簡介：古代詩歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法三種。抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，間接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、懷古傷今、即事抒懷。描寫方式有正面描寫和側(cè)面描寫，有白描、烘托、渲染。寫景詩常用表達(dá)技巧有虛實(shí)結(jié)合，動靜結(jié)合，以樂襯哀，上下（或遠(yuǎn)近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽）結(jié)合。其他表達(dá)技巧有抑揚(yáng)、對寫等。詩歌中的藝術(shù)手法1、表達(dá)方式詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語皆情語等。2、結(jié)構(gòu)形式詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。3、修辭手法主要的修辭手法有“對偶““比喻““擬人““借代““夸張““排比““反復(fù)““象征“寄寓寄托等，4、寫作技巧寫作技巧包括賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。表達(dá)方式及表現(xiàn)手法記敘、議論、描寫、抒情。表達(dá)方式及表現(xiàn)手法記敘、議論、描寫、抒情。表達(dá)方式詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝表達(dá)方式詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的術(shù)手法。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。抒情可分為直接抒情重點(diǎn)。抒情可分為直接抒情直抒胸臆直抒胸臆；間接抒情（借景抒情、托物言志；間接抒情（借景抒情、托物言志情景交融）情景交融）。描寫。描寫動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。表現(xiàn)手法賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。表現(xiàn)手法賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。⑶、篇章結(jié)構(gòu)首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、、篇章結(jié)構(gòu)首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。表現(xiàn)技巧表現(xiàn)技巧（三）樂景與哀景的關(guān)系情景交融，其實(shí)不需要這么復(fù)雜，我們只需要記住詩歌中只要有（三）樂景與哀景的關(guān)系情景交融，其實(shí)不需要這么復(fù)雜，我們只需要記住詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語皆情語。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情景語，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語皆情語。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了哀景、樂景、愁景哀景、樂景、愁景1、以樂寫樂比如錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖、以樂寫樂比如錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即使詩中沒有即使詩中沒有“最愛最愛”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛意。已充滿了愛意。“鶯爭鶯爭”“燕啄燕啄”“綠楊綠楊”“白沙白沙”，從動態(tài)到色彩，無處不體現(xiàn)詩人對西湖的獨(dú)有鐘情，從動態(tài)到色彩，無處不體現(xiàn)詩人對西湖的獨(dú)有鐘情樂景樂景2、以哀寫哀比如、以哀寫哀比如小重山小重山（陳亮）碧幕霞綃一縷紅?；敝μ渌搌B，冷煙濃。小樓愁（陳亮）碧幕霞綃一縷紅?；敝μ渌搌B，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。蓼昏月，一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南倚畫闌東。蓼昏月，一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無處覓征鴻。這首詞的上片寫景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng)造出濃重的闊，無處覓征鴻。這首詞的上片寫景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng)造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的悲切婉轉(zhuǎn)的情凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)哀景。比如哀景。比如清平樂清平樂（晏殊）金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗（晏殊）金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。金風(fēng)細(xì)細(xì)、葉葉梧桐、綠睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。金風(fēng)細(xì)細(xì)、葉葉梧桐、綠酒初嘗、沈睡小窗，這種恬淡清婉、淡淡閑愁，從詩的細(xì)膩的筆觸里娓娓而來，上片寫了睡晚酒初嘗、沈睡小窗，這種恬淡清婉、淡淡閑愁，從詩的細(xì)膩的筆觸里娓娓而來，上片寫了睡晚醉眠，下片寫的是薄暮酒醒的感覺。艷花凋零之狀，夕陽西下之景觸發(fā)了詩人的淡淡閑愁，醉眠，下片寫的是薄暮酒醒的感覺。艷花凋零之狀，夕陽西下之景觸發(fā)了詩人的淡淡閑愁，“雙什么情緒什么情緒答答“微霜微霜”“鴻雁鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩人送別的悲愁難抑，點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。黯然神傷的情緒。2尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容答尾聯(lián)直抒胸臆，以長者的口吻表達(dá)了對魏萬的勸勉莫把長安當(dāng)作行樂之地而虛度大答尾聯(lián)直抒胸臆，以長者的口吻表達(dá)了對魏萬的勸勉莫把長安當(dāng)作行樂之地而虛度大好時(shí)光。這是一般送別詩最常見的做法。好時(shí)光。這是一般送別詩最常見的做法。（五）移情移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如（五）移情移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如揚(yáng)州慢揚(yáng)州慢也有也有“廢池喬木猶厭言兵廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚(yáng)州百姓呢之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚(yáng)州百姓呢描寫技巧描寫技巧1烘托與對比烘托與對比2虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合3動靜結(jié)合動靜結(jié)合動靜結(jié)合動靜結(jié)合4點(diǎn)面結(jié)合；點(diǎn)面結(jié)合；5、細(xì)節(jié)描寫、細(xì)節(jié)描寫6色彩的渲染色彩的渲染7觀察角度的變化觀察角度的變化8白描白描9以少總多、以小見大以少總多、以小見大10、詩中有畫、詩中有畫表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法1象征象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手象征象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如白楊禮贊白楊禮贊的作者把對北方農(nóng)民的贊美之情的作者把對北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情寄托在對白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。象征是中國詩歌的生命線，的象征手法。象征是中國詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量沒有象征，詩歌就將失去力量”。例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳雁給分離的情人帶來消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花隱逸之花”；“蘭芷蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。尋陸鴻象征名貴、孤芳、清高等等。尋陸鴻漸不遇（皎然）移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西漸不遇（皎然）移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)導(dǎo)山中去，歸來每日斜。家。報(bào)導(dǎo)山中去，歸來每日斜?！疚觥俊盎h邊菊籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。屈原用象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。屈原用“蘭芷蘭芷”象征象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（象征自己的孤高與勁節(jié)（卜操作數(shù)卜操作數(shù)詠梅詠梅）；等等。；等等。2聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，自然界與人類聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的社會打成一片，他的夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r(shí)不識月，呼著白玉盤小時(shí)不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)都是奇思遐想與自然天真相結(jié)

簡介：窗戶的藝術(shù)窗戶的藝術(shù)對中國人來說，做菜不光是為營養(yǎng)，還要色、香、味俱全。同樣窗戶對中國人來說也不單是為了通風(fēng)和采光。不僅要有功能上的考慮，而且還要從材質(zhì)，從圖案，造型，雕花等等方面精益求精。尤其中國古代的文人更是以窗為畫，對此投入了極大的熱情，文人與工匠一道，或用抽象或用具象形式，根據(jù)當(dāng)時(shí)審美和人們可接受程度，不遺余力地發(fā)揮想象，發(fā)揮創(chuàng)造力，致使窗戶藝術(shù)千百年來精彩紛呈。窗的歷史窗的歷史是伴隨人得居住的歷史發(fā)展而發(fā)展的。最早的原始形態(tài)的窗已不可考，我國可見到的較早的窗戶的實(shí)物形態(tài)是西周的刖刑奴隸守門鬲。金時(shí)期出現(xiàn)了可開啟的隔扇、闌檻等結(jié)構(gòu)，宋代著名的建筑術(shù)書營造法式中記載了破子欞窗、版欞窗、睒電窗和闌檻鉤窗等四種窗樣式，是當(dāng)時(shí)較為有代表性的窗飾形制。明清時(shí)期園林建筑空前發(fā)展，蘇杭一帶的園林在走廊與外墻上開窗洞頗為盛行，明代園治一書稱之為漏明窗，這一時(shí)期檻窗與支摘窗成為這一時(shí)期的主流。窗的種類一空窗，一種只有窗孔沒有窗扇的窗，空窗之妙在于內(nèi)外看均可，而景觀不同、窗外或豎奇石、或種笆蕉，或栽翠竹數(shù)竿，及其精巧雅致，就像一幅書畫小品。何園的空窗何園的空窗

簡介：口語交際藝術(shù)19992002年課程建設(shè)規(guī)劃根據(jù)我系專業(yè)建設(shè)規(guī)劃和課程建設(shè)規(guī)劃，結(jié)合口語交際藝術(shù)課程發(fā)展現(xiàn)狀和教研室教研工作，特制定本規(guī)劃。一、課程現(xiàn)狀口語交際藝術(shù)課是一門我校各專業(yè)的基礎(chǔ)課，也是我系公共關(guān)系專業(yè)和經(jīng)濟(jì)秘書專業(yè)的重要專業(yè)基礎(chǔ)課。自1992年開設(shè)以來，經(jīng)過7年的建設(shè)初步形成具有專課特色、商業(yè)特色和學(xué)校特色的科學(xué)系統(tǒng)具有可操作性的，訓(xùn)練效果顯著的課程。1、師資隊(duì)伍。本課程組現(xiàn)有教師5人，其中講師4人、助教1人；平均年齡31歲，均為本科學(xué)歷2、理論教學(xué)。采用李仲師主編的口語交際藝術(shù)教程，該書共16章，包括言語交際與非言語交際、口語信息交流與傳播心理、口語交際與言語環(huán)境、口語交際的基本原則、介紹、稱呼和寒暄、發(fā)問、應(yīng)答和解釋；贊美、委婉和隱含；模糊和幽默；主持會議和會上發(fā)言；談判及其言語技巧；論辯的藝術(shù)技巧；命題演講和即興演講；推銷的藝術(shù)技巧；探訪和接待；交談的藝術(shù)技巧。課堂教學(xué)總課時(shí)專業(yè)基礎(chǔ)課為72學(xué)時(shí)，基礎(chǔ)課為36課時(shí)，其中理論課時(shí)，專業(yè)課為30課時(shí)、基礎(chǔ)課為15課時(shí)。3、實(shí)踐教學(xué)。本課程于1997年制定了能力培養(yǎng)大綱和能力考核標(biāo)準(zhǔn)，1998年又制定了能力培養(yǎng)方案，對課堂訓(xùn)練做了系統(tǒng)、具體、可操作性的規(guī)定，形成了較科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練體系。兄弟院校學(xué)生的聯(lián)誼活動；要配合學(xué)校、系開展的第二課堂活動，訓(xùn)練學(xué)生口語交際能力。

簡介：作業(yè)標(biāo)題禮儀與做人（一）1禮儀屬于情商范疇。（）正確答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對交往對象表示尊重、友好的各種慣用形式。正確答案B3禮貌是無形的。（）正確答案√4禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人正確答案D作業(yè)標(biāo)題禮儀與做人（二）1人與動物的本質(zhì)區(qū)別是（）關(guān)于穿西服的禮儀說法正確的是（）A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面正確答案A7下列關(guān)于禮儀說法錯誤的是（）A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為正確答案D作業(yè)標(biāo)題禮儀與做人（三）1一個(gè)人一舉手，一投足是不能表現(xiàn)出一個(gè)人的家教和教育程度的。（）正確答案2做人的第一個(gè)層次是（）A、己所不欲，勿施于人B、人是有羞恥心的C、做一個(gè)好人、大人、能人、偉人D、禮儀無處不在，無時(shí)不有

簡介：原始藝術(shù)具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因?yàn)樵純r(jià)值關(guān)系通常是低級、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人的認(rèn)識能力非常有限，只能采用粗淺、簡單、直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。編輯本段基本特點(diǎn)“原始藝術(shù)”本身就是一個(gè)含義豐富、變動不居的概念，再加上與之內(nèi)涵相類似的“藝術(shù)前的藝術(shù)”、“史前藝術(shù)”左右我們的視線，使“原始藝術(shù)”對我們來說充滿了神秘和距離。這種距離既與我們的理解有關(guān)，當(dāng)然也與悠遠(yuǎn)的歷史有關(guān)。一般而言，“原始藝術(shù)”的時(shí)間上限我們可以界定為三百萬年前，即與人類的起源同步，下限可以界定在四萬年前，即舊石器時(shí)代晚期。限于立意，本文所指的“原始藝術(shù)”是指后者，以歐洲發(fā)現(xiàn)的原始洞穴壁畫為主要代表。這些“原始藝術(shù)”不僅具備了對稱、幾何形態(tài)、光滑等形式特征，越發(fā)顯現(xiàn)出原始藝術(shù)的藝術(shù)性，但另一方面，我們不得不承認(rèn)，原始藝術(shù)還不完全是現(xiàn)代意義上的藝術(shù)，它具有自身的若干特點(diǎn)。兼具藝術(shù)性與實(shí)用性在西南歐的西班牙北部及法國南部以蒙特底尼為中心的地區(qū)，即被考古學(xué)家稱為“法蘭科康塔布尼亞美術(shù)圈”的地區(qū)遺留了大量的洞穴壁畫，這些壁畫展現(xiàn)出令現(xiàn)代人難以置信的藝術(shù)性。以最早發(fā)現(xiàn)的西班牙阿爾塔米拉洞穴為例，這是一個(gè)長1000英尺的大洞穴，其洞頂布滿了精美的壁畫，即著名的“大壁畫”。“大壁畫”的外輪廓有的刻得很深，有的刻得淺而細(xì)，再用黑線勾勒與紅色填彩。當(dāng)時(shí)的無名畫匠充分利用了巖石表面的凹凸不平，以表現(xiàn)動物的肌肉和骨骼的起伏變化，在表現(xiàn)伏臥的動物的軀干時(shí)，巧妙地利用巖石的凸起處，組成肌肉圓塊的形狀，再加上蜷曲的四條腿，而舉世聞名的受傷的野牛就是這樣制作出來的。在它上面還有30多種其它舊石器時(shí)代動物的形象，這些圖形經(jīng)過彩色渲染，他們有的在奔跑，有的在躺臥，還有的受了傷。可謂千姿百態(tài)、生動自然、神態(tài)逼真、透視準(zhǔn)確。其風(fēng)格極其粗獷有力，生動地描繪出了各種動物的立體感和動態(tài)感。從1879年首次發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的洞穴壁畫，到現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)了的已數(shù)以百計(jì)，甚至在非洲和印度地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了同類洞穴。這說明洞穴壁畫是一種世界性的普遍現(xiàn)象。這些“原始藝術(shù)”以其精練的技法、質(zhì)樸的表現(xiàn)力曾深深影響了十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的許多藝術(shù)家，比如高更、畢加索等。時(shí)至今日“原始藝術(shù)”也是世界各地博物館和展覽館里的重頭戲。“原始藝術(shù)”所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力我們不可否認(rèn)，但我們也不能忽視它的“非藝術(shù)性”，即“原始藝術(shù)”所具有的實(shí)用性特征。這一點(diǎn)魯迅先生說的很清楚“畫在西班牙的阿爾塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多藝術(shù)史家說，這正是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，原始人畫著玩玩的。但這解釋未免過于“摩登”，因?yàn)樵既藳]有19世紀(jì)的文藝家那么有閑，他的畫一只牛，是有緣故的，為的是關(guān)于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事?！睂?shí)際上，洞穴對原始人來說不僅是他們藝術(shù)創(chuàng)作的場所，也是他們進(jìn)行舉行各種祭禮儀式，做狩獵準(zhǔn)備甚至就是居住的場所。他們創(chuàng)作的壁畫、巖畫、雕塑、彩陶在他們看來從來不是為了藝術(shù)而藝術(shù)的，與我們正相反，他們是從實(shí)用的目的而創(chuàng)造的。原始藝術(shù)所具有的藝術(shù)性與實(shí)用性特征與我們對原始藝術(shù)的理解相關(guān)，我們所談的原始藝術(shù)事實(shí)上是在兩個(gè)層面上來談的，一是原始人眼中的原始藝術(shù)，即由原始人創(chuàng)造并由之使用的原始藝術(shù)；一個(gè)是現(xiàn)代人眼中的原始藝術(shù)，即通過考古發(fā)現(xiàn)等途徑發(fā)掘出，展現(xiàn)在我們現(xiàn)代人面前的原始藝術(shù)。雖然在物質(zhì)和形態(tài)上是同一個(gè)東西，但對原始人和現(xiàn)代人的意義卻不盡相同。由于歷史的差異，兩者對藝術(shù)的理解也有著巨大的差異。我們繼承的是18世紀(jì)以來的藝術(shù)觀，把超功利性和審美性視為藝術(shù)品的最本質(zhì)特征，但原始人的觀念則沒有這么先進(jìn)，比如他們創(chuàng)造的具有形式美感的工具、原始洞穴壁畫和雕刻與實(shí)用都有著千絲萬縷的聯(lián)系。具有幾何形態(tài)、光滑、對稱等形式因素的工具首先是為了省力、好用和效率；原始洞穴壁畫則很可能與巫術(shù)有關(guān)，壁畫是為了更好的狩獵；原始雕刻則與原始生殖崇拜有關(guān)，雕刻是為了自身和種族的繁衍。原始人采取實(shí)用的態(tài)度其實(shí)并不奇怪，其生產(chǎn)力水平、思維水平還不足以使他們采取審美的態(tài)度。實(shí)用先于審美，功能始民族的藝術(shù)活動還往往同圖騰、神話、宗教、巫術(shù)等觀念或活動混雜在一起并在其影響下產(chǎn)生出來而現(xiàn)代藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的變種是為一些思想潮流所催生的早產(chǎn)兒我們現(xiàn)在所能接觸的傳統(tǒng)藝術(shù)都是經(jīng)過長時(shí)間的歲月洗禮而沉淀下來的一般都是經(jīng)過大多數(shù)人認(rèn)可具有代表性和局部的權(quán)威性而現(xiàn)代藝術(shù)僅經(jīng)過這一時(shí)代的考驗(yàn)得到的僅是這一個(gè)時(shí)代的部分人的認(rèn)可它可能只是藝術(shù)的某一表現(xiàn)形式也可能僅僅提出藝術(shù)的概念現(xiàn)代藝術(shù)只有再經(jīng)過更長時(shí)間的考驗(yàn)變?yōu)槿舾赡晟踔燎О倌旰蟮哪芄J(rèn)的藝術(shù)才真正能被稱為藝術(shù)這不是一個(gè)人光著身子在大街上扭曲著千奇百怪的造型或用XX燒毀一些亂七八糟的東西而自稱為行為藝術(shù)的人自我定義就可以實(shí)現(xiàn)的

簡介：博寶藝術(shù)家狄少英簡介博寶藝術(shù)家狄少英簡介狄少英1957年6月生于河北定州，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，現(xiàn)為中國徐悲鴻畫院創(chuàng)作部主任，一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，作品多次入選全國全軍各類美展和書法展，曾獲第二屆中國美術(shù)家藝術(shù)展金獎東南亞六國水墨畫展金獎香港回歸全國中國畫展銀獎建黨七十周年全國書法展覽一等獎國際書法展覽二等獎。狄少英作品曾赴英國美國加拿大日本新加坡澳大利亞等國展出，部分書法作品在國內(nèi)碑林刻石，國畫祖國啊母親和書法毛澤東沁園春雪，由毛主席紀(jì)念堂收藏，中央電視臺曾多次進(jìn)行專題報(bào)道。傳略收入中國美術(shù)家中國美術(shù)家書法家漢英詞典等多部大型辭書，出版有狄少英國畫作品集狄少英畫集狄少英書法集寫意人物八仙。狄少英作品欣賞狄少英作品欣賞【博寶寶珍商城博寶寶珍商城】狄少英作品八仙過海狄少英作品八仙過?！静殞氄渖坛遣殞氄渖坛恰康疑儆⒆髌逢柟庀碌疑儆⒆髌逢柟庀?

簡介：博寶藝術(shù)家侯德昌簡介博寶藝術(shù)家侯德昌簡介侯德昌1934年1月30日生于河南省輝縣市孟莊。畢業(yè)于原中央工藝美術(shù)學(xué)院并任教?，F(xiàn)為中央文史研究館館員中國美術(shù)家協(xié)會會員中國書法家協(xié)會會員清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。侯德昌是近年來活躍在中國畫壇以山水畫名世的一位畫家，他的作品氣勢如虹，磊落豪壯。1982年，他創(chuàng)作的國畫嶗山圖參加了法國沙龍美展；八十年代初，他以黃山為主題，創(chuàng)作了黃山松谷黃山秋色等系列山水畫，被美術(shù)界譽(yù)為“侯黃山”；1994年國慶前夕，他為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重要政治活動場所人民大會堂東大廳主筆繪制巨幅大型山水畫幽燕金秋圖，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的稱贊。江澤民同志說“畫的氣勢很大，體現(xiàn)了中華民族的精神內(nèi)涵。”他還為中南海和中央軍委等處創(chuàng)作了巨幅山水畫，受到中央領(lǐng)導(dǎo)和專家的好評。侯德昌對刻字和書法藝術(shù)的研究造詣也很深。1989年，侯德昌刻字書法選一書出版發(fā)行，受到了書法藝術(shù)界的好評。1992年他的篆書藝術(shù)出版后，得到諸多老藝術(shù)家的高度評價(jià)。1998年，他又完成了篆書藝術(shù)萃編的書稿。侯德昌的書畫藝術(shù)在國外也享有盛譽(yù)。曾應(yīng)邀赴美國泰國新加坡等地進(jìn)行訪問講學(xué)和舉辦個(gè)人畫展，受到好評。侯德昌先生首先是一位書畫家。說到畫，自然要提起人民大會堂東大廳那幅氣勢磅礴的巨幅山水畫幽燕金秋圖。其主筆創(chuàng)作者就是侯德昌，是在吸收張仃先生創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，親赴八達(dá)嶺采風(fēng)，深得長城之“神韻”與“精髓”，嘔心瀝血月余完成的。此畫主要描繪了從老龍頭到居庸關(guān)這段長城的恢宏氣勢和雄渾風(fēng)姿。整個(gè)畫面一派生機(jī)勃勃雄奇壯闊。說到他的書法，讓人不由想起毛主席紀(jì)念堂“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”這17個(gè)字，正是出自侯德昌之手。1976年9月9日，偉人長逝，黨中央決定建立毛主席紀(jì)念堂。堂內(nèi)橫額“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”由誰來書寫黨中央決定，面向全國征集，要求字體既有書法的藝術(shù)美，又要有能為廣大人民群眾接受的實(shí)用美，即雅俗共賞。幾萬件來稿，經(jīng)過層層篩選，最終決定采用侯德昌先生的書法，并制成金字，嵌于大理石墻面。近年來，有些書畫從業(yè)者一味追求經(jīng)濟(jì)效益，熱衷于社交，能甘于寂寞嚴(yán)肅治藝的人不多。但侯老卻像個(gè)老農(nóng)一樣，勤勤懇懇耕耘，有些人說他傻，他卻始終守著“先有人品，后有品畫，人無品格，下筆無法”的信條。黃苗子在侯德昌刻字書法選集前言中寫道“和德昌同志交往，使我感到他是個(gè)木訥誠樸，依然具有中原農(nóng)村氣息的老實(shí)人。他日夜工作不息，卻不多說話。這令我想起潘天壽先生生前的名言‘做人不可不老實(shí)，藝術(shù)卻不能老實(shí)?！痹跁ㄉ希钠孀H變幻和他的為人，正應(yīng)了這句話。作為工藝美術(shù)家國畫家書法家的侯德昌先生取得的累累碩果令人注目，但他不矜才傲物，不故做高深，行云卷舒，耕耘不止。他準(zhǔn)備在3年內(nèi)完成侯德昌隸書集侯德昌草篆集侯德昌書畫集3部書。真可謂“藝無止境闖畫壇，書畫同輝又同源，德才齊昌使人贊，累累碩果天地寬?！焙畹虏髌沸蕾p侯德昌作品欣賞【博寶寶珍商城博寶寶珍商城】侯德昌侯德昌【書法書法】

簡介：博寶藝術(shù)家陳振濂簡介博寶藝術(shù)家陳振濂簡介陳振濂號頤齋，原籍浙江鄞縣。1956年2月26日生于上海。1981年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院。1993年任中國美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。2000年調(diào)任浙江大學(xué)人文學(xué)院副院長兼藝術(shù)學(xué)系主任浙江大學(xué)中國藝術(shù)研究所所長，博士生導(dǎo)師。1992年在日本舉辦“陳振濂書法繪畫篆刻展覽”；1993年在中國舉辦“陳振濂書畫篆刻著述展覽”；1994年在臺灣舉辦“陳振濂書畫篆刻文獻(xiàn)展覽”。迄今為止已舉辦過個(gè)展五次。出版有陳振濂書畫篆刻集及展覽圖錄兩種。專攻書畫篆刻理論研究，目前已出版學(xué)術(shù)專著有32種。內(nèi)容涉及古典詩歌中國畫書法篆刻等各個(gè)方面，并旁涉日本書法繪畫。在書法創(chuàng)作方面倡導(dǎo)“學(xué)院派”書法創(chuàng)作模式，強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作的構(gòu)思主題形式與技巧的綜合性，為書法藝術(shù)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型提供了一種嶄新的專業(yè)思考與實(shí)踐成果，并以此成果榮獲中國文聯(lián)“百名優(yōu)秀青年文藝家”稱號（1999年）。在書法理論方面倡導(dǎo)“書法學(xué)”學(xué)科研究，主編書法學(xué)學(xué)術(shù)專著，為書法理論的體系化規(guī)范化專業(yè)化提出了完整的學(xué)科構(gòu)想，此一成果已榮獲“文化部第一屆優(yōu)秀藝術(shù)科學(xué)成果獎”（1999年）。在書法教育方面有“陳振濂書法教學(xué)法”，有史以來第一次以書法教育學(xué)成果獲國家級大獎（1988年）和霍英東教學(xué)基金獎（1989年）。有大學(xué)教材著述5種行世，并主編“大學(xué)書法教材集成”15種。在文藝評論方面，獲“中國當(dāng)代文藝評論獎”（2001年）?，F(xiàn)為國家級專家并享受政府特殊津貼，現(xiàn)任浙江省政治協(xié)商會議常務(wù)委員會委員中國書法家協(xié)會理事西泠印社副社長兼秘書長學(xué)術(shù)委員中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會副理事長中國青年書法理論家協(xié)會主席浙江省書法家協(xié)會副主席浙江省中日關(guān)系史學(xué)會副會長亞太文化研究會副會長。陳振濂作品欣賞陳振濂作品欣賞【博寶寶珍商城博寶寶珍商城】中國書法家協(xié)會副主席中國書法家協(xié)會副主席陳振濂書法陳振濂書法03【博寶寶珍商城博寶寶珍商城】中國書法家協(xié)會副主席中國書法家協(xié)會副主席陳振濂書法陳振濂書法02

簡介：1北京舞蹈學(xué)院北京舞蹈學(xué)院舞蹈考級教育學(xué)院中國舞等級考試舞蹈考級教育學(xué)院中國舞等級考試社會藝術(shù)水平考級簡章社會藝術(shù)水平考級簡章一、簡介北京舞蹈學(xué)院是文化部批準(zhǔn)的全國社會藝術(shù)水平跨省考級機(jī)構(gòu)，舞蹈考級教育學(xué)院是北京舞蹈學(xué)院面向社會從事校外舞蹈教育的二級學(xué)院。以“普及舞蹈教育，提高國民素質(zhì)”為宗旨；以實(shí)現(xiàn)高水平舞蹈普及教育為目標(biāo)；以舞蹈考級的教材研發(fā)、師資培訓(xùn)、考試評價(jià)、課程推廣為載體，搭建立足首都、面向全國及海外的舞蹈素質(zhì)教育服務(wù)平臺。中國舞等級考試教材是我國第一套為在幼兒、兒童、少年和青年中普及舞蹈教育而編寫的校外舞蹈素質(zhì)教育系列教材。教材強(qiáng)調(diào)舞蹈訓(xùn)練的科學(xué)性、系統(tǒng)性、全面性，并有效結(jié)合中國舞的知識性、訓(xùn)練性和娛樂性。這套教材不僅可以用來發(fā)現(xiàn)和選拔專業(yè)舞蹈人才，而且可以提高青少年的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力；還可以陶冶情操，塑造優(yōu)美的體態(tài)，對培養(yǎng)兒童、青少年的審美意識、集體觀念和高尚品德等素養(yǎng)起到潛移默化的作用，最終在促進(jìn)兒童、青少年的身心健康成長的同時(shí)，達(dá)到中國舞蹈啟蒙和普及教育的目的。這套教材是由北京舞蹈學(xué)院聘請中國舞教育專家組成的教材編委會編寫，主編由著名舞蹈教育家孫光言教授擔(dān)任。二、專業(yè)二、專業(yè)中國舞中國舞等級考試使用的教材是中國舞等級考試教材。這套教材是根據(jù)學(xué)生不同年齡的生理和心理特征編寫而成，分為13個(gè)等級。3四、報(bào)考程序、報(bào)考程序1各地區(qū)的考級活動每年定期舉行。申請考試的單位于考試前三個(gè)月向“學(xué)院”提出考試申請，然后由考級管理部與各承辦單位協(xié)商后，確定考試日期。2考試期間，由考級管理部統(tǒng)一派出考試官，該考官為北京舞蹈學(xué)院聘任，同時(shí)持有社會藝術(shù)水平考級考官資格證書。3學(xué)生考試結(jié)束三個(gè)月內(nèi)，舞蹈考級教育學(xué)院負(fù)責(zé)給考試合格的學(xué)生頒發(fā)北京舞蹈學(xué)院中國舞等級考試合格證書。五、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)五、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)1、參加考試的學(xué)生按照文化部、國家發(fā)改委文教科【2003】52號文件規(guī)定的社會藝術(shù)水平考試收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)交納考試費(fèi)、報(bào)名費(fèi)人民幣）。級別一二三四五六七八九十十一十二十三考試費(fèi)考試費(fèi)40404050506060708090100110120報(bào)名費(fèi)報(bào)名費(fèi)101010101010101010101010102、每級考試需交考級證書費(fèi)15元，含二維條形防偽碼技術(shù)服費(fèi)。六、考試要求六、考試要求1各級學(xué)生報(bào)考，需由持有北京舞蹈學(xué)院考級委員會所頒發(fā)的教師資格證書者推薦，并于學(xué)生進(jìn)入考場前出示該級別的教師資格證書，由考試官審核。2參加考試的學(xué)生須分級報(bào)考，在符合年齡規(guī)定和推薦條件的前提下。每報(bào)考一級交一張二寸的標(biāo)準(zhǔn)照。在“學(xué)生考試評定表”上用正楷填寫正確的姓名及出生年月日。學(xué)生考試一次最多報(bào)考兩個(gè)級別。

簡介：工藝美術(shù)鑒賞工藝美術(shù)鑒賞北京故宮的建筑特點(diǎn)和藝術(shù)成就北京故宮的建筑特點(diǎn)和藝術(shù)成就姓名名班級級學(xué)號號指導(dǎo)老師指導(dǎo)老師極力營造出一種宏大壯觀的氣勢，“三朝五門”“前朝后寢”，“中軸對稱”“左祖右代”的傳流的方方正正的宮殿布局被提升到近乎完美的程度。北京宮殿區(qū)的總體布局可分為三節(jié)。第一節(jié)由大明門開始經(jīng)過皇城正門天安門，再穿過端門直抵宮城正門午門，共由三個(gè)宮前廣場串連而成；第二節(jié)即紫禁城內(nèi)部分，由前朝，后寢和御花園組成；第三節(jié)是紫禁城北門外人工堆起的景山，是宮殿區(qū)的結(jié)尾。午門俗稱五鳳樓平面作凹字形，又高又大的城臺上正中建重檐廡頂?shù)拇蟮钭笥野甲洲D(zhuǎn)角和前伸盡端各建一座重檐方亭，廊廡將這五座建筑相連，輪廓交錯紛雜，形勢巍峨壯麗體型豐滿盈潤，體量強(qiáng)健有力，是整個(gè)前段的高潮。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。故宮建筑在形體、空間、色彩等方面采用了一系列的對比手法，造成了一種多樣的統(tǒng)一（1）大與小的對比在宏偉的天安門城樓下，巧妙地安置了兩間火柴盒子似的小屋，這小屋除了它特有用處外，在藝術(shù)上起到對天安門的烘云托月作用。（2）高與低的對比為烘托太和殿的崇高，周圍采用了低矮連續(xù)的回廊。（3）寬與窄的對比這是一種欲放先收的手法。從正陽門到太和殿所形成的狹長空間與太和殿前廣闊的空間形成強(qiáng)烈的對比。（4）明與暗的對比故宮在色彩上給人的強(qiáng)烈印象是金碧輝煌。金黃色的琉璃瓦與青綠色為基調(diào)的檐飾相對比，在藍(lán)天、白云輝映下顯得非常輝煌。（5）繁與簡的對比雕梁畫棟，鏤金錯彩，這就是繁。這與殿外單色調(diào)紅墻和黃色琉璃瓦屋頂形成一種繁簡對比。（6）方與圓、曲與直對比如天安門、端門門洞是圓形，午門的門洞是方形。又如筆直的中軸線與弧形的金水橋形成曲與直的對比。（7）動與靜的對比建筑本身是靜止的，但由于空間與形體的變化卻呈現(xiàn)出流動的節(jié)奏感，有序曲、有高潮、有尾聲。正陽門是序曲、太和殿是高潮、景山是尾聲。3、空間布局故宮的建筑藝術(shù)美主要是群體組合的藝術(shù)，群體間的聯(lián)系、過渡、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了豐富的鋪陳展開的空間序列。故宮總體分為南部的“前朝”和北部的“后寢”兩部分。南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、武英兩殿，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。

簡介：北京影視藝術(shù)家協(xié)會會員登記表單位姓名職務(wù)年月日填時(shí)間時(shí)間作品作品類別類別作品名稱作品名稱獲獎獲獎情況情況擔(dān)任擔(dān)任職務(wù)職務(wù)主要業(yè)務(wù)成就（可就（可另附文字材料）料）

簡介：北航建筑藝術(shù)欣賞在線作業(yè)一試卷總分100測試時(shí)間試卷得分100單選題多選題判斷題包括本科在內(nèi)的各科復(fù)習(xí)資料及詳細(xì)解析，可以聯(lián)系屏幕右上的“文檔貢獻(xiàn)者”一、單選題（共10道試題，共40分。）得分40V1以下不屬于伊斯蘭教建筑的是A莫里什學(xué)院B開羅穆罕穆德阿里清真寺C卡隆清真寺D圣馬可教堂滿分4分得分42巴洛克的意思是（）。A手法主義B丑陋的石頭C美麗的石頭D奇形怪狀的珍珠滿分4分得分43我國著名的瓷都是。A江蘇宜興B江西景德C鎮(zhèn)山東淄博D廣東石灣滿分4分得分44古典時(shí)期最突出的建筑代表是（）A雅典娜神殿B阿爾特米斯神殿C雅典衛(wèi)城建筑群D獅子門滿分4分得分45文藝復(fù)興始于（）。A埃及B意大利C威尼斯D紐約滿分4分得分46（）是西方世界最大的宮殿和園林，古典藝術(shù)的集中代表。A米開朗琪羅B貝尼尼C波洛米尼D帕拉迪奧滿分4分得分47紀(jì)念性建筑和大型公共建筑常用A自然尺度B夸張尺度C親切尺度D同等尺度滿分4分得分48現(xiàn)代建筑在美國的奠基者是A費(fèi)城學(xué)派滿分4分得分4三、判斷題（共10道試題，共40分。）得分40V1古希臘第三種主要柱式是科林斯柱式。A錯誤B正確滿分4分得分42網(wǎng)師園是蘇州著名的皇家園林。A錯誤B正確滿分4分得分43圣卡羅教堂基本上是方形平面。A錯誤B正確滿分4分得分44清真寺是伊斯蘭文化生活的中心。A錯誤B正確滿分4分得分45城市藝術(shù)給人印象最深的往往是它的街道、廣場、城市輪廓線、標(biāo)志性建筑等A錯誤B正確滿分4分得分46佛寺建筑是中國古代建筑中很重要的一個(gè)組成部分。A錯誤B正確滿分4分得分47拜占庭教堂的一般樣式為希臘十字架式A錯誤B正確滿分4分得分48框架式結(jié)構(gòu)是中國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征。A錯誤B正確滿分4分得分49在中國，占主要地位的佛教建筑還不是石窟，而是佛寺。A錯誤B正確滿分4分得分410建筑審美是主觀心理活動過程，它不受制于客觀因素A錯誤B正確滿分4分得分4北航建筑藝術(shù)欣賞在線作業(yè)二試卷總分100測試時(shí)間試卷得分100單選題多選題判斷題一、單選題（共10道試題，共40分。）得分40V1哥特主教堂的平面一般采用（）式。A拉丁十字B希臘十字C羅馬十字

簡介：表1課程綱要課程綱要【編號編號】課程課程名稱名稱剪紙藝術(shù)剪紙藝術(shù)適用適用年級年級初中一年級初中一年級總課時(shí)總課時(shí)1717課時(shí)課時(shí)課程類型課程類型實(shí)踐技能實(shí)踐技能課程課程簡介簡介（200字內(nèi)）剪紙是我國廣為流傳的民間藝術(shù)形式之一，魅力獨(dú)特。一張彩紙、一把剪刀，就可以活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)千變?nèi)f化的自然形態(tài)，隨心所欲地表達(dá)內(nèi)心世界的美感，它對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、動手能力、審美能力有很大的作用。通過剪紙作品的學(xué)習(xí)欣賞，嘗試剪紙工具、材料與制作過程，體驗(yàn)剪紙學(xué)習(xí)的樂趣、方法，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)感知與欣賞能力，藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)作能力。培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間傳統(tǒng)工藝的情感，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。背景背景分析分析（500字內(nèi)）1傳統(tǒng)文化的傳承傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，由于社會的進(jìn)步，外來文化的沖擊，如剪紙之類的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，隨著市場及應(yīng)用價(jià)值的逐漸消失，而逐漸走向衰落，甚至消亡。特有的民俗和文化氛圍孕育了北方剪紙，民間剪紙歷史悠久，流傳甚廣。但這一獨(dú)具民族特色的藝術(shù)也正面臨著被時(shí)代潮流湮沒的境遇，如何把這民間文化藝術(shù)得以繼承和傳揚(yáng)，是我們學(xué)校教育應(yīng)該思考的課題。2現(xiàn)代教育氛圍的彌補(bǔ)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作、實(shí)踐活動，它集繪畫、手工的教育功效于一體，剪紙有的是天馬行空不拘一格，有的又需要一絲不茍，不能有一絲的馬虎，有的需要長時(shí)間的剪刻，要很大的毅力和耐力。這不僅鍛煉了孩子的動手能力、創(chuàng)造能力，而且還是培養(yǎng)孩子細(xì)心、靜心、耐心的極好方式。3、貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)剪紙制作的工具與材料比較簡單，只需一把剪刀、幾張彩紙即可進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，初一學(xué)生年齡較小，動手能力一般，但好奇心較強(qiáng)。所以我們從培養(yǎng)學(xué)生對剪紙的興趣出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識剪紙工具，學(xué)習(xí)使用工具，欣賞簡單的剪紙作品練習(xí)，掌握折紙基本形狀、對稱剪紙等基本方法。從剪紙的最基本方法入手，讓學(xué)生多動手練習(xí)。在學(xué)生掌握了剪紙的技巧基本方法的同時(shí)，也把創(chuàng)造的余地留給孩子。鼓勵學(xué)生自己用掌握的技能去創(chuàng)造性的畫、剪、刻，爭取剪出富有創(chuàng)意和美感的剪紙作品。課程課程目標(biāo)目標(biāo)1、總目標(biāo)使學(xué)生掌握剪紙的相關(guān)知識；掌握剪紙的基本技法；體驗(yàn)實(shí)踐學(xué)習(xí)活動的樂趣，獲得對剪紙創(chuàng)作的持久興趣，獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動探究，發(fā)展實(shí)踐能力，發(fā)展對知識的綜合運(yùn)用和創(chuàng)新能力，為學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。2、具體目標(biāo)階段活動目標(biāo)活動內(nèi)容認(rèn)知1、了解剪紙的類別。2、了解剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)。3、知道剪紙的基本方法。初一操作1、基本形狀剪紙練習(xí)。1、以基本形狀為主。2、簡單的對稱剪紙。3團(tuán)花剪紙技法。4、動物、人物剪紙第十一課時(shí)十二生肖剪紙技法（龍）教室第十二課時(shí)十二生肖剪紙技法羊教室第十三課時(shí)戲劇人物剪紙技法教室第十四課時(shí)山水剪紙技法教室第十五課時(shí)窗花圖案設(shè)計(jì)與制作（連年有余）教室第四單元第十六課時(shí)窗花圖案設(shè)計(jì)與制作（綜合題材）教室第五單元第十七課時(shí)美麗的雪花剪紙技法（雪景圖制作）教室評價(jià)評價(jià)活動活動成績評績評定（一）隨時(shí)評價(jià)。（一）隨時(shí)評價(jià)。1對積極參加和投入活動表現(xiàn)出色的學(xué)生給予獎勵。2對活動中學(xué)生想象力豐富設(shè)計(jì)獨(dú)特有新的構(gòu)思和創(chuàng)意的作品教師及時(shí)鼓勵表揚(yáng)。3學(xué)生進(jìn)行互評或自評作品學(xué)會欣賞別人的作品。4鼓勵有合作有探索精神的小組給予獎勵。5展示學(xué)生剪紙作品肯定成績指出問題。6學(xué)期末進(jìn)行學(xué)生剪紙作品展示、評比及組織學(xué)生參加各級各類書畫比賽。（二）作品等級評價(jià)（二）作品等級評價(jià)教師根據(jù)學(xué)生作品隨堂評價(jià)，并記錄到等級評價(jià)表上。學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達(dá)標(biāo)，主要應(yīng)該是看有沒有努力表達(dá)了自己的情感，有沒有表現(xiàn)出一定的創(chuàng)意、技巧以及在活動中的綜合表現(xiàn)。而絕對不應(yīng)該只是作品制作的精細(xì)與否。在作品中，主要有以下等級制度A線條流暢，富有創(chuàng)意，沒有毛邊，課堂中能正確的使用剪刀和刻刀。A線條安排合理，沒有毛邊。要正確使用、傳遞剪刀。B模仿教師作品，沒有自己的創(chuàng)意，圖案設(shè)計(jì)還需要加強(qiáng)鍛煉。能正確使用剪刀、刻刀。剪紙剪紙課程等級評價(jià)表課程等級評價(jià)表剪紙技法技巧平時(shí)作品等級綜合評價(jià)班級姓名創(chuàng)意繪畫剪、刻123456789102

簡介：刺繡旗袍欣賞刺繡旗袍欣賞刺繡藝術(shù)刺繡藝術(shù)旗袍，充滿靈性的創(chuàng)造，最能體現(xiàn)東方女子之韻味。要我說，大美中國在山水，秀美中國在女子。旗袍的款式多樣，花色各不相同，不同的旗袍能演繹出不同的性格，不同的女子也能賦予旗袍不同的氣質(zhì)。

簡介：影像與剪輯藝術(shù)試題課程代碼07229一、單項(xiàng)選擇題本大題共10小題，每小題2分，共20分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1蒙太奇（MONTAGE），來自DA美國B英國C法國D蘇聯(lián)2在編輯過程中修改次數(shù)的多少與響圖像質(zhì)量無關(guān)的是A組合編輯B插入編輯C線性編輯D非線性編輯3電影和電視都是以________來表現(xiàn)立體空間的。A點(diǎn)和線B平面C色彩D影調(diào)4電視剪輯最起碼的要求是A合適的剪輯入點(diǎn)B合適的剪輯出點(diǎn)C流暢D憑感覺5剪輯最基本原則是A動接靜、靜接靜B靜接動、靜接靜C動接動、靜接靜D動接動、靜接動6省略的時(shí)間是指三、名詞解釋本大題共5小題，每小題3分，共15分1剪輯的連貫性2線性編輯3匹配原則4重復(fù)剪輯5交錯式時(shí)空結(jié)構(gòu)四、簡答題本大題共5小題，每小題6分，共30分1構(gòu)成空間在電視敘事作品中有哪些作用2對鏡頭內(nèi)部活動的剪輯點(diǎn)如何進(jìn)行選擇3剪輯基本工作流程分為哪幾個(gè)階段4簡述哪些因素構(gòu)成影像運(yùn)動節(jié)奏5電視剪輯的心理依據(jù)有哪些五、論述題本大題25分結(jié)合具體作品分析聲音有哪些主要作用