛剛逝去的畫家，而且名頭最好在中等偏上，因?yàn)榇竺^畫家的作品已經(jīng)出現(xiàn)價(jià)格透支，反而是中等名頭畫家的作品價(jià)格上漲的空間更大。此次天津文交所推出的白庚延的作品，正好符合了這兩點(diǎn)。楊軍直言不諱地告訴記者，盡管藝術(shù)品上市交易后的中長(zhǎng)期走勢(shì)沒有人能說得準(zhǔn)，但第一棒投機(jī)的成分更大一些，肯定能賺錢。楊軍表示，由于自己參與申購的成本比較低，所以雖然現(xiàn)在漲幅已翻番，但他并不急于賣出。至于后市是否會(huì)補(bǔ)倉，則要看交易價(jià)格的走勢(shì)，如果回調(diào)至一定價(jià)位，會(huì)考慮補(bǔ)倉，但在現(xiàn)在的價(jià)位，他不會(huì)貿(mào)然買進(jìn)。質(zhì)疑聲音評(píng)估價(jià)是否具有權(quán)威性被交易的作品，定價(jià)是否合理，真?zhèn)稳绾?，是投資者最為關(guān)心的問題。記者通過雅昌藝術(shù)網(wǎng)，查詢了白庚延作品以往的成交紀(jì)錄。從317件已成交的拍品可以看到，白庚延作品超過百萬元成交價(jià)的共有3件，其中最高的是在去年12月北京保利拍賣的千峰接云圖，達(dá)到392萬元。其余的作品，成交價(jià)大多在幾十萬元左右。

簡(jiǎn)介：藝術(shù)作文（一）藝術(shù)音樂，是一種藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗軌蛴|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時(shí)候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。此刻的人們，常常背負(fù)著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每一天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機(jī)器，籠罩著陰郁。而音樂，正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良藥。不明白是音樂如情緒，還是情緒如音樂也或許音樂與情緒融為了一體人與自然也融為了一體音樂本身就是生活生活也就是音樂。音樂能夠凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細(xì)膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會(huì)別人的情緒，因此比較容易與人相處。同時(shí)，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。音樂能夠充當(dāng)太多真善美的主角，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方，是禮貌傳播的階梯。讓音樂走進(jìn)每個(gè)人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動(dòng)藝術(shù)作文（二）文章的藝術(shù)其實(shí)在我看來，讀書就在于感受，一本書讀下來之后，很多人都會(huì)強(qiáng)制性的寫下一篇讀后感，其實(shí)心中很雜很亂，一時(shí)半會(huì)也理不清思緒。如果在這時(shí)寫下文章，很可能錯(cuò)誤百出。其實(shí)不然，讀完一本書，必定會(huì)有許多發(fā)自內(nèi)心的感悟，那種感悟，不是用一般的文字語言能描述出來的，如果達(dá)不到那種藝術(shù)，反倒會(huì)侮辱了文章的本意。在這一方面的話，最好是等自我平靜下來之后再慢慢構(gòu)思春天。草原上的那一片綠色。宛若從仙界抖落的翠錦，延伸向無際的的天也。翠錦之上，零星的點(diǎn)綴這一些盡情享受著肥美的青草的牛羊。時(shí)而有俊美的野馬流星般地疾馳而過。圍著凝碧一般無線的綠添了一道鮮活的風(fēng)景。悠然自得的白云在藍(lán)水晶般的天空懶懶地漂移；映著太陽的光輝，折射出純潔而又原始的光芒。湖泊。寧靜的夜里，冷月伴著清風(fēng)，把自我稀疏的冷影鑲?cè)氡叹G平靜，幽深的湖面。清風(fēng)伴著冷月，用纖細(xì)的手撫過幽靜的湖面，去品味淡淡意蘊(yùn)蕩來的絲絲香味。幽綠的湖水使人探不到底，不可捉摸的臉龐下有一抹深邃、雨后，松針穿著一串串雨珠，小草掬這三兩顆水珠，荷葉盛著幾滴水珠，樹葉舉著幾顆水珠，一幅美麗的景象展開來河流。流水輕輕地流淌著，不一會(huì)便極速狂奔他們猛烈地撞擊在石頭上，磨去了它們粗糙的一面，之后在歡樂聲中大笑而去。自然的事最原始的，也是最完美的，他不虛偽，也不高傲，它是生活中最真實(shí)的，也是最美麗的。在這個(gè)臺(tái)上，充滿情趣與完美，它不奢華，也不浮躁，所以，懂得了享受自然就等于享受了人生的完美。藝術(shù)作文（五）我在生活中懂得藝術(shù)藝術(shù)其實(shí)是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找。記得小時(shí)候，我常?？粗棠碳艏埢āＲ粡埓蠹t紙，折幾折，然后用大剪刀喀嚓，喀嚓那么一剪，打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說這很容易，大能夠隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當(dāng)我看見剪紙藝術(shù)家在一張紙上飛快地?fù)]舞著剪刀創(chuàng)作栩栩如生的作品時(shí)，我不禁贊嘆不已。但是，藝術(shù)家們得心應(yīng)手的剪紙技術(shù)，對(duì)于我來說，是一種工序繁雜，技術(shù)難度大的事情。

簡(jiǎn)介：舞蹈藝術(shù)概論舞蹈藝術(shù)概論第二章第二章舞蹈的藝術(shù)特性舞蹈的藝術(shù)特性第一節(jié)第一節(jié)舞蹈形象是直觀的動(dòng)態(tài)性的形象舞蹈形象是直觀的動(dòng)態(tài)性的形象舞蹈的藝術(shù)特性就是舞蹈形象是一種直觀的、動(dòng)態(tài)性的形象。它具有舞蹈的藝術(shù)特性就是舞蹈形象是一種直觀的、動(dòng)態(tài)性的形象。它具有1、直覺性、直覺性舞蹈形象是一種直觀的藝術(shù)形象，它主要是通過人們的視覺器官（眼睛）來進(jìn)行審美感知的。2、動(dòng)作性、動(dòng)作性舞蹈形象是一種不停流動(dòng)狀態(tài)的直覺形象。舞蹈動(dòng)作分為舞蹈動(dòng)作分為表情性（表現(xiàn)性）動(dòng)作、說明性（再現(xiàn)性）動(dòng)作、裝飾性聯(lián)結(jié)性動(dòng)作。3、節(jié)奏性、節(jié)奏性舞蹈的動(dòng)態(tài)形象是一種具有節(jié)奏性的動(dòng)態(tài)形象。分為內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏4、造型性、造型性舞蹈是一種動(dòng)態(tài)的造型藝術(shù)。包括人體動(dòng)作的姿態(tài)和舞蹈的構(gòu)圖第二節(jié)第二節(jié)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)是抒情性舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)是抒情性抒情性抒情性舞蹈最重要的內(nèi)部藝術(shù)特征，內(nèi)部藝術(shù)特征，是舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)屬性、是舞蹈藝術(shù)的一個(gè)主要審美特征，這是舞蹈以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段所決定的。在生活中，我們把表現(xiàn)人的各種情感和情緒的動(dòng)作稱為表情性動(dòng)作。分為面部表情面部表情和身段表情身段表情舞蹈是一種抒情性的藝術(shù)，舞蹈擅長(zhǎng)于抒情，但并不等于說不能用舞蹈的藝術(shù)手段表現(xiàn)比較復(fù)雜的故事情節(jié)和人物之間性格的矛盾沖突。我們認(rèn)為“在抒情中敘事在抒情中敘事”和“在敘述中抒情在敘述中抒情”是情節(jié)性舞蹈和舞劇結(jié)構(gòu)比較理想的藝術(shù)表現(xiàn)方法。舞蹈中的情感是體現(xiàn)著一定思想內(nèi)涵的情感，而舞蹈中所蘊(yùn)含的思想則是充滿了感情的思想。第三節(jié)第三節(jié)舞蹈是一種綜合性的藝術(shù)舞蹈是一種綜合性的藝術(shù)綜合性綜合性舞蹈是與音樂、美術(shù)、詩歌等藝術(shù)手段和藝術(shù)類型有著密切的關(guān)系，所以它是一門綜合性的表演藝術(shù)，集時(shí)間性、空間性為一體。四、健身、習(xí)武、象功四、健身、習(xí)武、象功舒展脛骨、宣泄情感，對(duì)健美軀體和愉悅身心具有雙重作用。五、教育（勞動(dòng)教育、戰(zhàn)爭(zhēng)與狩獵教育、禮儀教育）五、教育（勞動(dòng)教育、戰(zhàn)爭(zhēng)與狩獵教育、禮儀教育）如”擬獸舞“、”十三舞勺、成童舞象”。六代舞六代舞1、周代的六代舞是西周雅樂的主要內(nèi)容，關(guān)于他的演出儀式用途都有名文規(guī)定，不能隨便使用，周代將這些樂舞用于禮儀祭祀。可分為文舞、武舞文舞、武舞兩大類，其中云門、大章、大韶、大夏屬于文舞；大濩、大武則屬于武舞。２、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舞蹈的功能２、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舞蹈的功能百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，儒家提出了“樂教”。他們認(rèn)為樂教可以教育群眾，影響群眾，儒家發(fā)展了舞蹈的教育功能。３、隋唐時(shí)期舞蹈的功能３、隋唐時(shí)期舞蹈的功能隋唐時(shí)期，”七部樂“”九部樂“在當(dāng)時(shí)具有政治功能。４、五四時(shí)期４、五四時(shí)期蔡元培蔡元培，提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、音樂、美術(shù)）。舞蹈具有美育功能，舞舞蹈具有美育功能，舞者的快樂是從筋骨中發(fā)出來的，是用一種運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)感情沖刺的。者的快樂是從筋骨中發(fā)出來的，是用一種運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)感情沖刺的。七部樂七部樂以國(guó)伎為首，統(tǒng)稱燕樂燕樂。隋代在結(jié)束了南北朝的分裂局面統(tǒng)一中國(guó)后，按歷代統(tǒng)治者“功成作樂”的常規(guī)，于開皇初年（約公元581585年）集中整理了漢族傳統(tǒng)的、兄弟民族的、外國(guó)傳入的各種樂舞，制定了七部樂。此七部樂為一曰國(guó)伎，二曰清商伎，三曰高麗伎，四曰天竺伎，五曰安國(guó)伎，六曰龜茲伎，七曰文康伎（禮畢）。如此，隋朝也就開創(chuàng)了歷史上在宮廷宴享典禮中使用成套樂舞的先例。它不僅能顯示一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一與強(qiáng)大，還表現(xiàn)出某種氣度和魄力。九部樂九部樂到了隋煬帝時(shí)期，又設(shè)置清樂、西涼、龜茲、天竺、康國(guó)、疏勒、安國(guó)、高麗、禮畢等為九部樂，亦即提升雜技中的康國(guó)、疏勒入部，并以“西涼”一名代替“國(guó)伎”。第三節(jié)第三節(jié)舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)的功能舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)的功能一、自娛自樂、抒發(fā)情懷一、自娛自樂、抒發(fā)情懷舞蹈是一種徹底和諧的藝術(shù)，既凈化了心靈，又鍛煉了身體。二、交流情感、增進(jìn)友誼二、交流情感、增進(jìn)友誼

簡(jiǎn)介：目錄摘要西游記無疑是中國(guó)最偉大的一部神話小說，充滿了濃郁、奇麗的浪漫主義色彩，它創(chuàng)造出了一個(gè)光怪陸離、神奇瑰麗的魔幻世界。整部書無論是生動(dòng)有趣的故事架構(gòu)、曲折離奇的情節(jié)設(shè)計(jì)、豐富詭異的人物性格刻畫，還是詼諧諷刺的藝術(shù)風(fēng)格，以及明快、流暢、極富個(gè)性化的語言的運(yùn)用，都體現(xiàn)出了作者吳承恩具有像他筆下的石猴一樣“橫空出世”的藝術(shù)想象力，顯示出前所未有的藝術(shù)功力。西游記是用浪漫主義創(chuàng)作方法創(chuàng)作的一部輝煌的巨作，魯迅先生把這種小說定名為“神魔小說”。浪漫主義的創(chuàng)作方法主要是在一個(gè)假想的天地里，攫取自然界和人類社會(huì)中變幻現(xiàn)象作為魔術(shù)性形式來描寫故事或人物，筆下的人物是離奇的，甚至是用超現(xiàn)實(shí)的形式表現(xiàn)出來，但是就其本質(zhì)來說，是真實(shí)的、典型的、深刻的，而且有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，不是憑空虛造的，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一些本質(zhì)。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的西游記藝術(shù)宮殿。西游記不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。那西游記有怎樣的藝術(shù)特色關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞神魔小說；人物個(gè)性；情節(jié)巧妙；幽默；對(duì)話生動(dòng)貼切；短篇小故事連綴；藝術(shù)形象；詩化語言；哲理漢語言文學(xué)本科論文3前言西游記吳承恩著吳承恩1501年1582年，字汝忠，號(hào)射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國(guó)明代杰出的小說家。西游記寫作時(shí)代為明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，透過故事提出批評(píng)。共一百回，六十余萬言。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經(jīng)過八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。內(nèi)容分三大部分第一部分一到七回介紹孫悟空的神通廣大。第二部分八到十二回?cái)⑷厝〗?jīng)的緣由。第三部分十三到一百回全書故事的主體，悟空等降伏妖魔，到達(dá)西天取回真經(jīng)。

簡(jiǎn)介：傳承京劇藝術(shù)打造學(xué)校文化品牌經(jīng)過近半年的京劇教學(xué)的實(shí)踐與研究，有很多感觸與收獲。在我們所取得的成績(jī)中有些是有形的，如編寫了戲曲課程標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)容體系；還有一些是無形的，如教師戲曲教學(xué)意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)生自身藝術(shù)素質(zhì)的提高。1、創(chuàng)建濃厚的京劇特色氛圍為了能扎扎實(shí)實(shí)地開展京劇教學(xué)，在校園內(nèi)形成濃郁的京劇氛圍。首先，校園環(huán)境的布置上體現(xiàn)戲曲特色，我們鼓勵(lì)學(xué)生畫戲曲臉譜，學(xué)生都非常有創(chuàng)意，紛紛在鵝卵石、貝殼等上面畫上不同顏色，不同人物的臉譜，并裝裱后掛在學(xué)校的走廊、樓梯兩側(cè)。一幅幅戲曲演出及活動(dòng)照片也紛紛掛在海藝走廊上。其次，海藝宣傳窗里經(jīng)常宣傳有關(guān)戲曲藝術(shù)方面的知識(shí)，報(bào)道一些學(xué)校精彩的戲曲藝術(shù)活動(dòng)信息及照片。陶冶學(xué)生戲曲藝術(shù)的情操。第三，利用校海藝電視臺(tái)及校園課間音樂廣播，有選擇性的讓學(xué)生收聽收看戲曲各劇種的經(jīng)典唱段，開闊學(xué)生的戲曲視野。最后，學(xué)校專門建立了“海藝戲苑”活動(dòng)室，室內(nèi)布置了“粉墨登場(chǎng)”“菊壇走馬”“梨園飄香”等相關(guān)戲曲小知識(shí)，另有學(xué)生戲曲課及戲曲輔導(dǎo)照片。濃厚的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶與感染，提高藝術(shù)修養(yǎng)。2、校園中開展豐富多彩的戲曲藝術(shù)活動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)是傳承，其發(fā)展規(guī)律是進(jìn)化。靠傳承而進(jìn)化，在傳承中進(jìn)化?！币屗袑W(xué)生全身心地沉浸在傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)美世界，我們必須要?jiǎng)?chuàng)造廣闊和開放的空間，讓孩子們來學(xué)習(xí)和展示，讓他們自信地學(xué)，大膽地表演，學(xué)校開展了豐富多彩的戲曲藝術(shù)活動(dòng)。（1）“我能行”戲曲打擂活動(dòng)“展現(xiàn)擂主風(fēng)采，彰顯個(gè)性特長(zhǎng)”，“我能行”打擂活動(dòng)是我校比較隆重的藝術(shù)活動(dòng)之一，旨在為學(xué)生創(chuàng)造展示個(gè)性特長(zhǎng)的舞臺(tái)，培養(yǎng)自信學(xué)生，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，迄今已舉行了七屆。而戲曲打擂比賽是去年剛開設(shè)的一個(gè)項(xiàng)目，這也是小戲迷們最喜歡的一項(xiàng)活動(dòng)。每年十月份，當(dāng)打擂鑼鼓一敲響，一些戲曲骨干及戲曲愛好者，都會(huì)紛紛報(bào)名，他們都精心準(zhǔn)備好自己的拿手好戲，有唱越劇、京劇、黃梅戲等不同劇種的，有表演花旦、小生、凈角等不等角色的，精彩紛呈，讓人耳目一新。學(xué)校分低、中、高三個(gè)年級(jí)段分別評(píng)出一個(gè)擂主，頒擂主證書，戴擂主冠帽，獎(jiǎng)藝術(shù)貝卡，活動(dòng)大受孩子們的歡迎。（2）成立“海藝小戲迷”戲曲小社團(tuán)為培養(yǎng)戲曲骨干，由點(diǎn)帶面推動(dòng)學(xué)校戲曲藝術(shù)的發(fā)展，學(xué)校成立海藝小戲迷隊(duì)，有校內(nèi)輔導(dǎo)老師四人，外聘老師2人。從一開始七八位到現(xiàn)在的二十幾位，隊(duì)員逐年增加，興趣也越發(fā)濃厚。每星期三下午三節(jié)課后開始排練，從最基本的吊嗓、走臺(tái)步開始，到念白、唱腔、身段，再到化妝、服飾，進(jìn)行有計(jì)劃、有目標(biāo)的輔導(dǎo)。同時(shí)，我們還邀請(qǐng)區(qū)海浪花戲曲團(tuán)的老師前來講課，面對(duì)面地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)戲，老師們還親自為小戲迷們表演。在名師的指點(diǎn)下，大家的唱功和做功有了很大地提高，一板一眼，還真有小戲曲家的風(fēng)范。（3）藝術(shù)節(jié)活動(dòng)精彩紛呈一年一屆的市區(qū)藝術(shù)節(jié)，正是展現(xiàn)學(xué)校藝術(shù)特色的重要渠道，各校都尤為重視，紛紛亮出自己的特色，節(jié)目質(zhì)量也是逐年提高。我校以戲曲節(jié)目亮相，近幾年所編排的戲曲節(jié)目如戲曲聯(lián)唱、京劇沙家浜選段、小戲迷等分別獲市區(qū)一等獎(jiǎng)、市優(yōu)秀集體節(jié)目獎(jiǎng)，并多次在街道、社區(qū)比賽和演出，取得了可喜的成績(jī)。去年的藝術(shù)節(jié)，區(qū)里借此項(xiàng)活動(dòng)選拔元旦文藝匯演精彩節(jié)目，為爭(zhēng)得一席之位，各校都使出了渾身招數(shù)，不但節(jié)目形式大膽創(chuàng)新，在服裝、道具上更是動(dòng)足了腦筋，我校參評(píng)的戲曲節(jié)目小戲迷，打破了以往純戲曲表演的形式，以舞蹈加以點(diǎn)綴，節(jié)目甚是新穎，臺(tái)上氣氛更為熱烈，加上亮麗的服裝，小演員們字正腔圓的演唱，贏得了全場(chǎng)的陣陣掌聲，紛紛贊嘆節(jié)目編排新穎、構(gòu)思獨(dú)特、富有看頭。同時(shí)也引得了評(píng)委們的喜愛，獲得了綜合藝術(shù)類節(jié)目之首。（4）班級(jí)午間“才藝秀”我校是小班化教育學(xué)校，學(xué)校提出“班班有特色，人人有特長(zhǎng)”的目標(biāo)。每天中午130至150共20分鐘的時(shí)間，班級(jí)開展“才藝秀”活動(dòng)，這也是小迷戲們大顯身手的大好時(shí)機(jī)，為班級(jí)學(xué)生演唱和表演，是他們最為開心和自豪的。3、積極探索了戲曲教學(xué)的有效策略音樂課是推廣與普及戲曲藝術(shù)最重要的一個(gè)途徑，作為一名音樂教師如何在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行戲曲教學(xué)，消除學(xué)生對(duì)戲曲的陌生感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲的興趣，為學(xué)生提供生動(dòng)有趣、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，我們積極探索和研究了許多教學(xué)方法和策略。（1）精心選擇與創(chuàng)編了戲曲教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)容體系（見附件1）由于新課程的小學(xué)音樂教材中很少有戲曲教學(xué)的內(nèi)容，因此，音樂組根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及興趣和需要，選擇與編寫了戲曲教學(xué)教材，分低、中、高三段分別確立戲曲教學(xué)內(nèi)容體系如低段的黃梅戲、中段的越劇和高段的京劇，并包含了戲曲欣賞、戲曲學(xué)唱、戲曲表演及戲曲知識(shí)，內(nèi)容有淺入深、層層遞進(jìn)。學(xué)習(xí)的曲目也盡量選擇一些膾炙人口，影響力比較大，且容易學(xué)唱的唱段。我們精選了十幾首傳統(tǒng)經(jīng)典名曲，如黃梅戲天仙配、女附馬、打豬草等；越劇十八相送、紅樓夢(mèng)、我家有個(gè)小九妹等；京劇鍘美案、紅燈記、智取?；⑸降?。這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典唱段，平時(shí)學(xué)生也在電視、廣播等媒體中接觸過，因此他們非常喜歡，學(xué)唱起來也比較容易。制訂教學(xué)目標(biāo)，通過欣賞、學(xué)唱、表演、戲曲知識(shí)的介紹，讓學(xué)生初步了解中國(guó)戲曲，感受戲曲的韻味美，并把戲曲藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。（2）有效的戲曲教學(xué)方法A欣賞與劇情介紹相結(jié)合我國(guó)戲曲劇種豐富，流派紛呈，除京劇、昆劇屬全國(guó)性的劇種外，其他都屬地方戲，運(yùn)用地方方言演唱。如果在欣賞時(shí)，一味地讓學(xué)生聽，學(xué)生根本提不起興趣來，他們都認(rèn)為，“太拖了，聽著夠累人的，而且也聽不懂，不知在唱什么”。在讓學(xué)生欣賞戲曲時(shí)，我們采用欣賞與劇情介紹同步進(jìn)行，講一段，聽一段，邊講邊聽。如越劇十八相送是著名劇目梁山伯與祝英臺(tái)中的一段唱，欣賞時(shí)先讓學(xué)生講講梁山伯與祝英臺(tái)這個(gè)家喻戶曉的故事，接著，教師介紹十八相送是祝英臺(tái)一封家書催祝英臺(tái)回家，梁山伯十八里相送，一路上所發(fā)生的一件件有趣的事。同時(shí)，教師把這段歌詞打出來，讓學(xué)生熟悉，因?yàn)樵絼∮冕涌h的地方方言演唱，學(xué)生聽不懂，一邊看著歌詞，一邊聽，這樣就能聽明白了。然后，再把整段唱分幾小段讓學(xué)生來欣賞，講一段故事，聽一段唱腔，同時(shí)可以穿插一些表演或演唱，這樣，學(xué)生就不會(huì)覺得沉悶、枯燥，相反，他們覺得學(xué)習(xí)戲曲倒也蠻有意思，課堂上時(shí)時(shí)會(huì)發(fā)出開心的笑聲。B學(xué)唱與表演相結(jié)合戲曲中拖腔的演唱是最大的一個(gè)難題，一字多音，半天唱不完一句，如果仍舊運(yùn)用傳統(tǒng)的聽唱或視唱方法來教唱，肯定行不通，學(xué)生會(huì)更覺枯燥，為解決這一難點(diǎn)，我們注重學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，把學(xué)唱與動(dòng)作表演相結(jié)合，取得了很好的效果。如在教唱黃梅戲?qū)〞r(shí)，第一句“一對(duì)對(duì)到田埂下”看似簡(jiǎn)單的一句唱，卻有二個(gè)拖腔，我們指導(dǎo)學(xué)生在演唱時(shí)加上畫圈圈動(dòng)作，左一個(gè)圈圈配一個(gè)拖腔，右一個(gè)圈圈配另一個(gè)拖腔，最后雙手用手指點(diǎn)一下，這樣，學(xué)生很快地掌握了這種方法，并能完整地唱好它。又如在唱對(duì)花最后一句襯詞“呀得呀得兒喂呀，得兒喂呀，得兒喂呀，得兒喂得喂尚喂”，共有四個(gè)得兒喂，學(xué)生總是要唱混，我們就教學(xué)生扳手指，唱一個(gè)扳一個(gè)，這樣演唱就顯得輕松多了，況且小學(xué)生本身就愛動(dòng)，這種邊唱邊表演的學(xué)唱形式，他們非常感興趣，學(xué)唱積極性高了。又如在教黃梅戲樹上的鳥兒成雙對(duì)時(shí)，因?yàn)檫@段唱學(xué)生比較熟悉，也比較容易學(xué)唱，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了，因此，我們把重點(diǎn)放在表演上，要求學(xué)生以小組為單位創(chuàng)編戲曲動(dòng)作，通過小組合作，發(fā)揮集體的力量，大家創(chuàng)編的動(dòng)作很富有創(chuàng)新，最后各小組再上臺(tái)進(jìn)行展示，學(xué)生邊唱邊表演，此時(shí)，他們完全放開了，害羞和膽怯在共同的合作下得到了消除，從而也更加感受到了學(xué)習(xí)戲曲的樂趣。C范唱與視頻相結(jié)合在戲曲教唱中，教師經(jīng)常發(fā)揮自己的演唱特長(zhǎng)，給學(xué)生示范演唱和表演，特別是像這種學(xué)生本身并不太喜歡且又難以聽懂的藝術(shù)，更應(yīng)采用直觀、形象的教學(xué)方法，不斷去吸引學(xué)生，每當(dāng)教師說給大家唱一段時(shí)，全體學(xué)生都會(huì)報(bào)以熱烈的掌聲，并用期待的目光注視著老師，原本竊竊絲語的課堂，就會(huì)變得鴉雀無聲，因此教師的范唱能起到事倍功倍的效果。但戲曲藝術(shù)是視聽的完美結(jié)合，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔，色彩斑斕的服飾，秀麗多姿的臉譜，豐富多彩的道具，無不體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的魅力。因此在教學(xué)中，應(yīng)采用教師范唱與視頻視聽相結(jié)合，按照“眼見為實(shí)”的說法，只有真正看見的東西才能真實(shí)可靠，假如我們的課堂中僅僅讓學(xué)生聽聽唱段，看看圖片，怎么能夠真正讓他們體會(huì)戲曲的無窮魅力怎么能使他們找到真實(shí)的感覺我們的學(xué)生對(duì)于戲曲藝術(shù)如此陌生主要的原因就是較少接觸戲曲表演，只有走進(jìn)戲院的人才能為名角叫好、喝彩我們也許無法讓學(xué)生真正走進(jìn)戲院，但我們能充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)效果，讓學(xué)生真真切切的看，明明白白的賞。D采用游戲教學(xué)法戲曲走進(jìn)課堂后，僅僅是欣賞和演唱是完全不能滿足學(xué)生需要的，教師要努力營(yíng)造環(huán)境，開展一些具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。如在介紹京劇的四大行當(dāng)時(shí)，先讓學(xué)生們?cè)诩疑暇W(wǎng)查尋有關(guān)網(wǎng)站，了解什么是生、旦、凈、丑，后結(jié)合講解來欣賞京劇臉譜，掌握各行當(dāng)臉譜的特點(diǎn)，最后運(yùn)用多媒體教學(xué)，給學(xué)生出示六張臉譜、幾個(gè)人物，讓學(xué)生“找伙伴“，結(jié)果黑臉的張飛、項(xiàng)羽結(jié)成一對(duì)，紅臉的黃蓋、荊柯找在一起，白臉的曹操、司馬懿湊在一堆，由此引入京劇臉譜色彩與人物角色性格特征之間的關(guān)系時(shí)，學(xué)生踴躍參與判斷分析，結(jié)果自然印象深刻，興趣濃厚。4、在戲曲教學(xué)中積累案例，撰寫教學(xué)論文。研究反思戲曲作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著人文精神與傳統(tǒng)文化的深厚積淀，是取之不盡的寶藏。因此，今后我們更應(yīng)深入地在校園內(nèi)推廣戲曲教學(xué)，想辦法加大力度地投入戲曲教學(xué)研究經(jīng)費(fèi)，讓更多的學(xué)生進(jìn)入到小戲迷隊(duì)，進(jìn)行正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)老師自身還將不斷充實(shí)自己，通過自學(xué)及師從海浪花劇團(tuán)老師，提高演唱及表演能力。在戲曲教學(xué)的方法上還要進(jìn)一步探索和研究。本課題研究實(shí)驗(yàn)由于教師缺乏經(jīng)驗(yàn)，起步不久，如何讓戲曲藝術(shù)真正走進(jìn)學(xué)生，讓他們主動(dòng)的參與戲曲教學(xué)，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣和熱情，讓戲曲藝術(shù)之花在校園內(nèi)綻放的更加絢麗多姿，這些都有待進(jìn)一步完善和研究。

簡(jiǎn)介：表達(dá)方式記敘【概念】記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程?！纠洹繕谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書憤）【賞析】用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。描寫【概念】用生動(dòng)形象的語言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫?！纠洹浚ǘ鸥β梢皇祝举p析】詩從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。議論【概念】對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見?！纠洹坎皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花（元稹菊花）【賞析】點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。抒情【概念】表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。【例句】“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。”（溫庭筠商山早行）【賞析】首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來。表現(xiàn)手法起興【概念】先言他物以引起所詠之辭?！纠洹垮\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。（李商隱錦瑟）【賞析】首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。虛實(shí)結(jié)合【概念】是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。【例句】寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。（柳永雨霖鈴）【賞析】上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。聯(lián)想【概念】由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。【概念】把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。【例句】“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g閨怨）【賞析】這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。照應(yīng)【概念】指詩中對(duì)前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。【例句】楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。（韋應(yīng)物賦得暮雨送李胄）【賞析】首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。動(dòng)靜【概念】對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。【例句】沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。（杜甫漫成一首）【賞析】第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。正側(cè)【概念】對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。【例句】“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰”（白居易楊柳枝詞“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！保ㄍ醪g從軍行【賞析】白詩第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。直抒胸臆【概念】即景抒懷，表達(dá)詩人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想?！纠洹俊鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o登鸛雀樓）【賞析】前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。借景抒情【概念】詩人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情?！纠洹俊肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”（李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵）【賞析】人的身影越來越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。托物言志

簡(jiǎn)介：禮儀的概念已完成禮儀的概念已完成成績(jī)成績(jī)10001000分1【單選題】禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人我的答案D得分333分2【判斷題】禮貌是無形的。（）我的答案√得分333分3【判斷題】禮儀屬于情商范疇。（）我的答案√得分333分禮儀的內(nèi)涵已完成禮儀的內(nèi)涵已完成成績(jī)成績(jī)10001000分1【單選題】關(guān)于夏季正式場(chǎng)合穿衣禮儀說法正確的是（）。A、男士穿不帶領(lǐng)子的T恤衫B、男士穿襯衣不穿背心C、女士的裙擺應(yīng)在膝蓋以下D、女士穿超短裙我的答案C得分200分2【單選題】下列關(guān)于禮儀說法錯(cuò)誤的是（）。A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為禮儀無處不在無時(shí)不有已完成禮儀無處不在無時(shí)不有已完成成績(jī)成績(jī)10001000分1【單選題】吃的禮儀在整個(gè)禮儀中所占的比例是（）。A、五分之一B、四分之一C、三分之一D、二分之一我的答案C得分200分2【單選題】下列不違反禮儀的行為是（）。A、用腳踹門B、當(dāng)眾摳鼻C、當(dāng)眾化妝D、對(duì)長(zhǎng)輩稱“您”我的答案D得分200分3【單選題】當(dāng)眾嚼口香糖是（）。A、沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)B、是可以允許的行為C、講究衛(wèi)生的表現(xiàn)D、對(duì)尊重別人的表現(xiàn)我的答案A得分200分4【判斷題】吃相最能反映一個(gè)人及其家族的文化。（）我的答案√得分200分5【判斷題】禮儀不只存在于特定的場(chǎng)合。（）

簡(jiǎn)介：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)幼兒美術(shù)方向人才培養(yǎng)方案藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)幼兒美術(shù)方向人才培養(yǎng)方案一、專業(yè)名稱一、專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計(jì)二、專業(yè)代碼二、專業(yè)代碼671010671010三、招生對(duì)象三、招生對(duì)象普通高中畢業(yè)生，職高、中專畢業(yè)生。四、學(xué)制與學(xué)歷四、學(xué)制與學(xué)歷三年制，?？莆?、就業(yè)方向五、就業(yè)方向11入職崗入職崗（1）幼兒學(xué)前教師崗位；（2）幼兒保育員崗位；（3）兒童營(yíng)養(yǎng)師崗位等；（4）蒙特梭利教育崗位；（5）早教開發(fā)教師崗位；（6）幼兒美術(shù)教師崗位；（7）幼兒音樂教師崗位；（8）幼兒舞蹈教師崗位；22發(fā)展崗發(fā)展崗（1）幼兒園園長(zhǎng)；（2）高級(jí)兒童營(yíng)養(yǎng)師；（3）兒童玩、教具設(shè)計(jì)師；（4）幼兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教師；（5）早教教師；（6）親子教師；（1）了解教育的基本理論與方針政策，掌握學(xué)前教育的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，以及組織學(xué)前兒童進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的技術(shù)能力；（2）美術(shù)繪畫和制作充滿童趣的優(yōu)秀手工作品的能力；（3）創(chuàng)編并表演、講授兒童舞蹈的能力；（4）創(chuàng)作并表演、講授童話、故事、兒歌的能力；（5）熟練彈唱兒童歌曲的能力；（6）學(xué)前教育科研能力；（7）形神兼?zhèn)涞膬和P畫技能，較高的普通話水平，幼兒優(yōu)質(zhì)課，規(guī)范書寫粉筆字，營(yíng)養(yǎng)配餐能力；（8）編排兒童游戲的能力等，其中形成1項(xiàng)專業(yè)特長(zhǎng)，并提交相應(yīng)的研究成果（作品）；（9）較強(qiáng)的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力；（10）大學(xué)英語A級(jí)以上能力；（11）自學(xué)與創(chuàng)新能力。55素質(zhì)結(jié)構(gòu)素質(zhì)結(jié)構(gòu)（1）熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，政治熱情高；（2）熱愛學(xué)前教育事業(yè)，具有較強(qiáng)的職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，具備良好的團(tuán)隊(duì)精神；（3）具有良好的生活習(xí)慣，愛好運(yùn)動(dòng)，身體健康，有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力和自我保護(hù)能力；（4）基本掌握一門外國(guó)語；獲得國(guó)家頒發(fā)的大學(xué)英語A級(jí)以上證書，取得國(guó)家或行業(yè)頒發(fā)的（學(xué)前教育教師資格證、兒童營(yíng)養(yǎng)師資格證）等相應(yīng)職業(yè)證書和技術(shù)等級(jí)證書。七、職業(yè)證書七、職業(yè)證書1學(xué)前教育教師資格證；

簡(jiǎn)介：1藝術(shù)培訓(xùn)中心章程藝術(shù)培訓(xùn)中心章程第一章總則第一條為切實(shí)有效地依法管理和規(guī)范本中心的日?；顒?dòng)，根據(jù)我國(guó)民辦教育促進(jìn)法、民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例以及相關(guān)的法律、法規(guī)之規(guī)定，制定本章程。第二條本單位全稱為成都藝術(shù)培訓(xùn)中心第三條本單位所在地是成都市高新區(qū)路號(hào)第四條本單位的性質(zhì)是自籌資金自愿舉辦，專門從事文化藝術(shù)教育活動(dòng)的民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，屬社會(huì)公益性事業(yè)，從事非營(yíng)利性社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的教育組織。第五條本單位的宗旨是遵守憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家有關(guān)政策，遵守社會(huì)道德風(fēng)尚，以文化藝術(shù)培訓(xùn)為載體，促進(jìn)文化藝術(shù)發(fā)展，繁榮文化藝術(shù)教育，為社會(huì)培養(yǎng)充裕的文化藝術(shù)后備人才第六條本單位開辦資金萬元；出資形式貨幣。第七條本中心的審批機(jī)關(guān)是高新區(qū)工商行政管理局。第八條本章程中的各項(xiàng)條款與法律、法規(guī)、規(guī)章不符的，以法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定為準(zhǔn)。第二章組織機(jī)構(gòu)和法定代表人的產(chǎn)生、罷免第九條本單位實(shí)行董事會(huì)決策制度。董事會(huì)是本中心的決策機(jī)構(gòu)。第十條董事會(huì)的組成（一）本中心董事會(huì)由舉辦者組建，首屆董事長(zhǎng)由舉辦者推選。以后的董事會(huì)成員由舉辦者推選，董事長(zhǎng)由董事會(huì)選舉產(chǎn)生。（二）本中心董事會(huì)由舉辦者、培訓(xùn)中心經(jīng)理及教職工代表等五人以上組成，設(shè)董事長(zhǎng)一人。董事長(zhǎng)、董事名單報(bào)審批機(jī)關(guān)備案。（三）本中心董事長(zhǎng)任期3年（四）董事增補(bǔ)，由董事長(zhǎng)提名，董事會(huì)討論一致通過，報(bào)審批機(jī)關(guān)備案。（五）董事有下列情況之一的，經(jīng)董事會(huì)表決通過可以罷免。1、嚴(yán)重違反國(guó)家法律、法規(guī)或本章程的；2、因工作變動(dòng)或健康原因，不能正常履行董事職責(zé)的；3、本人提請(qǐng)要求解職的。第十一條董事會(huì)職權(quán)（一）董事會(huì)行使下列職權(quán)1、聘任和解聘培訓(xùn)中心經(jīng)理；2、修改培訓(xùn)中心章程和制定培訓(xùn)中心的規(guī)章制度；3、制定發(fā)展規(guī)劃，批準(zhǔn)年度工作計(jì)劃；4、籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，審核預(yù)算、決算；5、決定教職工的編制定額和工資標(biāo)準(zhǔn)；6、決定培訓(xùn)中心的分立、合并、終止；7、決定其他重大事項(xiàng)。（二）董事會(huì)不得在章程規(guī)定的權(quán)限外，干預(yù)培訓(xùn)中心的內(nèi)部管理和培訓(xùn)活動(dòng)。第十二條董事會(huì)議事規(guī)則3（三）維護(hù)學(xué)員、教師及其他職工的合法權(quán)益；（四）以適當(dāng)?shù)姆绞綖閷W(xué)員及其監(jiān)護(hù)人了解學(xué)員的學(xué)業(yè)成績(jī)及其他有關(guān)情況提供方便；（五）遵照國(guó)家的有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用并公開收費(fèi)項(xiàng)目；（六）依法接受監(jiān)督。第四章培訓(xùn)中心經(jīng)理第十七條培訓(xùn)中心經(jīng)理依法獨(dú)立行使教育科學(xué)和行政管理職權(quán)，執(zhí)行培訓(xùn)中心董事會(huì)的決定，接受董事會(huì)和審批機(jī)關(guān)的監(jiān)督。培訓(xùn)中心內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置方案由培訓(xùn)中心經(jīng)理提出，報(bào)董事會(huì)批準(zhǔn)。聘任培訓(xùn)中心經(jīng)理由董事會(huì)依據(jù)任職條件討論決定，由董事會(huì)聘任，培訓(xùn)中心經(jīng)理聘任期為3年，聘任期滿離任，經(jīng)董事會(huì)決定也可連聘連任。（一）擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線，熱愛教育事業(yè)；（二）具備大專以上學(xué)歷或中級(jí)以上職稱，且具有5年以上教齡或管理經(jīng)歷；（三）熟悉培訓(xùn)業(yè)務(wù)，有一定的教育組織管理能力；（四）作風(fēng)民主、正派、辦事公正；（五）身體健康、專職在培訓(xùn)中心工作；第十九條培訓(xùn)中心經(jīng)理負(fù)責(zé)培訓(xùn)中心的培訓(xùn)和行政管理工作，行使下列權(quán)利；（一）執(zhí)行培訓(xùn)中心理事會(huì)、董事會(huì)或者其他形式?jīng)Q策機(jī)構(gòu)的決定；（二）實(shí)施發(fā)展規(guī)劃，擬定年度工作計(jì)劃、財(cái)務(wù)預(yù)算和培訓(xùn)中心規(guī)章制度；（三）聘任和解聘培訓(xùn)中心工作人員，實(shí)施獎(jiǎng)懲；（四）組織教育培訓(xùn)、科學(xué)研究活動(dòng)，保證教育培訓(xùn)質(zhì)量；（五）負(fù)責(zé)培訓(xùn)中心日常管理工作（六）培訓(xùn)中心董事會(huì)的其他授權(quán)第二十條培訓(xùn)中心經(jīng)理因故不能行使職權(quán)時(shí)，可委托培訓(xùn)中心副經(jīng)理代理行使職權(quán)。第二十一條培訓(xùn)中心實(shí)行民主管理，設(shè)立職代會(huì)，職代會(huì)的職權(quán)是監(jiān)督培訓(xùn)中心的財(cái)務(wù)情況，對(duì)法定代表人、正副培訓(xùn)中心經(jīng)理的工作進(jìn)行監(jiān)督。第二十二條有下列情況之一的培訓(xùn)中心經(jīng)理應(yīng)予免職；（一）有嚴(yán)重違反法律法規(guī)和規(guī)定的；（二）不能全面履行培訓(xùn)中心經(jīng)理職責(zé)的；（三）培訓(xùn)中心管理混亂或培訓(xùn)質(zhì)量低下的；（四）由于健康條件或其他原因不能堅(jiān)持培訓(xùn)中心正常工作的；（五）本人提請(qǐng)要求解聘的。培訓(xùn)中心經(jīng)理的免職由董事會(huì)討論通過，以書面形式報(bào)審批機(jī)關(guān)備案。第五章培訓(xùn)中心的行政和教育培訓(xùn)管理第二十三條培訓(xùn)中心應(yīng)當(dāng)建立、健全和執(zhí)行行政管理、培訓(xùn)管理等規(guī)章制度和各工作崗位的職責(zé)。第二十四條培訓(xùn)中心應(yīng)當(dāng)公示民辦非企業(yè)單位登記證和稅務(wù)登記證等。第二十五條培訓(xùn)中心的經(jīng)理和內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人為專職人員，會(huì)計(jì)出納具有從業(yè)資格，其他管理人員熟悉教育培訓(xùn)業(yè)務(wù)。

簡(jiǎn)介：導(dǎo)入1【單選題】關(guān)于在芝加哥的被稱為“畢加索”的公共藝術(shù)作品，說法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ、其最初的設(shè)計(jì)者是畢加索B、它新奇的形象曾引起很多爭(zhēng)議C、其修筑沒有使用政府的稅金D、其修建的初衷是為了公共藝術(shù)的自我宣傳我的答案D2【單選題】關(guān)于北方天使，描述不正確的是（）。A、位于英國(guó)B、尺度較大，與真人相當(dāng)C、體現(xiàn)了可持續(xù)和生態(tài)理念D、極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐闹群徒?jīng)濟(jì)發(fā)展我的答案B3【判斷題】當(dāng)前，我國(guó)在公共藝術(shù)領(lǐng)域，存在公共藝術(shù)匱乏、社會(huì)認(rèn)識(shí)不足的問題。（）我的答案√4【判斷題】法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心的作品，風(fēng)格幾乎都是嚴(yán)肅莊重的。（）我的答案公共藝術(shù)的特征1【單選題】下列不屬于公共藝術(shù)基本特征的是（）。A、位置上的開放性B、內(nèi)容上的嚴(yán)肅性C、功能上的實(shí)用性D、環(huán)境上的歸屬性我的答案B2【單選題】下列說法中錯(cuò)誤的是（）。A、公司之頭具有黑色幽默的特點(diǎn)B、小犬行走是日本藝術(shù)家野口勇的作品C、大地的面龐位于美國(guó)B、法國(guó)C、英國(guó)D、美國(guó)我的答案D得分200分4【單選題】下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、受法國(guó)公共藝術(shù)改造的啟發(fā)，后來世界各地在面對(duì)有爭(zhēng)議的公共藝術(shù)作品時(shí)，一般要用十年的時(shí)間來決定其去留B、在公共藝術(shù)領(lǐng)域，英國(guó)是相對(duì)后起的國(guó)家C、以大為美，是德國(guó)公共藝術(shù)的特點(diǎn)D、與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，是英國(guó)公共藝術(shù)的一個(gè)特征我的答案C得分200分5【判斷題】法國(guó)王宮廣場(chǎng)改造的標(biāo)志性元素圓穹頂，在剛建成時(shí)曾遭到法國(guó)人民的質(zhì)疑和反對(duì)。（）我的答案得分200分中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r1【單選題】深圳人的一天是基于（）位深圳市民的面貌來反映城市的風(fēng)貌。D、十八我的答案D得分500分2【判斷題】藝術(shù)家勞倫斯以大熊貓作為主要元素創(chuàng)作了IAMHERE。（）我的答案√得分500分本課程概述1【單選題】構(gòu)成型公共藝術(shù)是基于（）的設(shè)計(jì)。A、圖像表達(dá)B、幾何美感C、發(fā)現(xiàn)與復(fù)制D、人體工學(xué)我的答案B得分200分2【單選題】現(xiàn)成品復(fù)制、二維和構(gòu)成，屬于公共藝術(shù)的（）。

簡(jiǎn)介：禮儀的概念禮儀的概念禮儀與做人智商15，情商85?禮儀屬于情商范疇禮制度（孔子克己復(fù)禮）規(guī)范（企業(yè)制度）尊重別人（禮貌，禮儀）禮貌在人際交往中，通過言語、動(dòng)作、向交往對(duì)象表示謙虛與恭敬的態(tài)度。禮貌是無形的是一種態(tài)度，意愿大拇指評(píng)價(jià)，有些行業(yè)具有指向作用禮儀的內(nèi)涵禮儀的內(nèi)涵禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式。指在交際場(chǎng)合，對(duì)交往對(duì)象表示尊重，友好的各種慣用形式。禮儀禮節(jié)和儀式的統(tǒng)稱，指在交往中由一系列的禮儀節(jié)組成的、自始至終的、完整全面的敬人行為。禮儀是有形的禮儀是對(duì)自己的約束和克制。禮儀是無形的紀(jì)律懶惰等于死亡禮儀強(qiáng)調(diào)做人當(dāng)一個(gè)人做事遇到困難時(shí)，一定是你（一個(gè)人）做人缺位的折射。做人的層次做人的層次關(guān)于夏季正式場(chǎng)合穿衣禮儀說法正確的是女士的裙擺應(yīng)在膝蓋以下衣服的四個(gè)功能遮羞避體，防熱御寒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，穿出品味當(dāng)一個(gè)人忘記自己做人的高貴身份時(shí)，就是犯錯(cuò)誤，倒霉的開始。人離動(dòng)物越遠(yuǎn)，離禮儀越近。做人是有層次的1人和動(dòng)物的區(qū)別是人有羞恥心。2己所不欲，勿施于人。3做一個(gè)好人，大人，能人，名人，爭(zhēng)取做一個(gè)偉人。4禮儀無處不在，無時(shí)不有。人的核心競(jìng)爭(zhēng)力是特長(zhǎng)。一個(gè)人只要一舉手，一投足，甚至一開口，一喘氣，都表現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)，家教以及受教程度。禮儀無處不在無時(shí)不有禮儀無處不在無時(shí)不有有血性，敢擔(dān)當(dāng)，有寬廣的胸懷，懂自律，懂上進(jìn)吃的禮儀在整個(gè)禮儀中所占的比例是三分之一吃相最能反映一個(gè)人及其家族的文化。禮儀不只存在于特定的場(chǎng)合。禮儀的堅(jiān)持禮儀的堅(jiān)持做人是有層次的禮儀是一個(gè)長(zhǎng)期的，蹉跎的，艱苦的，甚至是痛苦的，脫胎換骨的做人過程。富過三代就叫貴禮儀是一個(gè)長(zhǎng)期的做人過程）對(duì)婦女不尊重不愛護(hù)環(huán)境和小動(dòng)物吃法國(guó)大餐時(shí)不可大聲說話。禮儀關(guān)乎人的成功或失敗。懂禮儀，有教養(yǎng)，會(huì)做人，就有機(jī)會(huì)有可能成功，缺少禮儀、不會(huì)做人，必然失敗。在馬來西亞，用右手握手是對(duì)對(duì)方的尊重，用左手握手是不尊重的。女士?jī)?yōu)先這一理念源于對(duì)母親的尊重。禮儀關(guān)乎成敗禮儀關(guān)乎成敗做人比做學(xué)問重要。成功專，恒，嚴(yán)禮儀的含義制度，規(guī)范，尊重?？诓耪f話的才能，即口語表達(dá)的才能?？诓牌鸬降淖饔檬菧贤诓潘囆g(shù)的釋義、特點(diǎn)與要求口才藝術(shù)的釋義、特點(diǎn)與要求口才與做人忠告別走向反面藝術(shù)特點(diǎn)給人帶來美感，藝術(shù)不可復(fù)制。口語表達(dá)的特點(diǎn)及相應(yīng)要求特點(diǎn)口語表達(dá)是一個(gè)大系統(tǒng)；邊想邊說，邊說邊想；用于簡(jiǎn)略，懂了就行；體態(tài)語言，不可或缺；人類的語言表達(dá)為線式表達(dá)。歷史證明中華民族是不可戰(zhàn)勝的體態(tài)語主要表現(xiàn)在手勢(shì)和面部眼神和表情?？诓藕妥鋈岁P(guān)系很大?？谡Z表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)口語表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)口語表達(dá)的特點(diǎn)及相應(yīng)要求特點(diǎn)口語表達(dá)是一個(gè)大系統(tǒng)；邊想邊說，邊說邊想；用于簡(jiǎn)略，懂了就行；體態(tài)語言，不可或缺；注重整體效果，而不拘泥于某句話的得失；一切都在變化中。在參加演講大賽時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己哪里講錯(cuò)了，不要反過頭去糾正自己的錯(cuò)誤，要考慮大局?？谡Z表達(dá)（口才藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)）正確（我方向性，理論性，導(dǎo)向性）（政治水平），貼切；目的明確；條理分明；語勢(shì)連貫；合適得體（體規(guī)則、身份）；生動(dòng)優(yōu)美；體態(tài)自然；內(nèi)涵深刻聊天的目的增進(jìn)感情，溝通信息，放松自己。口語表達(dá)的誤區(qū)口語表達(dá)的誤區(qū)反杜林論恩格斯1876年5月底至1878年7月初口語表達(dá)（口才藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)）正確（我方向性，理論性，導(dǎo)向性）（政治水平），貼切；目的明確；條理分明；語勢(shì)連貫；合適得體（體規(guī)則、身份）；生動(dòng)優(yōu)美；體態(tài)自然；內(nèi)涵深刻；靈活機(jī)動(dòng)口才藝術(shù)現(xiàn)在存在的誤區(qū)。很多時(shí)候大家把朗誦，念稿，發(fā)言誤當(dāng)成演講。演講得脫稿率70以上。不要陷入誤區(qū)，要走出誤區(qū)。

簡(jiǎn)介：04026設(shè)計(jì)美學(xué)復(fù)習(xí)詳細(xì)資料設(shè)計(jì)美學(xué)復(fù)習(xí)詳細(xì)資料一、人名、成就、名言、作品一、人名、成就、名言、作品伽利略伽利略科學(xué)家。現(xiàn)代科學(xué)研究方法的奠基人；培根培根科學(xué)家。被譽(yù)為“自然大臣”；書籍新工具、提出“知識(shí)就是力量”；笛卡爾笛卡爾科學(xué)家。笛卡爾二元論邏輯；牛頓牛頓科學(xué)家。三大運(yùn)動(dòng)基本定律和萬有引力定律；法拉第、麥克斯偉法拉第、麥克斯偉科學(xué)家。電磁理論；阿爾文阿爾文托夫勒托夫勒美國(guó)著名未來學(xué)家；書籍第三次浪潮塞尚塞尚印象派畫家?，F(xiàn)代藝術(shù)之父；莫奈莫奈印象派畫家。阿爾讓特依大橋修拉修拉印象派畫家。點(diǎn)彩畫法；大碗島的星期天下午畢加索畢加索立體主義畫家。對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響最大的藝術(shù)家；M金茲堡金茲堡俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)師；書籍風(fēng)格與時(shí)代艾爾艾爾利茲斯基利茲斯基俄國(guó)構(gòu)成主義主要代表。海報(bào)紅楔子攻打白色康定斯基康定斯基抽象表現(xiàn)主義畫家，包豪斯教師；杜斯伯格杜斯伯格“風(fēng)格派”理論家、發(fā)言人；蒙德里安蒙德里安荷蘭“風(fēng)格派”核心人物，畫家。紅黃藍(lán)系列油畫里特維德里特維德“風(fēng)格派”家具、建筑設(shè)計(jì)師。紅藍(lán)椅子鮑姆伽通鮑姆伽通德國(guó)哲學(xué)家。書籍美學(xué)康德康德德國(guó)哲學(xué)家黑格爾德國(guó)哲學(xué)家彼得托齊納彼得托齊納捷克設(shè)計(jì)師，提出技術(shù)美學(xué)的概念；鮑列夫鮑列夫蘇聯(lián)美學(xué)家；澤姆佩爾澤姆佩爾德國(guó)建筑學(xué)家，最早研究美學(xué)的學(xué)者，其理論成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念形成的基礎(chǔ)；約瑟夫約瑟夫帕克斯頓帕克斯頓“萬國(guó)博覽會(huì)”英國(guó)“水晶宮”的設(shè)計(jì)師；拉斯金拉斯金英國(guó)藝術(shù)理論家。把造型藝術(shù)稱為“大藝術(shù)”，設(shè)計(jì)稱為“小藝術(shù)”；莫里斯莫里斯英國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)家、作家。拉斯金思想的傳承人，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)奠基人；書籍烏有鄉(xiāng)消息、喬叟集（書籍裝幀第一書）；設(shè)計(jì)史上第一次提出整體設(shè)計(jì)概念；穆特修斯、凡德穆特修斯、凡德威爾德威爾德德意志制造聯(lián)盟成員，雙方發(fā)生著名的爭(zhēng)吵；沙利文沙利文美國(guó)現(xiàn)代主義建筑大師。提出“形式服從功能”；斐迪南斐迪南保時(shí)捷保時(shí)捷電動(dòng)汽車之父，開發(fā)出“大眾汽車”、“甲殼蟲”；弗蘭克弗蘭克皮克皮克30年代英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)代表人物，英國(guó)設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)主席；“七人集團(tuán)七人集團(tuán)”意大利現(xiàn)代主義建筑師團(tuán)體，強(qiáng)調(diào)“理性建筑”；吉奧吉奧龐蒂龐蒂30年代意大利最富才華的設(shè)計(jì)師、建筑師、教育家，意大利設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)創(chuàng)始人。創(chuàng)辦多姆斯雜志；亨利亨利福特福特美國(guó)福特汽車公司創(chuàng)辦人?！癟型”車；哈利哈利厄爾厄爾美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師，通用汽車公司設(shè)計(jì)部主任，開創(chuàng)了企業(yè)成立設(shè)計(jì)部門的先河，也是推行“有計(jì)劃的商品廢止制”的主要人物。1955年設(shè)計(jì)出卡迪拉克“艾爾多拉多”59型小汽車、“艾爾多拉多”型小汽車；雷蒙德雷蒙德羅維羅維美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)出不少流線型交通工具；羅斯諾普羅斯諾普美國(guó)飛機(jī)設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)出“飛翔的翅膀”是世紀(jì)最經(jīng)典的飛機(jī)造型；格羅皮烏斯格羅皮烏斯德國(guó)建筑師，包豪斯首任校長(zhǎng)，后任哈佛大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)。包豪斯宣言邁耶邁耶包豪斯第二任校長(zhǎng)；米斯米斯凡德羅德羅包豪斯第三任校長(zhǎng)，后移居美國(guó)，任教于伊利諾伊理工學(xué)院。提出“少就是多”觀念；巴塞羅那椅納吉納吉包豪斯教師，對(duì)包豪斯發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變起重要作用，后移居美國(guó)芝加哥設(shè)計(jì)學(xué)院；穆希穆希包豪斯最年輕的教師?；舳鹘肿≌愐愐浪菇處?，現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的奠基人。移居美國(guó)；保羅保羅雷納爾雷納爾字體設(shè)計(jì)家，“未來體”FOTURA的創(chuàng)造者；馬塞爾馬塞爾布魯耶布魯耶包豪斯教師，首次設(shè)計(jì)出鋼管椅，開創(chuàng)現(xiàn)代家具新紀(jì)元；英格英格紹爾、格里特紹爾、格里特紹爾紹爾烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)辦人；馬克思馬克思比爾比爾包豪斯畢業(yè)學(xué)生，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院首任校長(zhǎng)；馬爾馬納多馬爾馬納多烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院第二任校長(zhǎng)；雷圭元雷圭元杭州實(shí)用美術(shù)研究會(huì)導(dǎo)師；嚴(yán)智開嚴(yán)智開北平藝術(shù)專科學(xué)校復(fù)校，校長(zhǎng)；朱士杰朱士杰蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校主持設(shè)印刷、制版、攝影等工場(chǎng)；朱啟鈐、梁思成、劉敦楨朱啟鈐、梁思成、劉敦楨在北平建立了“中國(guó)營(yíng)造學(xué)會(huì)”，后改名“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”，發(fā)行中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，開辟了中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上令人嘆為觀止的學(xué)術(shù)景觀；俞建華俞建華設(shè)計(jì)理論家。書籍最新立體圖案法；朱見深朱見深明朝皇帝。一團(tuán)和氣圖，畫中三人為高僧慧遠(yuǎn)、道士陸靜修、儒士陶淵明；貝聿銘貝聿銘著名華裔建筑大師。北京香山飯店；赫爾佐格、德梅隆、李興剛赫爾佐格、德梅隆、李興剛聯(lián)合設(shè)計(jì)完成“鳥巢”體育場(chǎng)設(shè)計(jì)；讓博厄迪約博厄迪約法國(guó)當(dāng)代思想大師。提出“我們正身處一個(gè)信息愈來愈多，意識(shí)卻愈來愈少的宇宙”唐納德唐納德A諾曼諾曼美國(guó)尼爾森諾曼公司創(chuàng)始人。提出“功能增加倍，產(chǎn)品會(huì)復(fù)雜倍”；迪特迪特拉姆斯拉姆斯德國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)主席，提出設(shè)計(jì)委員會(huì)宗旨；LV貝塔朗菲貝塔朗菲美國(guó)哲學(xué)家，創(chuàng)立“一般系統(tǒng)論”；勞倫斯勞倫斯艾洛威艾洛威英國(guó)評(píng)論家。提出“波普藝術(shù)”的觀念；理查德理查德漢密爾頓漢密爾頓英國(guó)波普藝術(shù)家。到底是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力、為“波普藝術(shù)”作了定義；安迪安迪沃霍爾沃霍爾美國(guó)波普藝術(shù)家?，旣惿弶?mèng)露、綠色的可口可樂瓶；瑪麗瑪麗寬特寬特英國(guó)設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)出“迷你裙”，是時(shí)代的偉大發(fā)明；保羅保羅羅馬茲羅馬茲意大利激進(jìn)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)師。棒球手套沙發(fā)；鮑勃鮑勃德蘭德蘭美國(guó)音樂家；科拉尼科拉尼德國(guó)反功能主義設(shè)計(jì)師，“設(shè)計(jì)怪杰”。仿生造型汽車；艾斯林格艾斯林格青蛙設(shè)計(jì)公司創(chuàng)辦人，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。提出“形式追隨激情”；米蘭米蘭昆德拉昆德拉法國(guó)捷克裔文學(xué)家。生命中不能承受之輕；二、名詞解釋二、名詞解釋1、設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)作為人類一種自覺的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，隨著人類的誕生而萌芽，貫穿于整個(gè)人類文明史內(nèi)。設(shè)計(jì)作為一種人類特有的有意識(shí)的運(yùn)動(dòng)，其含義是“在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等”。設(shè)計(jì)有兩種表現(xiàn)形態(tài)在一些情況下，它只是生產(chǎn)過程的內(nèi)部因素，沒有從生產(chǎn)中脫離出來，產(chǎn)品的原型保留在生產(chǎn)者的頭腦中，生產(chǎn)者也就是設(shè)計(jì)者。在另一些情況下，設(shè)計(jì)是獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，生產(chǎn)者根據(jù)設(shè)計(jì)師預(yù)先設(shè)計(jì)的圖紙進(jìn)行加工。2、美學(xué)美學(xué)是一門建立在社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上，研究美、美感、美的創(chuàng)造及美育規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。3、設(shè)計(jì)美學(xué)設(shè)計(jì)美學(xué)是美學(xué)體系中一門年輕的分支學(xué)科，是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論研究和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，結(jié)合美學(xué)與藝術(shù)研究的理論而發(fā)展起來的一門新興學(xué)科。是一種自上而下的美學(xué)，它把美學(xué)原理廣泛的應(yīng)用于設(shè)計(jì)的內(nèi)部研究和外部研究中，包含了設(shè)計(jì)的功效性、審美性、理論性。4、水晶宮“水晶宮”采取的是裝配溫室的辦法，用玻璃和鋼鐵建成的龐大外殼?！八m”是英國(guó)工業(yè)革命為19世紀(jì)送來的一份建筑大禮，也是英國(guó)工業(yè)革命成果最好的展示，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中占有重要地位。5、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)并不是真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槟锼顾瞥绲氖菑?fù)興藝術(shù)的手工業(yè)，反對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)。在他的倡導(dǎo)、宣傳和身體力行之下，一批年輕的畫家、建筑師和設(shè)計(jì)師仿效他的主張和實(shí)驗(yàn)，形成了一個(gè)以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量、復(fù)興手工藝的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)高潮，史稱“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域是家具與室內(nèi)裝飾，如莫里斯“紅屋”的設(shè)計(jì)。另外工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)使金屬制品的現(xiàn)代功用凸顯出來，與家具、陶瓷相比，金工設(shè)計(jì)更少裝飾。

簡(jiǎn)介：藝術(shù)概論藝術(shù)概論王宏建王宏建第一章藝術(shù)本質(zhì)論第一節(jié)藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)“本質(zhì)”，是事物的根本性質(zhì)以及此一事物同其他事物的內(nèi)部聯(lián)系。因?yàn)樗囆g(shù)的發(fā)生和發(fā)展都離不開人類社會(huì)，任何創(chuàng)造藝術(shù)品的人也是社會(huì)的人，沒有社會(huì)，就沒有現(xiàn)實(shí)的人，也就沒有藝術(shù)，所以社會(huì)性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)一、藝術(shù)在社會(huì)中的位置（一）藝術(shù)石一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑藝術(shù)這種社會(huì)事物是一種相對(duì)于物質(zhì)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并從根本上說是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑，它反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（二）幾種不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的，它們的共性1）上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律、道德、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等觀點(diǎn)或觀念，以及這些觀點(diǎn)或觀念相適應(yīng)的政治、法律等制度。2）上層建筑包括兩個(gè)部分1、政治、法律等制度及相應(yīng)的機(jī)構(gòu)、措施。2、社會(huì)意識(shí)形態(tài)社會(huì)意識(shí)形態(tài)主要指政治觀點(diǎn)、法律觀點(diǎn)、道德觀念、以及哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、各種不同的情感、幻想等等。3）藝術(shù)與其他意識(shí)形態(tài)的關(guān)系1、他們都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，都決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；2、它們反過來有對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生影響，即反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，3、而且它們之間也都相互作用，相互影響，這是他們的共性。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)，同其他形式的社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，它發(fā)生和發(fā)展，歸根到底是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。這種決定作用，表現(xiàn)在藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展上，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終決定了各個(gè)歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài)。（三）藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)藝術(shù)、文學(xué)宗教、哲學(xué)等等在各種不同的意識(shí)形態(tài)中，是“更高的”“懸浮于空中的”“更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的”特殊的意識(shí)形態(tài)。而政治、法律及道德屬于藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的“中間環(huán)節(jié)”。它們和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的距離上有所不同，它們并不是一種平行的關(guān)系，分出不同的地位。反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方式與程度也使不同的。藝術(shù)通過政治、道德、法律等“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。藝術(shù)與“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系直接和密切。藝術(shù)與哲學(xué)的區(qū)別（1）哲學(xué)是抽象的概念思維活動(dòng)來反映客觀世界。（2）藝術(shù)是具體的，鮮明的形象揭示事物的本質(zhì)的。（3）哲學(xué)主要是做用于的人們的理智，以理服人。（4）藝術(shù)不但作用于人們的理智，還作用于情感，以情感影響人。（5）哲學(xué)是理性的最高形式，藝術(shù)是感性的最高形式。（6）哲學(xué)用最一般的范疇和邏輯反映社會(huì)生活，藝術(shù)用形象反映社會(huì)生活。藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系科學(xué)也是人類社會(huì)的一種重要的文化現(xiàn)象它與藝術(shù)在本質(zhì)上有許多一致之處同時(shí)在其發(fā)展進(jìn)程中也有一定的區(qū)別，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。藝術(shù)也對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有重要的影響，二、藝術(shù)與社會(huì)生活（一）藝術(shù)來源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活的反映（二）藝術(shù)反映全面的社會(huì)生活（包括物質(zhì)，精神生活）總結(jié)作為一種更高的，更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，特殊的意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)，它不僅是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而且是通過“中間環(huán)節(jié)”的意識(shí)形態(tài)反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且，藝術(shù)同其他得更高的特殊意識(shí)形態(tài)之間，也相互影響，相互作用，相互滲透和相互反映。三、藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)（一）藝術(shù)是一種生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)不僅是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。（二）藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)精神生產(chǎn)形態(tài)，精神生產(chǎn)形態(tài)決定藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”本質(zhì)。藝術(shù)作為一種生產(chǎn)活動(dòng)，也具有一般生產(chǎn)的一般性質(zhì)。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)作為一種生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)，也有著一般生產(chǎn)勞動(dòng)所具有的實(shí)踐性、目的性、自覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性，以及整個(gè)生產(chǎn)過程的可表述性，等等；其產(chǎn)品即藝術(shù)作品，則也有一般物質(zhì)產(chǎn)品相似的使用價(jià)值和交換價(jià)值的商品的二重性。但藝術(shù)的本質(zhì)是精神生產(chǎn)，是一種精神生產(chǎn)形態(tài)。作為精神生產(chǎn)形態(tài)的藝術(shù)生產(chǎn)無論是從人的需要與生產(chǎn)的目的性來看，還是從產(chǎn)品的消費(fèi)來看，或者從生產(chǎn)的過程和結(jié)果來看，都與一般物質(zhì)生產(chǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別。馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念有著兩個(gè)層次的涵義一是藝術(shù)活動(dòng)的生產(chǎn)實(shí)踐性質(zhì)；二是藝術(shù)活動(dòng)是作為與“物質(zhì)生產(chǎn)”相對(duì)應(yīng)而存在的“精神生產(chǎn)”的一種“特殊的方式”。第二層涵義是“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料”“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”。（3）“藝術(shù)生產(chǎn)”只是精神生產(chǎn)的一個(gè)部門，是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，它一方面以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，有著一般物質(zhì)生產(chǎn)的普遍性，又有自身的相對(duì)獨(dú)立性和不同于一般物質(zhì)生產(chǎn)的特殊性。