簡介：0藏族的說唱藝術藏族的說唱藝術藏族人民在還沒有自己文字的遠古時代，就開始以口頭說唱的形式，藝術地反映自己的生活，抒發(fā)思想感情，傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，表現(xiàn)審美觀念和藝術情趣。在藏族地區(qū)主要有以下一些民族說唱藝術品種。1、嶺仲，即格薩爾說唱。通過古代嶺和霍爾等國的戰(zhàn)爭，真實地反映了吐蕃王朝崩潰后三四百年間西藏的割據(jù)混戰(zhàn)局面和當時老百姓水深水熱的生活境地。語言上堪稱一座藏語語匯的寶庫。通篇盡是夾敘夾唱，大量的唱段用藏族人民喜聞樂見的“魯”體民歌形式，并集中了大量的藏族諺語和生動的比喻。2、仲和仲魯，包括主要以口頭流傳為主的民間故事，直接來自佛經(jīng)的書面故事，格言注釋收錄的故事，有關西藏政教歷史的故事，人物傳記以及涉及西藏風物的歷史掌故等等。十分流行。諧巴說唱分單口和群口，除了有一些固定的唱段之外，說唱者一般都能即興創(chuàng)作。而堆巴也是那個時期形成的一種民間說唱藝術形式。祝頌的內(nèi)容也十分豐富，其所涉及生活面也是極廣泛的。堆巴通常是以朗誦說唱形式，用優(yōu)美流暢的韻文祝其未來興旺發(fā)達、前景美好。5、“百”，是古代藏族士兵征戰(zhàn)和壯威歌。6、喇嘛瑪尼，是在宗教儀式的酬鬼娛神等各類不同的民間藝術土壤中形成的，有自己說唱書目和獨特的表演程式。喇嘛瑪尼產(chǎn)生于藏戲出現(xiàn)以前，其發(fā)展與宗教關系密切，同時在內(nèi)容和形式上反映出來的宗教色彩也十分濃厚。這種民間說唱藝術既不同于唱民歌也更不同于講故事它與角色化的戲劇也不盡相同它是一種宗教色彩較濃的說唱藝術其表演

簡介：超星爾雅超星爾雅藝術美學藝術美學答案大全答案大全藝術美學（一）已完成成績1000分1下面哪一位不是浙江人（）A、沈增植B、王國維C、毛澤東D、徐志摩我的答案C得分200分2下面哪一部著作充分體現(xiàn)了作者具有詩人的靈性、哲學家的參悟以及美學家的審美（）A、故鄉(xiāng)B、人間詞話C、人間四月天D、人間喜劇我的答案B得分200分3下面關于王國維所處時代的描述不正確的一項是（）A、東風西借的時代A、王國維B、王維C、辛棄疾D、李白我的答案C得分250分3金文專家容庚是王國維先生唯一的學生，其代表作人間四月天。（）我的答案得分250分4吳宓和陳寅格是北大國學院四大導師的重要成員。（）我的答案得分250分藝術美學（三）已完成成績1000分1下面哪一位不是清華國學院四大導師（）A、魯迅B、梁啟超C、錢穆D、趙元任我的答案A得分250分2劉再復先生對貴族精神的歸納不包括下面哪一項（）

簡介：課堂教學的語言藝術課堂教學的語言藝術課堂教學的語言藝術是指教師在傳遞信息時，以語言符號為物質(zhì)手段，組織溝通與學生的情感聯(lián)系、信息聯(lián)系，達到最佳教育教學效果的藝術。蘇霍姆林斯基說過“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上，決定著學生在課堂上的腦力勞動效率。”語言不僅僅是教學工具，他更是一門藝術。富有感染力的教學語言，是傳遞信息的助跳板”。本文就課堂教學語言藝術的特征，獲得課堂教學語言藝術的方法與途徑略談自己的認識。一課堂教學語言藝術的特征1規(guī)范性教學語言首先力求規(guī)范性。教師的地位和責任要求教師在各個方面都應成為學生的表率。學生每天都要聆聽教師的講話，不僅關系到學生學習的質(zhì)量，也會影響到學生使用祖國語言的態(tài)度、能力和習慣。因此，教師必須用普通話教學，教學語言要簡潔、明晰、符合語法、邏輯規(guī)則和文明禮貌要求，對學生具有教育作用和啟發(fā)性。2形象性形象性是教學語言藝術的最基本的特征。由于課堂教學內(nèi)容時時變換，教師利用語言工具傳遞給學生的信息也會時時更新，新的信息難免讓學生感到枯燥，尤其是一些比較抽象的理論、法則和數(shù)據(jù)等，更使人望而卻步，因此，教師必須賦枯燥的知識以和諧、優(yōu)美的理性表現(xiàn)形式，使之深入淺出、和諧生動，使原來沒有生氣的東西變得充滿活力。3情感性“感人心者，莫先乎情?！鼻楦惺侨藗儗δ撤N事物態(tài)度的一種心理體驗，雖是無形的，但他卻是人類的共性。由于教學活動是師生的雙向或多向交流活動，是一種互動、互感的過程，只有創(chuàng)造出和諧的情感氛圍，實施的雙邊活動才得以順利進行，這就決定了教學語言必須包含著豐富的感情。4創(chuàng)造性藝術貴在創(chuàng)造。教學語言藝術同其他藝術一樣，沒有一定的模式，具有一定的創(chuàng)造性。教材語言轉(zhuǎn)化為教案語言，需要教師的加工整理，刪繁就簡；板書語言的設計，需要教師開動腦筋，創(chuàng)造美感；口頭語言的規(guī)范、流暢、生動，需要教師下一番功夫。所有這些，都體現(xiàn)著教師課堂語言的創(chuàng)造性。二、增強課堂教學語言藝術性地方法課堂教學語言的藝術性是提高教學效果的“催化劑”，那么，如何增強教學語言的藝術性呢1講求音律節(jié)奏中求美感“文似看山不喜平。”說話也是如此。不同的內(nèi)容使用不同的腔調(diào)來表達不同的思想和情感。高亢的聲音表示激昂和感奮；柔和的聲音表示溫馨和愉悅；低沉的聲音表示悲哀和哀婉使語言富有音樂詩詞般的音律節(jié)奏和變化，講者朗朗上口，聽者愉悅輕松。生物學家認為，適宜的節(jié)奏作用于學生的神經(jīng)系統(tǒng)，能引起學生的共鳴。如果教學語言的節(jié)奏過慢，學生的大腦會由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，學生會感到不解渴；節(jié)奏過快，學生來不及全面處理信息，會造成消化不良，教師也會在“忙”中出錯，造成知識“漏網(wǎng)”。因此，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎上，合理調(diào)節(jié)語調(diào)、語速，使教學過程和諧、有效?？涿兰~斯在大教學論中說過“一個能夠動聽地、明晰地教學的教師，他的聲音便像油一樣，浸入學生的心理，把知識帶進去?！?進入角色，帶著感情講課情感，是教學活動的靈魂。教師教學的語言要有鮮明的感情色彩。在一定的藝術性課堂語言條件下，教師可以進入角色，感情充盈地使用一些詞匯和語調(diào)，感染學生情緒，進而引起他們的共鳴。同時，結合教師整潔大方的服飾，豐富的面部表情、優(yōu)雅的手勢、會說話的眼睛等彌補口語表達的不足，使有聲的語言于無聲的語言有機結合，促進師生之間的情感交流，激發(fā)學生自我意識的蒙發(fā)，啟發(fā)學生積極思考，加深學生對知識的理解，這些“非語言行為”可以起到“無聲勝有聲”的藝術效果。值得注意的是，“情”的藝術并不互動、互感的過程，只有創(chuàng)造出和諧的情感氛圍，實施的雙邊活動才得以順利進行，這就決定了教學語言必須包含著豐富的感情。4創(chuàng)造性藝術貴在創(chuàng)造。教學語言藝術同其他藝術一樣，沒有一定的模式，具有一定的創(chuàng)造性。教材語言轉(zhuǎn)化為教案語言，需要教師的加工整理，刪繁就簡；板書語言的設計，需要教師開動腦筋，創(chuàng)造美感；口頭語言的規(guī)范、流暢、生動，需要教師下一番功夫。所有這些，都體現(xiàn)著教師課堂語言的創(chuàng)造性。二、增強課堂教學語言藝術性地方法課堂教學語言的藝術性是提高教學效果的“催化劑”，那么，如何增強教學語言的藝術性呢1講求音律節(jié)奏中求美感“文似看山不喜平?！闭f話也是如此。不同的內(nèi)容使用不同的腔調(diào)來表達不同的思想和情感。高亢的聲音表示激昂和感奮；柔和的聲音表示溫馨和愉悅；低沉的聲音表示悲哀和哀婉使語言富有音樂詩詞般的音律節(jié)奏和變化，講者朗朗上口，聽者愉悅輕松。生物學家認為，適宜的節(jié)奏作用于學生的神經(jīng)系統(tǒng)，能引起學生的共鳴。如果教學語言的節(jié)奏過慢，學生的大腦會由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，學生會感到不解渴；節(jié)奏過快，學生來不及全面處理信息，會造成消化不良，教師也會在“忙”中出錯，造成知識“漏網(wǎng)”。因此，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎上，合理調(diào)節(jié)語調(diào)、語速，使教學過程和諧、有效?？涿兰~斯在大教學論中說過“一個能夠動聽地、明晰地教學的教師，他的聲音便像油一樣，浸入學生的心理，把知識帶進去?！?進入角色，帶著感情講課情感，是教學活動的靈魂。教師教學的語言要有鮮明的感情色彩。在一定的藝術性課堂語言條件下，教師可以進入角色，感情充盈地使用一些詞匯和語調(diào)，感染學生情緒，進而引起他們的共鳴。同時，結合教師整潔大方的服飾，豐富的面部表情、優(yōu)雅的手勢、會說話的眼睛等彌補口語表達的不足，使有聲的語言于無聲的語言有機結合，促進師生之間的情感交流，激發(fā)學生自我意識的蒙發(fā)，啟發(fā)學生積極思考，加深學生對知識的理解，這些“非語言行為”可以起到“無聲勝有聲”的藝術效果。值得注意的是，“情”的藝術并不是無原則地逗學生一笑，也不是庸俗地去油腔滑調(diào)，更不是把語言搞得花里胡哨，弄得課堂像一個劇場，而應是將課堂教學語言把握在言之有物、言之有理、言之有據(jù)、恰到好處的分寸上。3運用修辭，讓教學語言“活”起來如果把教學語言比作一條小河，修辭就是在這條河上的片片白帆；如果把教學語言比作一棵綠樹，修辭就是這棵樹上的朵朵紅花；如果把教學語言比作廣闊的藍天，修辭就是天上的縷縷白云。語言藝術離不開修辭，“濃妝淡抹總相宜”，教師根據(jù)自己對生活的觀察和體驗，依照教學內(nèi)容需要，巧妙地、恰如其分地運用排比、比喻、擬人等修辭，可以引發(fā)學生的聯(lián)想與思考，給平鋪直敘的陳述增加色彩，使得抽象的概念形象化，深奧的道理淺顯化，復雜的事物簡單化，聽起來妙趣橫生，耐人尋味。4選用詩句、名言，是教學語言文學化詩，可以給人以美的享受和精神寄托，其原因不但在于它的思想和意境，還在于它富有感染力的美的語言。在教學過程中，教師根據(jù)需要，穿插引用古代詩歌、名言，在學生獲得科學知識的同時，受到美的熏陶得到美的享受。此外，詩化語言概括、凝練、優(yōu)美、課堂教學語言在嚴謹準確基礎上，應不拘一格，夾雜些散文和詩化文學語言，吸引學生注意力，激發(fā)他們聽課的欲望，使之情緒高漲，學生聽課如沐浴春風，知識會像涓涓小溪注入學生心田。5寓教學與娛樂之中

簡介：許昌高中體育藝術中心三年規(guī)劃許昌高中體育藝術中心三年規(guī)劃（2016年一2019年）體育藝術教育是學校實施美育的重要途徑和內(nèi)容，切實加強體育藝術教育，是全面推進素質(zhì)教育、促進學生全面發(fā)展、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一項重要舉措。為貫徹許昌高中“主業(yè)發(fā)展、兩翼齊飛”特色發(fā)展戰(zhàn)略，加強體育藝術教育效果，提升許昌高中體育藝術教育品味與檔次，繁榮校園體育藝術文化，許昌高中決定成立學校體育藝術中心，著力打造許昌高中具有特色發(fā)展的體育藝術教育，立足學?，F(xiàn)狀，結合我校實際，現(xiàn)制定許昌高中體育藝術教育發(fā)展三年規(guī)劃。一、指導思想一、指導思想以全面推進素質(zhì)教育，提高學生的體育藝術素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)新精神為目標，以加強教師隊伍建設、深化課程教學改革、普及和提高體育藝術教育水平、強化辦學特色建設為重點，把許昌高中“主業(yè)發(fā)展、兩翼齊飛”特色發(fā)展戰(zhàn)略落到實處。二、發(fā)展目標二、發(fā)展目標至2019年，建立符合素質(zhì)教育要求、滿足學生發(fā)展需求、與初中及大學相銜接、具有本校特色的高中體育藝術教育體系，努力創(chuàng)建“河南省綜合創(chuàng)新高中示范學?！?。情，充分開發(fā)具有地方特色、校本特色的體育藝術教育資源。新課程改革應體現(xiàn)普及性、特色性和示范性的特點，使學生在達到體育藝術課程基本要求的前提下，實現(xiàn)對體育藝術課程各個學習領域的自主選擇。3、積極探索、勇于改革教學內(nèi)容和教學方法根據(jù)體育藝術教育的規(guī)律和學生生理心理發(fā)展的特點，結合本校的實際情況創(chuàng)造性地組織教學，使學生形成積極主動的學習態(tài)度，培養(yǎng)學生對體育藝術課的學習興趣，倡導探索性學習，讓學生學會學習，為終身學習儲備必要的基礎知識和基本技能。重視現(xiàn)代教育技術和手段的應用，逐步實現(xiàn)教學形式的現(xiàn)代化、多樣化，提高體育藝術教學的質(zhì)量。4、加強體育藝術類校本課程的建設，不斷提高教學質(zhì)量在學?，F(xiàn)有音樂、美術必修課教學的基礎上，進一步增加體育藝術教育形式，逐步形成必修課與選修課相聯(lián)系，特長生培養(yǎng)和興趣小組活動相結合，課堂教學與課外輔導相交叉的體育藝術教育體系。體育藝術類校本課程的開設和教學內(nèi)容的選擇，既要緊跟時代的步伐，又要結合本校的實際，要充分利用和開發(fā)本地的文化體育藝術教育資源，拓展體育藝術教育的空間，滿足學生的不同需求。經(jīng)過35年時間，力爭推出一批質(zhì)量較高、特色鮮明的體育藝術類校本課程。

簡介：蓓蕾首屆親子攝影藝術展暨慶祝蓓蕾天河灣園即將開園活動方案一、活動意義（一）人生最美的是童年天真無暇、絢麗多彩。給孩子一個鏡頭留住童真，留住美麗。給孩子插上一雙愛的翅膀記錄孩子最美好的人生開端。將一個個美好的瞬間定格變成一個個會說話的童話故事?！拜砝俳逃闭\邀社會各界教育界、攝影愛好者以及家長們一起參與蓓蕾親子攝影藝術展當您的孩子擁有燦爛的微笑，為何不讓他（她）永留記憶當您的孩子擁有出眾的才華，為何不讓他（她）展現(xiàn)出來當您希望自己的孩子幸?？鞓烦砷L，為何不讓他（她）與更多的同齡人交流“蓓蕾親子攝影藝術展”的大舞臺，將為您的孩子提供一個挑戰(zhàn)自我，展現(xiàn)自信、感知社會、互動交流的良好契機。請相信下一顆中國之星，就是您的孩子（二）對外傳達蓓蕾天河灣園落成的信息、彰顯蓓蕾教育集團的實力可參與親子攝影素材的采集。3、屆時有專業(yè)的攝影團隊和攝影愛好者參與其中，捕捉親子活動的幸福瞬間，同時在攝影巡回展中挑選精彩鏡頭進行亮相。分別有親子部分和攝影專家部分，攝影專家部分不參與巡展的評獎，但會將攝影專家的作品進行現(xiàn)場義賣（在每張作品上標上義賣的價格，主持人在開展儀式的義賣環(huán)節(jié)中倡議家長獻愛心，購買作品），我們將把義賣的全部款項通過紅十字會義捐到福利院作為孤兒的日常生活費用。4、優(yōu)秀的親子攝影作品可以被推薦到知名攝影網(wǎng)站參賽三、活動安排1、參賽要求蓓蕾教育集團所有兒童均可報名作品必須是家長和孩子一起完成的作品，或者是家長本人及孩子自己拍攝的作品。必須保證作品為原創(chuàng)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)作品有抄襲、作假，立即撤銷作品參賽，并取消下一界比賽的資格。2、報名方式參賽家長先填寫報名申請表，由各班級老師組織報名，統(tǒng)一交到辦公室，取得參賽資格后，在規(guī)定時間內(nèi)將作品發(fā)送到指定郵箱，即可參加巡展評比。（各園的作品發(fā)送到各園負責人的郵箱，然后在規(guī)定的時間內(nèi)統(tǒng)整好發(fā)送給少東）3、作品要求

簡介：貴州師范大學第九屆研究生學術文化節(jié)貴州師范大學第九屆研究生學術文化節(jié)總體方案總體方案系列活動一科學道德與學術規(guī)范宣傳展科學道德與學術規(guī)范宣傳展一、宣傳展內(nèi)容一、宣傳展內(nèi)容（一）科學道德與學術規(guī)范的文件內(nèi)容和相關要求（二）違反科學道德與學術規(guī)范的案例及警示（三）加強科學道德與學術規(guī)范建設的方法措施二、宣傳展時間二、宣傳展時間2015年11月23日至12月25日三、宣傳展地點三、宣傳展地點花溪校區(qū)一食堂門前廣場寶山校區(qū)晨鐘廣場四、宣傳人四、宣傳人研究生院老師、校研究生會及各培養(yǎng)單位分研究生會五、宣傳對象五、宣傳對象2013級、2014級、2015級在校研究生及本科生。附件1系列活動二學術沙龍活動學術沙龍活動一、主題一、主題榜樣的力量優(yōu)秀研究生學術科研經(jīng)驗分享與交流二、活動內(nèi)容二、活動內(nèi)容科研成果顯著的研究生代表現(xiàn)身講述靜心科研，勇于創(chuàng)新的學習科研經(jīng)歷，重點分享與交流科研論文選題、科研論文寫作方法、科研論文寫作技巧、高水平論文投稿與審稿技巧等。三、活動地點三、活動地點花溪校區(qū)地點另行通知寶山校區(qū)第四教學樓三樓研究生院多媒體教室四、活動時間四、活動時間具體時間另行通知五、活動對象五、活動對象2013級、2014級、2015級在校研究生

簡介：詩詞的留白藝術詩詞的留白藝術樂浩明樂浩明一、引言從缺憾美說起一、引言從缺憾美說起維納斯是愛與美的女神，雕刻藝術作品“斷臂的維納斯”，則被認為是“奇跡中的奇跡、古典靈悟中的杰作，是理與情的結構，知與靈的合成”（羅丹）。雖然她的雙臂殘缺，但一點也不影響她的嫵媚、優(yōu)雅、寧靜、純潔，無論人們從哪個方位欣賞，都能得到美的享受。曾有人試圖“恢復”她的斷臂，但從沒有創(chuàng)造出更美的維納斯。為什么呢其實，殘缺本身就是一種美，甚至于更美。那種更美的獲得是欣賞者發(fā)揮了想象力，進行了再創(chuàng)造，而形成缺憾美感。這是種留白藝術。藝術的美感總是相通的，維納斯的缺憾美是“留白”的成功，而留白之始祖在中國。這原本是國畫創(chuàng)作的重要藝術手法“中國畫的留白是建立在藝術想象基礎上的一種藝術創(chuàng)造它通過虛實關系無中生有對意象造型的美學追求展示了中國畫的獨特藝術境界”（引用）。好個無中生有在詩詞創(chuàng)作中詩人也擅用此法創(chuàng)設意境構筑“留白”使詩詞產(chǎn)生更多想象的審美空間，創(chuàng)造出缺憾美看似美中不足，卻是更美有余。它是形象化的結束，卻是意象化的開始，實現(xiàn)“山缺云補”。這種缺憾不是缺憾，簡直是趨向完美。比如，公劉的只有一個人能喚醒它我的心房里愛情在酣睡只有一個人能喚醒它我不知道這個人是誰。這是一首愛情小詩，只寫開頭，沒有高潮、結尾，留出許多空白。甚至最后給出一個謎，謎底給讀者去猜測。在特定的愛情的背景下，讀者發(fā)揮想象，自然會猜到謎底即意中人，才能喚醒它。由此可見，設計“空白”的目的并非讓它真正空白，而是通過空白去達到內(nèi)涵豐富的目的。作者留下的并不空，而是一種巧妙的表現(xiàn)手法。留白的詩詞不局限于詩句字面的意義，在聯(lián)想、猜測、揣摸之中獲得字面以外的蘊含，諸如感情、哲理等方面的某種含義。在詩的藝術空白中，那些故意省去的境況、那些虛化了的描寫，并不是作者無法具體表現(xiàn)的東西，而是作者的有意為之，給欣賞者以想象的空間，調(diào)動想象力，去填補字面中的殘缺形象，往往達到“不著一字，盡得風流”的效果。詩人以白描記言的手法寫出一段故鄉(xiāng)來人情節(jié)，以寒梅是否著花設問，以花喻人，以花含事，流露出無限相思，而這種相思卻是由讀者讀出并豐富了的?，F(xiàn)代詩也會這么去構思黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明顧城一代人這首只有兩行的小詩，曾轟動了當今整個詩壇。整首詩宛如一幅有立體感的版畫。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。由于人們在不同的語境中對“光明”可以有不同的理解，多義現(xiàn)象產(chǎn)生了，詩的空白也產(chǎn)生了，人們可以根據(jù)自己的理解去填充空白，詩歌的意義也顯多樣性了。二、修辭留白。即通過雙關、比喻、暗示、借代、反諷等形成二、修辭留白。即通過雙關、比喻、暗示、借代、反諷等形成語義上的空白。語義上的空白。如下面利用雙關的修辭方法寫成的詩楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。劉禹錫竹枝詞劉禹錫竹枝詞中辭前義是“晴”（晴天，雨停），辭后義是“晴”的同音字“情”（情意、情誼），前者可以在詩句的文字中直接獲得，而后者要靠讀者去思考才能填補。又如始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。子夜歌子夜歌中的“匹”是“布匹”的“匹”，又暗指“匹配”的“匹”；“絲”既是織造之絲，又諧“思”音，乃思念之絲，一字含雙義，形成語義上的空白。各類例證較多，不一一列舉。

簡介：超星爾雅超星爾雅口才藝術與社交禮儀口才藝術與社交禮儀答案大全答案大全作業(yè)標題禮儀與做人（一）1禮儀屬于情商范疇。（）正確答案√2關于禮節(jié)的說法錯誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對交往對象表示尊重、友好的各種慣用形式。正確答案B3禮貌是無形的。（）正確答案√4禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人正確答案D作業(yè)標題禮儀與做人（二）正確答案6關于穿西服的禮儀說法正確的是（）A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面正確答案A7下列關于禮儀說法錯誤的是（）A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為正確答案D作業(yè)標題禮儀與做人（三）1一個人一舉手，一投足是不能表現(xiàn)出一個人的家教和教育程度的。（）正確答案2做人的第一個層次是（）A、己所不欲，勿施于人B、人是有羞恥心的

簡介：西方藝術簡史西方藝術簡史一、一、古愛琴海地區(qū)和希臘藝術古愛琴海地區(qū)和希臘藝術1、愛琴海地區(qū)藝術、愛琴海地區(qū)藝術米洛斯藝術米洛斯藝術BC2800BC1480年，來自小亞細亞一直部落入侵希臘本土和其周圍島嶼，在克里特島建立王國，史稱“米洛斯王國”。邁錫尼藝術邁錫尼藝術BC1450BC1100年，BC1450年邁錫尼人攻打特洛伊城，建立邁錫尼文明。2、希臘藝術、希臘藝術BC15世紀BC1世紀荷馬時期（公元前荷馬時期（公元前12世紀世紀公元前公元前8世紀）世紀）是以古希臘詩人荷馬命名的，在特洛伊戰(zhàn)爭后，愛琴海附近文明趨于衰退，由于這個時代的史料匱乏，很難得到有效的信息，只能由出土文物加以判斷。古風時期（公元前古風時期（公元前7世紀世紀公元前公元前6世紀）世紀）公元前7世紀，古希臘社會進一步發(fā)展，古希臘藝術也隨之進步。古風早期，古希臘和東方世界的頻繁交流使得該時期的古希臘藝術深受東方世界藝術的影響，古風后期，古希臘藝術逐漸形成自己的風格。古典時期（公元前古典時期（公元前5世紀世紀公元前公元前4世紀）世紀）希臘在波希戰(zhàn)爭結束后迎來了它的盛期，直到馬其頓人征服希臘為止，這段時期被稱為古典時期。古典初期的藝術還帶有古風時期的痕跡，故而又被稱為“過度時期”。希臘化時期（公元前希臘化時期（公元前4世紀末世紀末公元前公元前1世紀）世紀）希臘化時代指的就是從馬其頓人征服希臘到埃及的托勒密王朝為羅馬人所征服的這段時期，大致從公元前4世紀末到公元前1世紀中葉，在這個時期，東方地區(qū)的古老文明和古希臘藝術相互交流，相互影響。二、二、古代羅馬藝術古代羅馬藝術古羅馬古羅馬BC9世紀世紀1453年古羅馬古羅馬通常指從前9世紀初在意大利半島中部興起的文明，歷羅馬王政時代、羅馬共和國，于1世紀前后擴張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國。到395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡于476年。而東羅馬帝國（即拜占廷帝國）則在1453年被奧斯曼帝國所滅古羅馬文化早期在自身的傳統(tǒng)上受伊特魯里亞、希臘文化的影響，吸收其精華并融合而成。公元前3世紀以后，羅馬成為地中海地區(qū)的強國，其文化亦高度發(fā)展。羅馬一統(tǒng)地中海后，整個地中海的財富能夠為羅馬所用，促成了羅馬豪華壯麗和典雅的藝術風格形式。雕塑雕塑羅馬雕塑比希臘雕塑更具有寫實性，羅馬藝術家尋求真實地栩栩如生的再現(xiàn)模特的外形和面部表情。奧古斯都吳大維像和平祭壇建筑建筑羅馬建筑發(fā)揚了希臘建筑的勻稱和比例原則。立柱的高度和間距支配著拱券的尺度和間距，確定整個建筑結構和比例。而羅馬的建筑比希臘更加宏大，主要歸功于水泥和拱頂技術的發(fā)明，拱券技術史羅馬對歐洲建筑最大的貢獻。羅馬公共建筑的兩大代表類型，以大斗獸場為例的帶長廊的圓形競技場，以萬神廟為代表的穹頂建筑和凱旋門。六、六、哥特式藝術（哥特式藝術（12世紀世紀16世紀）世紀）十二至十六世紀初期歐洲出現(xiàn)的一種以新型建筑為主的藝術，包括雕塑、繪畫和工藝美術。這種建筑風格，一反羅馬式厚重陰暗的半圓形拱門的教堂式樣，而廣泛地運用線條輕快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，輕盈通透的飛扶壁，修長的立柱或簇柱，以及彩色玻璃鑲嵌花窗，造成一種向上升華、天國神秘的幻覺。反映了基督教盛行的時代觀念和中世紀城市發(fā)展的物質(zhì)文化面貌。代表作品有法國的巴黎圣母院、德國的科隆教堂、英國的林肯教堂、意大利的米蘭教堂等。建筑建筑該風格應用于建物時，特色是尖塔，色彩鮮艷，夸張線條。該種建筑雖曾于歐洲全境流行，不過在歐洲文藝復興時期，一度頗為被藐視。繪畫繪畫在哥特建筑和哥特雕塑出現(xiàn)大約50年后，哥特繪畫風格在13世紀的時候開始展露，從羅曼風格至哥特風格的過渡并沒有明顯的界限，但是我們可以發(fā)現(xiàn)這一時期的繪畫風格較之于前更加沉悶，黑暗和情緒化。這種轉(zhuǎn)變在1200年左右始于英國和法國，1220年左右發(fā)展至德國，1300年至意大利。哥特繪畫主要以4種形式出現(xiàn)壁畫，板畫，插圖和花窗玻璃畫。作為早期基督和羅馬傳統(tǒng)的延續(xù)，在南歐壁畫一直被教堂作為主要的圖像表述方式。七、七、文藝復興時期的藝術（文藝復興時期的藝術（1416世紀）世紀）文藝復興美術是西歐城市文化繁榮的產(chǎn)物，同時它與教會關系密切。在繪畫上的成就最大建筑和雕刻則稍遜之。文藝復興美術最初發(fā)源于意大利的佛羅倫薩，隨后逐漸向歐洲各地傳播，在意大利意大利和德國德國、尼德蘭德蘭尤甚，在這些地區(qū)都產(chǎn)生自己杰出的藝術家。文藝復興美術在南歐和北歐都有自己的特點，作為文藝復興美術中心的意大利藝復興美術中心的意大利，成為后來幾個世紀里，歐洲藝術家們的朝圣地。代表人物達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾被譽為文藝復興三杰。繪畫繪畫在文藝復興時代，形成了許多地方畫派。眾多的地方畫派是意大利諸多城市共和國的反映。城市經(jīng)濟的繁榮帶為文藝復興美術的展開提供了豐富的土壤。比較著名的有佛羅倫薩畫派、錫耶納畫派、威尼斯畫派、翁布利亞畫派、帕多瓦畫派、折衷畫派博洛尼亞。佛羅倫薩畫派是文藝復興時期第一個重要的畫派。威尼斯畫派則是另一個重要畫派，以運用色彩而稱名，其他各個畫派都有自己的特色。當然，那個時代人才的流動頻繁，畫派只是一種藝術流派的模糊區(qū)分。畫家們開設畫坊，他們的客戶不僅是教會，還有貴族、商人，由于訂件過多，畫家往往和助手們一起完成。代表作猶大之吻喬托天使報喜托馬索。春維納斯的誕生波提切力。蒙娜麗莎最后的晚餐圣母子與圣安妮、圣約翰巖間圣母達芬奇。西斯廷圣母雅典學院拉斐爾建筑建筑哥特式的建筑在意大利的影響不大，有著古羅馬和古希臘藝術底蘊的意大利和歐洲其他地方有著差異，文藝復興運動興起后，意大利的建筑師開始在吸收古代建筑的特色，諸如柱式、浮雕等。同時，他們也不斷創(chuàng)造新的形式，如增加窗戶數(shù)目等方法，并應用到新的建筑設計上。布拉特曼設計了格拉齊圣母堂、羅馬掌璽大臣官邸等建筑。圣母百花圣殿的是文藝復興建筑在佛羅倫薩的代表作，多名藝術家參與了該教堂的建造，喬托、布魯內(nèi)萊斯基，特別是由布魯內(nèi)萊斯基設計的圣母百花圣殿大圓頂，16世紀，文藝復興建筑的輝煌在羅馬展開，由于教廷的支持下，藝術家們開始使用文藝復興的風格裝點羅馬城。圣伯多祿教堂是意大利文藝復興時期的精品之作，建筑師與藝術家勃拉芒特、拉斐爾、米開朗基羅和小莎迦洛等都曾參與設計。作為另一個藝術中心，威尼斯的建筑有威尼斯總督府、圣馬可圖書館、圣喬治教堂。在法國，在君主弗朗索瓦一世帶領下，延請意大利的藝術家北上，興建丹楓白露宮、香堡、布盧瓦城堡等

簡介：課堂教學藝術的十種方法課堂教學藝術的十種方法一種教學藝術。要搞好組織教學，教師就必須關注全體學生，注意信息反饋，要有駕馭整個課堂教學活動的能力。教師必須把握學生的注意和情感，努力調(diào)動學生的有意注意，使其保持相對的穩(wěn)定性，同時，要激發(fā)學生的情感，使他們產(chǎn)生愉快喜悅的心境，從而全身心地投入學習活動。組織教學的方法是多種多樣的，教師應根據(jù)課堂教學實際加以選擇，靈活運用。南昌膝王閣學校林子謙老師總結了十種常用的方法組織教學藝術的十種方法組織教學藝術的十種方法1、形象感染法、形象感染法教師走上講臺時，神情要親切、莊重、肅穆，站定后要掃視整個課堂，以安定學生的情緒，吸引學生的注意力，使學生把注意從原來的注意對象迅速轉(zhuǎn)移到教師身上來，自覺地投入教學活動。2目標引導法目標引導法此法類似“提問點撥法”教師指名讓注意力不集中的學生演板，并在適當時機輕聲對演板學生進行教育和幫助，要求他們回位后用心聽講。這種方法具有中等強度的刺激，可對學生大腦皮層起一定作用，能促使學生在一定時間內(nèi)保持高度集中的注意力。6語言表達法語言表達法語言條理清楚、通俗易懂是組織教學的基本要求。只有講得有條理性和邏輯性，才會使學生獲得系統(tǒng)全面的概念；語言準確、簡明扼要是組織教學的基礎。這樣才能使人聽著舒服，愛聽；善于例證，形象比喻，適當應用一些格言、名句、典故、順口溜等也是語言組織的一些技巧。生動的語言給人一種直觀和感動，使人興趣盎然，同時也在記憶中留下深刻的印象。語言的使用影響著意思的表達，感情的色彩。在不同的情況下，恰當?shù)氖褂谜Z氣也可以使學生加深對知識的理解，可以活躍課堂氣氛。總之，在教學中還要注意語言使用得當。7鼓勵擴展法鼓勵擴展法教師提出一些要求，鼓勵學生爭取做到。同時表場某些學生、某些組做好了，號召大家都那樣做，擴展開來（有些學生不打算那

簡介：答案比較全1禮儀屬于情商范疇（）正確答案√我的答案√2關于禮節(jié)的說法錯誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對交往對象表示尊重、友好的各種慣用形式。正確答案B我的答案B3禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、3關于夏季正式場合穿衣禮儀說法正確的是（）A、男士穿不帶領子的T恤衫B、男士穿襯衣不穿背心C、女士的裙擺應在膝蓋以下D、女士穿超短裙正確答案C我的答案C4禮節(jié)與禮儀是孤立的。（）正確答案我的答案5關于穿西服的禮儀說法正確的是（）A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面正確答案A我的答案A

簡介：中國傳統(tǒng)文化皮影藝術“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）制品的通稱。中國皮影藝術，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。鶴與龜人物造型皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式，而平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工刀雕彩繪而成的皮制品，故稱它為皮影。皮影藝術起源于何時，有文獻資料記載的，是晉代搜神記一篇文中“┅┅影戲之源出于漢武帝李夫人亡┅┅故今有影戲?！彼裕び皯蛩囆g的起源定位于兩千年前的西漢較為客觀。皮影戲藝術發(fā)祥于我國陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因為貼近生活、貼近現(xiàn)實、貼近廣大民眾，所以流傳甚廣。傳到明清時代，河北灤州皮影異軍突起，進而形成了皮影藝術的東、西兩大派。清末民初，皮影戲在全國遍地盛行。為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)喜悅，是歷代廣大民眾的精神食糧。它演出原理和表演藝術手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術片的發(fā)展都起過先導作用。從1958年第一部皮影美術片豬八戒吃西瓜起，已有十來部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術片問世。在今天，雖然人們已經(jīng)遠離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術的精髓，她仍然會回到我們的身邊。美術片鶴與龜皮影人物

簡介：藝術學基礎知識音樂編音樂編第一章第一章概述概述概念1、音樂音樂是憑借聲波震動而存在，在時間中發(fā)展通過人類的聽覺器官而引起各種情緒反應和情感體驗的藝術門類。2音樂的性質(zhì)音樂是一門聲音藝術具有非語義性區(qū)別于口頭語言藝術。音樂還是一門非描繪性藝術與文學和繪畫等藝術相比音樂藝術更注重嚴謹?shù)男问胶徒Y構因此也有人說音樂是一門形式藝術。3、音樂的功能大體可分為四種即認識、教育、審美、實用功能。4、人通過音樂進行認識的過程首先是認識作為客觀存在的音響運動，其次是它的民族特點、時代風格、體裁樣式以及創(chuàng)作者想表現(xiàn)的某種情緒或情感。第二章音樂構成的物質(zhì)材料和形式要素第二章音樂構成的物質(zhì)材料和形式要素1、音樂的構成樂音是音樂構成的最主要的物質(zhì)材料。2、音樂的聲音材料主要有兩個來源（1）來自與人類的天然器官嗓音，即人聲的歌唱。（2）來自與器樂，即人創(chuàng)造的器物發(fā)出的樂聲。3、節(jié)奏的特點節(jié)奏的最大特點是周期性地有規(guī)律的延續(xù)，強拍和弱拍循環(huán)往復、不斷交替。4、音樂的最基本要素音高和節(jié)奏構成了音樂的最基本要素。5、曲式曲式的最小完整單位被成為樂段。6、樂段是相對完整的樂思陳述，一個樂段內(nèi)部可以包含若干樂句。7、二部曲式由兩個樂段構成，形成AB結構。8、三部曲式是在音樂中最常見的曲式，它形成一種ABA的結構樣式。9、變奏曲式變奏曲式實際上是同一個主題旋律的不斷反復，但每一次反復都進行變化，這樣的方式體現(xiàn)了即統(tǒng)一又富有變化的藝術審美原則。10、回旋曲式回旋曲式的基本結構特點是有一個不變的主要主題材料不斷反復出現(xiàn)，在主題之間則插入各種不同的對比性段落，形成主要主題材料不斷循環(huán)再現(xiàn)的效果。11、奏鳴曲式由“呈示部展開部再現(xiàn)部”構成，但每一個部分內(nèi)部又有比較復雜的構成。（四）、近代1、鴉片戰(zhàn)爭最主要的特點是新音樂的產(chǎn)生。戊戌變法導致學堂樂歌的誕生。2、新樂如沈心工、李叔同、曾志忞送別。3、20世紀20年代代表人物蕭友梅、趙元任作品叫我如何不想他、問。黎錦暉可憐的秋香。國樂改革的先驅(qū)劉天華光明行4、“九一八”事變以后左翼音樂家聶耳義勇軍進行曲，黃自旗正飄飄。5、賀綠汀牧童短笛成為具有鮮明民族風格的中國鋼琴音樂的重要文獻。6、在抗日根據(jù)地冼星海黃河大合唱，1945年延安魯迅藝術學院歌劇白毛女。（五）、現(xiàn)代1、建國初民間藝人華彥鈞（阿炳）二泉映月，古琴音樂中通過打譜和錄音使碣石調(diào)幽蘭、廣陵散復現(xiàn)。2、少數(shù)民族樂種維吾爾族“十二木卡姆”和“侗族大歌”。3、民族特色；歌劇洪湖赤衛(wèi)隊、江姐、劉三姐。舞劇魚美人、紅色娘子軍，大型聲樂套曲紅軍不怕遠征難，管弦樂作品瑤族舞曲，交響詩嘎達梅林、長征交響樂、小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺，1964年大型舞蹈史詩東方紅。4、文革以后抒情歌曲祝酒歌、在希望的田野上、我們的生活充滿陽光、我愛你，中國、愛我中華、長江之歌。5、改革開放70年代末港臺流行音樂引領下，大陸歌壇在8090年代產(chǎn)生了太陽島上、軍港之夜、小草、讓世界充滿愛、青藏高原。一無所有的問世標志著搖滾樂的崛起。6、影視歌曲電影歌曲媽媽留給我一首歌（小街）、駝鈴（帶手銬的旅客）、大海啊，故鄉(xiāng)（大海在呼喚）、牧羊曲（少林寺）；電視歌曲枉凝眉（紅樓夢）、敢問路在何方（西游記）、重整河山待后生（四世同堂）、少年壯志不言愁（便衣警察）。7、民族器樂方面笛子獨奏秋湖月夜，箏獨奏秦桑曲，二胡協(xié)奏曲長城隨想、紅梅贊，大型民樂合奏蜀宮夜宴、達勃河隨想曲以及追求新技法的新潮民樂曲雙闕、空谷流水、厚土、愁空山。小型民族室內(nèi)樂魂、戲。8、西洋樂器創(chuàng)作80年代初青年交響樂、交響敘事曲十面埋伏、交響音畫云嶺寫生。80年代中期地平線、蜀道難、第一交響曲（朱踐耳。）9、新時期歌劇創(chuàng)作傷勢、原野、馬可波羅、蒼原。90年代后狂人日記、夜宴。

簡介：藝術設計概論唐三彩唐三彩至漢代時出現(xiàn)了一種低溫釉陶“唐三彩”既是在這種低溫釉陶上發(fā)展起來的。唐三彩主要用作“冥器”，流行西安和洛陽，盛期是唐開元，天寶年間。釉下彩釉下彩即其紋飾是繪在經(jīng)素燒的胚胎上，繪飾后再罩上透明釉，經(jīng)高溫一次性燒成，其紋飾在透明釉下，所以稱之為釉下彩。主要品種是青花釉。青花青花青花是釉下彩中的主要品種，其特點是白瓷胎上用含金屬鈷的青料繪飾紋樣或圖畫，燒成后紋飾成藍色。它的特點是結構滿密，層次多而分明，搭配有序，風格整一。明式家具明式家具明代是中國家具史上最輝煌的一個時期，其設計和制造的家具獨特的風格而被稱為明式家具，主要指那種以硬木制作于明代和清代前期，設計精巧，制作精致，風格簡潔的優(yōu)質(zhì)家具。依使用功能大致分為五類1椅凳2桌椅3床榻4柜架5其它。楊耀認為明式家具的顯著特點是1，造型大方，比例適度，輪廓簡練舒展；2，結構科學，榫卯精密，堅實牢固；3，精于選材配料，重視木材本身的自然紋理和色澤；4，雕刻，線腳處理得當，起著點睛的作用；5，金屬配件式樣玲瓏，色澤柔和，起到輔助裝飾的作用。西方設計西方設計文藝復興以后，歐洲的設計藝術進入一個新的發(fā)展時期，史稱“巴洛克”“羅可可”時期，以浪漫風格為特征?！鞍吐蹇税吐蹇恕币辉~愿意為畸形的珍珠，作為一種設計風格它追求標新立異，活潑浪漫，造形夸張，奔放的渦形裝飾表現(xiàn)出一種流動性，深受貴族階級的歡迎?！傲_可可羅可可”18世紀法國路易十五時代盛行的風格它是“巴洛克”設計風格的延續(xù)與變異，其特征是纖細柔美的造型與華麗的繁飾，自然主義的裝飾題材與夸張的色彩組合在一起，影響影響巴洛克，羅可可的設計風格最終走向浮華虛飾，其登峰造極的發(fā)展似乎暗示了18世紀開始于英國的產(chǎn)業(yè)革命的到來。工業(yè)革命不僅使人類的生產(chǎn)方式從手工向大機器的深刻轉(zhuǎn)變，也導致了新的設計思想和方式的產(chǎn)生。莫里斯莫里斯被稱為現(xiàn)代設計之父。流水線的生產(chǎn)方式流水線的生產(chǎn)方式，標志著在汽車設計中實現(xiàn)了標準化，經(jīng)濟化的思想，同時也使簡潔的功能美學得以實現(xiàn)。在設計史上19世紀最具歷史性的事件是1851年在英國倫敦海德公園舉辦的世界首次國際工業(yè)博覽會，展會的主要場所是當時采用鋼鐵和玻璃材料建造的大型建筑“水晶宮水晶宮”“藝術與手工藝運動藝術與手工藝運動”莫里斯的美術裝飾商行可以說是現(xiàn)代設計史上第一家從事設計，組織生產(chǎn)的公司，具有里程碑的意義。他廣泛涉足各設計領域，但其最關心的是染織品的設計，他的這類設計多以大自然中的植物為題材。由于莫里斯開創(chuàng)性的工作和努力，其影響越來越大，并積聚了相當多的藝術家和設計師，形成了一場有聲勢的藝術工藝運動。受其影響，不少藝術家，設計師紛紛建立自己的藝術和設計公司或組織，如1882年成立的“世紀行會”1884年成立的“藝術工作者行會”1888年成立的“手工藝行會”等“新藝術運動新藝術運動”這是一場裝飾藝術運動，涉及眾多藝術領域。從設計而言，新藝術運動可以說是一個注重藝術設計形式的運動，在長達十余年的時間里，新藝術運動曾風靡歐洲，對現(xiàn)代設計和現(xiàn)代藝術都產(chǎn)生深遠的影響。新藝術運

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