簡介：作品,集,,,ABOUTUS,個人信息,,OURSERVICES,繪圖作品,,PROJECTSSHOW,成衣作品,,MARKETANALYSIS,其他作品,CONTENTS,目錄,ASADESIGNER,從無到有，讓靈魂自由生息,電子郵箱,YUZHOURONGFOXMAILCOM,,,,◎,手繪作品,鉛筆，彩鉛，水彩,◎,軟件作品,PS，AI，CDR，OPTITEX,繪圖作品,鉛筆彩鉛水粉,繪圖作品,,,,,靈感來源墻紙,,7,童裝設(shè)計,禮服設(shè)計,ＰＳＣＤＲ,創(chuàng)意設(shè)計,ＰＳ,,,10,ＯＰＴＩＴＥＸ,3D設(shè)計,,,成衣作品,,設(shè)計成品,,,,HTTP//TVDHTVCN/FINANCIAL/WZJJBD/000022422HTML,（進(jìn)度條06580708）,HTTPS//PANBAIDUCOM/S/1G6UNCRXW06F4NRYFON6V9W,,配飾手繪,,,THANKS,,◎,

簡介：數(shù)字影音技術(shù),,,主要參考書教育電視節(jié)目制作教程，南國農(nóng)主編，高等教育出版社，1995年版電視制作（技藝類），武海鵬主編，中國廣播電視出版社，2001年版教育電視節(jié)目制作，烏美娜等著，北京師范大學(xué)出版社，1991年版,第一章,桌面DV制作概述,系統(tǒng)組成,硬件數(shù)碼攝像機(jī)、電腦、1394卡軟件采集軟件、編輯軟件、壓縮軟件和刻錄軟件,DV格式經(jīng)濟(jì)型多媒體視頻制作系統(tǒng),第二章,彩色攝像機(jī)工作原理,工作原理,光－－電－－磁－－電－－光的轉(zhuǎn)換過程,攝像機(jī)的外觀組成,攝像機(jī)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),攝像機(jī)工作原理圖,變焦距鏡頭的外部結(jié)構(gòu)示意,變焦距鏡頭,濾色功能可被控制部分示意圖,平面分光系統(tǒng)與分光原理,棱鏡分光系統(tǒng)與分光原理,尋像器,三角架、軌道移動車、升降車,攝像機(jī)的主要工作性能表征,1、信噪比（S/N）2、工作亮度3、對比度范圍反差比（CONTRASTRANGE）4、分解力（RESOLUTION）5、幾何失真（GEOMETRICDISTORTION）6、重合誤差（REGISTRATION）,第三章,攝像機(jī)使用基礎(chǔ),攝像機(jī)操作要領(lǐng),（1）穩(wěn)（2）清（3）準(zhǔn)（4）勻（5）暫停時間不能過長,拍攝注意點,（1）多錄5秒（2）避免“拉風(fēng)箱”（3）平（4）錄前預(yù)練與預(yù)演,攝像機(jī)的操作使用,1、攝前準(zhǔn)備（1）電源和磁帶（2）話筒（3）攝像機(jī)電纜（4）三腳架（5）彩色監(jiān)視器（6）照明設(shè)備,,2、攝像調(diào)整（1）拍攝準(zhǔn)備（2）選擇濾色鏡（檔）（3）調(diào)整光圈正確曝光（4）電子調(diào)節(jié)電子調(diào)節(jié)可包含增大增益、加大超級增益以及采用電子快門。（5）高亮背景調(diào)節(jié)（6）調(diào)整黑白平衡（7）聚焦調(diào)整（8）總黑臺階電平（MASTERPEDESTAL）調(diào)整（9）高亮背景調(diào)節(jié)（10）同步鎖相調(diào)整H,V,FS（11）其他調(diào)整,手持?jǐn)z像機(jī)拍攝的姿勢,取景器的使用,第四章,電視畫面造型藝術(shù),攝像構(gòu)圖的意義,攝像人員在拍攝畫面時，要根據(jù)劇本的要求，努力尋找到較為完美的畫面形象結(jié)構(gòu)和最佳的畫面效果。攝像構(gòu)圖貫穿攝像人員拍攝所有鏡頭的全過程。,什么是“攝像構(gòu)圖”,廣義指攝像師從選材、構(gòu)思到造型體現(xiàn)的創(chuàng)作過程，概括了從內(nèi)容到形式的全部組合。狹義即指畫面的布局與構(gòu)成。指在一定的畫幅格式中篩選對象、組織對象、處理好對象的方位、運動方向，以及線條、色調(diào)等造型因素。畫面構(gòu)圖是電視造型藝術(shù)的重要組成部分。,電視畫面構(gòu)圖的特點,電視畫面構(gòu)圖中要求畫面構(gòu)圖一次完成；任何一個電視節(jié)目中的畫面都不是單獨存在的，而是整個作品結(jié)構(gòu)中的一個元素，一部電視片的整體性體現(xiàn)在若干鏡頭的有機(jī)組合中，所以畫面構(gòu)圖還必須考慮到畫面與畫面之間的組接關(guān)系；電視畫面的構(gòu)圖要有固定的橫幅格式；畫面的視點可變；電視的畫面形式是運動的；電視畫面中還要參入有時間因素（節(jié)奏等）的構(gòu)圖；前后鏡頭的內(nèi)容和拍攝技法要和諧統(tǒng)一。,畫面構(gòu)圖要素,A線條B形狀C明暗層次D色彩E質(zhì)感F立體感,畫面的組成要素,（1）主體（2）陪體（3）前景（4）后景（5）背景,構(gòu)圖布局的章法,（1）三角形布局（2）線條會聚構(gòu)圖（3）井字分割（4）色塊對比構(gòu)圖（5）黃金分割,拍攝方向,（1）正面拍攝（2）正側(cè)面拍攝（3）側(cè)面拍攝（4）背面拍攝,正面拍攝及其效果示意,正側(cè)面拍攝及其效果示意,,側(cè)面拍攝及其效果示意,,背面拍攝及其效果示意,拍攝高度,（1）平攝（2）仰攝（3）俯攝（4）頂攝,平攝及其效果示意,,,仰攝及其效果示意,,,,,,俯攝及其效果示意,,,,頂攝及其效果示意,,拍攝距離,（1）遠(yuǎn)景（2）全景（3）中景（4）近景（5）特寫,遠(yuǎn)景及其效果示意,,全景及其效果示意,,中景及其效果示意,,近景及其效果示意,,特寫及其效果示意,,靜態(tài)構(gòu)圖和動態(tài)構(gòu)圖,任何電視節(jié)目都是由一個個電視畫面或鏡頭組成，鏡頭的內(nèi)容可以是靜態(tài)的也可以是動態(tài)的。靜態(tài)的鏡頭內(nèi)容和動態(tài)的鏡頭內(nèi)容共同完成對電視節(jié)目內(nèi)容的陳述。,靜態(tài)構(gòu)圖,靜態(tài)構(gòu)圖是用固定鏡頭拍攝相對靜止的對象；在一個鏡頭內(nèi)只表現(xiàn)一種構(gòu)圖形式（如黃金分割、三角形分割等構(gòu)圖方式）。畫面的構(gòu)圖中心是觀看者的視覺中心或興奮中心。,動態(tài)構(gòu)圖,動態(tài)構(gòu)圖是用靜止或運動鏡頭拍攝相對運動或靜止的拍攝對象，也就是造型元素和造型結(jié)構(gòu)發(fā)生連續(xù)性變化的一種構(gòu)圖形式，它是電視、電影攝像所特有的，也是最基本的構(gòu)圖形式之一。動態(tài)構(gòu)圖常被用于長鏡頭或綜合運動鏡頭之中。,動態(tài)構(gòu)圖表現(xiàn)手法,推、拉、搖、移、跟、升降、甩,推,推是指根據(jù)拍攝需要，利用鏡頭變焦使畫面框架由遠(yuǎn)而近、不間斷地縮短與被攝主體距離的一種拍攝方式。推鏡頭的畫面效果是把放大的畫面逐漸地靠近觀眾，可逐漸突出細(xì)節(jié)。,拉,拉是指根據(jù)拍攝需要，利用鏡頭變焦使畫面框架由近而遠(yuǎn)、不間斷拉開與被攝主體距離的一種拍攝方式。與推鏡頭的效果相反。,搖,它是指攝像機(jī)的位置不變，借助三腳架、云臺或其他輔助器材，變動攝像機(jī)鏡頭軸線，從而產(chǎn)生拍攝角度和畫面空間連續(xù)變化的一種拍攝方式。,上下?lián)u拍,左右搖攝,移,移是指攝像機(jī)沿著一定路徑進(jìn)行拍攝的一種操作方式。它可表現(xiàn)被攝主體在現(xiàn)實空間內(nèi)的各種狀態(tài)。根據(jù)不同的移動路徑，可拍攝出畫面結(jié)構(gòu)和視覺效果多變的鏡頭內(nèi)容。,移動拍攝,弧形移動拍攝,跟,跟拍是指攝像機(jī)跟隨被攝主體一起運動，持續(xù)表現(xiàn)被攝主體某種狀態(tài)的一種拍攝方式。在跟拍的過程中，景別保持不變，景深也基本不變。,升降,升降拍攝是指利用升降裝置使攝像機(jī)產(chǎn)生垂直運動并對主體作固定拍攝的一種拍攝方式。升降鏡頭的運用，主要是使畫面產(chǎn)生觀看角度的變化，從而形成“視點”的變化。,甩,甩是指搖鏡頭的一種。在靜止畫面結(jié)束后，鏡頭急速轉(zhuǎn)向另一個靜止畫面；起止兩個畫面是不同的場景；在這一“急速轉(zhuǎn)向”過程中畫面是非常模糊的，并且時間是十分短促的，我們把這一拍攝方式稱為甩鏡頭。用甩鏡頭攝得的內(nèi)容可以給觀眾以時空轉(zhuǎn)換的效果。,軸線規(guī)則。,軸線是指拍攝對象的運動方向或者兩個（含兩個以上）被攝體之間所形成的關(guān)系線。前者稱“運動軸線”，后者稱“方向軸線”、或“對話軸線”、或“互視軸線”。,運動軸線,,互視軸線關(guān)系軸線,,關(guān)系軸線與運動軸線,,軸線原則,在表現(xiàn)被攝物體的運動或被攝物體相互位置關(guān)系以及進(jìn)行攝像機(jī)鏡頭調(diào)度時，為了保證被攝對象在電視畫面空間中相對穩(wěn)定的位置關(guān)系和同樣的運動方向，應(yīng)該在軸線的一側(cè)區(qū)域內(nèi)設(shè)置機(jī)位、安排運動，這就是軸線原則。,越軸實例分析,,不平衡的構(gòu)圖,構(gòu)圖的平衡,,符合人物視覺的拍攝,焦距與景深,自動聚焦,,電視照明效果示意圖,,光的基本概念,光通量發(fā)光效率發(fā)光強(qiáng)度亮度照度色溫與顯色性,攝像機(jī)對照明的要求,,電視照明光源,電視照明用的電光源是為電視節(jié)目制作的攝像機(jī)專門提供的特定照明光源。電視攝像機(jī)對照明光源的色溫、顯色性有特殊的嚴(yán)格要求，故電視照明的光源對電視攝像有較大的局限性。,白熾燈圖示,,,鹵鎢燈圖示,,,金屬鹵化物燈圖示,,,氙燈圖示圖,,,電視照明燈具,燈具是一種對光源所發(fā)出的光進(jìn)行再分配的裝置。所以，通常所說的燈具是光源和燈具的組合體。聚光型燈具泛光型燈具,菲涅耳聚光燈FRESNELSPOTLIGHT結(jié)構(gòu)示意圖,,,平行光束、發(fā)散光束、會聚光束,,,回光燈圖示,,,追光燈圖示,,泛光燈圖示,,,主要燈具及其特點,,,,,基本布燈圖示意,,,幾種拍攝場合所需要的基本燈光設(shè)備,,光位示意圖,,光的方向,,室內(nèi)日景（全景）,,室內(nèi)日景（近景）,,室內(nèi)日景（特寫）,,室外夜景,,室外日景拍攝照度參考,,太陽光在不同季節(jié)的特征,,太陽、光色溫變化,,一天內(nèi)太陽色溫變化變化情況,,幾種典型布光的方式圖示,,三點布光示意圖,,單人一盞燈布光法,,單人兩盞燈布光法,,雙人布光,,第五章,電視編輯藝術(shù),電視節(jié)目中的藝術(shù)表現(xiàn)手法,電視是靜態(tài)和動態(tài)相結(jié)合的藝術(shù)電視是時空綜合藝術(shù)電視是表現(xiàn)與再現(xiàn)的綜合藝術(shù),關(guān)于鏡頭,鏡頭的影視藝術(shù)意義（1）鏡頭是從開機(jī)到關(guān)機(jī)過程中拍攝下來的一段的連續(xù)畫面（這個含義已經(jīng)在攝像機(jī)拍攝技巧里涉及到）。（2）凡是一次拍成，無論從實際上還是從效果上看起來是一次拍成的一段連續(xù)畫面，就稱之為一個鏡頭。這個含義是在導(dǎo)演和編輯工作時給予的定位，因為在攝像時所拍下來的鏡頭內(nèi)容，到了編輯組接時完全有可能會將它進(jìn)行“分割”后再利用。這樣，在攝像拍攝時所記錄下的“一個鏡頭”一段連續(xù)畫面就有可能成為“幾個鏡頭”了。（3）從影視片的“文學(xué)性”結(jié)構(gòu)看，鏡頭是構(gòu)成影視片的最基本單元。,鏡頭的分類及其不同的畫面語言,對鏡頭進(jìn)行分類是影視藝術(shù)的需要，這樣做可以方便導(dǎo)演工作、方便攝像拍攝、方便場記工作同時也方便節(jié)目最后的編輯合成工作。,按物理時間分,凡是連續(xù)放映（播放）時間超過一分鐘的鏡頭就是“長鏡頭”，否則就是一般的鏡頭，或曰短鏡頭。,按視距變化分,按視距變化分的鏡頭在電視藝術(shù)中的專用名詞就是不同“景別”的鏡頭。以成人為對象的景別劃分遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫、大特寫,按機(jī)位角度分,按橫向變化的拍攝視點分，拍攝角度可以有正面拍攝、側(cè)面拍攝（正側(cè)拍攝、斜側(cè)拍攝、背面拍攝）按垂直變化的拍攝視點分，拍攝角度可以分為平角拍攝、仰角拍攝、俯角拍攝、頂角拍攝,按拍攝技法分,按拍攝技法分的鏡頭有固定鏡頭和運動鏡頭,按時空思維功能分,按時空思維功能分的鏡頭有主觀鏡頭、客觀鏡頭、反應(yīng)鏡頭以及觀點鏡頭等,按邏輯思維方法分,按邏輯思維方法分的鏡頭有主鏡頭、插入鏡頭和切出鏡頭,按推理方法分,按推理方法分的鏡頭有主要鏡頭、解析鏡頭、空鏡頭,鏡頭的作用,（1）分割作用一些鏡頭可以把現(xiàn)實事件的過程進(jìn)行分隔，并加以省略、擴(kuò)張或分段；（2）解析作用對現(xiàn)實事件進(jìn)行解析，如選擇細(xì)部、強(qiáng)化細(xì)部等，可以使用特寫強(qiáng)化之；（3）對立作用把形式內(nèi)容截然不同的鏡頭連接在一起，能產(chǎn)生出新的效果，進(jìn)而利用對比、比喻、暗示等各種關(guān)系，便可揭示形象之間的有機(jī)聯(lián)系。,鏡頭長度的確定,關(guān)于蒙太奇藝術(shù),蒙太奇作為電影藝術(shù)的基本內(nèi)容，可以有三層含義（1）影視作品在反映現(xiàn)實生活時具有其獨特的形象思維方式即蒙太奇思維，它存在于創(chuàng)作者的創(chuàng)作觀念之中，貫穿于從構(gòu)思、選材到制作完成的全過程；它是影視藝術(shù)構(gòu)成形式和方法的總和，也是創(chuàng)作者從高層次把握創(chuàng)作風(fēng)格，運用創(chuàng)作技巧的出發(fā)點。（2）蒙太奇作為影視的基本結(jié)構(gòu)方式和敘事手段，包括分鏡頭和鏡頭、場面、段落安排組接的全部藝術(shù)技巧。（3）蒙太奇作為影視后期剪編輯的具體技巧和技法，就是用鏡頭的分切和組合來再現(xiàn)人的認(rèn)知過程的，這個還過程包括邏輯、感情、節(jié)奏等等多個方面。,蒙太奇藝術(shù)的分類,畫面蒙太奇和聲音蒙太奇畫面的兩類蒙太奇形式分別是敘事蒙太奇和表現(xiàn)蒙太奇,敘事蒙太奇,敘事蒙太奇是在連續(xù)構(gòu)成的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，以交待情節(jié)，展示事件為主旨的一種蒙太奇類型。它的作用是便于敘述一段劇情，展示一系列事件。敘事蒙太奇可以分為連續(xù)蒙太奇、平行蒙太奇、交叉蒙太奇和重復(fù)蒙太奇四種基本形式,表現(xiàn)性蒙太奇,表現(xiàn)性蒙太奇包括對比、抒情、理性、比喻、心理等多種形式，旨在制造一種瞬間的藝術(shù)效果。,,（1）對比蒙太奇，就是指在前后鏡頭的并列關(guān)系中中存在著對比關(guān)系的一種表達(dá)形式。（2）抒情蒙太奇，就是指在前后鏡頭的并列關(guān)系中抒發(fā)某種情感的一種表達(dá)形式。（3）理性蒙太奇，就是指在前后鏡頭的并列關(guān)系中表達(dá)某個抽象的理念的一種表達(dá)形式。（4）比喻蒙太奇，就是指在前后鏡頭的并列關(guān)系中進(jìn)行比喻，通過觀眾的聯(lián)想理解所表達(dá)的某個意義或思想的一種表達(dá)形式。（5）心理蒙太奇，這是作品中描寫心理的重要手段，如表現(xiàn)人物的回憶、想象、幻覺、夢境等一系列精神領(lǐng)域里的活動，它可以給觀眾造成強(qiáng)烈的印象，激發(fā)觀眾聯(lián)想，心理蒙太奇使用的目的是表達(dá)情緒。（6）場面蒙太奇在影視中，構(gòu)成影視的原材料是畫面，最基本的元素是鏡頭，鏡頭是由畫面構(gòu)成的，一系列的鏡頭按照一定的規(guī)則組合起來便形成了蒙太奇句子，而一系列蒙太奇句子按照內(nèi)容的要求及導(dǎo)演的構(gòu)思，又構(gòu)成了表達(dá)影視情節(jié)的基本構(gòu)成單元,蒙太奇的作用,（1）通過鏡頭、場面、段落的分切和組接，對素材進(jìn)行選擇和取舍，以使表現(xiàn)內(nèi)容主次分明，達(dá)到高度的概括和集中。（2）引導(dǎo)觀眾的注意力，激發(fā)觀眾的聯(lián)想。每個鏡頭雖然只表現(xiàn)一定的內(nèi)容，但按一定順序組接的鏡頭，能夠規(guī)范或引導(dǎo)觀眾的情緒和心理，啟迪觀眾思考。（3）創(chuàng)造獨特的影視時間和空間。在影視節(jié)目中，可以說每個鏡頭都是對現(xiàn)實時空的記錄，經(jīng)過剪輯，又可以實現(xiàn)對時空的再造，形成獨特的屬于該影視內(nèi)容的時空。,基于景別變化的蒙太奇敘事作用,蒙太奇句子按照影視文法的規(guī)則和導(dǎo)演的藝術(shù)構(gòu)思，將單個影視的畫面或鏡頭“文字”或“詞”組接起來，表達(dá)一個完整意思的一組鏡頭可稱之為蒙太奇句子。一個蒙太奇句子通常表現(xiàn)為一個特定的任務(wù)、一個完整的動作或一個事件的局部，它能說明一個具體的問題，它是鏡頭組接中組織素材、揭示思想、塑造形象的基本單元。,蒙太奇鏡頭組接的藝術(shù)功能,蒙太奇鏡頭組接具有創(chuàng)造動作、創(chuàng)造節(jié)奏、創(chuàng)造時空以及創(chuàng)造思想的藝術(shù)功能。,鏡頭轉(zhuǎn)換的基本條件、要點,（1）鏡頭轉(zhuǎn)換符合生活的邏輯①縱向的邏輯關(guān)系動作或事件發(fā)展的過程②橫向的邏輯關(guān)系事物之間的聯(lián)系性和相關(guān)性即事物間的橫向聯(lián)系（2）符合觀眾欣賞作品時的心理邏輯（3）符合藝術(shù)的邏輯,鏡頭轉(zhuǎn)換要點,（1）不要產(chǎn)生視覺跳動；（2）鏡頭中被攝主體的位置、方向、速度三者要統(tǒng)一,運動物體剪接“接動作”,在進(jìn)行兩個鏡頭的聯(lián)接時，常常需要尋找一定的動作連貫因素或同主體連貫動作的延續(xù)點，或不同主體在動作上的相似延續(xù)，通常地，某動作的變化最大之處就是上下鏡頭轉(zhuǎn)換的切入點，也是該切入點就是轉(zhuǎn)換上下鏡頭的時間或空間的“最佳契機(jī)”,“接動作”剪輯工作應(yīng)掌握技巧,（1）同一主體的動作連接通過動作過程中若干變化的“拐點”分割鏡頭并“無縫”組接（2）不同主體的動作連接尋找主體動作的運動動勢以及尋找動作形態(tài)的相似處，作為上下動作連接的轉(zhuǎn)換點,動靜鏡頭與剪接點,運動鏡頭連接形式有靜接靜、動接動、動接靜、靜接動等幾種基本方式,鏡頭組接技巧,鏡頭的組接技巧可分屬幾個大類，如拍攝技法的組接方法、技巧的組接方法、無技巧的組接手法等。,采用拍攝技法的組接方法,利用拍攝技法的鏡頭連接方式有許多種，其中的拍攝技法如虛、甩等，均可用于鏡頭之間的連接和段落之間的轉(zhuǎn)換。,采用技巧的組接方法,技巧的組接是指借助特殊效果發(fā)生器產(chǎn)生的技巧特殊效果如淡入淡出、疊化、劃變、鍵、靜幀、數(shù)碼特技等，都可用于鏡頭之間的連接。,采用無技巧的組接手法,所謂無技巧的組接手法是指不采用特殊效果發(fā)生器、不采用拍攝技法就能而達(dá)到鏡頭變化轉(zhuǎn)換效果的技巧。上文提到的“接動作”、“特寫”（定格）、“靜接靜、動接動、動接靜、靜接動”等都屬于無技巧組接手法。無技巧組接手法構(gòu)思于導(dǎo)演的編寫分鏡頭劇本之時，實施于拍攝過程之中，實現(xiàn)于后期編輯之上。,從字面上看，所謂長鏡頭似乎僅指在拍攝時間上與短鏡頭的并列而言，實質(zhì)上的長鏡頭則是個多構(gòu)圖鏡頭，它常常借助多種拍攝技法，通過細(xì)膩、連貫的拍攝過程，保留了被攝體在時空上的連續(xù)性、完整性和真實性。故從某種意義上說，長鏡頭更符合影視活動影像的本性，更能體現(xiàn)影視時空的統(tǒng)一。長鏡頭能夠在一段連續(xù)的時間內(nèi)表現(xiàn)一個完整動作、情節(jié)、思想的鏡頭。,關(guān)于長鏡頭理論,長鏡頭的電影電視意義,在一個統(tǒng)一的時空里，不間斷地展現(xiàn)一個完整的動作或事件的鏡頭，或交代事件情節(jié)發(fā)展的環(huán)境移至主體推至某一個細(xì)節(jié)等等，故又稱之為段落鏡頭。,長鏡頭的藝術(shù)表現(xiàn)即鏡內(nèi)蒙太奇,鏡內(nèi)蒙太奇的特點是在同一個時空內(nèi)調(diào)度演員也就是調(diào)度被攝體，使鏡頭或?qū)ο蟮恼{(diào)度自然流暢，并且畫面內(nèi)外關(guān)系厚實。同時，鏡頭又有豐富的運動變化。,長鏡頭的藝術(shù)內(nèi)涵,長鏡頭鏡內(nèi)蒙太奇的最深刻的藝術(shù)內(nèi)涵就是能夠表現(xiàn)事件的真實性，因此可以作為敘事的基礎(chǔ)；能夠再現(xiàn)空間的原貌，具有記錄的功能；能夠渲染影片所制造出的情緒和氣氛，起到一種“揭示”的功能，表現(xiàn)出人物的心理情緒，以及心理層次、情緒的變化；鏡頭的焦點也能產(chǎn)生不斷的變化，以豐富視覺感受，提升觀賞性等等。,長鏡頭的藝術(shù)效能,長鏡頭的使用能夠再現(xiàn)空間的原貌，具有記錄的功能；能夠渲染影片所制造出的情緒和氣氛，起到一種“揭示”的功能，表現(xiàn)出人物的心理情緒，以及心理層次、情緒的變化。,長鏡頭理論與蒙太奇理論的區(qū)別,巴贊長鏡頭理論強(qiáng)調(diào)事實重敘述，而蒙太奇理論則強(qiáng)調(diào)思維重表現(xiàn)。蒙太奇藝術(shù)研究的是一段故事如何分切為多個鏡頭，使表述更具吸引力，故事如何“中斷”才有意義，而長鏡頭研究的則是一個鏡頭中的內(nèi)容如何“連續(xù)地表現(xiàn)得漂亮”。,節(jié)奏問題,節(jié)奏是運動的產(chǎn)物，影視片由流動著的并按時間序列“依次連接”的鏡頭（含畫面、聲音等元素）構(gòu)筑而成，因此電影電視中一切帶有運動特性的成分都能形成節(jié)奏。,影視片節(jié)奏分類,敘述性節(jié)奏造型性節(jié)奏,敘述性節(jié)奏,敘述性節(jié)奏是由作品內(nèi)容決定的節(jié)奏。在大多數(shù)情況下，一系列相連接的鏡頭中，其內(nèi)容或視距等因素是不斷變換的。內(nèi)容決定著對觀眾的吸引力度。但在一系列鏡頭中，作品內(nèi)容包括事件的演變速度、影響事件演變的外在因素多寡、事態(tài)發(fā)展過程中主人公的心態(tài)變化、觀眾觀看作品是的心態(tài)這些都可能影響影視內(nèi)容的敘述性節(jié)奏問題。,造型性節(jié)奏,造型性節(jié)奏是由電視手段反映出來的節(jié)奏。影響造型性節(jié)奏的因素有主體運動、景別變化、攝像機(jī)運動、剪接頻率等等，它是為敘述性節(jié)奏服務(wù)的。,節(jié)奏的作用,節(jié)奏是影視藝術(shù)的重要造型手段，能夠增添影視的藝術(shù)魅力；它也可以創(chuàng)造氣氛和表現(xiàn)情緒。節(jié)奏，人們只能憑著對作品的理解感到它的存在。然而，它確實是存在的，而且發(fā)揮著特殊的藝術(shù)功能。,聲音的構(gòu)成,1、人聲其中最為重要的語言又分為對白、獨白、旁白、心聲和解說2、音響音響在實際應(yīng)用中通常分為動作音響、自然音響、背景音響、機(jī)械音響、槍炮音響以及特殊音響。3、音樂一般有主題音樂和背景音樂之分,聲音蒙太奇,聲音蒙太奇是以聲音的最小可分段落為時空單位，在畫面蒙太奇的基礎(chǔ)上進(jìn)行聲音與畫面、聲音與聲音之間的各種從形式和關(guān)系的有機(jī)組合。在影視節(jié)目中聲音與畫面有機(jī)地結(jié)合，可以對畫面起到補(bǔ)充、深化、烘托和渲染的作用，并賦予畫面形象以更豐富的內(nèi)涵力。,1、聲畫關(guān)系,人們在影視節(jié)目的聲音與畫面的關(guān)系上進(jìn)行了許多的創(chuàng)作，力圖使聲音的形象更加鮮明、完整，與畫面高度統(tǒng)一。一般按影視中聲源的視覺形象和它所發(fā)出的聲音之間的關(guān)系可分為三種,即聲畫合一、聲畫分立、聲畫對位。,2、聲音的混合運用,除聲畫之間的三種關(guān)系外，聲音往往不只是一種，而是多個聲源的聲音與畫面交織在一起后表達(dá)主題思想，從而構(gòu)成多層次的聲音空間，所以聲音和聲音之間的關(guān)系與配合也屬于聲音蒙太奇范圍。,3、聲音的主觀運用,非寫實音包括主觀化聲音、純主觀聲音和純寫意聲音三類，它們的運用使聲畫有機(jī)結(jié)合有了更加進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)寫實聲音以某種程度的主觀化處理后，就成了主觀化聲音；純主觀聲音常用于展示人物的內(nèi)心世界，或者無法用寫實聲音說明的內(nèi)容；最常見的純寫意聲音是背景音樂。,4、聲音組接（剪輯）,聲音蒙太奇是通過聲音組接來實現(xiàn)的，其主要的技巧手法有以下幾種（1）聲音的切入切出（2）聲音延續(xù)（3）聲音導(dǎo)前（4）聲音漸顯、漸隱（5）聲音的重疊（6）聲音轉(zhuǎn)場,模擬磁帶錄像機(jī)的基本結(jié)構(gòu),錄像機(jī)的基本組成包括磁頭系統(tǒng)，磁帶傳動系統(tǒng)，視頻信號處理系統(tǒng)，伺服系統(tǒng)，機(jī)械控制系統(tǒng)，音頻信號處理系統(tǒng)，電源等,普通錄像機(jī)構(gòu)成示意圖,,VHS,,SVHS,HI8,UMATIC,BETACAMSP,錄像編輯系統(tǒng),錄像編輯機(jī)的連接分單機(jī)播放或編輯連接、雙機(jī)編輯連接和三機(jī)編輯系統(tǒng)連接,沒有遙控單元的雙機(jī)編輯系統(tǒng)與連接,連接遙控單元的三機(jī)（一拖二）編輯系統(tǒng)與連接,數(shù)字錄像機(jī)結(jié)構(gòu)原理示意,數(shù)字分量磁帶錄像機(jī),盤帶結(jié)合型數(shù)字式錄像機(jī),便攜式編輯機(jī)示意,多通道硬盤編輯錄像機(jī)例,線性編輯,,線性編輯系統(tǒng)主要包括攝像機(jī)、編輯錄像機(jī)、編輯放像機(jī)、控制器、字幕機(jī)、特技機(jī)等設(shè)備，設(shè)備較多。,組合編輯和插入編輯,兩種編輯方式磁跡分布圖,非線性編輯,可以對畫面進(jìn)行任意順序的組接而不必按順序從頭編到結(jié)尾的影視節(jié)目編輯方式,非線性編輯系統(tǒng)的構(gòu)成原理圖,非編系統(tǒng)組成,,,非線性編輯的硬件系統(tǒng)非線性編輯系統(tǒng)的軟件環(huán)境,傳統(tǒng)演播室系統(tǒng)原理,,電視演播室系統(tǒng)包括視頻、音頻、同步、編控等很多分系統(tǒng),演播室視頻系統(tǒng),1、信號源信號源主要包括攝像機(jī)、錄像機(jī)、字幕機(jī)等，給視頻切換臺提供節(jié)目制作源。2、特技制作演播室系統(tǒng)的核心是對多路圖像源信號進(jìn)行特技加工制作，這主要是由視頻切換臺來完成的。3、圖像監(jiān)視與監(jiān)測圖像監(jiān)視與監(jiān)測用于保障演播室視頻系統(tǒng)的正常工作。,演播室音頻系統(tǒng),1、信號源信號源包括傳聲器、盒式錄音座、二聲道錄音機(jī)、CD機(jī)、多聲道錄音機(jī)等，它們給調(diào)音控制臺提供音響制作源。2、調(diào)音控制與音頻效果制作演播室音頻系統(tǒng)的任務(wù)是對多路聲音信號進(jìn)行聲音效果的加工和混合錄音，這主要是通過調(diào)音控制臺來完成的。3、錄制演播室音頻系統(tǒng)的錄制分為多聲道錄音機(jī)的錄制、二聲道錄音機(jī)的錄制和錄像機(jī)的錄制三種情況。4、監(jiān)聽聲音監(jiān)聽是演播室制作音頻系統(tǒng)正常工作的必要保障，根據(jù)監(jiān)聽作用的不同，基本上可分為主監(jiān)聽和返送監(jiān)聽兩種情況。,演播室同步系統(tǒng),用于保障全系統(tǒng)的同步工作。視頻信號的切換、混合和特技處理要求所有的視頻信號源具有相同的同步與相位關(guān)系，同步系統(tǒng)使這些信號源及相關(guān)設(shè)備受控于一個同步信號源，從而滿足了節(jié)目制作時間統(tǒng)一、相位統(tǒng)一的條件。,演播室編輯控制系統(tǒng),,視、音頻編輯分別控制方案,視、音頻編輯統(tǒng)一控制方案,數(shù)字演播室示意,,演播室數(shù)字視頻標(biāo)準(zhǔn),數(shù)字演播室的視頻系統(tǒng)示意圖,數(shù)字特技切換臺,數(shù)字?jǐn)z像機(jī),數(shù)字錄像機(jī),演播室數(shù)字音頻標(biāo)準(zhǔn),演播室網(wǎng)絡(luò)解決方案,媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)基本組成框圖,虛擬演播室,是在傳統(tǒng)色鍵系統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它采用了傳統(tǒng)的色鍵技術(shù)，卻突破了傳統(tǒng)色鍵系統(tǒng)的限制，消除了攝像機(jī)不能與背景同步運動的致命弱點，做到真實的演員能深入到虛擬的三維場景中，并能與其中的虛擬對象實時交互。一般來說，一套典型的虛擬演播室系統(tǒng)一般由三個子系統(tǒng)組成跟蹤、圖形繪制和合成。虛擬演播室系統(tǒng)為電視制作開辟了一個嶄新的空間，它將攝像機(jī)拍攝的圖像實時地與計算機(jī)三維圖形進(jìn)行合成，從而形成一種新的電視節(jié)目制作系統(tǒng)。它具有一些傳統(tǒng)演播室無法達(dá)到的功能和優(yōu)點，可以更有效地利用演播室資源，節(jié)省大量的制景費用，還可以使制作人員擺脫時間、空間的限制，充分發(fā)揮其想象力進(jìn)行自由創(chuàng)造，并能完成一些其它技術(shù)做不到的特技效果。,虛擬演播室,虛擬演播室原理,虛擬演播室系統(tǒng)結(jié)構(gòu)獨立式的設(shè)計結(jié)構(gòu),虛擬演播室系統(tǒng)結(jié)構(gòu)共用式的設(shè)計結(jié)構(gòu),關(guān)于文學(xué)劇本,文學(xué)劇本是用文字表述（藝術(shù)地描繪）未來影視片內(nèi)容的一種文學(xué)樣式。一部最后完成的劇本必須包括希望攝制下來的所有元素，而無論是視覺或聽覺的描寫，哪怕是細(xì)微末節(jié)，都必須是完美的。文學(xué)劇本是影視片的基礎(chǔ)基石，是一幅精心設(shè)計的藍(lán)圖，也是導(dǎo)演再創(chuàng)作的依據(jù)，是未來影視片成敗的關(guān)鍵。,文學(xué)劇本的結(jié)構(gòu)要素,結(jié)構(gòu)是作品內(nèi)部的組織和構(gòu)造，是整體與段落、段落與段落之間總的關(guān)系構(gòu)架。它是根據(jù)作品的立意主旨，按照一定的邏輯順序，采用某種表達(dá)方式，對素材進(jìn)行科學(xué)而精巧的組織，把所要表達(dá)的內(nèi)容生動地體現(xiàn)出來。在影視劇作中，四個基本結(jié)構(gòu)要素為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，也有很多的影視劇作中還有一個片頭部分。,廣州起義文字稿本截選,,,教學(xué)專題作品的文學(xué)劇本表達(dá)形式,１、講稿式類同于教師的詳細(xì)講稿，畫面是以教師形象為主，解說詞就是教師的講解。適宜用于編制講授型電視教材。２、圖解式左邊畫圖，右邊寫解說詞。這種格式的稿本適宜用于圖解型電視教材。３、聲畫式包括有詳細(xì)的畫面和解說詞兩部分，按畫面與解說詞排列的位置不同有三種不同的形式。1左右對立式畫面與解說詞分開左右兩邊寫，相應(yīng)一組畫面有對應(yīng)的解說詞。2散文式又稱混寫式，畫面解說詞混寫，解說詞用括號括出。3聲畫分段式畫面和解說詞分開上下寫，先寫一段畫面，跟著寫一段解說詞。,分鏡頭劇本,分鏡頭劇本是專供拍攝用的工作劇本。,分鏡頭劇本與文學(xué)劇本的關(guān)系,文學(xué)劇本編制最終作品的藍(lán)圖；是用文字表述（藝術(shù)地描繪）未來影視片內(nèi)容的一種文學(xué)樣式，是影視片的基礎(chǔ)基石，是一幅精心設(shè)計的藍(lán)圖，是導(dǎo)演再創(chuàng)作的依據(jù)。分鏡頭劇本制作最終作品的直接依據(jù)拍攝能否順利進(jìn)行、鏡頭數(shù)量、鏡頭長度、解說內(nèi)容對否、搭配合理否等。分鏡頭劇本將文學(xué)劇本中的文字形象創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為聲畫結(jié)合的形象，將文學(xué)劇本的內(nèi)容切成一系列可以攝制的鏡頭，是一切拍攝工作的依據(jù)。,分鏡頭劇本的格式,,科教片魚洗之謎分鏡頭劇本寫作例,,,用ADOBE

簡介：藝,術(shù),字,特,效,20種,,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,微軟雅黑，48號,粗體（一般不推薦斜體）,漂浮字，文字效果格式外陰影效果,藝術(shù)字特效,鏤空字，文字效果格式內(nèi)陰影效果,1,3,2,4,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,倒影特效，格式映像,文字效果格式，調(diào)整陰影角度和距離,文字效果格式，設(shè)置透視距離,5,7,6,8,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,三維格式線框效果,更換文字為冷色調(diào),更換文字為暖色調(diào),改變輪廓線顏色和發(fā)光,9,11,10,12,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,漸變填充顏色,轉(zhuǎn)換為倒梯形,轉(zhuǎn)換為倒三角,轉(zhuǎn)換為上彎弧,文字效果格式三維旋轉(zhuǎn),13,15,14,16,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,圖案填充,倒梯形回車線條強(qiáng)調(diào),轉(zhuǎn)換左近右遠(yuǎn)特效旋轉(zhuǎn)下劃線,轉(zhuǎn)換槽型特效,17,19,18,20,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,藝術(shù)字特效,,,藝術(shù)字特效,精彩更多WWW70MANCOM,現(xiàn)在就秋葉語錄微博,,,

簡介：職業(yè)學(xué)校一般科目暨藝術(shù)群科中心學(xué)校99年度分區(qū)諮詢輔導(dǎo)會議國文科日期99年12月9日10001210講題一段青春戀歌簡媜〈水經(jīng)〉教學(xué)經(jīng)驗分享講者高雄市立中正高工國文科老師林萍吟,教學(xué)成長團(tuán)體成果分享一段青春戀歌簡媜〈水經(jīng)〉教學(xué)經(jīng)驗分享教材來源東大版第四冊第一課972,,99高職國文新課程三大版東大版、龍騰版、翰林版均不約而同的選擇簡媜〈夏之絕句〉但〈水經(jīng)〉ㄧ文所談的戀愛歷程更能貼近高中職孩子的心結(jié)合「生命教育」,前言,出處「敢愛敢不恨」生命教育課程設(shè)計與教學(xué)面對愛情死亡的臨終關(guān)懷吳庶深一個人進(jìn)入婚姻之前，都可能經(jīng)歷過幾段情感關(guān)係，然而這或多或少發(fā)生在正值青少年時期的學(xué)生們身上。在兩性互動的過程當(dāng)中，他們探索彼此，也一起探索世界，也一起分享了許多人生的第一次，隨著時間的拉長，雙方都把彼此當(dāng)作廝守一生的伴侶。,前言,正如英國生死大師PARKS指出，愛情有兩個特質(zhì)「彼此承諾」及「非你莫屬」，也就是在你中有我、我中有你的世界裡，要求彼此互相持守及忠誠，同時也扮演對方心中無法取代的角色?？墒潜娝灾氖恰赶鄲廴菀祝嗵庪y」，當(dāng)在交往過程中會產(chǎn)生棘手的摩擦，使磨合更加不易，進(jìn)而走向分手的叉路。,前言,戀愛是人生甜蜜而美麗的階段，特別是這個時候的青少年對愛情充滿了嚮往，但有時候愛情卻不是這麼美好，它有賞味期限。當(dāng)感情結(jié)束的時候，常帶給當(dāng)事人深刻的痛苦及悲傷。而〈水經(jīng)〉一文提供了困惑的人生解答,水問簡媜,,作者介紹題解文章結(jié)構(gòu)分析可讓學(xué)生學(xué)習(xí)做摘要段落大意重要修辭問題與討論學(xué)習(xí)單生命教育融入國文教學(xué),「水經(jīng)」大解密,本名簡敏媜生年民國50年10月20日籍貫臺灣省宜蘭縣冬山鄉(xiāng)大地最溫柔的眼部，ㄧ年到頭都愛掉淚,作者介紹簡媜,,簡媜一九七九年考上臺大哲學(xué)系，後愛上古典文學(xué)轉(zhuǎn)入中文系。一九八三年畢業(yè)，到佛光山中和師父們生活了四個月，而對完全不同的生活、價值觀、生命觀，當(dāng)然引起一些衝擊。在那一陣子花很多時間去閱讀佛典。經(jīng)過一番轉(zhuǎn)化後，才寫成「只緣身在此山中」這本書的前半部屬於山中生活經(jīng)驗的紀(jì)實，後半部則則有了自已對人世的解釋面。,沒有一點傻氣，不容易做的快樂。輸?shù)煤軕K、賠掉了家當(dāng)，最後卻能得到美好的回憶。,讓文學(xué)「雁行萬里」─大雁書店,水問女兒紅紅嬰仔老師的十二樣見面禮,自渡渡人,簡媜散文作品集,水問洪範(fàn)書店1985年只緣身在此山中洪範(fàn)書店1986年月娘照眠床洪範(fàn)書店1987年七個季節(jié)時報文化1987年一斛珠李白1987年,簡媜散文作品集,私房書洪範(fàn)書店1988年浮在空中的魚群漢藝色研1988年下午茶大雁1989年；洪範(fàn)書店1994年夢遊書大雁1991年；洪範(fàn)書店1994年空靈漢藝色研1991年,簡媜散文作品集,胭脂盆地洪範(fàn)書店1994年女兒紅洪範(fàn)書店1996年頑童小蕃茄九歌1997年紅嬰仔一個女人與她的育嬰史聯(lián)合文學(xué)1999年天涯海角福爾摩沙抒情誌聯(lián)合文學(xué)2002年,簡媜散文作品集,好一座浮島洪範(fàn)書店2004年舊情復(fù)燃洪範(fàn)書店2004年微暈的樹林洪範(fàn)書店2006年密密語洪範(fàn)書店2006年老師的十二樣見面禮INK印刻文學(xué)2007年吃朋友INK印刻文學(xué)2008年（簡媜、黃照美、趙國瑞、黃恆正、楊茂秀、黃淵泉、李惠綿、魏可風(fēng)/合著，黃照美/主廚，石憶∕整理）,作品介紹水問,是作者大學(xué)時期生活片段的紀(jì)錄與聯(lián)想所有作品都是她大學(xué)四年的創(chuàng)作以清純的少女情懷描述大學(xué)校園裡外的人事物及領(lǐng)悟在她的作品中被歸類為校園文學(xué)作者是中文系背景出身作者習(xí)於觀察生活細(xì)節(jié)精確掌握情緒的起伏與轉(zhuǎn)折對於感情世界的描寫節(jié)奏精準(zhǔn)情感飽滿敘事引人入勝,作品介紹水問,,作者第一本散文集書中有對知識的熱中有對真理的探索有對自然界萬物的體悟有對愛情的渴求,〈水經(jīng)〉,採取片段式的書寫回顧戀愛的歷程文章從生活化的情節(jié)呈現(xiàn)戀愛的甜美與悸動同時展現(xiàn)情傷後的反思與領(lǐng)悟?qū)哟畏置魑淖旨?xì)膩典雅,作品介紹,,女兒紅簡媜著/洪範(fàn)書店/19960920出版入選為「臺灣文學(xué)經(jīng)典」,創(chuàng)作觀點（ㄧ）為文風(fēng)格,簡媜說「我在使用文字時，是相當(dāng)自由的。某個字或是某幾個字，若是能造成一種意象、一種情境，我便大膽去用，而不考慮合不合章法，主詞、動詞的位置對不對，以前有沒有人這樣用過。」,創(chuàng)作觀點（二）散文主題,簡媜說「我的散文有一種共同的主題，那便是生命。雖然我的文章中有不少是描述大自然之美，但並未濫情，我寫一朵花或ㄧ根草，都是對生命的一種禮讚、一種詮釋?！?二、題解,（一）「水經(jīng)」名稱的由來我國古代記載河流的專著就叫水經(jīng)，其作者歷來說法不一，一說東漢桑欽撰，二說晉郭璞撰，但現(xiàn)都已失傳，而酈道元所注的水經(jīng)又是另外一部。,二、題解,（一）「水經(jīng)」名稱的由來水經(jīng)注是以注水經(jīng)而得名，為北魏時酈道元所著，是我國第一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，以漢代水經(jīng)為基礎(chǔ)，再加以擴(kuò)充成書。,二、題解,（一）「水經(jīng)」名稱的由來當(dāng)中逐一說明了各水的源頭、支派、流向、經(jīng)過、匯合及河道概況，並對每一流域內(nèi)的水文、地形、土壤、氣候，以及名勝古跡、地理沿革、歷史故事等，都有具體的記述，繁徵博引，詳加考求，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，引用書籍多達(dá)四百多種。,（二）作者為何將題目定為「水經(jīng)」,作者將戀愛歷程視為流水，並模仿古人注水經(jīng)的模式，轉(zhuǎn)而爲(wèi)感情作註解。古書水經(jīng)，是記載地理環(huán)境的一本書，寫河流的源頭一直到匯合。,（二）作者為何將題目定為「水經(jīng)」,簡媜的水經(jīng)則是記載一段戀情的散文，寫愛情從開始到結(jié)束。古書的書名「水經(jīng)」，是指關(guān)於河流的考證記載。,（二）作者為何將題目定為「水經(jīng)」,簡媜的「水經(jīng)」，則是指將愛情喻為水，水途中所經(jīng)過的，就是戀愛中發(fā)生的不同事情，而不同的水有著不同的涵義和道理。使整個文章有一個基礎(chǔ)，而且用水做全文的譬喻，貫穿整篇文章。,「水」的意象,問君能有幾多愁﹖恰似一江春水向東流無盡的哀思逝者如斯，不捨晝夜光陰的流逝滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄時光的流逝花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁相思之愁,歌曲愛如潮水張信哲,不問你為何流眼淚不在乎你心裡還有誰且讓我給你安慰不論結(jié)局是喜是悲走過千山萬水在我心裡你永遠(yuǎn)是那麼美既然愛了就不後悔再多的苦我也願意背我的愛如潮水愛如潮水將我向你推緊緊跟隨愛如潮水它將你我包圍,三、文章結(jié)構(gòu)分析,（一）「經(jīng)首」破題總述愛情必定有始終起落原文◇我的愛情是一部水經(jīng)，從發(fā)源的泉眼開始已然注定了流程與消逝。因而，奔流途中所遇的驚喜之漩渦與悲哀的暗礁，都是不得不的心願。,,段落大意以水經(jīng)為喻，引出整個愛情流程。,（二）「源於寺」戀愛起源,原文◇水的聲音開始了。段落大意寫初次偶遇，以及「他」遭婉拒後的沮喪,（三）「去野一個海洋」縱情大自然，鋪展愛情魅力,●原文◇愛是無盡的想像，並且單單只是想像，就可以增長情感的線條夏天之大，大得只能容納兩個人，並且允許他們?nèi)プ鏊麄兿胱龅氖隆Ｎ也贿h(yuǎn)千里而去，分析生命絕對沒有享受生命重要。,,段落大意一起蹺課到海邊徜徉的情景,（四）「水讚」從生活細(xì)節(jié)製造情趣，醞釀情愫。,●原文我決定每天給他到一杯水潤喉。他一咕嚕喝光，完全的領(lǐng)受。我樂。好貪心的螞蟻，競想扛走我們的杯。（暗示愛情是不容許別人來分享的）,（四）「水讚」從生活細(xì)節(jié)製造情趣，醞情愫,段落大意替男友準(zhǔn)備杯水，刻畫彼此擁有的幸福感覺,（五）「浣衣」藉洗衣時衣物相觸來譬喻戀情中的相依相戀（戀愛高潮）,●原文將他的與我的一咕嚕統(tǒng)統(tǒng)浸下去天若塌下來，叫他去擋（繾綣與依賴在衣物觸及和滿桶的肥皂泡中萌生）心裡小鹿撞得蹄亂原來，夫妻的感覺就是這樣。,,段落大意替男友洗衣，因而體會到夫妻的感覺與喜悅,（六）「吵」愛情起衝突，為全文轉(zhuǎn)折,●原文兩個人都好強(qiáng)驕傲兩個人都驕傲，天生的唯我獨尊，不肯認(rèn)錯。原來彼此都在心裡後悔，用行為贖罪。,,段落大意因個性剛硬而爭吵，爭吵後又後悔的矛盾,（七）「卷終」理智與情感交戰(zhàn)，戀愛破局，成為回憶。,●原文◇愛，只是實踐，絕非最高原則。我無法在愛情之中獲得對自我生命的肯定，若果花一世的時間將自己關(guān)在堡壘裡只經(jīng)營兩人的食衣住行喜怒哀樂，我必有悔我變成一個流亡者，無止境的追尋，無止境的失望難道每個人註定都有一方深奧的孤寂，誰也無法觸及嗎（愛情即使美好，仍有無法克服的困難。對另一半的了解，始終有限）,（七）「卷終」理智與情感交戰(zhàn)，戀愛破局，成為回憶。,●原文我想尋覓他的懷抱投靠，放棄所有的沉思與提問只作一個凡者，而內(nèi)在意志卻那麼陽剛，舉起思的劈刀斬退所有軟弱的依附，把自己還給大荒。水，流出卷終之頁，還給大海。（由水開始，由水結(jié)束呼應(yīng)「經(jīng)首」一節(jié)）,,段落大意最終走向分手的心路歷程,歌曲欣賞蘇芮〈是否〉,是否這次我將真的離開妳是否這次我將不再哭是否這次我將一去不回頭走向那條漫漫永無止境的路是否這次我已真的離開妳是否淚水已乾不再流是否應(yīng)驗了我曾說的那句話情到深處人孤獨多少次的寂寞掙扎在心頭只為挽回我將遠(yuǎn)去的腳步多少次我忍住胸口的淚水只是為了告訴我自己我不在乎是否這次我已真的離開妳是否淚水已乾不再流是否應(yīng)驗了我曾說的那句話情到深處人孤獨,〈人間〉王菲演唱,風(fēng)雨過後不一定有美好的天空不是天晴就會有彩虹所以你一臉無辜不代表你懵懂不是所有感情都會有始有終孤獨盡頭不一定惶恐可生命總免不了最初的一陣痛,〈人間〉王菲演唱,但願你的眼睛只看得到笑容但願你流下每一滴淚都讓人感動但願你以後每一個夢不會一場空天上人間如果真值得歌頌也是因為有你才會變得鬧哄哄天大地大世界比你想像中朦朧我不忍心再欺哄但願你聽得懂但願你會懂該何去何從,問題與思考,1作者如何化用古典書名併寫「愛情」與「戀愛中的水」，這種寫法有何好處2文中的「水經(jīng)」包含幾種水各有何用意3作者描寫甜蜜的愛情時是透過何種寫作方法，讓讀者深覺感動,,4作者戀情之所以消逝的主要原因為何5本文以「水經(jīng)」為篇名，內(nèi)文各個子標(biāo)題均有不同命名。試說明其安排的用意6本文所描寫的戀愛經(jīng)歷以分手告終，這段愛情故事有積極意義可供省思嗎,,1作者如何化用古典書名併寫「愛情」與「戀愛中的水」，這種寫法有何好處作者化用東漢桑欽水經(jīng)作為篇名，以「水」貫串全文,雖然內(nèi)容完全不同，但她利用水性的豐富與多變，描寫不同階段的愛情歷程，使文章富有想像空間，耐人尋味。,,2文中的「水經(jīng)」包含幾種水海水開水牛奶浣衣水淚水海水3作者描寫甜蜜的愛情時，是透過何種寫作方法，讓讀者深覺感動描述生活中的甜蜜舉動，由平常相處的情形，以水為媒介，呈現(xiàn)出兩人深厚的互動與情感；不需再以額外的言語描述他們對彼此的愛。,,,,,,,,4作者戀情之所以消逝的主要原因為何「若果花一世的時間將自己關(guān)在堡壘裡只經(jīng)營兩人的食衣住行喜怒哀樂，我必有悔」作者不希望被婚姻束縛,但卻仍希望能和男友繼續(xù)相愛,兩人因理念不同而分開。,,師生互動一下,5你的愛情什麼時候開始地點6一段戀情從開始到結(jié)束，會經(jīng)過多少歷程7分手時，你會對曾經(jīng)的至愛說哪一句話,※歌曲欣賞,「愛情有什麼道理」其實一個人的生活也不算太壞偶爾有些小小的悲哀，我想別人也看不出來即使孤單會使我傷懷，也會試著讓自己想得開對你不知道是已經(jīng)習(xí)慣還是愛當(dāng)初所堅持的心情是不是還依然存在眼看這一季就要過去我的春天還沒有來你為何不掉過頭去讓我自己去面對問題你嘗試著不露痕跡告訴我愛情的道理你認(rèn)為值得努力的是我倆之間的距離喔這一季總算有些值得回憶,紅豆,還沒好好的感受雪花綻放的氣候我們一起顫抖會更明白甚麼是溫柔還沒跟你牽著手走過荒蕪的沙丘可能從此以後學(xué)會珍惜天長和地久有時候有時候我會相信一切有盡頭相聚離開都有時候沒有甚麼會永垂不朽可是我有時候?qū)庮娺x擇留戀不放手等到風(fēng)景都看透也許你會陪我看細(xì)水長流,資料補(bǔ)充（一）水經(jīng)注訣朋（提供分手後的生命思考）,重點摘錄1、「讓它不再是悲哀的凹墓，它是生的喜路。」─就算分手，也要保有自信。2、「再見路是無盡的方向，讓我們在心裡自誓，不要回頭?！供び赂曳质?，不再眷戀。,資料補(bǔ)充（一）水經(jīng)注訣朋（提供分手後的生命思考）,重點摘錄3、「再見絕版的水的經(jīng)典，你要字字句句遺忘，生命是無限的驚喜，我用微笑與淚光送你。」─心存感恩，不要怨恨。4、「（哦你等一等，我是不是可以問你，下輩子可不可以再道塗相遇）」─深埋不捨，讓時間治癒傷痛。,（二）誰挑動我的靈魂文/盛噶仁波切2007/05/16,〈前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過〉。,有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產(chǎn)豐厚，又多才多藝，日子過得很好。媒婆都快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結(jié)婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。,,直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，她看見了一個年輕的男人，直覺那個男人就是她苦苦等待的人?？上?，人太多了，她無法走到那個男人的身邊，於是就這樣眼睜睜地看著那個男人消失在人群中。後來，女孩四處尋找那個男人，但一直也沒有找到那個人。,,女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。她的誠心感動了佛祖，佛祖顯靈了『妳想再看到那個男人嗎』女孩說『是的我只想再看他一眼』佛祖『那妳要放棄妳現(xiàn)在擁有的一切，包括愛妳的家人和幸福的生活?！慌⒄f『我能放棄』佛祖說『妳還必須修煉五百年道行，才能見他一面。妳不後悔嗎』女孩堅定地說『我不後悔』,,於是，女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風(fēng)吹日曬，苦不堪言，但女孩都覺得沒什麼，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。最後一年，一個採石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，於是，女孩變成了城裡一座石橋的護(hù)欄。就在石橋建成的第一天，女孩終於見到了那個她苦苦地等了五百年的男人他行色匆匆，像有什麼急事，很快地從石橋的正中走過。,,男人又一次消失了，再次出現(xiàn)的是佛祖。佛祖問她滿意了嗎女孩說『不為什麼我只是橋的護(hù)欄如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他，我就能摸他一下』佛祖『妳想摸他一下那妳還得再修煉五百年』女孩說我願意『妳吃了這麼多苦，不後悔』『不後悔』,,於是女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，每天都有很多人經(jīng)過，但希望卻一次次破滅。如果沒有在這之前的那五百年的修煉，女孩可能真的要崩潰了日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現(xiàn)的。,,又是一個五百年啊最後一天，女孩知道他會來，但她的心中竟然不再激動。來了他來了他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩癡癡地望著他。這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。他走到大樹腳下，靠著樹根，微微地閉上了雙眼，他睡著了。,,女孩摸到他了他就靠在她的身邊但是，她無法告訴他，她為了他而積蓄的這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。千年的柔情啊男人只是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地?fù)崦艘幌聵鋷?，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。然後，他頭也不回地走了,,就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現(xiàn)了?！簥吺遣皇沁€想做他的妻子那妳還得修煉?！慌⑵届o地打斷了佛祖的話『是很想，但是不必了?！弧号丁弧哼@樣已經(jīng)很好了。愛他，並不一定要做他的妻子?！弧号丁?,女孩又問『他現(xiàn)在的妻子也像我這樣受過苦嗎』佛祖微微地點點頭。女孩微微一笑『我也能做到的，但是不必了?！痪驮谶@一刻，女孩發(fā)現(xiàn)佛祖微微地嘆了一口氣，或者是說，佛祖輕輕地鬆了一口氣。,,女孩有幾分詫異『佛祖也有心事麼』佛祖的臉上綻開了一個笑容『因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看妳一眼，已經(jīng)修煉了兩千年。』一個帶著浪漫色彩的美麗小故事，帶給人們的也許只是一種同樣可以美麗一下的心境。但當(dāng)你回味它時，你會發(fā)現(xiàn)，一個小得不能再小的故事中，同樣蘊(yùn)含著很多生活哲理，而這些生活哲理，也許可以幫助我們度過生命中最難的日子，成為我們潛意識中的支柱。,,前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過這與我們古老的一句諺語似乎有著異曲同工之效『千年修得同船渡，萬年修得共枕眠?！徽娴南Ｍ藗兌寄軌蚩纯催@樣的故事，善待自己身邊的愛人，因為你們可能是前世修了數(shù)百年，甚至千年、萬年，才換來了今世的相識相知、相親相愛今世能夠相識，已是緣分，能夠在一起相濡以沫地共度今生，實在是來之不易，更應(yīng)珍惜。善待愛人，如同善待自己。因為今世的這緣分，說不定就是你前世苦苦地求來的善待愛人，善待你自己，善待你相識相遇的眾生，今世的善緣才會成為你的福報，成為你今生幸福的源泉，成為你來世的善因?！颈疚恼涀曰使陔s誌639期】,,〈一棵開花的樹〉席慕容,如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求他讓我們結(jié)一段塵緣佛於是把我化作一棵樹長在你必經(jīng)的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請你細(xì)聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終於無視地走過在你身後落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心,歌曲欣賞楊丞琳匿名的朋友,杜松混合茉莉的風(fēng)回憶裡被愛那股激動天色好紅溫柔好濃在胸口浮現(xiàn)你的臉容一起活在這城市迷宮提起你名字心還跳動卻沒重逢只有想碰卻又不敢碰的那種悸動也許我們當(dāng)時年紀(jì)真的太小從那懵懵懂懂走進(jìn)各自天空該怎麼說讓彼此選擇但思念還轉(zhuǎn)動,楊丞琳匿名的朋友,不能握的手從此匿名的朋友其實我的執(zhí)著依然執(zhí)著與你無關(guān)淚自行吸收不能握的手卻比親人更親厚但所有如果都沒有如果只有失去的溫柔最溫柔當(dāng)又一次美夢落空回憶裡被愛那股激動天色好紅溫柔好濃在胸口浮現(xiàn)你的臉容,楊丞琳匿名的朋友,也許我們當(dāng)時年紀(jì)真的太小從那懵懵懂懂走進(jìn)各自天空那是什麼讓彼此選擇又不僅是尊重不能握的手從此匿名的朋友其實我的執(zhí)著依然執(zhí)著與你無關(guān)淚自行吸收不能握的手卻比親人更親厚但所有如果都沒有如果只有失去的溫柔最溫柔,楊丞琳匿名的朋友,不能握的手從此匿名的朋友其實我的執(zhí)著依然執(zhí)著卻決心和你不再聯(lián)絡(luò)不能握的手卻比愛人更長久當(dāng)所有如果都沒有如果只有失去的擁有最永久,歌曲欣賞對的人戴愛妮,你問在我心中是否還苦惱那次受傷否決了愛的好謝謝你的關(guān)照我一切都好一個人不算困擾愛雖然很美妙卻不能為了寂寞又陷了泥沼,對的人,愛要耐心等待仔細(xì)尋找感覺很重要寧可空白了手等候一次真心的擁抱我相信在這個世界上一定會遇到對的人出現(xiàn)在眼角,對的人,那次流過的淚讓我學(xué)習(xí)到如何祝福如何轉(zhuǎn)身不要在眼淚體會到與自己擁抱愛不是一種需要是一種對照愛雖然很美妙卻不能為了寂寞又陷了泥沼,對的人,愛要耐心等待仔細(xì)尋找感覺很重要寧可空白了手等候一次真心的擁抱我相信在這個世界上一定會遇到對的人出現(xiàn),對的人,誰願意為了一份愛付出去多少然後得到多少並不計較當(dāng)我想清楚了時候我就算已經(jīng)準(zhǔn)備好放手去愛海闊天高OHYA,對的人,愛要耐心等待仔細(xì)尋找感覺很重要寧可空白了手等候一次真心的擁抱我相信這世界上一定會遇到對的人出現(xiàn),對的人,愛要耐心等待仔細(xì)尋找感覺很重要寧可空白了手等候一次真心的擁抱我相信在這個世界上一定會遇到對的人出現(xiàn),打開生命的16封信看見生命的價值,從閱讀看見生命的價值從真實的生活故事開展生命教育,第七封信勇敢談戀愛,1浪漫指向美好（可愛、性感、溫柔、瀟灑）2衝突引發(fā)痛苦（父母、師長、朋友（見色忘友）,第七封信勇敢談戀愛,3分手不忘初衷（個性不合，以愛開始，仍要以愛結(jié)束，要祝福對方，然後兩人要以「比以前更棒的狀態(tài)」踏上新的路程，這正是完美愛情的另一種姿態(tài)。）,第七封信勇敢談戀愛,4向上提升能力（談戀愛不是年齡的問題，而是能力的問題）確認(rèn)愛情本質(zhì)的能力（帶來生命美好的轉(zhuǎn)變，使我們生命更加成長）了解自己的能力（時時刻刻反省自己與記錄自己，檢視自己，與自己對話，進(jìn)一步了解自己）,第七封信勇敢談戀愛,了解情人的能力（透過細(xì)心的觀察與設(shè)身處地的尊重，才能看清自己的情人，進(jìn)而才能懂得如何與他共同展現(xiàn)愛情極其美好的本質(zhì)。）擁有真誠追求愛情的勇氣（不是拋棄學(xué)業(yè)、遠(yuǎn)離朋友、與父母決裂，而是勇敢的分析自己的缺點、了解自己的矛盾，進(jìn)而勇敢的修正自己的缺點，統(tǒng)整自己的矛盾。所謂展現(xiàn)愛情美好的本質(zhì)，與了解、尊重情人的生命、成就彼此的自我實現(xiàn)，都必須建立在了解自己的基礎(chǔ)之上。有價值的事物都必須透過吃苦才能成就其價值）,第七封信勇敢談戀愛,勇敢擁抱愛情努力培養(yǎng)愛人的能力愛情是親情的根源，又是友情的深化。,生命風(fēng)景的書寫,捕捉自己，心靈地圖聆聽心聲，唱獨特歌建構(gòu)自我，人生腳本出處作文課上的加減乘除理性與感性的創(chuàng)意敘寫作者陳嘉英，（萬卷樓出版）,生命風(fēng)景的書寫,當(dāng)下與人事交會所樣然的感情，與過眼風(fēng)景所煥生的想像，譜就出生活的種種面相。時間的無情讓它們成為前塵往事；時間的有情則讓這一點一滴在回首留戀處，凝聚為成長蛻變的動力與生命的意義。,生命風(fēng)景的書寫,人事物組合的故事是經(jīng)驗的基本單位，生命是由許多看得見、看不見、記得與不記得的故事線組合起來的。人也是生活意義的詮釋者，當(dāng)我們在娓娓道來的故事敘述過程中，在流瀉而出的文字裡告白時，方警覺哪些故事、主題塑造現(xiàn)在的自己什麼生活是最有意義的,生命風(fēng)景的書寫,自傳是歷史學(xué)對文學(xué)的影響，透過破碎、零散、模糊、遙遠(yuǎn)的記憶，透過有意無意的重新拼貼過去，在文字娓娓流瀉中，自我逐漸清明。席慕蓉說「那時候你就會明白生命中所有殘缺的部分，原是一本完整的自傳裡不可或缺的內(nèi)容?！?隱地〈愛情論〉,愛情會老，熱情會死。愛情是一種躲迷藏。療傷止痛是所有談情說愛的人必須上的第一課。但世上仍然多的是傷心人，可見愛情的殺傷力多麼驚人（就像學(xué)直排輪的第一課先學(xué)會如何安全的摔倒與如何迅速的爬起來）。愛情使人笑、使人哭、使人歡樂又使人憤怒，愛情到底是何方神聖，讓我們一生為愛癡狂,隱地〈愛情論〉,愛情是鹽、愛情是糖，愛情是一瓶烏醋、愛情是一枚苦瓜，愛情當(dāng)然更是一隻小辣椒。甜酸苦辣是愛情的味道。愛情是人生的調(diào)味料。愛情是一種染色劑，有了它，繽紛多彩，像天邊高掛的彩虹，像節(jié)慶日施放的煙火，把天空照映得一片華麗。多采多姿是愛情的顏色。,隱地〈愛情論〉,人生若無愛情的滋潤，就失去了人生的滋味；人生若無愛情的遇合，就變得平淡平凡，黯然無光。愛情像大自然的四季，春夏秋冬愛苗從滋生、成長、茂發(fā)，到枯萎；但愛情有時不按牌理出牌。,隱地〈愛情論〉,人的問題，就是愛的問題。愛情四部曲希望→幻滅→失落→疏離。愛情最好加入理性（愛情其實是不理性的），添加情義友誼，才能細(xì)水長流。,林貴真〈揭開人生的四大密碼〉,愛戀，為什麼不一個女子的愛情觀（爾雅出版）作者瀨戶內(nèi)晴美（日本文壇女作家，50歲時出家，法名寂聽）,林貴真〈揭開人生的四大密碼〉,第一道密碼孤獨?！溉丝偸枪陋毜摹?。第二道密碼「色即是空」。凡是具有形體之物，並不能永久保有其形體，它的內(nèi)容經(jīng)常在變所以愛戀自然不是絕對不變的。,林貴真〈揭開人生的四大密碼〉,第三道密碼生命終必分手。（Q如何面臨分手時沒有遺憾）第四道密碼選擇?！高x擇」是權(quán)力，「選擇」是藝術(shù)，「選擇」是判斷，「選擇」更是一種冒險。在人生許多機(jī)緣當(dāng)中挑出一個知遇，無論如何總是一種代價極高的賭注。,經(jīng)過優(yōu)質(zhì)戀愛的洗禮,肯定自己的優(yōu)點是自信了解自己的缺點是成長善解他人的立場是尊重,作文高手,20100704中國時報文盧金足作文高手－近年題材緊扣時事與「我」從國中基測歷屆題目趨勢上看，可歸納幾個方向,一、以我的經(jīng)驗為中心,96年2次基測我從同學(xué)身上學(xué)到的事；98年1次基測常常我想起那雙手；98年2次基測我曾那樣追尋；99年1次基測可貴的合作經(jīng)驗。有些題目雖然未限定在「我」的經(jīng)驗，但是不離我及我們生活中的感受、作為及想像。例如95年1次基測體諒別人的辛勞；96年1次基測夏天最棒的享受；97年1次基測當(dāng)一天的老師；97年2次基測，那一刻，真美。,二、記敘文當(dāng)?shù)?以表現(xiàn)生活經(jīng)驗為主的趨勢，記敘文成主流，論說文難得一見，記敘文寫作要發(fā)揮摹寫的工夫，將令人印象深刻的情節(jié)描繪出來，且融入感人的體悟，即是佳作。,三、附帶教化意義,大部分的作文題目寓意教化功能，其所要發(fā)揮乃世間的美善，啟迪大家仿效學(xué)習(xí)，因此要強(qiáng)調(diào)自己從中領(lǐng)悟的道理。針對作文命題趨勢，除了充實寫作技巧外，要注意大家所關(guān)心的事，生活中活生生的經(jīng)驗，能夠掌握加以運用佔便宜。尤其一些熱門的新聞報導(dǎo)，可能會衍生出作文題目，宜多加觀察，體會其中深刻的意義。例如,三、附帶教化意義,1陳樹菊5月間前往美國參加時代雜誌百大名人表揚(yáng)。她的行為平凡卻可貴，也彰顯人人都可以做善事。2林育群99年4月1曲驚人，成為臺灣之光，值得深思，成功不是天上掉下來的，而是多年血淚的成果，機(jī)會總是給那些做好準(zhǔn)備的人。,三、附帶教化意義,3鄭衍基（阿基師）99年6月在

簡介：中國古代的藝術(shù),22,內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。,書法,,繪畫,音樂,戲曲,舞蹈,雕刻,這是北京奧運會會徽，能夠做出這樣的會徽，靈感其實就出自于中國的傳統(tǒng)文化。大家看一看說說它融入了中國傳統(tǒng)文化中的哪些藝術(shù)形式,“中國印舞動的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國韻味。它將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結(jié)合。她上面的筆劃，,像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“BEIJING2008”更浸透著中華書法藝術(shù)的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國古代哲學(xué)力求中庸的主流觀點。這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨型方印，使得“中國印舞動的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓。,中國古代藝術(shù)種類繁多，絢麗多彩，名家輩出，具有獨特的民族風(fēng)格，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。今天我們就來學(xué)習(xí)中國古代豐富多彩的藝術(shù)形式的發(fā)展過程和特點。,一、漢字的發(fā)展演變,有一個神奇的傳說,相傳上古黃帝時，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉頡像。,這段話記錄了倉頡造字的傳說雖只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能是對漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。倉頡造字有什么意義,“昔者倉頡作書，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”?；茨献颖窘?jīng),“天雨粟，鬼夜哭”，說明文字的巨大威力。文字的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關(guān)“倉頡作書”而導(dǎo)致異象的傳說，說明了文字出現(xiàn)在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對發(fā)明文字的祖先的無限景仰和欽佩。,中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文,相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字甲骨文。圖為王懿榮。,距今約3000多年商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字，已經(jīng)運用抽象和簡化的線條。,中國的古代藝術(shù),看看下面甲骨文是哪個文字,,鼠,牛,虎,兔,猴,羊,馬,蛇,龍,狗,雞,豬,鑄造出來的文字金文,“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時鑄成的毛公鼎銘、大盂鼎銘、散氏盤銘是金文中的上乘之作。,書法藝術(shù),含義以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式,遵循一定章法的獨特藝術(shù)。特征以自由多樣的線條的曲直運動和空間構(gòu)造表現(xiàn)感情、氣勢和意境，具有特殊的審美價值。中國書法的五種主要字體小篆隸書草書楷書行書總的趨勢由繁到簡。,書法的藝術(shù)美1、文字的源流美2、書法的字體美3、書法的情感美和意境美,何謂意境,簡言之，就是通過情景交融，虛實相生的形象而誘發(fā)、開拓出的審美想象空間。使人從有限的時空進(jìn)入無限的時空。如何賞析書法的情感美和意境美有限空間大小、濃淡、涂改、快慢等。無限空間性格、心情、身世、時代等。,漢字的統(tǒng)一小篆,,（創(chuàng)始于秦）,小篆,廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之,小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美。,監(jiān)獄里造出的漢字隸書,隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，成熟并通行于漢魏時代。字型結(jié)構(gòu)平衡對稱,整齊安定。,漢字字體的楷?？瑫?東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了,漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”?！翱笔强５囊馑?，“楷書”就是可以作為楷模的字體。也稱真書、正書。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整,圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇,在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，實用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。,被譽(yù)為“天下第一行書”的蘭亭序,快速書寫的字體（一）行書（晉代開始盛行）,喪亂帖,右為王羲之的喪亂帖，內(nèi)容為羲之頓首喪亂之極，先墓再離（遇遭）荼毒，追惟酷甚，號慕催絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何從內(nèi)容上看，反映了王羲之對北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒與悲傷，從中可以感受出他當(dāng)時書寫的心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。,在筆法上此帖神采外耀，筆法精妙，動感強(qiáng)烈，結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致。此外，用筆挺勁，結(jié)體縱長，輕重緩急極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為行草字體，書寫時先行后草，時行時草，行中帶草，單字相接，筆畫勁落，可見其感情由壓抑至激越的變化。,歐陽詢化度寺碑,歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學(xué)苦練，融會貫通，獨創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。,玄秘塔碑（局部）,柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。,玄秘塔碑（局部）,在隸書成為漢代通行的主要字體的同時，又出現(xiàn)了一種寫得簡便、潦草的字體，叫做“草書”。草書是隸書快寫而簡便的結(jié)果。“草”是潦草、快捷的意思。主要是用來起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書寫過程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識的“狂草”實際上不再是一種實用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。,草書,釋文忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。,張旭肚痛帖,草書筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動，任情縱性,張旭，唐人，生卒年不詳。為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，才華橫溢。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“酒中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。杜甫詩云“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。韓愈評價張旭“喜怒憂悲怨恨酣醉有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、風(fēng)雨水火可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”,懷素的書法熱情奔放、豪邁恣肆，如“飛鳥出林，驚蛇入草。,,,圖一圖二圖三圖四周五,,,,①圖片中的書法作品分別是什么字體,楷書,隸書,行書,草書,練一練,②請觀察圖片結(jié)合所學(xué)簡述各種字體的特點,小篆,3．書法的主要字體及特點,字體,特點,創(chuàng)立或成熟時間,始創(chuàng)于秦代,始于秦，成熟并通行于漢魏,形成于漢末,開始盛行于晉代,起源于漢初，成熟于東晉,字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。,字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定,字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整,兼有楷書、草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑,把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍,朝代,著名書法家及特長,李斯是著名篆法家,王羲之備精諸體，尤擅長草書、行書，號稱“書圣”。,1、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長草書。,蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。,趙孟頫，創(chuàng)趙體,文征明、董其昌,王鐸草書，鄭板橋融楷、隸、行書于一體,4．中國古代著名的書法家,影響書法風(fēng)格的因素1社會環(huán)境2個人性格3書法材料的進(jìn)步,“宋四書家”,蘇軾,黃庭堅,米芾,蔡襄,黃庭堅黃州寒食詩卷跋,黃庭堅，為宋四家之一黃庭堅書法的最大特點是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。,米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁,宋米芾珊瑚復(fù)官二帖,蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹薄?趙孟頫與中峰和尚書局部,工整，四平八穩(wěn)，溫和典雅。,明朝的江南四大才子唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿（電視劇里則根據(jù)文人后來虛構(gòu)的人物周文賓所創(chuàng)造），他們才思敏捷，才華橫溢，詩詞曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于書法，或長于文理，是明朝著名的書畫家、文學(xué)家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫、書法和詩詞作品，并源淵流傳。,法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn),文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷,董其昌草書扇面,兼工楷、行、草書，筆法自然秀雅,董其昌草書扇面,各抒己見,在當(dāng)今漢字輸入有電腦、美術(shù)字庫豐富多彩的時代，中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)還有沒有存在的價值如果有，其價值何在,答案提示有。中國傳統(tǒng)書法不僅有傳遞知識文化的功能，還有修身養(yǎng)性的價值。有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的功效。中國傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。,新石器時代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國繪畫藝術(shù)的源頭。,二、繪畫藝術(shù)“畫中有詩”,1、中國畫的含義和主要特點,（2）歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩,（3）主要分類特點①題材分人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。②表現(xiàn)技法有工筆與寫意、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別③藝術(shù)風(fēng)格上分錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫兩類,（1）概念“中國畫”，或稱“國畫”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼,2．山水畫的藝術(shù)特點1地位山水畫作為獨立的畫科，出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時代，是中國畫的精粹。2藝術(shù)特點①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容②在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時空限制；③在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。,3、中國畫的獨特形式文人畫,文人畫集文學(xué)書法繪畫和篆刻藝術(shù)于一體,注重詩意,”畫中有詩”。山水畫講究布局構(gòu)圖，意境是山水畫的靈魂。,（1）．文人畫的藝術(shù)特點地位文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。藝術(shù)特點①追求抒情寫意風(fēng)格；②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩意,（2）．文人畫與山水畫,5、中國古代繪畫名家,,4．其他人物畫、社會風(fēng)俗畫；,,展子虔隋游春圖現(xiàn)存最早原山水畫趙孟頫元山水畫、人物畫、花鳥畫,“神品”唐寅伯虎明孟蜀宮妓圖等徐渭明黃甲圖鄭燮板橋清墨竹圖蘭竹,顧愷之東晉女史箴圖洛神賦圖閻立本初唐歷代帝王圖步輦圖吳道子盛唐送子天王圖張擇端北宋清明上河圖敦煌莫高窟壁畫隋唐,國畫之美中國畫的特殊工具,,兩漢時期的繪畫,如何去評價右邊這幅帛畫說說你的看法。,內(nèi)容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格。,漢代主要是帛畫和壁畫。新的特點是由于儒學(xué)在政治上開始占支配地位，對現(xiàn)實的理性思考日益體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中。但浪漫幻想主題依然十分流行,魏晉的凸顯個性,展子虔隋游春圖描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。,敦煌壁畫飛天,送子天王圖（唐吳道子）,唐朝的雍容華貴,唐代閻立本步輦圖,閻立本步輦圖反映松贊干布使向唐太宗求婚情景,政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。,王維（唐）雪溪圖以渲染為法，用筆簡練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，以此來表現(xiàn)景物。設(shè)色講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。畫中有詩、詩中有畫。,宋元的山水花鳥,,“奉化畫圣”王諤，（14621544），明代畫家。字廷直，奉化人，世居奉化城內(nèi)西錦里。王諤以山水畫被明孝宗朱瞻基稱為“當(dāng)代馬遠(yuǎn)”。,江閣遠(yuǎn)眺圖,山水畫,北宋張擇端清明上河圖,明清的怪僻清新,由于地域、理念、師友等各種原因及時代的變化和社會的動蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家。,一團(tuán)和氣圖明憲宗朱見深,清初八大山人朱耷安晚冊之四。,鄭板橋的蘭竹圖,鄭板橋墨竹圖,,中國畫江城送別圖,中國傳統(tǒng)書畫的基本特征,三、音樂藝術(shù)中國古代音樂發(fā)展的階段特點依照音樂形態(tài)的變化，中國古代音樂的發(fā)展劃分為三個階段。1、上古先秦時期，以鐘磬樂為代表的樂舞占據(jù)主流，湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘就是充分的例證。2、漢、唐時期以歌舞大曲為代表的中古伎樂占據(jù)中心地位。3、宋、元、明、清時期，隨著城市的繁榮和市民階層的壯大，以說唱、戲曲為主的近世俗樂得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂中的中心地位。,戰(zhàn)國編鐘,秦王破陣曲唐三大樂舞之首。又名七德舞。描述了秦王李世民率兵親征劉武周叛亂大獲全勝的戰(zhàn)爭場面，唐太宗即位后每宴必奏。軍士百余人披甲執(zhí)戟而舞，分為三變、十二陣、五十二編，主要樂器為鑼鼓，聲腔樂調(diào)以秦聲為主，雜有龜茲之樂。聲振百里，動蕩山谷，壯觀雄威，慷慨激烈。新唐書、舊唐書等史籍均有記載。后又稱秦王曲，對秦腔的發(fā)展具有重大影響，一些表演形式、曲牌如破陣子、朝天子等至今仍在應(yīng)用。,秦王破陣曲,十面埋伏,十面埋伏是一首歷史題材的大型琵琶曲，它是中國十大古曲之一。樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。十面埋伏的主角是劉邦和漢軍，重點內(nèi)容是“十面埋伏”、“雞鳴山小戰(zhàn)”、“九里山大戰(zhàn)”等，樂曲高昂激越、氣勢磅礴。,下面韓詩外傳中記載的一則故事，請你讀后談?wù)勛约旱母邢?。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴，志在高山，鐘子期曰“善哉鼓琴，巍巍乎如太山?！鄙龠x之間，志在流水，鐘子期曰“善哉鼓琴，洋洋乎若江河?！辩娮悠谒?，伯牙擗琴決弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足與鼓琴也。,提示高山流水覓知音，是兩千多年來廣為傳誦的一段友誼佳話。表現(xiàn)了對友情的一種美好而高尚的理解和追求。而其中的媒介，是音樂?？梢姡魳房梢员憩F(xiàn)人的思想，抒發(fā)人的情感，溝通人的心靈。音樂有提高審美情趣和文化修養(yǎng)，凈化人的精神世界的神秘功效。,四、宮廷舞和民間舞（一）宮廷舞1、演變夏商產(chǎn)生；周代制定禮樂制度；漢代設(shè)樂府；隋唐是鼎盛時期，有官辦樂舞機(jī)構(gòu)；宋元繼承隋唐傳統(tǒng)；明清衰落2、特點內(nèi)容為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平；形式華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；有一定技巧性和藝術(shù)性（二）民間舞1、演變詩經(jīng)和楚辭生動描寫了周代中原及荊楚地區(qū)的民間舞蹈形式；兩漢時期出現(xiàn)了歌舞繁榮局面；隋唐時期民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造；宋代民間舞蹈十分興盛。2、特點反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場景和喜、怒、愛、憎的感情。,原始歌舞,歌舞俑,頭飾,,霓裳羽衣舞,霓裳羽衣曲描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。白居易有霓裳羽衣舞歌和微之詩，對此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。全曲36段，表現(xiàn)了中國道教的神仙故事。霓裳羽衣曲在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時期的音樂舞蹈中占有重要的地位。玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人３０人，每次１０人。全曲共３６段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分散序為前奏曲，全是自由節(jié)奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器獨奏或輪奏，不舞不歌；霓裳羽衣曲表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術(shù)表現(xiàn)力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就。其樂隊通過白居易的霓裳羽衣歌和微之可看出霓裳羽衣曲伴奏采用了磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。,五、戲曲藝術(shù)1．戲曲的發(fā)展歷程1歷史淵源秦漢魏晉南北朝時的樂舞百戲，隋代的“四方散樂”，唐代的雜技歌舞，都與后來的戲曲具有較密切的淵源關(guān)系。2初步形成自宋代開始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達(dá)起來，雜劇與南戲脫穎而出。3元雜劇的興盛4明傳奇劇的繁榮四大唱腔海鹽、余姚、弋陽、昆山5清朝京劇的出現(xiàn)和繁榮。2、京劇的形成徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點而成,3、京劇的特點1、以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、大鑼等打擊樂器伴奏；2、角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；3、繼承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打為手段，形成獨具特色的藝術(shù)體系。4、表演有一定程式，采用虛擬性動作，把生活中實有事物通過抽象的表演，得到藝術(shù)再現(xiàn)，取得虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч?宋元南戲,元雜劇,明代聲腔,清代地方戲曲,生,旦,凈,丑,“國粹”京劇,京劇美在何處,配樂美，唱腔美，動作美，服裝美，布景美，化妝美，唱詞美,為什么戲曲產(chǎn)生后能夠取代樂舞，在民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式中占據(jù)了主流地位答案提示戲曲有完整的故事情節(jié)，表現(xiàn)靈活，形式多樣。表演方式繼承了音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)百戲的諸多手段，因而受到民眾的喜愛。市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為戲曲的完善和普及提供了重要的條件。統(tǒng)治者因個人喜好為基點的提倡，也起了一定的作用。,學(xué)習(xí)思考,為什么中國戲曲表演具有強(qiáng)烈的舞蹈美感發(fā)達(dá)的古代宮廷樂舞和民間舞蹈，在其中起了什么作用答案提示中國的戲曲表演從藝術(shù)淵源來說，與舞蹈有緊密的文化聯(lián)系。發(fā)達(dá)的古代宮廷樂舞和民間舞蹈，在戲曲產(chǎn)生和成熟的過程中，發(fā)揮了重要的作用。,5．對外關(guān)系中外之間的文化交流,★探究古代藝術(shù)發(fā)展的原因,1．政治政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求，在一定程度上推動了藝術(shù)的繁榮,2．經(jīng)濟(jì)；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì),3．教育教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng),4．民族關(guān)系民族融合，彼此之間的文化交流,材料閱讀與分析樂記說“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音。是故治世之音，安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國之音，哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣?！边@段話的意思是音樂和政治是相通的。你同意這樣的說法嗎答案提示同意。藝術(shù)作為一種上層建筑形式，必然會對當(dāng)時的社會存在有所反映，同時又反作用于包括政治生活在內(nèi)的社會生活。從這個角度來看上述說法是成立的。社會存在決定社會意識教師可舉例說明。例如周代社會的政治生活中，“禮”和“樂”相結(jié)合，成為政治規(guī)范的象征?！皹贰?，也是政治文化構(gòu)成的一部分。,

簡介：從蘭亭序探書法藝術(shù)之生成,柯耀程,大綱,一、蘭亭集序教學(xué)觀摩二、天下三大行書概述三、書法藝術(shù)之生成四、結(jié)語,一、王羲之蘭亭集序之教學(xué)觀摩,題解東晉穆帝永和九年暮春三月初三，王羲之盛邀謝安、孫綽等四十一名宦流雅士，以修褉事宴集於此?！感揿故枪糯环N消除汙穢的祭祀，這項儀式從西周就開始了，最初大概只是祭神，後來逐漸增加唱歌、宴會、作詩等節(jié)目。,是日「天朗氣清，惠風(fēng)和暢」，諸位列坐曲水兩側(cè)，酒觴置於清流之上，任其逐水飄流，「雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情」，酒觴流到面前，當(dāng)下就要即席賦詩，不然罰酒三觴。,,這次聚會有四十一人，作詩計三十七首，王羲之為詩作序，記下宴集的盛況，和與會諸人的觀感，書法遒勁，文采燦然，是我國書法藝術(shù)史上登峰造極之作──蘭亭集序。,序，序言也，文集之導(dǎo)言也。,縱觀蘭亭集序的書與文，實反映魏晉時代的藝術(shù)精神與審美觀念，晉人的風(fēng)神瀟灑，不滯於物，充分體現(xiàn)於斯。以此行書為例，一片天機(jī)，無法而有法，下筆點畫自如，情趣盎然，一氣呵成。,作者,王羲之（303年－361年），字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），中國東晉書法家，有書聖之稱。為南遷瑯琊王氏貴胄，後官拜右軍將軍，人稱王右軍。著有蘭亭集序。其書法尺牘散見於唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻(xiàn)之亦為書法家。,永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。,第一段大要描寫蘭亭風(fēng)光之清麗永和九年，歲次癸丑，剛進(jìn)入春天三月的時候，大家聚會在會稽山陰縣的蘭亭，舉行春禊事宜。眾賢達(dá)們?nèi)?，不論老少都來了?,指農(nóng)曆三月。,古人於每年農(nóng)曆三月上旬的巳日,舉行臨水洗濯,使身心潔淨(jìng),袪除不祥的儀式,稱之為「修禊」,皆、都。下文「咸」義同。,「群賢」指當(dāng)時名士謝安、右司馬孫綽、佛教人士支遁等人?！干佟拐?指王羲之之子王凝之、王獻(xiàn)之,姪兒王煥之、王元之。,此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次；,這個地方有高峻的山嶺，茂密的樹林、修長的竹子；還有清水急流，映襯環(huán)繞在亭子的周圍。我們導(dǎo)引它來作為漂送酒杯用的迂迴水道，然後依序成列地坐在岸邊。,清澈而流速很急的河水。,此指流水環(huán)繞、波光映照著亭子。,將酒杯放置在環(huán)曲的水面上任其漂流,與會者列坐於流水兩旁,酒杯停在何人面前,則取而飲之。此為一古人野宴的雅事。,處所。此指水邊。,是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。,第二段大要描寫當(dāng)時天氣清朗之景這一天，天氣晴朗、空氣清新，宜人的風(fēng)溫和舒暢，抬頭觀看宇宙的浩大，低頭視察物類的繁盛；隨著這些景物移動雙眼、馳騁胸懷，就足夠來享盡視聽感官的樂趣了，真是痛快啊,和暖的風(fēng),此指春風(fēng)。,和暖舒暢。,指天地、世界。上下四方為宇,古往今來為宙。,萬物的種類。,恣意縱目四望,舒展胸懷。騁,本義為馬直行疾馳,此為放縱之義。,盡情地享受視覺和聽覺的歡娛。,實在。,夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)，或因寄所託，放浪形骸之外。,第三段大要抒發(fā)人生有限的淒清人們在一起相處一輩子，有的會拿出理想抱負(fù)，齊聚室內(nèi)相互對談；有的會把情懷寄託於某些可依憑的事物上，在身外的大自然界放縱自己。,相處、交往。,應(yīng)付了一生。俯仰,有周旋、應(yīng)付之意。,抒發(fā)自己的胸懷抱負(fù)。,晤言,面對面交談。,寄情於自己喜歡的事物。,放浪放縱不羈。形骸身體、形影。,雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣於所遇，蹔得於己，快然自足，不知老之將至。,雖然進(jìn)退取捨有許多差異，動靜好惡各不相同；當(dāng)人們對遭遇的境況感到欣喜，對自己暫時感到得意，快樂地自覺滿足的時候，就不知道衰老的一天即將來臨。,指人們的處事態(tài)度,取捨各不相同。,人的性情有動靜之異。,通「暫」。,快樂滿足,竟不知老年快要來到。語出論語述而篇「發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?！埂?及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。,等到他所追求的目標(biāo)已感厭倦，情感隨著事物變遷，感傷哀嘆就跟著來了。,對所嚮往愛好的事物已經(jīng)感到疲倦。,心情隨事物的轉(zhuǎn)換而變遷。,隨之而來。係,連結(jié)。,向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。,從前感到欣喜的情景，一下子，已經(jīng)變成了陳舊的事蹟，尚且不能不為它引起感傷；,轉(zhuǎn)眼之間。一俯一仰,僅需極短時間。,巳經(jīng)變成過去的事跡。感嘆時間過得很快。,因為它而引起感慨。,況修短隨化，終期於盡。古人云︰「死生亦大矣?！关M不痛哉,何況人生長短隨著造化變遷，終究有結(jié)束的時候。古人說「生死也可說是最重大的事了。」怎能不令人悲痛啊,各人壽命的長短,隨造物者的安排。化,造化。,最後必然有走到盡頭的一天,即謂終有死亡的一天。,死與生都是大事。,每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫,第四段大要讚嘆文學(xué)的生命卻可無窮我觀察古人快樂與感慨之因由，好像是同出一心契，每次都對著文章歎息，不知道是甚麼緣故，把死和生看成虛妄，長壽與早夭是錯的作為，後人看現(xiàn)在，亦好像現(xiàn)在的人看從前，可悲夫,原由，原因。,如契約相合一般。,面對古人的文章,不勝戚嘆悲傷。嗟悼,嘆息悲傷。,了然於心,在此有釋懷之意。,本來就知道。,將死生視為等同的說法,是虛妄荒誕的。一,等同。。,把長壽的彭祖和夭折的兒童等同看待,是一種荒謬的想法。齊,看作相等。彭祖,相傳是古代最長壽的人,活八百歲。殤,未成年而死。妄作,荒謬的想法。,故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。,故此我列敘現(xiàn)時的人，記錄其作品，等到時代變遷了?？鞓放c懷念，也是一樣。後世讀此文，亦會有同感吧。,著述,指當(dāng)時賦詩之作品。,指時代不同,世事有別。,情致。,此文,指蘭亭集序這篇文章。,＊消散肆情志，酣暢豁滯憂。（王元之）＊嘉會欣時遊，豁爾暢心神。（王肅之）＊今我斯遊，神怡心靜（同前）＊駕言興時遊，逍遙映通津。（王凝之）＊散懷山水，蕭然忘羈。（王徽之）＊散豁情志暢，塵纓忽已捐。（王蘊(yùn)之）＊代謝鱗次，忽焉以周。欣此暮春，和氣載柔。＊詠彼舞雩，異世同流。迺攜齊契，散懷一丘。（王羲之）＊仰視碧天際，俯瞰綠水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。（王羲之）＊大矣造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非親。（同前）,成語集錦（與書法有關(guān)）,一波三折力透紙背怒猊渴驥,原指書法中一捺筆鋒需轉(zhuǎn)換三次方向，筆勢曲折變化。後用以比喻事情進(jìn)行曲折多變，很不順利。亦形容文章結(jié)構(gòu)的跌宕起伏多變化。,寫字時，運筆的力量能穿透紙張到達(dá)紙的另一面。形容人的書法遒勁有力。後用來形容詩文立意深刻有力。,憤怒的獅子用腳挑動石頭，口渴的駿馬奔向水泉。比喻書法的骨力雄健，筆勢奔馳。亦用以比喻詩文風(fēng)格剛硬強(qiáng)勁。亦作怒猊抉石。,入木三分家雞野雉筆走龍蛇春蚓秋蛇,典出唐代張懷瓘書斷．王羲之「王羲之書祝版，工人削之，筆『入木三分』?！乖孕稳輹üP力遒勁與有力。後喻文章或見解深刻透徹，或指小說故事情節(jié)生動逼真。,晉庾翼的書法與王羲之齊名，後來王氏書法盛行，學(xué)之者眾。因此庾翼用家雞比喻自己的書法，用野雉比喻王羲之的書法。見太平御覽。後比喻貴遠(yuǎn)賤近，喜新厭舊，更進(jìn)一步指棄妻室而喜外遇者。亦作「家雞野騖」。,形容書法十分優(yōu)美熟練。又，「龍蛇飛動」，形容書法筆勢蒼勁有力，自然生動。,比喻書法拙劣，如蚯蚓和蛇般彎曲。,鸞翔鳳翥劍拔弩張鳳泊鸞飄金谷酒數(shù),本指鸞飛鳳舞。後比喻書法家運筆神妙。,形容書法筆力雄健。後亦形容情勢緊張或聲勢逼人。亦作「弩張劍拔」。,形容書法神妙飄逸。亦作「鸞飄鳳泊」。後比喻夫妻離散。,晉代石崇於金谷園宴請賓客，賦詩不成者則罰酒三杯。後泛指宴會上罰酒之?dāng)?shù)。,王羲之蘭亭集序書法,蘭亭集序歷來被認(rèn)為是經(jīng)典傑作，有「行書第一」之稱。其書法飄逸流暢，如行雲(yún)流水而又筆力雄健。唐太宗得到真跡，即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等臨摹翻刻，分賜皇子、近臣，世稱「唐人摹本」。,行書第二顏真卿祭姪文稿行書第三蘇軾寒食詩帖,沉靜寡欲，博聞強(qiáng)記，在隋朝做過秘書郎，後來成為唐太宗身邊的重臣，官至秘書監(jiān)，封永興縣子（故世稱虞永興）唐初四大家之ㄧ,字登善，唐朝政治家，書法家。錢塘人（今浙江杭州）。博學(xué)多才，精通文史。唐人書評中把褚遂良的字譽(yù)為「字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方」,歐陽詢生於557年，歐陽詢聰敏勤學(xué)，讀書數(shù)行同盡，少年時就博覽古今，精通史記、漢書和東觀漢記三史。歐陽詢的書法最初仿效王羲之，後獨辟蹊徑自成一家。唐太宗貞觀初年，歐陽詢升為太子率更令，弘文館學(xué)士，封渤海縣男。八十五歲時辭世。,二、天下三大行書概述,天下三大行書王羲之蘭亭集序（如前所述）顏真卿祭姪文稿蘇軾寒食詩帖,顏真卿祭姪文稿,題解,玄宗天寶十四年（755年），安祿山兵亂，河北二十四郡紛紛瓦解，僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡（今河北省正定縣西南），顏真卿守平原郡（今山東省陵縣）。天寶十五年（756年），安祿山圍攻常山，執(zhí)顏季明，藉逼顏杲卿降。但顏杲卿不屈，顏季明因而被殺。後顏杲卿被押至洛陽處死。顏氏一門三十餘口被害。肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下祭姪文稿一文，23行，每行十一二字不等，共234字。,作者,顏真卿，北齊黃門侍郎顏之推的五代孫。幼年喪父，由母親撫養(yǎng)長大?！干俸萌鍖W(xué)，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻，習(xí)學(xué)書字，攻楷書絕妙，詞翰超倫」。開元二十二年（734年）進(jìn)士，天寶二年（743年）前去洛陽訪張旭。歷任殿中侍御史、東都畿採訪判官，轉(zhuǎn)侍御史、武部員外郎。顏真卿敢於諍言，卻因遭到宰相楊國忠排斥而出任平原郡太守。,天寶十四年（755年），安祿山叛亂，河朔等地均被攻陷，獨有平原堅守不降。顏真卿又聯(lián)絡(luò)各地起兵反抗，響應(yīng)者十七郡，他被推為盟主，合兵三十萬，致使安祿山不敢急攻潼關(guān)。後肅宗即位，拜顏真卿為太子太師，封魯郡公，因此人稱「顏魯公」。,德宗建中四年（783年），淮西李希烈兵叛，攻陷汝州（今河南臨汝）。顏真卿因其忠直剛決，名重海內(nèi)，遂被派往招撫李希烈。顏真卿至汝州，宣讀詔書，被賊兵團(tuán)團(tuán)包圍，李希烈因欣賞顏真卿，將顏真卿領(lǐng)入驛館，逼顏真卿代己申冤，顏真卿不從。李希烈亦嘗多次脅迫並勸顏真卿投降，顏真卿抵死不從。不久唐軍反敗為勝。李希烈之弟李希倩被唐廷處死，希烈大為惱怒，興元元年八月三日（785年8月23日），將真卿縊死於龍興寺柏樹下，終年七十六歲。。,今就祭姪文稿而觀全帖共二十四行二百三十四字，而塗抹之字有三十四字，合計二百六十八字。此帖因著魯公情緒之起伏、推進(jìn)，於筆畫線條、字體間架、墨色變化、章法布局上，亦是充滿多元的視覺變化，魯公抑鬱悲憤之情躍然紙上。,書風(fēng),一用筆在祭姪文稿中，使用粗筆，將行草筆畫寫得極為厚實，是顏魯公在用筆上之特色，並造成字的形體具現(xiàn)視覺圓整豐厚的效果。如首行「維」字左邊「糸」部、「年」字豎畫、「歲」、「庚」字末筆頓點、第三行倒數(shù)第二個「蒲」字的「艸」部、「州」字豎畫。,,首行「史」字，末筆捺畫不出鋒，筆畫厚實，及「輕、車」之直畫，第四行「摽」字，均可看出其使用粗筆，將行草筆畫寫得極為厚實。,筆法謹(jǐn)嚴(yán)，筆勢縱放，其中行筆敧斜者，如「元」、「戊」、「戌」、「庚」「壬」、「青」、「光」、「節(jié)」、「竹」、「都」等諸字橫畫、豎畫或折畫筆線略微欹斜，顯得高簡多姿，可謂正奇中和。而在行筆敧斜的線條中，使得字體具有了動態(tài)生氣及三度空間的視覺效果，自成獨特的一種風(fēng)格，表現(xiàn)了法度與新意融合為一的藝術(shù)美感。,結(jié)體安排一高長筆畫線條向下延伸，字體左右兩邊的距離較近，上下引力較弱，形態(tài)顯得高長挺拔，如首行「史、車、丹」，第二行「侯、真、卿、羞、祭、于」，等字均是。二寬扁因著筆順的不同，字體的筆畫形貌也有著不同的姿態(tài)，除了高長的結(jié)構(gòu)之外，亦有著寬扁的間架如「尉、開」，第四行「幼、瑚、璉」等字均是。,墨色表現(xiàn),一豐潤渾厚在視覺上，字體形象具有浮凸前進(jìn)的三度空間之立體效果。二潤燥相染整幅作品兼具濃、淡、飛白，在視覺上，增強(qiáng)了字體的深度及厚度之立體空間感。三飛白飄隱隨其情性之發(fā)揮，使得濃淡、潤燥與飛白有了更多元的生命意象。,鮮於樞「祭姪季明文稿，天下行書第二?！龟惿睢讣缞┘久魑母?，縱筆浩放，一瀉千里；時出遒勁，雜以流麗或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆若天造豈非當(dāng)時注思為文，而於字畫無意於工，而反極工耶」,,蘇軾寒食詩帖,,題解,此帖是蘇軾在遭受“烏臺詩案”之後被貶黃州的第三年的寒食節(jié)於憤懣、失意和屈辱中完成的。它以強(qiáng)烈的情感意緒為線索，達(dá)到了文學(xué)文本與書法文本的有機(jī)結(jié)合，是蘇軾“書初無意於佳乃佳爾”（蘇軾評草書）、“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不為成書”（蘇軾論書）書學(xué)思想的完美體現(xiàn)。,內(nèi)容,自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。－第一首段意－詩人因病而錯失花期，雖已是生機(jī)盎然的時令，但卻有如身處蕭颯的秋天。詩意都較平常，感情是有節(jié)制的，書法也未見太大的跌宕起伏。,春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲(yún)裏?？这抑蠛耍圃顭凉袢?。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。－第二首段意－開篇便由風(fēng)雨飄搖、小屋如風(fēng)中之舟引發(fā)身世之感，筆勢隨之搖曳奔放起來。生活之困厄艱辛，使他感到被放逐的切膚之痛。字形開篇就變大，詩人灰暗鬱悶之情緒如破閘之水，排山倒海般激射而出。,自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。,春秋時介之推歷經(jīng)磨難，輔佐晉公子重耳復(fù)國，論功行賞時卻忘了介之推，介之推遂悄然隱居介休綿山。直至重耳悔悟，欲請下山，不從，重耳燒山欲逼其就範(fàn)，介之推母子抗志焚身。後晉文公重耳悼念其義舉，下令介之推忌日禁火三日吃冷飯以寄哀思。此則暗喻自己亦因遭人構(gòu)陷而明主遠(yuǎn)離之意。,積年苦雨，暖春似秋，加上病後初癒，心境不好悽涼之感頓生。,臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。,蘇軾以物喻人，以海棠之貴、幽谷佳人感歎自身懷才不遇、壯志難酬的不幸命運。,海棠花被造物主暗中負(fù)去，實謂海棠花在自然力的作用下的自然凋謝。海棠花開花落乃自然之規(guī)律，是人力所不能干預(yù)的；人的榮辱沉浮也是由自然造化所主宰，是命運，非人力所能及，既如此，不如隨遇而安、樂天知命而“與大化同流”。,春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲(yún)裏?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。,居住的小屋已不能抵禦淫雨長時間的侵襲,看著烏鴉啄著墓地上的冥紙。,君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。,道出內(nèi)心痛苦的真正根源，向君王盡忠無門，向祖先墳?zāi)辜罀弑M孝又不能，深藏在心底的儒家價值觀始終揮之不去，使蘇軾對人生的意義感到迷惘。,王勃滕王閣序有“阮籍倡狂，豈效窮途之哭?！薄翱尥靖F”三字，橫空出世，如樂章奏響了曲終前的最強(qiáng)音。心情比窮途而哭的阮籍更加淒涼絕望，已經(jīng)是“死灰吹不起”了。,史記韓長孺列傳載“安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰‘死灰獨不復(fù)燃乎’田甲曰‘燃即溺之。,在這裏我們看到的不是人們所熟悉的飄飄然灑脫狂放的“坡仙”，而是在出仕與入仕間痛苦掙扎的蘇軾。詩歌的抒情性可以使情感趨向極端化，這種淒苦絕望的情緒又是蘇軾人格的又一向度。進(jìn)退兩難的困境促使他質(zhì)疑和追尋生命的價值，而極端化的消極情緒卻成就了他崇高的藝術(shù)，生命的痛苦、憤懣、鬱結(jié)和意趣，卻正通過藝術(shù)的管道於有意無意間宣洩與釋放出來。,參考書目,維基百科HTTP//ZHWIKIPEDIAORG/ZHTW/WIKIPEDIA首頁陳靜琪從視覺效果觀點研析顏魯公行草書空間之美以祭姪文稿為考察對象,

簡介：,,紅色指南與傳媒藝術(shù),11300300060謝景濤11307100508李芷廷201212,什么是紅色指南,紅色指南,．米其林指南由于一貫選用深紅色封面，又名『紅色指南』．米其林最成功的產(chǎn)品所代表的美食意義，遠(yuǎn)勝于其實際品牌產(chǎn)品－輪胎．當(dāng)今世上的美食圣經(jīng)收錄各地最優(yōu)秀的旅館飯店以及超值餐廳,緣起、發(fā)展,．米其林為增加輪胎消費所創(chuàng)立一本提供出行便利的小冊子．經(jīng)過一世紀(jì)的積累，修訂系統(tǒng)自成一體．最大的成功不在于促進(jìn)輪胎消費，而在于得到全球食客的擁戴，使得米其林的名號得以聲震一個多世紀(jì)．不僅為米其林贏得數(shù)千萬粉絲，還套牢輪胎客戶，讓他們心悅誠服與米其林合作,米其林餐廳等級,．一星同類別中非常不錯．二星值得繞道前往．三星值得專程前往平均每一顆星就會給餐廳帶來２０％的營業(yè)額,,,米其林推薦餐廳,VZATISIINPRAGUE,VZATISI餐點,VZATISI餐點,紅色指南的奧秘,．像一篇獨特的廣告，以一種最吸引人的方式打出米其林品牌．堅持最貼近人們生活的餐廳介紹和特色評價．成功抓住人們最基本對美食的興趣．通過完善的體制使得這套美食評價指南無人超越．抓住人們獵奇的心理，與時俱進(jìn)并帶動利益,米其林的成功告訴我們什么,從米其林的成功得出結(jié)論,．好的傳媒方式是必要的，尤其是別具一格、獨出心裁的傳媒方式對側(cè)面反映企業(yè)能力和品質(zhì)有重要作用．傳媒方式必須要適應(yīng)所有或者絕大多數(shù)人群，滿足不同階層的消費需要，以便不錯過任何可利用的消費資源,從米其林的成功得出結(jié)論,．傳媒要和日常生活息息相關(guān)，與人們最本質(zhì)最基本的需求相聯(lián)系，這樣才能深入到生活中，成為生活不可缺少的一部分．有完善的操作體系，打造同類別中最優(yōu)并不斷更新是保持生命力的重要因素,THEEND,

簡介：溝通藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力提升,一、創(chuàng)新應(yīng)變沒有想不到的方法,只有看不到的問題,所謂創(chuàng)新既包括產(chǎn)品、技術(shù)、市場上的創(chuàng)新,也包括制度和管理上的創(chuàng)新更重要的是觀念的創(chuàng)新所謂應(yīng)變絕不是消極等待、臨陣磨刀,而是要預(yù)測未來,未雨綢繆、快速反應(yīng)“先發(fā)制人”,企業(yè)產(chǎn)品、技術(shù)和市場的創(chuàng)新應(yīng)變能力,直接快定了企業(yè)能否贏得必要的利潤制度管理尤其是觀念的創(chuàng)新應(yīng)變能力,則從戰(zhàn)略的高度決定了企業(yè)能否不斷變化的環(huán)境,從而贏得新一輪生存與發(fā)展的空間●活動體驗聯(lián)線“海爾案例”,★?道德經(jīng)?四十二章“道生一、一生二、二生三、三生萬物”譯文道產(chǎn)生于太極,使萬物得到統(tǒng)一,統(tǒng)一的事物會分裂為對立的陰陽二氣,陰陽的交合又產(chǎn)生了新的第三者,新的第三者又會發(fā)生變化,于是就有了天下萬物,★?道德經(jīng)?七十八章“柔弱勝剛強(qiáng)”“天下莫柔弱于水,而攻堅強(qiáng)者莫之能勝,其無以易之弱之勝強(qiáng)、柔之勝剛天下莫不知,莫能行”譯文天下最柔軟的莫過于水了,但攻開堅強(qiáng)的東西卻沒有能勝過水的,有誰能取代它這種能力弱小的能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的、柔軟的可戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的,天下沒有人不知道這個道理,但是就沒有人能這樣做,在美術(shù)學(xué)中紅、黃、藍(lán)為三原色,它們可合成任何顏色實驗證明萬物由原子組成原子由質(zhì)子陽、中子中、電子陰三種基本粒子組成由原子組成的萬物皆分為陽、中、陰三性,二、以人為本,以人為本包括社會責(zé)任和團(tuán)隊精神社會責(zé)任誠信經(jīng)營、顧客至上,努力為顧客提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,重視環(huán)保,強(qiáng)調(diào)回饋社會等,是企業(yè)社會責(zé)任的具體體現(xiàn)團(tuán)隊精神共同追求,強(qiáng)烈的使命感、榮譽(yù)感,協(xié)作意識和奉獻(xiàn)意識等,是團(tuán)隊精神的具體體現(xiàn),價值意義有五點,成員自覺履行自己的職責(zé),努力做好自己的工作,樂于幫助其他成員,自愿為企業(yè)奉獻(xiàn)當(dāng)組織需要時,不會因成員的討價還價而喪失良機(jī)或使問題雪上加霜減少信息傳遞過程中人為的阻滯和失真,從而縮短信息傳遞時間,提高信息傳遞質(zhì)量,減少決策和執(zhí)行過程中失誤造成的損失減少監(jiān)督和控制的成本,團(tuán)隊精神形成員工的自然約束力量,是一種基于內(nèi)省的約束,既使在無人監(jiān)督的情況下,成員也同樣能夠遵守工作紀(jì)律,嚴(yán)守企業(yè)秘密,維護(hù)企業(yè)信譽(yù),價值意義續(xù),■使企業(yè)內(nèi)部不同層級或不同部門之間摒棄利益之爭,在共同的組織目標(biāo)下按照最佳方案配置企業(yè)資源成員之間相互協(xié)作、配合默契,能力互補(bǔ)、知識共享,獲得協(xié)調(diào)效應(yīng)■團(tuán)隊結(jié)合成命運共同體,成員極為關(guān)心企業(yè)的命運,積極為企業(yè)的運作和發(fā)展提出自己的意見或建議企業(yè)成員的集體智慧是企業(yè)難以估價的不竭的寶藏●活動體驗轉(zhuǎn)手,領(lǐng)導(dǎo)力提升之溝通、合作、協(xié)調(diào),溝通、合作與協(xié)調(diào)是為你的領(lǐng)導(dǎo)設(shè)想贏得支持并克服任何潛在阻力的最佳辦法■溝通就其本性而,個人溝通傳遞了非語言信息你的感情、動機(jī)和態(tài)度在人際溝通中,你的表情、態(tài)度、語調(diào)、身體語言比你說的話傳遞了多得多的信息,領(lǐng)導(dǎo)必須有效地溝通,領(lǐng)導(dǎo)工作需要雙向?qū)υ捠降挠行Ы涣魑宸N具體的交流形式■個人溝通■書面與電子溝通■會議■發(fā)言■組織溝通,個人溝通,個人溝通指你在組織中進(jìn)行的日常的一對一的溝通作指示、提問和回答,聽下屬談工作等等★存在障礙★指導(dǎo)原則心不在焉■人到心到不在聽■傾聽在人假設(shè)或過早評價■對新觀點加以考慮表現(xiàn)出高人一等■以雙贏為導(dǎo)向懷有敵意或持否定態(tài)度■持肯定態(tài)度不能控制局勢■設(shè)法處理沖突,書面與電子溝通,作為領(lǐng)導(dǎo)者,還希望你能用各種形式或有效地寫備忘錄、正式報告、會議記錄,建議和電子郵件★常見障礙★指導(dǎo)原則含糊不清■使用明白易懂的語言缺少中心和缺乏條理■集中于關(guān)鍵問題語言不適合讀者■寫得條理清晰陳述枯燥乏味■使用清楚的語言不切要點,會議,領(lǐng)導(dǎo)班子有很多工作是在會上完成的★常見障礙★遵循原則缺乏中心■每次會議都要有會議議程目的不明確■明確會議目的對議程缺乏控制■鼓勵所有到會者參與會議沒完沒了■每次會議結(jié)束都作總結(jié)無續(xù)會■如果值得開會,就值得作記錄,發(fā)言,領(lǐng)導(dǎo)者必須是充滿活力的有效的公眾演說家★常見障礙★有效原則準(zhǔn)備不足■準(zhǔn)備充分“罐裝”講話■闡明你的目的沒有對著聽眾講話■用提綱而不用稿子發(fā)言極短的時間講太多的材料■直接對聽眾講話,組織溝通,作為領(lǐng)導(dǎo)者,溝通是你用來執(zhí)行組織職能的工具計劃、組織、配備員工和員工發(fā)展、指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)、評價和控制★常見障礙不能傳達(dá)組織的任務(wù)和總目標(biāo)不能傳達(dá)組織的發(fā)展方向和如何朝這方向發(fā)展的計劃不能向班子追隨者或職員提供他們完成工作所需的信息不能提供準(zhǔn)確及時的反饋信息,,★指導(dǎo)原則經(jīng)常傳播領(lǐng)導(dǎo)工作方向讓每人都了解影響組織的主要領(lǐng)導(dǎo)工作上的問題經(jīng)常為你的追隨者提供信息走動式領(lǐng)導(dǎo)不管你有多聰明或有多創(chuàng)新,也不管你的地位多高,如果你不能有效地傳達(dá)你的想法,這些品質(zhì)全無用武之地,合作,指人們?yōu)榱斯餐哪康幕蚶嬉黄鸸ぷ骱托袆拥男袨榛蚯闆r★常見障礙★合用規(guī)則對合作沒有獎勵制度■聯(lián)絡(luò)受影響的人競爭性的環(huán)境■要準(zhǔn)備好妥協(xié)沒有信任■注入合作的義務(wù)不支持變革,協(xié)調(diào),指系統(tǒng)的各個職能或部門為共同的目標(biāo)積極地相互作用★常見障礙班子成員之間交流渠道不暢通設(shè)施管理、財務(wù)、運輸和文書等問題的支持要求相互沖突班子成員被提供及、或使用假設(shè)或過時的信息沒有書面紀(jì)載復(fù)雜的計劃或安排,,只要領(lǐng)導(dǎo)者精心計劃、注意細(xì)節(jié),許多這些協(xié)調(diào)障礙都能克服溝通在協(xié)調(diào)中起到了重要作用領(lǐng)導(dǎo)者作為傳播信息的催化劑,必須經(jīng)常與班子溝通溝通、合作與協(xié)調(diào)會為你的領(lǐng)導(dǎo)工作贏得最多的擁護(hù)者,并消除大部分的阻力,三、競爭進(jìn)取,所謂競爭進(jìn)取就是指企業(yè)要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)永遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)狀,時刻保持緊迫感、居安思危,不斷追求卓越、超越自我●活動體驗九宮格河圖洛書“九宮格”來自洛書,取龜象“載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足”,列子寓言,天大無邊、圣人不專列子認(rèn)為宇宙之內(nèi)、天地為大,天地之間、物眾事雜要說智慧,則不是一言一行、一偏一隅所能囊括得了的,需要通萬物之性、順萬物之能,僅有一技之長,一事之能,大不了也只能稱得上人中之才、物中之杰,算不上智慧最高的智慧是立于一而應(yīng)于萬,以不變應(yīng)萬變,不如四子,孔子與弟子子夏的對話人物顏回字回仁子貢字賜辯子路字由勇子張字師威,?伯豐不應(yīng)?,鄭國的圃澤出賢士代表人物伯豐子及眾弟子?xùn)|里出才子代表人物辯士鄧析及學(xué)生們,四、團(tuán)隊展現(xiàn)問題發(fā)生于經(jīng)驗之外,方法存在于彼此之間,創(chuàng)新應(yīng)變、以人為本、競爭進(jìn)取三者間互為條件,相輔相成,共同構(gòu)筑起企業(yè)的核心價值觀,成為企業(yè)文化力的“核動力”源●活動體驗翻樹葉,團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)就是力量團(tuán)結(jié)就是力量這力量是鐵這力量是鋼比鐵還硬比鋼還強(qiáng)向著法西斯的開火讓一切不民主的制度死亡向著太陽向著自由向著新中國發(fā)出萬丈光芒,舍與得,企業(yè)核心價值觀能煥發(fā)企業(yè)全體員工的責(zé)任感、榮譽(yù)感,工作熱情和創(chuàng)新精神,由表及里地約束,引導(dǎo)和激勵著全體員工的行為乃至整個企業(yè)的行為,形成企業(yè)文化的力量,給企業(yè)帶來巨大的收益●活動體驗五個正方形,五、共塑愿景,任何一個意欲有所作為的企業(yè),如能深刻地領(lǐng)會和堅定不移地奉行企業(yè)核心價值觀,必能創(chuàng)造出獨具特色的企業(yè)文化,形成強(qiáng)大的永續(xù)能量的“核動力”,從而為企業(yè)帶來長久的競爭優(yōu)勢,使企業(yè)在日益復(fù)雜多變、激烈競爭的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境下永遠(yuǎn)立于不敗之地●活動體驗感恩與回饋、凝聚一家人,一家人,我的快樂來自你的笑聲而你如果流淚我會比你更心疼我的夢想需要你陪我完成而你給我的愛讓我勇氣倍增因為我們是一家人相依相信彼此都感恩因為我們是一家人分擔(dān)分享彼此的人生,結(jié)語,祝各位心想事成,

簡介：上海師范大學(xué)學(xué)科教育研究所所長謝利民教授博士生導(dǎo)師全國課程論專業(yè)委員會常務(wù)理事全國教學(xué)論專業(yè)委員會常委理事全國物理教學(xué)專業(yè)委員會理事上海市課程改革專家咨詢委員會委員上海市中學(xué)教師高級職務(wù)評審委員會委員上海市實驗性示范性高中評審專家組成員上海浦東教育發(fā)展研究院特聘高級研究員,,新課程背景下的課堂教學(xué)常規(guī)藝術(shù)上海師范大學(xué)學(xué)科教育研究所謝利民教授博士生導(dǎo)師,,一新課程背景下的課堂教學(xué)觀念,1、“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的基本內(nèi)涵（1）面向全體學(xué)生，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展；（2）促進(jìn)每個學(xué)生個性的健康發(fā)展；（3）促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的可持續(xù)的終身發(fā)展。,2、建構(gòu)“共同參與，互相合作”的師生關(guān)系,現(xiàn)代學(xué)生獲取知識信息渠道的擴(kuò)展；課堂教學(xué)“資源”的新內(nèi)涵,教師資源意識學(xué)生主體“解放興趣”，主體標(biāo)志，核心是對主體進(jìn)行“權(quán)利賦予”；“解放”是一種自主狀態(tài)，而不是放任，它整合了自主和責(zé)任。,3、教師的知識觀播種與生成知識,教材的知識激活知識教師知識內(nèi)化知識活化教師的知識,教師的知識激活思維教師知識外化播種知識學(xué)生的知識（生活的觀察、體驗，興趣等）,,,,,,,4、學(xué)習(xí)品質(zhì)教師的教學(xué)質(zhì)量觀學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)方式與方法；,面向全體學(xué)生的意識促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意識發(fā)揮學(xué)生個性特長的意識,總結(jié)性（回顧式）評價利弊與鼓勵性（前瞻性）評價的結(jié)合關(guān)注每一個學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展,二教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性,1、現(xiàn)代教學(xué)科學(xué)與藝術(shù)的二重性教學(xué)的科學(xué)性“真”教學(xué)有法教學(xué)的藝術(shù)性“美”教無定法2、教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的關(guān)系科學(xué)性是藝術(shù)性的基礎(chǔ)和依據(jù)教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)科學(xué)實踐中的發(fā)揮、創(chuàng)造和升華。,三常規(guī)課堂教學(xué)藝術(shù),1、教師的語言藝術(shù)教師的語言藝術(shù)是指教師創(chuàng)造性地運用語言進(jìn)行教學(xué)的藝術(shù)實踐活動。教師課堂教學(xué)語言藝術(shù)的主要特點教育性、啟發(fā)性、向?qū)?、趣味性。教學(xué)語言藝術(shù)是教師教學(xué)魅力和教師力量的體現(xiàn)。,2、導(dǎo)入新課的藝術(shù),導(dǎo)入新課藝術(shù)的核心功能與目標(biāo)讓學(xué)生在一種迫切要求的心態(tài)之下開展學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動機(jī)導(dǎo)入新課的藝術(shù)要求針對學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的特點需要；針對學(xué)生的好奇心和求知欲；常規(guī)主要形式實驗，圖畫，事例，故事，問題，生動活潑的語言，等等。,3、教學(xué)節(jié)奏的調(diào)控藝術(shù),教學(xué)實施過程中，波瀾起伏的流程美水到渠成的銜接美高潮與過渡動與靜的起伏師生互動教學(xué)過程的節(jié)奏美抑和風(fēng)細(xì)雨，娓娓動聽；揚(yáng)鏗鏘有力，激動人心；頓嘎然而止，形成懸念；挫進(jìn)入轉(zhuǎn)折，新的意境。,4、教學(xué)的啟發(fā)藝術(shù),思維訓(xùn)練課堂教學(xué)的核心任務(wù)啟發(fā)教學(xué)的本質(zhì)性內(nèi)涵不憤不啟心求通未得之意，開其意；不悱不發(fā)口欲言未能之貌，達(dá)其辭。教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)實施的關(guān)鍵問題的設(shè)計“最近發(fā)展區(qū)”啟發(fā)的時機(jī)“憤”與“悱”的狀態(tài),5、課堂教學(xué)評價藝術(shù),肯定學(xué)生的一切努力贊揚(yáng)學(xué)生的一切結(jié)論保護(hù)、激勵學(xué)生一切創(chuàng)造的欲望與嘗試指導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)方式,學(xué)會學(xué)習(xí)培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成穩(wěn)定的自信心,,交流聯(lián)系方式,通訊謝利民XLMSHNUEDUCN上海市桂林路100號上海師大教育學(xué)院（郵編200234）02164323094（辦）13818928720,

簡介：,認(rèn)識鐘面,合肥市少兒藝術(shù)學(xué)校張青,,,,鐘面上有1到12，共12個數(shù)。,時針,,分針,粗而短,細(xì)而長,,,,,,,,,,,,,,,,12,,鐘面上有（）個大格,,,,,,,每個大格里有（）個小格,,5,5,10,15,20,25,30,35,40,45,50,55,60,,鐘面上一共有（）個小格,60,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,時針與分針的關(guān)系,,分針走一圈60小格是（）分,時針走1大格是（）小時,60,1,1小時分,60,

簡介：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)（三）戲曲藝術(shù),09考試說明,京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。,起源原始的歌舞春秋戰(zhàn)國時期優(yōu)伶宋代雜?。ㄖ袊畛醯膽蚯┙鸫T宮調(diào)元代雜劇（把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段）明朝昆曲清朝京劇,問題一為什么元代雜劇會興盛為什么元代后期又會衰落,興盛A、元朝注意保護(hù)藝人B、元代長期停止科舉考試，知識分子沒有其他出路C、吸取前代藝術(shù)精華衰落A、元代后期，科舉考試恢復(fù)，投入減少B、表演模式過于呆板,代表人物及作品,問題二明代怎樣形成了昆曲一統(tǒng)的局面的局面,明中期，南戲中的昆山腔影響最大嘉靖年間，魏良輔改革成昆曲梁魚辰的浣紗記的成功奠定了昆曲一統(tǒng)的局面,問題三昆曲為什么衰落,衰落地方戲曲與昆曲稱雄昆曲多脫離群眾，日益衰落,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),問題四京劇是怎樣形成的,背景A、昆曲一統(tǒng)的局面被打破，出現(xiàn)了昆曲和地方戲曲爭雄的局面B昆曲脫離群眾，日趨衰落，地方戲曲受歡迎C、北京是全國政治文化中心，戲曲舞臺活躍，統(tǒng)治者支持,形成A、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時B、道光年間，“徽漢合流”融合兼收，形成新劇種京劇發(fā)展A、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”B、清末民初，成為全國流行劇種C、民國以來，走向世界,問題五京劇是怎樣形成的,問題六京劇有哪些特點,A、以表演歷史故事為主B、用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏C、角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各大行當(dāng)?shù)幕瘖y都有一定的譜式D、將唱、念、做、打有機(jī)地結(jié)合起來，繼承了歌舞并重的傳統(tǒng)E、表演有一定的程序，多采用虛擬性動作，達(dá)到虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч?問題七你能分時期列舉有重大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，并寫出他們的作品嗎,元關(guān)漢卿竇娥冤、王實甫西廂記、馬致遠(yuǎn)漢宮秋明梁魚辰浣紗記、湯顯祖牡丹亭清程長庚、譚鑫培等“同光十三絕”,

簡介：指南藝術(shù)領(lǐng)域（音樂部分）的解讀與實施江蘇第二師范學(xué)院談亦文,一、指南的核心觀念回顧,指南說明第2條指南以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心。指南是以幼兒現(xiàn)實的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展和未來的持續(xù)、終身發(fā)展為出發(fā)點與落腳點的。指南的總體目標(biāo),一、指南的核心觀念回顧,指南說明第4條應(yīng)關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性；尊重幼兒發(fā)展的個體差異；理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點；重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。實施指南必須遵循的基本原則整體性原則、差異性原則、特殊性原則（做中學(xué)、玩中學(xué)）與發(fā)展性原則（學(xué)習(xí)品質(zhì)養(yǎng)成）。指南的實施原則,二、幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的特點分析,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能教如何審美的教育強(qiáng)調(diào)寓藝術(shù)教育于美的享受中通過審美的教育“教如何審美”的教育和“通過審美”的教育作為審美教育的兩個方面，其關(guān)系是較為復(fù)雜的。立足于后者，前者的價值可順帶實現(xiàn)；立足于前者，則通過審美的教育，以及負(fù)載其中的認(rèn)知和創(chuàng)造教育、健康生活態(tài)度與生活方式教育等，便往往可能被損失掉。,三、幼兒音樂學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)、要求、教育建議內(nèi)涵,（一）“感受與欣賞”的目標(biāo)、要求與教育建議學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)1喜歡自然界與生活中美的事物；2喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。,三、幼兒音樂學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)、要求、教育建議內(nèi)涵,（一）“感受與欣賞”的目標(biāo)、要求與教育建議要求與教育建議1讓幼兒傾聽和分辨各種聲響，引導(dǎo)幼兒用自己的方式來表達(dá)他對音色、強(qiáng)弱、快慢的感受2經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗,三、幼兒音樂學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)、要求、教育建議內(nèi)涵,（一）“感受與欣賞”的目標(biāo)、要求與教育建議【案例】以“音樂要素”（如節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音色及旋律進(jìn)行等）的感知為學(xué)習(xí)內(nèi)容的音樂教育活動小班韻律活動七士進(jìn)階七士進(jìn)階結(jié)構(gòu)ABAB（B段5、3兩音）,三、幼兒音樂學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)、要求、教育建議內(nèi)涵,（一）“感受與欣賞”的目標(biāo)、要求與教育建議版本一幼兒獲得淺層次的快樂（教如何審美）版本二幼兒獲得成長快樂（通過審美的教育）,三、幼兒音樂學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)、要求、教育建議內(nèi)涵,（二）“表現(xiàn)與創(chuàng)造”的目標(biāo)、要求與教育建議學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)1喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)；2具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。,三、幼兒音樂學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)、要求、教育建議內(nèi)涵,（二）“表現(xiàn)與創(chuàng)造”的目標(biāo)、要求與教育建議要求與教育建議1藝術(shù)活動中能與他人相互配合，也能獨立表現(xiàn)；2能用律動或簡單的舞蹈動作表現(xiàn)自己的情緒；3營造安全的心理氛圍，讓幼兒敢于樂于表達(dá)表現(xiàn)；4尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)與創(chuàng)造，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)；,三、幼兒音樂學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)、要求、教育建議內(nèi)涵,（二）“表現(xiàn)與創(chuàng)造”的目標(biāo)、要求與教育建議【案例】大班韻律活動天鵝【案例】大班韻律活動美麗之門思考傳遞游戲究竟應(yīng)該傳遞什么,美麗之門承載的教育價值,1為幼兒即興表演提供了基本的規(guī)則線索輪流造型；動作交換按音樂的樂句來進(jìn)行規(guī)則意識的培養(yǎng)，音樂感的培養(yǎng)2該活動需要用很慢的速度進(jìn)行表演，因此對幼兒的自我控制能力發(fā)展有很好的挑戰(zhàn)意志力的培養(yǎng)3對幼兒創(chuàng)造性動作表現(xiàn)力和合作協(xié)調(diào)能力有很好的挑戰(zhàn)。探究創(chuàng)造能力和合作能力培養(yǎng)4此傳遞游戲不單單是形式，更是一種愛的傳遞，是正能量情感的傳遞愛人之心（做人素質(zhì)）培養(yǎng),三、幼兒音樂學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)、要求、教育建議內(nèi)涵,音樂教育除了應(yīng)該承擔(dān)審美教育的功能外，還應(yīng)承擔(dān)其它教育責(zé)任學(xué)習(xí)品質(zhì)、人格品質(zhì)（積極的情感體驗與表達(dá)、自我認(rèn)識與管理、社會交往與寫作，以及社會責(zé)任感、道德感等諸多與做人有關(guān)的品質(zhì)）培養(yǎng)。,四、指南背景下音樂活動的具體實施,有效的幼兒音樂教學(xué),,（一）何為“有效教學(xué)”,表層教學(xué)形態(tài)中層教學(xué)策略深層教學(xué)理想,,,,,,（一）何為“有效教學(xué)”,,有效果,有效率,有效益,有效教學(xué),,,,（一）何為“有效教學(xué)”,“有效教學(xué)”包括三重意蘊(yùn)1、有效果指對教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度的評價。2、有效率教學(xué)效率教學(xué)產(chǎn)出（效果）/教學(xué)投入，教學(xué)效率有效教學(xué)時間/實際教學(xué)時間。3、有效益有效益是有效果的深層次延伸。它是一種綜合效益，可以使幼兒終身受益。,（二）有效音樂教學(xué)的設(shè)計與實施,1、有效果的幼兒音樂教學(xué)案例一中班韻律活動小老鼠和泡泡糖出聲言語的自我提醒策略案例二大班歌唱活動都睡著啦按序呈現(xiàn)圖片（理解/記憶）,二、有效音樂教學(xué)的設(shè)計與實施,2、有效率的幼兒音樂教學(xué)基本出發(fā)點遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律介紹一種基礎(chǔ)性的有效教學(xué)工作模型傻瓜流程,2、有效率的幼兒音樂教學(xué),學(xué)習(xí)任務(wù)子任務(wù)1子任務(wù)2子任務(wù)3子任務(wù)4缺乏學(xué)習(xí)快感低效學(xué)習(xí)“過度挑戰(zhàn)”知識理解有障礙無效學(xué)習(xí)技能掌握有困難負(fù)效學(xué)習(xí),,能順利遷移以往經(jīng)驗,,,不能順利遷移以往經(jīng)驗,不能順利遷移以往經(jīng)驗,,,,,不能順利遷移以往經(jīng)驗,“WEE”傻瓜總流程,1、故事（為音樂配相應(yīng)的故事）2、動作（為故事配相應(yīng)動作）（1）可采用老師規(guī)定的動作（2）可采用幼兒創(chuàng)造的相應(yīng)動作3、音樂（完整地跟隨音樂做設(shè)計好的全套動作）4、其他（味精更高的適宜挑戰(zhàn)）如人際合作、競爭、創(chuàng)造性表達(dá)、隊形、樂器、道具等。注意故事、動作要從音樂框架及幼兒的生活經(jīng)驗中來。,（二）有效音樂教學(xué)的設(shè)計與實施,3、有效益的幼兒音樂教學(xué)教學(xué)理想以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心。,3、有效益的幼兒音樂教學(xué),音樂學(xué)習(xí)過程整體發(fā)展過程,知識技能習(xí)得,學(xué)習(xí)品質(zhì)完善,人格品質(zhì)健全,,,,結(jié)束活動音樂游戲莎莎,以“觀察模仿”為主要學(xué)習(xí)方式的游戲教學(xué)活動教與學(xué)的任務(wù)“TT”示范游戲玩法思考如何劃分教學(xué)任務(wù)的具體階段或步驟怎樣保證觀察模仿學(xué)習(xí)的有效性“迅速與準(zhǔn)確”,結(jié)語,幼兒的學(xué)習(xí)過程是一個整體發(fā)展的過程。作為教師，我們需看到這個過程中更豐富的對幼兒發(fā)展的促進(jìn)價值，自覺努力地幫助幼兒去獲得這些價值無論是學(xué)科知識技能習(xí)得方面的價值、學(xué)習(xí)品質(zhì)完善方面的價值還是人格健全方面的價值好的音樂教育活動應(yīng)是一個整體，它能夠通過審美感動和審美吸引，促進(jìn)對人的綜合教育。,

簡介：中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神,中國傳統(tǒng)藝術(shù)門內(nèi)很多，品種齊全，雅俗共存，動靜兼具，有一個共同的藝術(shù)精神，構(gòu)成一個巨大的藝術(shù)體系。大的眾多石窟雕塑；小的民間各種工藝；雅到京劇和昆曲的藝術(shù)表演；俗到民間小調(diào)；體現(xiàn)了民族對美的理解和追求。發(fā)展演變，獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)；世界文化寶庫中最珍貴的遺產(chǎn)。,與西方藝術(shù)比較特點,一、“禮樂一體”。有禮必有樂，樂附于禮；樂獨具至尊地位；孔子“興于詩，立于禮，成于樂”。荀子樂論音樂的審美教育功能。禮記有樂記認(rèn)為“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通也?！币魳泛饬刻煜屡d亡治亂的標(biāo)尺。詩經(jīng)楚辭樂的歌詞。西方的音樂是獨立的藝術(shù)。,二融合互通的精神,古代樂是音樂、舞蹈、詩歌的綜合?！罢b詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！北热鐣嬐?、“詩中有畫，畫中有詩”、元曲的念、唱、舞、曲、詩、樂共融一爐。中國文化講“合”，西方文化講“分”。中西比較中國藝術(shù)講情、趣、喜怒哀樂，情趣歸于心，心只一處，所以合。西方藝術(shù)講理、形、萬事萬物之理，歸于物，物具萬象，所以分。,三注重神韻的技法,中國藝術(shù)注重表現(xiàn)事物的意趣和人的內(nèi)在情感，藝術(shù)創(chuàng)作中突出神似。“以形寫神”表現(xiàn)對象的典型特征，揭示內(nèi)在精神“得意忘形”注重神韻，大筆寫意是中國藝術(shù)的本質(zhì)特征。,四用于教化,注重藝術(shù)的目的性和社會功能?？鬃印霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。”西方藝術(shù)不明確社會功能，要求娛樂、刺激或者藝術(shù)享受。,第一書法藝術(shù),1、漢字的方型結(jié)構(gòu)和線條2、漢字造字對美的理解，3、漢字的寫實主義和人體本位精神，自然之美和人文之美。西方拉丁文沒有書法藝術(shù)。,一書法藝術(shù)的發(fā)展流變,初期甲骨文開始。漢代以前的金石文產(chǎn)生階段；金文和小篆。李斯。李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體后，很滿意，于是就把它定為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國使用書寫的刻石有泰山封山刻石、瑯琊刻石和嶧山刻石、會稽刻石等。為統(tǒng)一文字、法律、貨幣及度量衡作出了卓越貢獻(xiàn)。后因趙高的誣陷而被腰斬于咸陽。,二成熟期,漢代是書法藝術(shù)的成熟期。隸書成型，草書、行書、楷書也產(chǎn)生了?！半`書”“隸變”“漢隸”。大量出土竹簡是漢隸所寫。留名的書法家有蔡邕（YONG曹喜大風(fēng)歌碑是蔡邕所書。三國演義，至第九回董卓被殺，暴尸于市，蔡邕竟然敢于伏尸大哭而為王允所害一節(jié)，非常感動。后漢書記蔡邕答王允的叱責(zé)有言“雖以不忠，猶識大義，古今安危耳。豈當(dāng)背國而向卓也?！笨梢娝凇罢温肪€”上非常明白。因此羅貫中在寫他的小說時，根據(jù)這段史實寫蔡邕的答言曰“邕雖不才，亦知大義，豈肯背國而向卓只因一時知遇之恩，不覺為之一哭?！笨磥硇≌f家在這一點上是很忠于史實的。至于“允悔，欲止而邕已死”。,三魏晉南北朝,是承上啟下\完成書體演變的階段,特點篆\隸\楷\行\(zhòng)草完善書法家鐘繇和王羲之\王獻(xiàn)之鐘繇隸書“點如山頹,滴如雨聚,纖如絲毫,輕如云霧,去若鳴鳳之游云漢,來若游女之入花林”鐘繇在中國書法史上影響很大，歷來都認(rèn)為他是中國書史之祖。他在書法史上首定楷書，對漢字的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。陶宗儀書史會要云“鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也?！辩婔碇?，許多書法家競相學(xué)習(xí)鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。,,王羲之“書圣”“兼攝眾法,備成一家”“貴曰群品,古今莫二”梁武帝說“字勢雄逸,如龍?zhí)扉T,虎臥鳳閣”“清風(fēng)出袖,明月入懷”唐太宗認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的黃庭經(jīng)吧」王羲之求鵝心切，欣然答應(yīng)了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。吃墨入木三分,四隋唐鼎盛時期,唐初四大書法家虞世南\歐陽詢\褚遂良\薛稷虞世南唐太宗老師特點筆圓而體方,外柔而內(nèi)剛,發(fā)筆出鋒如抽刀斷水歐陽詢“若草里驚蛇,云間電發(fā)又如金剛怒目,力士揮拳”所創(chuàng)“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述，均有啟示。其“八決”為（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬歲之枯藤；（堅戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發(fā)；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。,,褚遂良他傳世的書法作品，碑刻有大唐三藏圣教序、伊闕佛龕記、孟法師碑、房玄齡碑、雁塔圣教序等，墨跡相傳有倪寬贊。薛稷他的書法作品還有中岳碑、洛陽令鄭敞碑、信行禪師興教碑、升仙太子碑、佛石跡圖傳等,五諸多唐代大書法家,李邕他能詩文，工書法，尤善行楷書。當(dāng)時的中朝衣冠以及很多寺觀常以金銀財帛作酬謝，請他撰文書寫碑頌。他前前后后共為人寫了數(shù)百篇，得到的潤筆竟達(dá)數(shù)萬之多。但他卻好尚義氣，愛惜人才，常常用這些家資來拯救孤苦，周濟(jì)窮人張旭顏真卿唐中宗，是中唐時期的書法創(chuàng)新代表人物，楷書端莊雄偉，氣勢開張。行書遭勁舒和，神彩飛動。在中國書法史上占有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡，先后輝映的，就是顏真卿了。他的書法，以楷書為多而兼有行草。用楷書所寫之碑，端正勁美，氣勢雄厚。他生于楷書流行之際，與王羲之之典型相對，導(dǎo)開書法新風(fēng)氣。柳公權(quán)享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最后以太子少師死于任上。他的傳世書跡很多，影響較為突出的有玄秘塔、神策軍碑、金剛經(jīng)僧懷素,六宋代帖學(xué),四大家蘇軾黃庭堅米芾工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。初師歐陽詢、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆畫挺拔勁健，后轉(zhuǎn)師王羲之、王獻(xiàn)之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛。蔡襄,七元代,趙孟頫博學(xué)多才，詩詞、書法、繪畫、音樂等均有很深造詣，以書畫成績最為突出。其畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，山水、人物、竹石、花鳥均長；表現(xiàn)形式也多種多樣，工筆、寫意、青綠、水墨都十分精彩。其繪畫繼承前代傳統(tǒng)，博采眾家之長，自成面貌。趙孟頫主張作畫要有“古意“，倡導(dǎo)“書畫同源“，強(qiáng)調(diào)以書法用筆入畫，并主張師法自然，提出“到處云山是吾師“的口號。他的理論和創(chuàng)作對元、明、清三代都有極大影響,八明代,祝枝山與唐伯虎、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子”融會貫通，自成一體，發(fā)展為自己的獨特狂草，被譽(yù)為“明朝第一”，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。足智多謀、能言善辯、樂于助人的形象出現(xiàn)于三笑、王老虎搶親等眾多的戲曲藝術(shù)作品中。文征明董其昌邢侗米萬仲張瑞圖徐渭,九清代,鄭板橋中國清代畫家，書法家，文學(xué)家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P(yáng)州，以賣畫為生。為“揚(yáng)州八怪之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹金農(nóng)、鄧石如、吳昌碩、康有為,十書法藝術(shù)特點,運筆取勢,力在其中,以筆法的曲直和行滯留,章法的虛實和疏密,結(jié)構(gòu)的奇正和主次,顯示“相反相成”的美感比劃不雷同,不要呆板,要講變化,講互異,主次要分明,虛實相間,剛?cè)岵?jì),要正中有奇,連中有斷,連斷自如,開合自成,第二雕塑藝術(shù),表現(xiàn)神韻立體人物畫,最高美學(xué)要求就是傳神,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,刻畫人物的神情儀態(tài)以形寫神追求神采飛揚(yáng)和形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果,,氏族社會1986年遼西文化遺址牛梁河出土的陶塑裸體女神和無頭裸體女神像河南安陽商墓虎首人身石雕陜西臨潼秦始皇兵馬俑世界第八奇跡漢代陜西興平縣霍去病墓前“馬踏匈奴石雕”,現(xiàn)實主義手法陜西咸陽江蘇徐州河南洛陽發(fā)現(xiàn)的漢代兵馬俑,浪漫主義手法魏晉四大石窟,佛教雕塑唐代龍門石窟大佛宋代山西太原晉祠圣母殿44工女塑像山東濟(jì)南靈巖寺千佛殿40尊羅漢“海內(nèi)第一名塑”,與西方雕塑的區(qū)別,中國的雕塑藝術(shù)既有各個時代的個性,又有整體的民族共性通過一定的形體,充分表現(xiàn)神韻依據(jù)一定的現(xiàn)實,盡力表現(xiàn)理想,只要能突出像物的崇高神圣可親可敬西方雕塑考慮肌肉和骨骼的透視關(guān)系,,三國時的畫佛能手曹不興為孫權(quán)畫屏風(fēng),誤落墨點,點為蒼蠅東晉時的顧愷之人物畫,以畫絕\才絕\癡絕,稱“三癡”張僧繇畫龍點睛,梁武帝要張僧繇為金陵的安東寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)?！鞍纪巩嫛标懱轿ⅰ傲堋彼璐棺域F(xiàn)存最古老的一幅山水畫作品，目前藏于故宮博物院。,,閻立本“慧眼識英豪狄仁杰”步輦圖等，作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。代表作歷代帝王圖是古典繪畫中的重要作品之一。所畫宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設(shè)色奇特而有法。描法富于變化，有粗有細(xì)，有松有緊，用筆細(xì)密精致，富有表現(xiàn)力吳道子在中國藝術(shù)史上，有三位藝術(shù)家被戴上“圣”的桂冠一位是晉代王羲之，被譽(yù)為書圣，一位是唐代杜甫，被譽(yù)為詩圣，還有一位被譽(yù)為畫圣，那就是唐代的吳道子。,,1\形神問題2\詩情畫意心師造化和遷想妙得六法與四格氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫中國傳統(tǒng)人物畫強(qiáng)調(diào)“動勢、”“傳神”、“神氣”，山水畫重視“氣勢”、“意境”、“氣象”，花鳥畫側(cè)重“態(tài)勢”、“生機(jī)”、“意趣”，南宗與北宗,戲曲藝術(shù),一共有360多種代表中國戲曲發(fā)展水平的是京劇京海兩派“四大名旦”梅蘭芳尚小云程硯秋荀慧生豫劇河南梆子\秦腔\川劇\越劇\呂劇\晉劇山西梆子\黃梅戲\河北梆子\花鼓戲\秧歌等,特點,一\虛擬的時空環(huán)境與西方話劇區(qū)別很大二\嚴(yán)格的表演程式三\夸張的藝術(shù)形象,繪畫藝術(shù),中國畫與西洋畫的區(qū)別中國畫以寫意為主,注重“神似”西洋畫以寫生為主,注重形似中國畫的色彩運用,為表現(xiàn)事物的特性,加強(qiáng)作品的情調(diào)和氣氛西洋畫依據(jù)一定的自然光源,表現(xiàn)事物的色彩變化,明暗對比,感性描繪突出中國畫畫法上,以線條的疏密\曲直\剛?cè)狍w現(xiàn)畫的韻律,造成空靈的藝術(shù)效果西方畫注意比例\高低遠(yuǎn)近,給人以真實的感覺,民族音樂藝術(shù),起源于生產(chǎn)勞動模仿表達(dá)感情藝術(shù)。與詩歌、舞蹈分不開，與祭祀密切相關(guān)。周易“象曰雷出地奮，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考?！绷鶚肺仔g(shù)祭祀巫人。,周制禮作樂,禮樂維系秩序。特點一、等級化二、教育中心，學(xué)生學(xué)習(xí)課程三、為政治服務(wù)。音樂理論和音樂家。春秋有了音樂思想公孫尼樂記荀子樂論；師襄、師曠、高漸離。,,高漸離是荊軻的好友，擅長擊筑古代的一種樂器，是古代的一種擊弦樂器，頸細(xì)肩圓，中空，十三弦，荊軻入秦之時，他和荊軻斗酒，在易水之賓為他擊筑送行。荊軻死了之后，他隱姓埋名，藏在宋子縣一個富人的家里當(dāng)幫傭。有一次，他家主人宴客，酒酣時有客人擊筑助興。高漸離聽到筑樂，勾起了無線心思，高漸離像其它的仆人評論演奏者技藝的長短。此時后來被他的主人聽到之后，于是令他表演一番。高漸離技驚四座，不多久，遠(yuǎn)近的人都知道宋子縣有這么一位音樂大師，消息傳到了秦始皇那里，于是秦始皇傳他進(jìn)宮表演。高漸離依然答應(yīng)了。但是秦始皇知道高漸離是荊軻的好朋友，于是讓人弄瞎他的雙眼，從此放心讓他擊筑。高漸離的筑，是樂器，也是武器。高漸離在筑的中空灌鉛，使筑既是樂器又成為武器。在秦王聽擊筑著迷不留意時，奮起用灌鉛的筑擊打秦王。高漸離也沒有成功而以身殉。從此，秦王再也不敢接近以前的六國諸侯了。,,“伯牙鼓瑟”傳說春秋時期，有一位很有名氣的琴師叫俞伯牙。一次他在荒山的一座茅屋里彈琴，有一位打柴的樵夫叫鐘子期的從門前經(jīng)過，居然能從琴聲中聽出“巍巍的高山，潺潺的流水“。俞伯牙與鐘子期交談后，十分驚訝地說“你就是我尋覓多年的知音啊“從此，兩人便成為知己。鐘子期死后，俞伯牙痛苦極了，扯斷琴弦，摔壞琴身，自那時起直到死去，他再也沒有彈過琴。后來人們便把此曲名“高山流水“比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙之意。,,“韓娥悲歌”余音繞梁，三日不絕傳說春秋戰(zhàn)國時代，韓國有個名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。有一年，韓國突然發(fā)起狂風(fēng)暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉(xiāng)親幫助下幸免于難，投奔齊國。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺得她仍在自己身旁，歌聲仍舊回旋在屋梁之間，久久不散?！坝嘁衾@梁，三日不絕”的成語，就原于此。,漢樂府,“樂府”為負(fù)責(zé)樂舞的機(jī)構(gòu)。司馬相如司馬相如早巳聽說卓王孫有位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機(jī)會，借琴表達(dá)自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！边@種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。,魏晉南北朝音樂嬗變,1、民族融合；2、魏晉玄學(xué)美感；3、佛教。形成“清商曲”春江花月夜玉樹后庭花子夜四時歌代表人物阮籍和嵇康廣陵散,隋唐音樂藝術(shù)的強(qiáng)盛,音樂成就燕樂、曲子和變文。燕樂“九部樂”和“十部樂”清商、西涼、龜茲、天竺、等；唐著名的破陣樂和霓裳羽衣曲。曲子配詞演唱的歌曲。變文說唱藝術(shù)。歌手和音樂家何滿子、康昆侖、段善本、雷海青、李龜年。,霓裳羽衣曲,此曲約成于公元718～720年間，關(guān)于它的來歷，則有三種說法一是說玄宗登三鄉(xiāng)驛，望見女兒山（傳說中的仙山），觸發(fā)靈感而作；第二種說法則是根據(jù)唐會要記載天寶十三年，唐玄宗以太?？淌绞?，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據(jù)婆羅門曲改編；第三種則折衷前兩種說法，認(rèn)為此曲前部分（散序）是玄宗望見女兒山后悠然神往，回宮后根據(jù)幻想而作；后部分（歌和破）則是他吸收河西節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度婆羅門曲的音調(diào)而成。,,霓裳羽衣曲描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。白居易有霓裳羽衣舞歌和微之詩，對此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。全曲36段，表現(xiàn)了中國道教的神仙故事。,,何滿子唐玄宗時著名歌手，據(jù)說她因故得罪了皇帝，被推出就刑。就刑前她張口高歌，曲調(diào)悲憤，使“蒼天白日黯然失色”。結(jié)果皇帝聞之，終因惜其技藝難得而降旨緩刑。因為何滿子出色的技藝，大詩人元稹、白居易、杜牧等都相繼為之賦詩，其中以張祜的何滿子宮詞“故園三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前”最為感人。這首宮詞后來流傳甚廣，其唱來異常悲怨。據(jù)說唐武宗時，有一孟才人，因有感于武宗讓其殉情之意，為奄奄一息的武宗唱了一曲何滿子，唱畢，竟氣絕身亡。,,康昆侖、段善本中國唐代宮廷音樂家。西域康國（今中亞撒彌罕附近）人。生卒年不詳，主要活動于唐德宗至憲宗（8世紀(jì)末～9世紀(jì)初）時期。善彈琵琶。有關(guān)史料散見于唐代段安節(jié)的樂府雜錄以及新唐書禮樂志、新唐書讓皇帝憲傳等史籍。據(jù)載康昆侖為德宗時宮廷琵琶第一手。在一次旱災(zāi)求雨的競藝活動中，康先彈一曲新翻羽調(diào)綠腰，而僧人段善本將同曲移至更難的楓香調(diào)來彈?？底岳⒉蝗纾彀荻螢閹?。段認(rèn)為康的技藝太雜，令其停奏10余年后方教。后康盡學(xué)段的琵琶演奏技藝。又載貞元初年，康昆侖曾將正宮調(diào)涼州中的“小遍”改編為琵琶曲，因在玉宸宮首演，故名玉宸宮調(diào)。,宋元,北宋姜夔少時便才華橫溢，其詞作甚佳，又精通音律，故其詞與音樂配合獨到，且他在音樂理論方面也有獨特的研究。他的字也寫得好，但屢試不中，故一生不得志，浪跡江湖，廣交詩友，當(dāng)時的著名詞家如楊萬里、范成大、辛棄疾等都很推重他，給他經(jīng)濟(jì)上不少的幫助。姜夔也常寄居他們家中。姜夔在范成大家作客時，范已年老退居，家中養(yǎng)有不少樂工與歌妓，姜白石在范家一住就是好些天，主要就是作詞譜曲，供范玩賞，暗香和疏影便是此時所作，據(jù)說范成大非常歡喜這兩首歌曲，并把自已一位色藝雙絕的歌妓小紅送給他，姜白石帶著小紅歸家路過蘇州城東的垂虹亭時，詩興大發(fā)，乃作詩“自琢新詞韻最高，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回道煙波十四橋”。姜白石一生飄泊不定，寄人籬下，生活困苦，后病死在杭州。,對聯(lián)藝術(shù),文學(xué)與書法的結(jié)合,還有雕刻,美化和修飾理想和情趣,對真善美的追求第一幅對聯(lián)五代后蜀皇帝孟“新年納余慶,佳節(jié)號長春”譚嗣同記載南朝梁代文學(xué)家劉孝綽“閉門罷慶吊,高臥謝公卿”“落花掃仍合,叢蘭摘復(fù)生”湖北黃梅農(nóng)民王羲之“文章移造化,忠孝作良圖”,對聯(lián)的特點,工整、對仗、平仄形式美和韻律美、意境美、哲理美。1、上下聯(lián)相等少的一個字“死”“生”；多的1612字。2、詞性相同秦皇島孟姜女廟“秦皇安在哉，萬里長城筑怨。姜女未亡也，千秋片石銘貞?！?、結(jié)構(gòu)要相應(yīng)趵突泉“佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶；源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠?！?、平仄要相對西湖岳飛墓“人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦”。有的地方可以靈活北京寺廟“大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑世間可笑之人?！辈鹱址ㄖ煸啊扒Ю餅橹?，重山重水重慶府”“一人為大，大邦大國大明君?！鼻蹲謱γ癃q是也，國猶是也，無分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。“,,迭字對杭州九溪十八澗“重重迭迭山，曲曲彎彎路；高高低低樹，叮叮咚咚泉?！碧K州網(wǎng)獅園“風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝?！蹦暇┣鼗春印凹焉郊阉扬L(fēng)佳月，千秋佳地；癡色癡聲，癡情癡夢，幾輩癡人。”回對文浙江大佛寺“人過大佛寺，寺佛大過人”諧音對“塔上點燈，方方孔明諸葛亮；灘前洗藕，節(jié)節(jié)太白理長根?！?,異字同音對長沙天心閣“天心閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；水陸洲，洲停舟，洲行舟不行?！蓖之愖x對秦皇島姜女廟”海水朝CHAO，朝ZHAO朝ZHAO朝CHAO，朝ZHAO嘲CHAO朝ZHAO落；浮云長ZHANG，長CHANG長CHANG長ZHANG，長CHANG長ZHANG長CHANG消?！?,聰明才智，反應(yīng)機(jī)敏。解縉”小子暗藏春色大人明察秋毫?！薄疤飚?dāng)棋盤星當(dāng)子，誰人敢下”“地作琵琶路作弦，哪個能彈”“出水蛙兒穿綠襖，美目盼兮；”“落湯蝦子著紅袍，鞠躬如此?！睆埍蟆肮L張，文武斌，張斌元帥；統(tǒng)領(lǐng)琴瑟琵琶八大王，單戈叫戰(zhàn)?！薄耙蝗舜?，日月明，大明天子，橫掃魑魅魍魎四小鬼，合手擒拿。”,

簡介：領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上,,,劉峰國家行政學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究中心主任/教授,第四批干部培訓(xùn)教材輔導(dǎo)報告,目錄,,四個領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才能有本領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來。習(xí)近平,從實踐中學(xué)習(xí)得來,127法則,從書本上學(xué)習(xí)得來,向人學(xué)習(xí)得來,,,全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，以時不我待的精神，一刻不停增強(qiáng)本領(lǐng)。習(xí)近平,一、真本領(lǐng)就是領(lǐng)導(dǎo)力,（一）領(lǐng)導(dǎo)工作的兩件大事,領(lǐng)導(dǎo)工作的兩件大事,（二）領(lǐng)導(dǎo)力重在決策力和影響力,公式,領(lǐng)導(dǎo)力決策力影響力,,,重點選擇方向、選擇目標(biāo),重點激勵、調(diào)動積極性,1、決策的環(huán)節(jié),決策它是從群眾中來，把群眾和專家當(dāng)中分散的、不系統(tǒng)的、意見、建議，經(jīng)過加工、提煉做決定，形成正確的決策。,群眾的參與,專家的論證,風(fēng)險的評估,合法性的審查,積極討論,2、影響力的環(huán)節(jié),凝聚,激勵,,,適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)一定要在激勵這方面下大力氣,硬約束八項規(guī)定、規(guī)章制度、法制紀(jì)律等軟約束作風(fēng)，價值觀,二、教材的主要內(nèi)容,（一）為什么叫領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),根據(jù)廣大干部的要求，根據(jù)中國的國情、共產(chǎn)黨黨情。中國幾千年的傳統(tǒng)文化告訴我們領(lǐng)導(dǎo)力一定離不開實踐的變化。如何從實際出發(fā)。如何根據(jù)群眾的覺悟、能力、熱情進(jìn)行針對性的應(yīng)用就成了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。,決斷,（二）領(lǐng)導(dǎo)決策力與領(lǐng)導(dǎo)決斷藝術(shù),,決斷是決策的難點，決策的關(guān)鍵。決策有眾多環(huán)節(jié)，但是決斷是最后的、最關(guān)鍵的。,（三）領(lǐng)導(dǎo)凝聚力與領(lǐng)導(dǎo)激勵藝術(shù),,領(lǐng)導(dǎo)力就是形成合力，光有戰(zhàn)斗力不行，要團(tuán)結(jié)。凝聚的基礎(chǔ)重點是激勵。把凝聚力的重點放在激勵藝術(shù)上面。,（四）領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行力,,執(zhí)行力取決于下級的執(zhí)行能力與其努力程度二者的結(jié)合。有能力并不等于有執(zhí)行力，執(zhí)行力它一定是一個動態(tài)的概念，而能力是相對靜態(tài)的概念。,執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)力它是一個硬幣的兩個方面,,領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)藝術(shù),,如果不溝通、不協(xié)調(diào)，各自為戰(zhàn)，你東我西，就沒有執(zhí)行力。執(zhí)行力首先要明確上級讓我們干什么。對上了解意圖，對下掌握民情。溝通協(xié)調(diào)對上級的協(xié)調(diào)，對下級的協(xié)調(diào)，橫向協(xié)調(diào)、內(nèi)外協(xié)調(diào)，環(huán)境跟任務(wù)的協(xié)調(diào)。,（五）領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)力與領(lǐng)導(dǎo)用權(quán)的藝術(shù),服務(wù)中有引導(dǎo),服務(wù)中有激勵,服務(wù)中有管理,,,,,,,,,服務(wù),提供下級工作的環(huán)境和條件,提供下級工作的平臺、舞臺,提供規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn),提供支持和輔導(dǎo),,權(quán)力改變他人態(tài)度和行為的這樣一種能力。,,硬權(quán)力跟職務(wù)相關(guān)，它是外在的，組織賦予的，下級必須聽從的。硬權(quán)力贏得的、帶來的是下級對你的服從。但是硬權(quán)力是有限的。,,軟權(quán)力與過硬的作風(fēng)，道德品質(zhì)，修煉，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，甚至形象魅力、業(yè)務(wù)專長，經(jīng)驗資歷都密切相關(guān)。軟權(quán)力能帶來下級對你的認(rèn)同，不知不覺的、自覺自愿的認(rèn)同。,,硬權(quán)力跟軟權(quán)力實際上是缺一不可。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，但不等于不用權(quán)力。更多的要先用軟權(quán)力，后用硬權(quán)力，多用軟權(quán)力，少用硬權(quán)力，慎用硬權(quán)力。,（六）領(lǐng)導(dǎo)的形象魅力與言語表達(dá)的藝術(shù),,,,內(nèi)外兼修,內(nèi),外,道德品質(zhì)的修煉、作風(fēng)的改進(jìn),外在的形象,（七）領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)和應(yīng)對危機(jī)的能力,應(yīng)對危機(jī)往往需要當(dāng)機(jī)立斷，不需要較多的環(huán)節(jié)，程序和步驟。還需要充分的授權(quán)，責(zé)權(quán)一致。,（八）領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新力與推動改革的藝術(shù),,領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是離不開創(chuàng)新的。越是變化、越是創(chuàng)新，越需要領(lǐng)導(dǎo)去引導(dǎo)、去推動。領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)新二者互為里表。,教材亮點,,把十八大以來，習(xí)近平總書記的超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力、鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，實用的、管用的領(lǐng)導(dǎo)方法都總結(jié)進(jìn)來。把習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的鮮明的底線思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維都總結(jié)進(jìn)來，和推動改革的藝術(shù)深入地連在一起。,,,,,,三、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別,,,管理,,領(lǐng)導(dǎo),以事為本追求效率、質(zhì)量追求禮儀秩序,以人為本領(lǐng)導(dǎo)是追求變革，通過變革抓機(jī)遇，有效益，實現(xiàn)價值。,,管理的管是強(qiáng)調(diào)的管控、控制。領(lǐng)導(dǎo)更加強(qiáng)調(diào)激勵，發(fā)動群眾，把潛能、熱情、積極性創(chuàng)造出來，發(fā)揮出來。領(lǐng)導(dǎo)重在激勵，管理重在控制。,,實現(xiàn)全面小康要關(guān)注人的全面發(fā)展；更加關(guān)注公平正義，人的幸福生活、人的尊嚴(yán)、人的發(fā)展價值；更加強(qiáng)調(diào)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義道路這樣的一個價值導(dǎo)向。,領(lǐng)導(dǎo),

簡介：,電視發(fā)展史與中國電視劇,一、電視的起源與發(fā)展,廣播電視是通過無線電波或通過導(dǎo)線向廣大地區(qū)播送音響、圖像節(jié)目的傳播媒介，統(tǒng)稱為廣播。按傳輸方式分為無線廣播和有線廣播。只播送聲音的，稱為“聲音廣播”，簡稱“廣播”；播送圖像和聲音的，稱為“電視廣播”，簡稱“電視”。,功能第一，宣傳功能，即利用廣播電視這一現(xiàn)代化的大眾傳播媒介，及時地宣傳黨的路線、方針和政策以及人民群眾在黨的路線、方針、政策指引下所取得的成就；第二，教育功能，即利用廣播電視向受眾傳播知識，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，不斷提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)；第三，監(jiān)督功能，即利用廣播電視這種大眾傳媒對社會經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行監(jiān)督，對輿論進(jìn)行監(jiān)督，以便樹立正氣，糾正一切不正之風(fēng)。,發(fā)展過程,,基本成型期20C20S,1925（英）貝爾德發(fā)明了電視機(jī),1928（美）第一次電視廣播,,個別發(fā)展期,1936年11月2日，英國的BBC開始正式播出電視節(jié)目，這一天被視為世界電視事業(yè)的誕生,大規(guī)模普及應(yīng)用階段1945后,1、黑白電視階段,“電視之父”貝爾德,人類第一臺電視機(jī),電視機(jī)的演變,1928年電視樣機(jī),1934年（德國）,1936年（法國）,1936年（英國）,1941年（美國）,1948年,1953年,1961年,1940年，美國率先試驗彩色電視，不久誕生了世界上第一臺彩色電視機(jī)。1954年，彩色電視才最后實驗成功。美國成為成為世界上第一個播放彩色電視節(jié)目的國家。彩色電視的誕生與發(fā)展，使電視技術(shù)進(jìn)入了更加逼真更加迷人的第二個階段。,2、彩色電視階段,3、多路傳播電視階段七十年代，在黑白與彩色電視的基礎(chǔ)上，人們又研制成功了多路傳播電視設(shè)備。多路傳播，可以使電視節(jié)目多樣化，增加了觀眾選擇節(jié)目的余地,更大程度上滿足了不同觀眾的不同需要，使電視藝術(shù)跨入第三個階段。,4、衛(wèi)星傳播電視階段,1964年，美國發(fā)射了一顆“同步靜止衛(wèi)星”，實現(xiàn)了電視節(jié)目跨洋過洲傳送播出的目的，在電視發(fā)展史上揭開了嶄新的一頁。衛(wèi)星傳播電視，打破了地區(qū)與國界的限制，實現(xiàn)了全球性傳播，使全世界人民在同一時間里收看同一節(jié)目的可能變?yōu)楝F(xiàn)實。,衛(wèi)星電視轉(zhuǎn)播站,便攜電視,電視發(fā)明的幾十年來，技術(shù)迅速發(fā)展，黑白電視機(jī)正在從大城市消失，彩色電視機(jī)、立體電視、數(shù)字電視、高清晰度電視正在進(jìn)入千家萬戶，人們已經(jīng)生活在一個“電視時代”里。,等離子電視,手機(jī)電視,1969年7月20日，全世界至少有6億人坐在電視屏幕前，觀看到了美國CBS公司的新聞特別報道“阿波羅”11號飛船的登月旅行。,“阿波羅”11號宇航員阿爾德林在月球表面,“阿波羅”11號宇航員阿爾德林邁出登月艙,“阿波羅”11號宇航員在月球表面留下的足印,電視的種類有線電視（CATV）是指采用電纜、光纖作為傳輸手段，將電視信號傳輸?shù)浇K端電視接收機(jī)的傳播系統(tǒng)。衛(wèi)星電視在衛(wèi)星上裝設(shè)一定功率的轉(zhuǎn)發(fā)器，將從地面?zhèn)魉蛠淼碾娨曅盘柺辙D(zhuǎn)后向預(yù)定地區(qū)播送的電視傳播方式。20世紀(jì)70年代中期，美國、加拿大、前蘇聯(lián)和日本等國開始發(fā)射實驗用的廣播衛(wèi)星。80年代中期，衛(wèi)星電視廣播進(jìn)入實用階段。衛(wèi)星電視具有覆蓋面積大、傳送環(huán)節(jié)少、受地形影響小、穩(wěn)定可靠等優(yōu)點。數(shù)字電視將模擬電視信號轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字電視信號并進(jìn)行處理、傳輸、記錄和接收的電視廣播方式。高清晰度電視（ＨＤＴＶ）一種與現(xiàn)行電視制式不同的、新型的高質(zhì)量彩色電視系統(tǒng)。其傳輸、顯示的圖像十分清晰細(xì)膩，色彩逼真，幾乎和觀眾看實物的感受一樣。日本是最早進(jìn)行高清晰度電視研究的國家。,,外國的廣播電視,美國1906年，美國人費森登用無線電傳播聲音成功，標(biāo)志著廣播的誕生。1920年11月2日，美國匹茲堡的KDKA廣播電臺正式開始播音，這是世界上第一座廣播電臺。后來美國出現(xiàn)了三大廣播公司1926年開播的NBC（全國廣播公司），1927年開播的CBS（哥倫比亞廣播公司），1943年開播的（美國廣播公司）。1980年美國創(chuàng)辦了世界上第一家全天不間斷播出新聞的電視臺CNN（美國有線電視新聞網(wǎng)）。英國BBC（英國廣播公司）1922年建立，被稱為“世界上缺點最少的電視體質(zhì)”。1936年播出電視節(jié)目，成為世界上第一家電視臺。日本NHK（日本廣播協(xié)會）1922年建立，是亞洲第一家電視臺。,二、中國電視事業(yè)的發(fā)展,中國電視史上的第一,1、1958年6月15日，北京電視臺開始試播一個多月后，在面積僅有60平方米的演播室里直播了中國第一部電視劇一口菜餅子。,2、第一所電視大學(xué)1960年北京電視臺和北京教育局聯(lián)合創(chuàng)辦了我國第一所新型大學(xué)北京電視大學(xué)。,3、第一個新聞頻道中央電視臺新聞頻道于2003年5月1日試播出，7月1日正式開播，是中國第一個全部播出新聞類節(jié)目的專業(yè)電視頻道。,4、第一個電影頻道1996年1月1日，中央電視臺電影頻道正式開播。這是中國第一個專業(yè)的電影頻道。,5、第一臺春節(jié)聯(lián)歡晚會1983年，中央電視臺舉辦了第一臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，主題是“團(tuán)結(jié)、歡樂、希望”。,1958年9月2日中國第一座電視臺中央電視臺（早期稱北京電視臺，1978年5月1日改稱中央電視臺即“CCTV”）使用二頻道試播黑白電視正式播出。到2000年，我國擁有電視機(jī)25億臺，8億多固定電視觀眾，電視人口覆蓋率達(dá)到90。1999年10月1日，中央電視臺高清晰度電視試播成功。,三、中國電視劇產(chǎn)業(yè),（一）電視劇概念,美國按照電影拍攝的電視片叫“電視電影”，按照戲劇拍攝的叫“電視戲劇”前蘇聯(lián)“電視故事片”日本“電視小說”中國電視劇1958年直播一口菜餅子時，劇組商討。在港澳臺沿用。,（二）電視劇與電影,屏幕攝像機(jī)和錄像帶家庭限制小，廣告插入線性敘事中景、近景和特寫對白,銀幕攝影機(jī)和膠片電影院90－120分鐘跳躍性敘事全景和遠(yuǎn)景畫面美,（三）中國電視劇的迅速發(fā)展,1、初創(chuàng)時期（19581966）第一部電視劇一口菜餅子1958年6月15日在北京電視臺播出。只能直播，不能重播。2、停滯時期（19661976）電視劇生產(chǎn)處于停滯狀態(tài)，制作電視劇的部門全被撤銷。3、復(fù)蘇時期（19761979）克服了過去“直播階段”技術(shù)和藝術(shù)上的局限，中央臺與地方臺及各電視劇制作機(jī)構(gòu)共拍攝150多部電視劇。4、發(fā)展時期（1980）近30年來，先后誕生了多部優(yōu)秀電視劇作品,1979年，中央電視臺播出的南斯拉夫電視劇巧入敵后成為了中國第一部譯制劇。南斯拉夫影視劇的率先闖入，讓國人和影視工作者對其情有獨鐘，從電影瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩到電影黑名單上的人，都曾在中國內(nèi)地轟動一時。,1980年，中央電視臺相繼播出了兩部從美國引進(jìn)的系列電視劇大西洋底來的人和加里森敢死隊。大西洋底來的人風(fēng)靡全國，加里森敢死隊則掀起軒然大波，遭到停播后又復(fù)播?！懊绹娨暺踹M(jìn)中國，是開放進(jìn)程的一個標(biāo)志性事件?！?1984年播出的電視劇血疑曾引發(fā)一場軒然大波，由于插播了企業(yè)廣告，這部劇不僅引起觀眾的強(qiáng)烈不滿，而且引起各界人士的口誅筆伐，在電視劇歷史上成了一個不大不小的事件。,1990年，中國第一部室內(nèi)劇54集渴望誕生，萬人空巷的壯景至今讓人難以忘懷，“舉國皆哀劉慧芳，舉國皆罵王滬生，萬眾皆嘆宋大成”，成為當(dāng)年的一道獨特風(fēng)景，也是電視劇傳播史上不可不提的著名事件。,導(dǎo)演魯曉威,1991年，北京電視藝術(shù)中心拍攝的電視系列劇編輯部的故事，首次將廣告隨電視劇捆綁播出，不僅開創(chuàng)了企業(yè)融資的形式，同時還在劇中利用劇情為贊助企業(yè)做隱性廣告，這就是后來人們所說的軟廣告，這種生產(chǎn)方式為電視劇的商業(yè)化運作開辟了一種途徑。,導(dǎo)演趙寶剛,縱觀改革開放以來的流行文化史和電視劇傳播史，北京人在紐約與其說是一部電視作品，不如說是一部個人奮斗史，是上世紀(jì)90年代初“出國熱潮”的寫照。,1993年，中國第一部“移民題材”電視劇，第一部海外拍劇北京人在紐約引起轟動效應(yīng)。導(dǎo)演鄭曉龍、馮小剛,第一部情景喜劇我愛我家1994年拍了40集，1995年完成了80集。這是一部具有標(biāo)桿意義的電視劇。導(dǎo)演英達(dá),,導(dǎo)演叢林,,導(dǎo)演尚敬,目前電視劇的發(fā)展趨勢一、題材的選取日趨豐富,例如歷史題材的三國演義、軍事題材的和平年代、涉案題材的永不瞑目、農(nóng)村題材的劉老根、教育題材的師魂、都市生活題材的中國式離婚、現(xiàn)實題材的貧嘴張大民的幸福生活、少兒題材的小龍人等。充分的顯示了當(dāng)今電視劇在題材上的豐富性與廣泛性。,二、電視劇的風(fēng)格開始多樣化,還珠格格的娛樂型傳奇電視劇讓人們從中體會到了親情、友情、俠義、愛情；大明宮詞與其說是一部電視劇，不如說它更像一篇詩化的傳奇，一首流動的樂章，詩化的長短句、半文半白的語體、類似于舞臺表演式的激情澎湃的臺詞，令人耳目一新，唯美的視覺效果更是獨具風(fēng)格。,（四）中國電視劇分類,長短單本?。娨曤娪埃?、連續(xù)劇、系列?。◤埑晒θ谙盗泻诒⒑诙?、黑霧）題材政治劇（商業(yè)?。?、古裝?。ìF(xiàn)代?。?、喜劇（正劇、悲劇）、農(nóng)村劇（城市?。?、涉案劇、倫理劇、言情劇、武俠劇,四、中國電視劇的藝術(shù)特點,（一）現(xiàn)實題材電視劇1、現(xiàn)實題材電視劇的發(fā)展趨向（1）以現(xiàn)實的社會生活為藝術(shù)的表現(xiàn)題材。如電視劇貧嘴張大民的幸福生活（2）以現(xiàn)實的社會主題為作品的敘事主題。電視劇牽手（3）以現(xiàn)實的社會心理為作品的敘事焦點。電視劇孽債,2、現(xiàn)實題材電視劇的困境,（1）庸俗化（2）模式化（3）瑣碎化,（二）家庭倫理劇,1家庭倫理劇的火爆2打造和諧家庭，親情劇扎堆“上市”3一家一本“經(jīng)”，不同角度演繹生活本質(zhì)4倡導(dǎo)中華民族傳統(tǒng)美德,5解析主流價值觀的家庭倫理劇,,三）都市情感劇,（四）中國電視劇的結(jié)構(gòu)特點,,1開端的情節(jié)結(jié)構(gòu)（1）以奇特、緊張、激烈的事件開頭，吸引觀眾注意力。如電視劇浪漫的事的開場（2）通過懸念開頭，如電視劇走出監(jiān)獄的女人的開場（3）按照日常生活的正常順序展開故事，這種開場方式比較適合生活流程。如電視劇中國式離婚,2主體的情節(jié)結(jié)構(gòu),（1）通過矛盾雙方的互相斗爭，制造緊張氛圍來結(jié)構(gòu)情節(jié)。（2）通過懸念的不斷營構(gòu)與釋放安排情節(jié)。如作為當(dāng)代首部反間諜題材的電視劇諜影,喬家大院,（3）不斷給主人公設(shè)置難題，命運讓他（她）難以抉擇。例如電視劇大姐（4）通過性格抵觸構(gòu)建情節(jié)。這種手法多出現(xiàn)于家庭倫理劇中，通過刻畫不同性格的人物，人物之間因性格而產(chǎn)生“沖突”。如電視劇空鏡子,3結(jié)尾的情節(jié)結(jié)構(gòu),封閉式結(jié)尾大團(tuán)圓式。電視劇還珠格格悲劇式。不要和陌生人說話開放式結(jié)尾一般則是“言有盡而意無窮”，人物的命運，事情的結(jié)果或趨向，往往不作結(jié)論，給觀眾一定的思考與判斷的空間。如電視劇中國式離婚,我國電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,1產(chǎn)能過剩，大而不強(qiáng)據(jù)國家廣電總局有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，2010年我國電視劇產(chǎn)量約147萬集，為5年來最高，居世界第一。但廣電總局同期發(fā)布的官方數(shù)據(jù)顯示，中國每年電視劇產(chǎn)量和播出比為5∶3，近3年來電視劇審批數(shù)目和已播出數(shù)目比為10∶1，電視劇生產(chǎn)處于“大而不強(qiáng)”的尷尬境地。,2題材重復(fù),古裝、諜戰(zhàn)、歷史、家庭等劇型仍是他們投資的重點，即使大公司也難有創(chuàng)新，跟風(fēng)翻拍現(xiàn)象嚴(yán)重。三國、紅樓夢,如“秘史”家族，一部孝莊秘史叫座后，接踵而至的是皇太子秘史、太祖秘史、康熙秘史等。,“豬八戒”家族春光燦爛豬八戒歡天喜地豬八戒福星高照豬八戒,非“穿越”即“潛伏”,宮鎖心玉收視一路高升后，古今大戰(zhàn)秦俑情、步步驚心、仙劍情緣、靈珠傳奇等數(shù)十部同類型劇便十萬火急前來分羹。而統(tǒng)領(lǐng)電視劇江山已經(jīng)3年的諜戰(zhàn)劇則生力軍、后備軍無數(shù)，今年熱播的風(fēng)語、借槍、風(fēng)聲傳奇、旗袍等，幾乎是清一色的諜戰(zhàn)題材。,2盲目跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重（1）戲說風(fēng)（2）豪華風(fēng)（3）三角風(fēng),明星效應(yīng),孫紅雷、蔣雯麗，是我們2011年對全國衛(wèi)視競爭力調(diào)查當(dāng)中，報告給我們排名第一名的男女演員，這是最受歡迎的男女明星。男明星方面，孫紅雷、張國立和李幼斌排前三。女的是蔣雯麗、孫儷、趙薇排前三。,如何改善中國電視劇現(xiàn)狀,（一）振興電視劇從尊重編劇起電視劇成敗的核心在劇本。編劇得不到應(yīng)有的尊重,勢必影響到其劇本質(zhì)量和創(chuàng)作熱情,（二）重視培養(yǎng)編導(dǎo)人才（三）樹立精品意識（四）人文精神的注入,（五）保持民族特色（六）提高電視劇評論水平，繁榮電視劇發(fā)展（七）呼吁全新電視劇制作人（八）提高電視劇受眾素養(yǎng)（九）發(fā)展“走出去”工程,出口不力,資料顯示，韓劇出口額從2002年到2005年短短3年就突破了1億美元大關(guān)。而同期的2005年，中國國產(chǎn)電視劇出口額僅為1億元人民幣。中國電視劇的海外銷售額僅占總額的5左右，且銷售面很小，銷售價格也不高。近年來，受各種因素影響，中國電視劇的海外銷售量下降趨勢更加明顯。電視劇進(jìn)口和出口的比例大概在15∶1”,國產(chǎn)影視劇難得國外認(rèn)可的兩個因素,首先是劇情，在歐美市場上，中國電視劇被認(rèn)為編造痕跡過重，不能反映中國人的現(xiàn)實生活。其次是演員，對于有同源文化的東南亞市場來說，雖然劇情接受程度高，但演員外形不夠靚麗成了硬傷。青春劇不夠浪漫，演員普遍年齡偏大，反而像胡歌、李光潔、黃曉明這些偶像演員的戲，雖然在國內(nèi)不溫不火，但在出口市場上很有人氣。,電視劇獎項,飛天獎1983年3月，廣播電視部委托幾家報刊聯(lián)合舉辦第三屆全國優(yōu)秀電視劇評選，名為飛天獎。此為中國電視劇全國性的最高權(quán)威獎。金鷹獎1983年，浙江的大眾電視雜志設(shè)立金鷹獎，由讀者投票評選優(yōu)秀電視劇和優(yōu)秀演員，此為中國電視劇的民間獎。,便衣警察霍元甲北京人在紐約三國演義上海灘新白娘子傳奇西游記射雕英雄傳紅樓夢渴望,雍正王朝過把癮還珠格格戲說乾隆鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐鐵梨花人間正道是滄桑,影響較大的電視劇,高山下的花環(huán)雪城今夜有暴風(fēng)雪便衣警察夜暮下的哈爾濱末代皇帝四世同堂唐明皇尋找回來的世界圍城西游記北京人在紐約紅樓夢三國演義長江第一漂上海灘渴望雍正王朝,影響較大的電視劇,便衣警察導(dǎo)演林汝為原著/編劇海巖這是海巖第一部被搬上熒屏的作品。主題曲少年壯志不言愁劉歡,圍城導(dǎo)演黃蜀芹原著錢鐘書主要角色方鴻漸（陳道明飾）,雍正王朝導(dǎo)演胡玫主要角色雍正（唐國強(qiáng)飾）主題曲得民心者得天下劉歡,三國演義導(dǎo)演王扶林、張紹林主要角色曹操（鮑國安飾）諸葛亮（唐國強(qiáng)飾）主題曲滾滾長江東逝水楊洪基歷史的天空毛阿敏,西游記導(dǎo)演楊潔主要角色孫悟空（六小齡童）豬八戒（馬德華）沙僧（閆懷禮）唐僧（遲重瑞）,本單元結(jié)束再見,