簡(jiǎn)介：20202020戲劇藝術(shù)概論考研通關(guān)寶典資料大全戲劇藝術(shù)概論考研通關(guān)寶典資料大全（八）手寫(xiě)版整理（八）手寫(xiě)版整理第十三章崇高與滑稽的藝術(shù)（重要）一悲劇與崇高有何關(guān)系1從悲劇沖突來(lái)看戲劇要表現(xiàn)沖突，而悲劇所表現(xiàn)的不是一般的沖突，悲劇展示的是那些具有重大意義的事件，描寫(xiě)的是驚心動(dòng)魄的沖突，個(gè)人只有在與那些宏大的、不可捉摸的難以戰(zhàn)勝事物發(fā)生沖突，勇敢抗?fàn)幍倪^(guò)程中，才能體現(xiàn)出悲劇所特有的崇高感。2悲劇主人公來(lái)看（什么樣的人物才能成為悲劇主人公）（5星）悲劇主人公應(yīng)當(dāng)是神與英雄，帝王或皇親國(guó)戚等偉大高貴人物，之所以總是選擇這些人物，根本原因是他們身上體現(xiàn)著一種崇高感。主角有時(shí)候還往往是一個(gè)非凡的人物，無(wú)論善惡都超出一般水平，他的激情和意志都具有一種可怕的力量。他們通常具有超乎常人的與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)，百折不撓，就算滅亡也在所不惜，所以他們能夠在人們心中激起一定程度的崇敬和贊美，點(diǎn)。4喜劇語(yǔ)言喜劇語(yǔ)言在喜劇美的創(chuàng)造中起著表現(xiàn)性格、渲染情境、制造歡樂(lè)、啟迪思考的重要作用。它大多表現(xiàn)為妙言、警句、嘲諷語(yǔ)、俏皮話等三辨析“悲喜劇”與“喜悲劇”的概念“悲喜劇”它是悲劇的和喜劇的兩種快感揉和在一起，不至于使聽(tīng)眾落入過(guò)分的悲劇的憂(yōu)傷，和過(guò)分的喜劇的放肆，悲喜劇兼顧劇體詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)而拋棄它們的缺點(diǎn)。代表人易卜生玩偶之家“喜悲劇”經(jīng)常被用來(lái)形容荒誕派戲劇，是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，喜劇性是劇作的外殼，悲劇性的則是內(nèi)核，情節(jié)是滑稽的，人物形象卻相反，以喜劇性的情節(jié)，來(lái)塑造悲劇性的人物形象，是喜悲劇不同于悲喜劇的微妙之處。P235第十四章超越生命歷史與歷史劇一歷史劇的基本特征是什么1歷史劇是以歷史為題材的戲劇，“歷史劇”這個(gè)術(shù)語(yǔ)所指的是“題材”而不是“體裁”歷史劇表現(xiàn)的是古人的生活和事件。2特征歷史環(huán)境歷史劇發(fā)生的環(huán)境是在過(guò)往的時(shí)代，劇作家為了表

簡(jiǎn)介：2019年上海戲劇學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生招生專(zhuān)業(yè)目錄專(zhuān)業(yè)、研究方向考試科目擬招生人數(shù)135102戲劇政治理論外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二01（全日制）戲?。ㄓ耙暎┍硌茛?01思想政治理論②204英語(yǔ)二③336藝術(shù)基礎(chǔ)④918戲劇（影視）表演基礎(chǔ)全日制20人含3名“退役大學(xué)生士兵”專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃，非全日制17人02（非全日制）戲?。ㄓ耙暎┍硌?3（全日制）音樂(lè)劇表演④919音樂(lè)劇表演基礎(chǔ)04（非全日制）音樂(lè)劇表演05（全日制）戲劇導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作④910導(dǎo)演基礎(chǔ)06（非全日制）戲劇導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作07（全日制）戲劇影視編?、?11戲劇影視創(chuàng)作08（非全日制）戲劇影視編劇09（全日制）藝術(shù)管理④912藝術(shù)管理基礎(chǔ)10（非全日制）藝術(shù)管理11（全日制）社會(huì)表演學(xué)④923社會(huì)表演學(xué)12（非全日制）社會(huì)表演學(xué)135103戲曲政治理論外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二擬招生人數(shù)01（全日制）戲曲表演①101思想政治理論②204英語(yǔ)二③336藝術(shù)基礎(chǔ)④925戲曲表演基礎(chǔ)全日制5人，非全日制5人02（非全日制）戲曲表演03（全日制）戲曲導(dǎo)演④913戲曲導(dǎo)演基礎(chǔ)04（非全日制）戲曲導(dǎo)演135104電影政治理論外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二擬招生人數(shù)01（全日制）影視導(dǎo)演①101思想政治理論②204英語(yǔ)二③336藝術(shù)基礎(chǔ)④914影視導(dǎo)演基礎(chǔ)全日制5人，非全日制5人02（非全日制）影視導(dǎo)演03（全日制）影視攝制與錄音④915影視攝制與錄音基礎(chǔ)04（非全日制）影視攝制與錄音135105廣播電視政治理論外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二擬招生人數(shù)01（全日制）廣播電視編導(dǎo)①101思想政治理論②204英語(yǔ)二③336藝術(shù)基礎(chǔ)④916廣播電視編導(dǎo)基礎(chǔ)全日制5人，非全日制5人02（非全日制）廣播電視編導(dǎo)03（全日制）主持藝術(shù)④920主持人創(chuàng)作基礎(chǔ)04（非全日制）主持藝術(shù)135106舞蹈政治理論外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二擬招生人數(shù)01（全日制）舞蹈①101思想政治理論②204英語(yǔ)二③336藝術(shù)基礎(chǔ)④922舞蹈基礎(chǔ)理論全日制4人，非全日制4人02（非全日制）舞蹈135107美術(shù)政治理論外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二擬招生人數(shù)01（全日制）油畫(huà)①101思想政治理論②204英語(yǔ)二③336藝術(shù)基礎(chǔ)④917視覺(jué)藝術(shù)基礎(chǔ)全日制4人，非全日制4人02（非全日制）油畫(huà)135108藝術(shù)設(shè)計(jì)政治理論外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二擬招生人數(shù)01（全日制）數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)MIA①101思想政治理論②204英語(yǔ)二③336藝術(shù)基礎(chǔ)④921數(shù)字媒體設(shè)計(jì)創(chuàng)作（綜合媒介）全日制10人，非全日制10人02（非全日制）數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)MIA03（全日制）舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)④924舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)04（非全日制）舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)05（全日制）燈光設(shè)計(jì)06（非全日制）燈光設(shè)計(jì)07（全日制）人物造型設(shè)計(jì)08（非全日制）人物造型設(shè)計(jì)09（全日制）服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)10（非全日制）服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)所有考試科目均為筆試所有參加專(zhuān)業(yè)學(xué)位的同等學(xué)力考生需有相關(guān)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及省部級(jí)及以上作品獎(jiǎng)項(xiàng)

簡(jiǎn)介：12019年全國(guó)碩士研究生招生考試大綱科目代碼872科目名稱(chēng)戲曲表演理論適用專(zhuān)業(yè)音樂(lè)與舞蹈學(xué)（戲曲表演與教學(xué)研究）、戲曲（戲曲表演）【專(zhuān)業(yè)學(xué)位】制訂單位沈陽(yáng)師范大學(xué)修訂日期2018年9月3六戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)的特征戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)的特征1形象、意象的雙重表現(xiàn)2雙重表現(xiàn)的要領(lǐng)七戲曲表演的創(chuàng)作方法戲曲表演的創(chuàng)作方法1戲曲念白的使用2戲曲唱腔的使用3戲曲身段的設(shè)計(jì)4戲曲音樂(lè)的使用三、試卷結(jié)構(gòu)三、試卷結(jié)構(gòu)一填空題二名詞解釋三簡(jiǎn)答題四論述題四、四、考試內(nèi)容范圍說(shuō)明考試內(nèi)容范圍說(shuō)明無(wú)指定參考教材

簡(jiǎn)介：1戲劇影視學(xué)院2019年碩士學(xué)位研究生招生目錄004004戲劇影視學(xué)院（戲劇影視學(xué)院（043185618285043185618285）藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)戲劇專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)戲劇學(xué)科代碼學(xué)科代碼135102135102研究方向?qū)煶踉嚳颇總渥?1表演①李娜02表演②楊靜薇（形體）03表演③門(mén)慶寶（臺(tái)詞）04表演④劉麗梅（臺(tái)詞）05表演⑤陳剛06表演⑥張華軒宇1、101思想政治理論2、201英語(yǔ)一3、641藝術(shù)基礎(chǔ)理論（表演、導(dǎo)演、史論、舞美）4、544即興獨(dú)白形體方向?yàn)樾误w表演或舞蹈07導(dǎo)演①崔亞卓08導(dǎo)演②陳曉峰1、101思想政治理論2、201英語(yǔ)一3、641藝術(shù)基礎(chǔ)理論（表演、導(dǎo)演、史論、舞美）4、545單人命題小品09播音與主持藝術(shù)①楊麗君10播音與主持藝術(shù)②冷炎11播音與主持藝術(shù)③鞠維光12播音與主持藝術(shù)④吳巖13播音與主持藝術(shù)⑤衣慶華14播音與主持藝術(shù)⑥周峰（特聘）15播音與主持藝術(shù)⑦劉玢（特聘）16播音與主持藝術(shù)⑧沈竹音（特聘）1、101思想政治理論2、201英語(yǔ)一3、642藝術(shù)基礎(chǔ)理論（播音）4、546即興現(xiàn)場(chǎng)主持17戲劇影視創(chuàng)作①王俊杰（影視）18戲劇影視創(chuàng)作②鄒毅19戲劇影視創(chuàng)作③金仁順（特聘）1、101思想政治理論2、201英語(yǔ)一3、643藝術(shù)基礎(chǔ)理論（影視）4、844創(chuàng)意寫(xiě)作考試范圍、參考書(shū)目見(jiàn)附件新聞與傳播碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位新聞與傳播碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)新聞與傳播專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)新聞與傳播學(xué)科代碼學(xué)科代碼0552000552003劇比較分析14中外戲劇史論②（中國(guó)戲劇歷史與理論研究）劉振華1、101思想政治理論2、201英語(yǔ)一3、641藝術(shù)基礎(chǔ)理論（表演、導(dǎo)演、史論、舞美）4、843戲劇戲曲學(xué)基礎(chǔ)15中外戲劇史論③（歐美戲劇研究）潘薇1、101思想政治理論2、201英語(yǔ)一3、641藝術(shù)基礎(chǔ)理論（表演、導(dǎo)演、史論、舞美）4、892經(jīng)典劇作分析考試范圍、參考書(shū)目見(jiàn)附件參考書(shū)目參考書(shū)目一、藝術(shù)基礎(chǔ)理論（一）表演、導(dǎo)演、戲劇影視表演理論與實(shí)踐、戲劇導(dǎo)演理論與實(shí)踐、中外戲劇史論1、藝術(shù)學(xué)概論第四版北京大學(xué)出版社彭吉象著2015年5月2、中國(guó)大百科全書(shū)戲劇卷中國(guó)大百科全書(shū)出版社（二）戲劇影視創(chuàng)作、影視藝術(shù)研究參考書(shū)1、藝術(shù)學(xué)概論第四版北京大學(xué)出版社彭吉象著2015年5月2、影視概論教程第2版張燕著北京師范大學(xué)出版社2016年7月（三）播音與主持藝術(shù)、播音與主持藝術(shù)研究參考書(shū)1、藝術(shù)學(xué)概論第四版北京大學(xué)出版社彭吉象著2015年5月2、中國(guó)播音學(xué)（修訂版）中國(guó)傳媒大學(xué)出版社張頌2003年1月二、新聞與傳播專(zhuān)業(yè)綜合能力、新聞與傳播專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)參考書(shū)1、新聞學(xué)概論復(fù)旦大學(xué)出版社李良榮著2、傳播學(xué)總論中國(guó)傳媒大學(xué)出版社胡正榮著三、戲劇戲曲學(xué)基礎(chǔ)1、中國(guó)戲劇史上海古籍出版社葉長(zhǎng)海張福海著2、中國(guó)戲劇學(xué)史稿中國(guó)戲劇出版社葉長(zhǎng)海著參考劇目

簡(jiǎn)介：2016年四川師范大學(xué)影視與戲劇學(xué)年四川師范大學(xué)影視與戲劇學(xué)647藝術(shù)基藝術(shù)基礎(chǔ)理論考研真題論述題礎(chǔ)理論考研真題論述題高分咨詢(xún)鄧?yán)蠋熚⑿鸥叻肿稍?xún)鄧?yán)蠋熚⑿?336625492電話電話17611495662

簡(jiǎn)介：中西方戲劇藝術(shù)差異之淺析中西方戲劇藝術(shù)差異之淺析尚燕喬（美籍華裔）（廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院博雅教育學(xué)院院長(zhǎng)，廣東廣州，510663）摘要要中西戲劇同起源于祭祀典儀，是一種由敬畏驅(qū)使的宗教崇拜。由于地域民風(fēng)不同，信仰價(jià)值存異，社會(huì)制度有別，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程必然形成了各自特點(diǎn)。通過(guò)淺析中西戲劇的不同品相，嘗試探索她們不同的藝術(shù)思維與表演形式。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞戲??；思維；比較一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于科技革新與發(fā)展，銀屏、網(wǎng)絡(luò)和傳媒這幾股強(qiáng)大的洪流無(wú)情地沖擊著傳統(tǒng)的中西方戲劇舞臺(tái)。被譽(yù)為“印鈔機(jī)”的美國(guó)好來(lái)塢大片，更以其巨大耗資、成功地商業(yè)運(yùn)作、驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)場(chǎng)景、聲光電現(xiàn)代的科技手段等，造成了極為強(qiáng)烈的感官震撼，霸占了極大的文化娛樂(lè)市場(chǎng)。傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)日趨頹敗冷落，戲劇表演藝術(shù)后繼乏力，生存堪憂(yōu)。經(jīng)典不容滅失、傳統(tǒng)不可消亡。為了振興中華舞臺(tái)藝術(shù)，我國(guó)政府相繼出臺(tái)了培育、扶持和復(fù)興的政策。如戲劇戲曲走進(jìn)校園、培養(yǎng)年輕觀眾等。經(jīng)過(guò)全社會(huì)多年的努力，舞臺(tái)戲劇這一藝術(shù)奇葩，有了返青抽新的喜兆。德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾對(duì)戲劇有過(guò)極高評(píng)價(jià)“戲劇無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都要形成最完美的整體，所以應(yīng)該看作詩(shī)乃至一般藝術(shù)的最高層?！?戲劇這個(gè)藝術(shù)載體在發(fā)展過(guò)程中因融入了文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)成為集大成之綜合體。無(wú)疑，她在藝術(shù)殿堂最高層的位置難以撼動(dòng)。在戲劇藝術(shù)中我們可以迸發(fā)靈感、汲取精神養(yǎng)分、萃取思想的火花須有門(mén)、騎馬無(wú)須有馬、坐轎無(wú)須有轎?？恳桓鶐Ыz穗的馬鞭，可表現(xiàn)烈馬奔馳；幾個(gè)跑龍?zhí)椎睦@場(chǎng)一周，就能表現(xiàn)千軍鏖戰(zhàn)、關(guān)山飛度；舞臺(tái)動(dòng)作的游戲性、虛擬性、象征性純屬寫(xiě)意的藝術(shù)手法。這種寫(xiě)意，需要依靠臺(tái)下觀眾的聯(lián)想和臆想，方能實(shí)現(xiàn)展開(kāi)劇情傳遞內(nèi)涵的目的。受西方科學(xué)精神和寫(xiě)實(shí)主義的影響，西方戲劇追求求真求實(shí)的藝術(shù)精神。其題材大抵攫取于現(xiàn)實(shí)的生活，以反映生活中的糾葛和斗爭(zhēng)為主旨，力求再現(xiàn)生活真實(shí)的同時(shí)，揭示生活的真諦。“真實(shí)才能感人”這是西方戲劇表演藝術(shù)的精髓所在，也是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)戲劇大師反復(fù)論證過(guò)的一句至理名言。3演員首先要忘我，要進(jìn)入角色，全身心融入角色。舞臺(tái)上的表演者需牢牢把握人物角色的性格特征和情感特征，找到適當(dāng)?shù)恼媲械谋硌菪问剑谛哪恐行纬擅魑?、完整、豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象。通過(guò)表演者的形體和語(yǔ)言、將完整的角色的藝術(shù)形象演變成鮮活的舞臺(tái)形象。隨著劇情的鋪陳和展開(kāi)、沖突和高潮的迭起，引起臺(tái)上臺(tái)下的情感交流和共鳴。這些表演，寫(xiě)實(shí)是她的基礎(chǔ)，求真是她的追求。這種寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)的區(qū)別與傳統(tǒng)的中西繪畫(huà)藝術(shù)一樣。中國(guó)的墨色有焦?jié)狻⒑癖?、干濕、枯?rùn)，講究的是意境；西方采用棱鏡下真實(shí)的七彩、講究光影、視角焦點(diǎn)，追求的是真實(shí)。這種差異造成了不同的藝術(shù)境界、需要我們掌握不同的理解和欣賞方式。三、藝術(shù)表演程式之不同中國(guó)戲劇在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)集中、概括、提煉，形成了其獨(dú)有的一整套極其夸張的藝術(shù)程式。戲劇中的角式分成“行”，在服飾和形體的包裝上，在臉譜的敷彩化裝上均有生、旦、凈、末、丑的固有范式。戲劇中獨(dú)白、對(duì)白、旁白等語(yǔ)言也須符合劇情規(guī)定和人物身份、符合“行”、“角”的分野，拿腔捏調(diào)。那種尖聲細(xì)氣或高亢喊嗓，那種抑揚(yáng)頓挫、矯柔造作的語(yǔ)音發(fā)聲，遠(yuǎn)離生活中的語(yǔ)言規(guī)范，是中國(guó)戲劇特有的。中國(guó)戲劇的舞臺(tái)動(dòng)作是夸張和定型的，如“起霸”、“整冠”、“趟馬”、“走邊”等，這些動(dòng)作極具技術(shù)性、難度很大。青衣、花旦的水袖舞動(dòng)；花臉、武生的刀棍功夫，一招一式若無(wú)經(jīng)久苦練，難以掌握，更談不上出神入化。所以中國(guó)戲曲強(qiáng)調(diào)“童子功”，強(qiáng)調(diào)“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”。中國(guó)戲曲的曲譜格律和板腔規(guī)則也是有嚴(yán)格的規(guī)定，舊時(shí)梨園的?？秃托屑疑蠎蛟?，不是去看戲而是“聽(tīng)?wèi)颉薄Ｄ欠N目閉耳張，按鼓點(diǎn)擊節(jié)打拍、隨腔韻搖頭晃鬧，靜聽(tīng)中霍然大聲喝彩，完全不顧左右的獨(dú)特風(fēng)景，是中國(guó)舊時(shí)的戲院常態(tài)。中國(guó)戲曲的“唱功”是成就“名角”的重要條件。各名角自成一個(gè)流派。如眾所周知的梅蘭芳的梅派、周信芳（藝名麒麟童）的麒派等。名師開(kāi)門(mén)收弟子，新人入門(mén)行叩禮。師授徒學(xué)，一招一式以得真?zhèn)?、模仿得惟妙惟肖為最高成就與榮譽(yù)。這種程式，雖然能將各流派的表演藝術(shù)的精髓得以保留和傳承，但也對(duì)藝術(shù)的突破和創(chuàng)新，設(shè)下了樊籬。西方戲劇，肯定人的價(jià)值、本能和欲望；無(wú)論在內(nèi)容抑或形式上都緊密聯(lián)系社會(huì)，反映人性的矛盾沖突。這種與現(xiàn)實(shí)生活的貼切性，使戲劇的表演重在

簡(jiǎn)介：1廣西藝術(shù)學(xué)院廣西藝術(shù)學(xué)院2018年碩士研究生入學(xué)復(fù)試年碩士研究生入學(xué)復(fù)試文藝基礎(chǔ)知識(shí)科目考試大綱文藝基礎(chǔ)知識(shí)科目考試大綱考試科目考試科目文藝基礎(chǔ)知識(shí)考試代碼考試代碼321考試總分考試總分100分考試時(shí)間考試時(shí)間3小時(shí)一、考試目的與要求一、考試目的與要求主要是了解考生對(duì)文藝、戲劇、影視、美學(xué)相關(guān)知識(shí)的掌握情況。二、考試的基本內(nèi)容二、考試的基本內(nèi)容音樂(lè)編第一章概述第一節(jié)音樂(lè)的特性第二節(jié)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的音樂(lè)第三節(jié)音樂(lè)的社會(huì)功能第四節(jié)音樂(lè)與其分藝術(shù)門(mén)類(lèi)的聯(lián)系第二章音樂(lè)構(gòu)成的物抽材料和形式要素第一節(jié)音樂(lè)的聲音材料第二節(jié)切奏、速度與旋律第三節(jié)復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂(lè)第四節(jié)曲式第三章音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的歷史線索第一節(jié)中國(guó)音樂(lè)的歷史發(fā)展簡(jiǎn)況第二節(jié)西方音樂(lè)的歷史發(fā)展簡(jiǎn)況第四章音樂(lè)體裁第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的體裁第二節(jié)西方音樂(lè)的重要體裁第三節(jié)世界音樂(lè)的多元性第五章中外音樂(lè)名家名作第一節(jié)中國(guó)音樂(lè)名曲及作曲家第二節(jié)外國(guó)音樂(lè)名家名作戲劇編3廣西藝術(shù)廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)院2018年碩士研究生入學(xué)復(fù)試年碩士研究生入學(xué)復(fù)試評(píng)論寫(xiě)作科目考試大綱評(píng)論寫(xiě)作科目考試大綱考試科目考試科目評(píng)論寫(xiě)作考試代碼考試代碼435考試總分考試總分100分考試時(shí)間考試時(shí)間3小時(shí)一、考試目的與要求一、考試目的與要求主要是了解考生對(duì)當(dāng)下戲劇的認(rèn)識(shí)和熟悉程度，了解考生的寫(xiě)作能力。二、考試的基本內(nèi)容二、考試的基本內(nèi)容給定材料，考生自選角度，自擬題目進(jìn)行評(píng)論寫(xiě)作。

簡(jiǎn)介：1廣西藝術(shù)學(xué)院廣西藝術(shù)學(xué)院20192019年碩士研究生入學(xué)復(fù)試年碩士研究生入學(xué)復(fù)試文藝基礎(chǔ)知識(shí)科目考試大綱文藝基礎(chǔ)知識(shí)科目考試大綱考試科目考試科目文藝基礎(chǔ)知識(shí)考試代碼考試代碼321考試總分考試總分100分考試時(shí)間考試時(shí)間3小時(shí)一、考試目的與要求一、考試目的與要求主要是了解考生對(duì)文藝、戲劇、影視、美學(xué)相關(guān)知識(shí)的掌握情況。二、考試的基本內(nèi)容二、考試的基本內(nèi)容音樂(lè)編第一章概述第一節(jié)音樂(lè)的特性第二節(jié)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的音樂(lè)第三節(jié)音樂(lè)的社會(huì)功能第四節(jié)音樂(lè)與其分藝術(shù)門(mén)類(lèi)的聯(lián)系第二章音樂(lè)構(gòu)成的物抽材料和形式要素第一節(jié)音樂(lè)的聲音材料第二節(jié)切奏、速度與旋律第三節(jié)復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂(lè)第四節(jié)曲式第三章音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的歷史線索第一節(jié)中國(guó)音樂(lè)的歷史發(fā)展簡(jiǎn)況第二節(jié)西方音樂(lè)的歷史發(fā)展簡(jiǎn)況第四章音樂(lè)體裁第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的體裁第二節(jié)西方音樂(lè)的重要體裁第三節(jié)世界音樂(lè)的多元性第五章中外音樂(lè)名家名作第一節(jié)中國(guó)音樂(lè)名曲及作曲家第二節(jié)外國(guó)音樂(lè)名家名作戲劇編3廣西藝術(shù)廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)院20192019年碩士研究生入學(xué)復(fù)試年碩士研究生入學(xué)復(fù)試評(píng)論寫(xiě)作科目考試大綱評(píng)論寫(xiě)作科目考試大綱考試科目評(píng)論寫(xiě)作考試代碼435考試總分100分考試時(shí)間3小時(shí)一、考試目的與要求一、考試目的與要求本科目旨在考查考生對(duì)影視基本理論、發(fā)展歷史以及對(duì)影視現(xiàn)狀的掌握和評(píng)論的能力。要求考生熟練掌握影視文化理論知識(shí)，具有綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的寫(xiě)作能力。二、考試的基本內(nèi)容二、考試的基本內(nèi)容給定材料，考生自選角度，自擬題目進(jìn)行評(píng)論寫(xiě)作。三、考試題型三、考試題型分析題（以上考試題型僅供參考，具體以實(shí)際考試試卷為準(zhǔn)）

簡(jiǎn)介：考研高分咨詢(xún)電話微信133410044511上編上編藝術(shù)總論藝術(shù)總論廣義的藝術(shù)包括作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，狹義的藝術(shù)專(zhuān)制文學(xué)以外的其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，將文學(xué)與藝術(shù)并列起來(lái)，合稱(chēng)“文藝”。廣義上的藝術(shù)包括實(shí)用藝術(shù)實(shí)用藝術(shù)（建筑、園林、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)）、造型藝術(shù)造型藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法）、表情藝術(shù)表情藝術(shù)（音樂(lè)，舞蹈）、綜合藝術(shù)綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視）、語(yǔ)言語(yǔ)言藝術(shù)藝術(shù)（詩(shī)歌、散文、小說(shuō)），民族民間藝術(shù)民族民間藝術(shù)（雜技、曲藝、木偶、皮影）。19世紀(jì)末德國(guó)的德國(guó)的康德拉費(fèi)德勒康德拉費(fèi)德勒極力主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為相互交叉而獨(dú)立的學(xué)科，這標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立，費(fèi)德勒因此被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)之父”“藝術(shù)學(xué)之父”。藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史。第一章第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)的本質(zhì)藝術(shù)的本質(zhì)一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法客觀精神說(shuō)客觀精神說(shuō)藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。代表人物代表人物（古希臘哲學(xué)家）柏拉圖現(xiàn)實(shí)世界是理式世界的摹本，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)世界的摹本，藝術(shù)是摹本的摹本，是影子的影子。（德國(guó)古典美學(xué)集大成者）黑格爾美就是理念的感性顯現(xiàn)?！袄砟睢笔莾?nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者辯證統(tǒng)一。（南北朝）劉勰XI在文心雕龍里提出原道認(rèn)為“文以載道”。文是道的表現(xiàn)，道是文的本源。主觀精神說(shuō)主觀精神說(shuō)藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。代表人物代表人物（德國(guó)古典美學(xué)開(kāi)山鼻祖）康德藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體（人）的重要性，把自由活動(dòng)看作是藝術(shù)與審美活動(dòng)的精髓。（德國(guó)哲學(xué)家）尼采人的主觀意志是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)因。在其代表作悲劇的誕生中把日神沖動(dòng)和酒神沖動(dòng)看做藝術(shù)的兩種根源，把“夢(mèng)”和“醉”看做審美的兩種基本狀態(tài)。考研高分咨詢(xún)電話微信133410044513③藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。成功的藝術(shù)形象，無(wú)不具有鮮明而獨(dú)特的個(gè)性，豐富而廣泛的社會(huì)概括性。藝術(shù)典型藝術(shù)典型藝術(shù)家運(yùn)用典型化的方法，創(chuàng)造出來(lái)的具有栩栩如生的鮮明個(gè)性并體現(xiàn)出普遍意義的典型形象。藝術(shù)典型比起藝術(shù)形象來(lái)具有更強(qiáng)烈的個(gè)性與更廣泛的共性，是藝術(shù)形象的凝練與升華。藝術(shù)的主體性藝術(shù)的主體性體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程（藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)成品、藝術(shù)欣賞）。①藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性。（藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格）②藝術(shù)作品具有主體性。（藝術(shù)家個(gè)人烙?。鬯囆g(shù)欣賞具有主體性。（“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”）藝術(shù)的審美性藝術(shù)的審美性藝術(shù)品具有審美價(jià)值。①藝術(shù)的審美性是人類(lèi)審美意識(shí)的集中體現(xiàn)。（體現(xiàn)人類(lèi)的審美意識(shí)）②藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶。（將生活中的真、善、美凝聚在作品中）③藝術(shù)的審美性是內(nèi)容和形式美的統(tǒng)一。（二者有機(jī)結(jié)合，辯證統(tǒng)一）第二章第二章藝術(shù)的起源藝術(shù)的起源第一第一節(jié)關(guān)于藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn)關(guān)于藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn)模仿說(shuō)模仿說(shuō)是關(guān)于藝術(shù)起源的最古老的說(shuō)法，在歐洲占統(tǒng)治地位2000多年。代表人物代表人物（古希臘哲學(xué)家）德謨克利特認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)自然的“模仿”。（古希臘哲學(xué)家）亞里士多德認(rèn)為“模仿”是人類(lèi)的本能，所有的文藝都是“模仿”，模仿所用的媒介不同，所取的對(duì)象不同，所用的方式不同，所有的藝術(shù)都起源于對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的模仿。（春秋時(shí)代）管子音樂(lè)是模仿動(dòng)物的聲音而來(lái)的。模仿說(shuō)模仿說(shuō)肯定了藝術(shù)來(lái)源于客觀的自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包含著樸素唯物主義的觀點(diǎn)，但只是觸及了事物的表面沒(méi)有揭示本質(zhì)。游戲說(shuō)游戲說(shuō)流行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類(lèi)所具有的游戲本能，由于人有過(guò)剩的精力，人們將過(guò)剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)際效用，沒(méi)用功利目的的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。代表人物代表人物（18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家）席勒審美書(shū)簡(jiǎn)人的“感性沖動(dòng)”和“理性沖動(dòng)”必須

簡(jiǎn)介：1北京大學(xué)北京大學(xué)戲劇與影視文學(xué)戲劇與影視文學(xué)考研考研之西方西方藝術(shù)流派簡(jiǎn)介藝術(shù)流派簡(jiǎn)介復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)資料資料藝術(shù)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1、遠(yuǎn)古、遠(yuǎn)古古典古典拜占庭拜占庭遠(yuǎn)古由于早期的藝術(shù)往往喜愛(ài)濃墨重彩，幾乎沒(méi)有殘存的樣本保留下來(lái)。目前的作品是在古墓，埃及壁畫(huà)，陶器和金屬制品中被找到的。古典主義涉及古羅馬或古希臘建筑和藝術(shù)。主要是關(guān)于幾何形和對(duì)稱(chēng)性，而不是個(gè)性的表現(xiàn)。拜占庭一種來(lái)自于公元4世紀(jì)的東羅馬帝國(guó)的宗教藝術(shù)，以圓屋頂，圓形拱門(mén)和鑲嵌壁畫(huà)為特征。2、中世紀(jì)、中世紀(jì)哥特哥特中世紀(jì)始于5世紀(jì)西歐的一種高度宗教化的藝術(shù)。它以闡釋圣經(jīng)中場(chǎng)景的圣像畫(huà)為特征。哥特這種風(fēng)格在12世紀(jì)和16世紀(jì)期間風(fēng)靡歐洲。作為主要的建筑運(yùn)動(dòng)，哥特以在拱門(mén)和拱形圓頂上繪制最引人注目的細(xì)節(jié)裝飾為特色。哥特風(fēng)格首先在法國(guó)發(fā)展起來(lái)，哥特傾向于解決羅馬式建筑的不足之處。它允許用更薄的墻去修建天主教堂，并使得用彩色玻璃窗取代傳統(tǒng)的鑲嵌裝飾成為可能。哥特風(fēng)格一些最好的例子包括夏特伊大教堂，蘭斯和亞眠大教堂。這個(gè)詞用來(lái)描述具有較高自然程度的雕塑和繪畫(huà)。3、文藝復(fù)興、文藝復(fù)興這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)始于14世紀(jì)的意大利，該詞字面意義是復(fù)興，用來(lái)描述對(duì)古典世界藝術(shù)成就興趣的恢復(fù)。最初文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興決定遠(yuǎn)離中世紀(jì)宗教的支配，并將注意力投向社會(huì)個(gè)體的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)期個(gè)體表現(xiàn)和世俗體驗(yàn)成為文藝復(fù)興藝術(shù)的兩大主題。該運(yùn)動(dòng)大部分歸功于日益復(fù)雜的社會(huì)，其特征是政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和都市化。這一時(shí)期，教育蓬勃發(fā)展，圖書(shū)館和學(xué)府允許對(duì)古代世界文化進(jìn)行更深入的研究。此外，藝術(shù)也從有影響力的群體贊助獲益。例如佛羅倫薩的美弟奇家族，米蘭的斯佛撒家族和教皇尤里烏斯二世和利奧十世。文藝復(fù)興時(shí)期的恢復(fù)可以通過(guò)浪漫史的表達(dá)看到，彼得拉克的作品首次展示了14世紀(jì)早期和傳奇文學(xué)時(shí)代對(duì)古典世界知識(shí)價(jià)值的新興趣。列奧那多達(dá)芬奇是浪漫主義的原型，他的藝術(shù)、科學(xué)和寫(xiě)作代表了該時(shí)期的人文價(jià)值。米開(kāi)朗基羅和拉斐爾也是這個(gè)運(yùn)動(dòng)中至關(guān)重要的人物，他們創(chuàng)作的作品被看成是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)古典理念的完美表達(dá)。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師，包括阿爾貝蒂布魯內(nèi)萊斯基和布拉曼特。3他曾為法國(guó)女王和蓬巴杜夫人創(chuàng)作了重要的作品，蓬巴杜夫人是路易十五的情婦，她們都被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的女人。布歇是蓬巴杜夫人最喜愛(ài)的藝術(shù)家，他被她委派做了許多的繪畫(huà)和裝飾。布歇也成為皇家瓷器廠最主要的設(shè)計(jì)師和哥貝利斯掛毯廠的主管。為埃涅可斯所做的維納斯在世被這個(gè)工廠當(dāng)作掛毯模板。以?xún)?yōu)雅和精致，但有趣的對(duì)象為主題，布歇的風(fēng)格成為路易十五宮庭的典型的藝術(shù)風(fēng)格。他的風(fēng)格由微妙的色彩，溫和的構(gòu)圖，描繪一個(gè)輕佻的題材組成。他的作品通常用輕巧和裝飾性的構(gòu)圖去闡釋帶有阿卡迪亞的牧羊人，女神和在粉紅和藍(lán)色天空為背景中頑耍的丘比特的優(yōu)雅故事。這些作品反映了這一時(shí)期法國(guó)貴族虛假的，人為的和頹廢的裝飾。洛可可有時(shí)被視為巴洛克時(shí)期的最后一個(gè)階段。7、新、新古典古典主義主義十九世紀(jì)，法國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)，起源于對(duì)巴洛克的回應(yīng)。它力圖復(fù)興古希臘和羅馬的藝術(shù)。新古典藝術(shù)家用古典形式去表達(dá)自己有關(guān)勇氣、犧牲和愛(ài)國(guó)的想法。大衛(wèi)和卡諾瓦是新古典主義的代表。8、浪漫主義、浪漫主義浪漫主義是基于對(duì)新古典主義的反對(duì)而出現(xiàn)的。它是一種深沉情感風(fēng)格，這種風(fēng)格是個(gè)人主義的，唯美的，異國(guó)情調(diào)的和極其情感沖突的風(fēng)格。雖然浪漫主義和新古典主義在觀念上對(duì)立，但他們都是統(tǒng)領(lǐng)歐洲好幾代人的風(fēng)格，許多藝術(shù)家都或多或少的受到兩種風(fēng)格的影響。藝術(shù)家可能在不同時(shí)期用不同的風(fēng)格創(chuàng)作，或者甚至混合兩種風(fēng)格，用新古典主義的視覺(jué)手法創(chuàng)作一幅浪漫主義的作品。與浪漫主義密切相關(guān)的偉大藝術(shù)家包括特納，卡斯帕大衛(wèi)弗里德里希，約翰康斯泰勃爾和威廉布萊克。在美國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)浪漫運(yùn)動(dòng)的是畫(huà)生動(dòng)風(fēng)景畫(huà)的哈德遜河學(xué)派。浪漫主義引人注目的后繼者包括拉斐爾前派運(yùn)動(dòng)和象征主義。但印象主義，以及整個(gè)幾乎20世紀(jì)的所有藝術(shù)，亦是深深植根于浪漫傳統(tǒng)。9、哈德遜河學(xué)派、哈德遜河學(xué)派該名稱(chēng)是來(lái)自在18251875年許多美國(guó)風(fēng)景畫(huà)家，他們?yōu)樗麄兗亦l(xiāng)的美景所自豪。三位奠基人也是最重要的人物是托馬斯柯?tīng)柾旭R斯和杜蘭德。哈德遜河學(xué)派畫(huà)家的愛(ài)國(guó)情操使他們?cè)?9世紀(jì)中期贏得了巨大的人氣。

簡(jiǎn)介：中國(guó)傳媒大學(xué)碩士研究生招生考試中國(guó)傳媒大學(xué)碩士研究生招生考試初試科目戲劇影視初試科目戲劇影視藝術(shù)藝術(shù)基礎(chǔ)考試大綱基礎(chǔ)考試大綱一、考試目的及要求一、考試目的及要求本科目主要考查考生對(duì)“戲劇與影視學(xué)”基礎(chǔ)理論和實(shí)踐應(yīng)用的掌握程度，考核內(nèi)容涵蓋戲劇影視學(xué)下屬各學(xué)科，包括戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)和廣播電視藝術(shù)學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)。戲劇影視藝術(shù)基礎(chǔ)是戲劇與影視學(xué)下屬各學(xué)科的公共必考科目，要求考生不僅對(duì)戲劇影視基本理論有深入理解，同時(shí)，還要求考生對(duì)其下屬各學(xué)科中所涉及的理論概念、歷史概況和評(píng)論方法等知識(shí)有所掌握。本科目主要考查考生是否具備攻讀戲劇影視學(xué)各學(xué)科碩士研究生的理論研究和自主學(xué)習(xí)能力，是否具備理論與實(shí)踐相結(jié)合的綜合分析能力。二、考試內(nèi)容二、考試內(nèi)容考試內(nèi)容涉及兩部分1、戲劇影視學(xué)基礎(chǔ)理論、概念界定、歷史概況、主要流派等。2、戲劇與影視學(xué)涵蓋的各學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)、基本概念、歷史概況等。具體考試內(nèi)容如下第一部分戲劇影視學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)第一部分戲劇影視學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)考核內(nèi)容以戲劇影視美學(xué)的基本原理與理論為主體，主要考查戲劇與影視學(xué)各學(xué)科的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)。1、戲劇影視美學(xué)的審美特征2、戲劇影視美學(xué)的相關(guān)理論概念3、戲劇影視美學(xué)的歷史概況與主要流派4、戲劇影視美學(xué)的審美心理和審美主體5、戲劇影視美學(xué)的審美意象與符號(hào)表現(xiàn)6、戲劇影視美學(xué)的接受心理與批評(píng)方法9、廣播電視藝術(shù)的藝術(shù)性與商業(yè)性的關(guān)系10、廣播電視藝術(shù)的媒介特征與藝術(shù)特質(zhì)的關(guān)系11、廣播電視藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任12、廣播電視創(chuàng)作的藝術(shù)手法與創(chuàng)作特點(diǎn)三、試題類(lèi)型三、試題類(lèi)型主要題型主要有選擇題、填空題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題等。四、考試形式及時(shí)長(zhǎng)四、考試形式及時(shí)長(zhǎng)筆試，不需要任何輔助工具，考試時(shí)長(zhǎng)為3小時(shí)。五、參考書(shū)目五、參考書(shū)目1、文藝美學(xué)，胡經(jīng)之著，北京大學(xué)出版社，1989年版。2、影視美學(xué)，彭吉象著，北京大學(xué)出版社，2004年版。3、接受美學(xué)與接受理論，姚斯著（德），周寧、蒲震元譯，遼寧人民出版社，1987年。4、符號(hào)學(xué)美學(xué)，羅蘭巴特著（法），董文學(xué)譯，遼寧人民出版社，1987年版。5、世界戲劇史，（美）布羅凱特等著，周靖波譯，上海三聯(lián)書(shū)店，2015年版。6、中國(guó)戲曲發(fā)展史，廖奔、劉彥君著，山西教育出版社，2003年版。7、中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿，陳白塵、董健主編，中國(guó)戲劇出版社，1989年版。8、中國(guó)當(dāng)代戲劇史稿，董健、胡星亮主編，中國(guó)戲劇出版社2008年版。9、中國(guó)電影史，李少白著，高等教育出版社，2006年版。10、當(dāng)代世界電影理論思潮，中國(guó)廣播出版社，2002年版。11、世界電影史，大衛(wèi)波德萊爾、克莉絲汀湯普森著（美），范倍譯，北京大學(xué)出版社，2014年版。12、中國(guó)優(yōu)秀電影電視劇賞析，劉書(shū)亮著，北京廣播學(xué)院出版社，2002年版。13、世界經(jīng)典電影分析與解讀，潘樺著，中國(guó)廣播電視出版社，1997年版。

簡(jiǎn)介：中原戲劇文化藝術(shù)賞析課程論文發(fā)展我國(guó)戲劇事業(yè)的幾點(diǎn)思考發(fā)展我國(guó)戲劇事業(yè)的幾點(diǎn)思考河南省羅山縣定遠(yuǎn)中心校李偉最直接地表現(xiàn)出戲劇事業(yè)發(fā)展的繁榮程度。但在這些年，戲劇演出出現(xiàn)萎縮、票房不景氣，幾十年前劇場(chǎng)觀眾趨之若鶩、場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)的場(chǎng)面早已不復(fù)存在，甚至出現(xiàn)過(guò)演出現(xiàn)場(chǎng)的在場(chǎng)觀眾還不及戲劇演職人員多的尷尬局面。這種形勢(shì)在全國(guó)都普遍存在，隨之帶來(lái)的是戲劇演出劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)狀況日益拮據(jù)。這不僅影響到演職人員的收入情況，挫傷了他們繼續(xù)投身從事藝術(shù)精品的生產(chǎn)，而且制約了劇目的創(chuàng)新與編排。經(jīng)濟(jì)上的困境，使不少劇團(tuán)面臨倒閉。推動(dòng)戲劇發(fā)展的載體受到打擊，要想戲劇繼續(xù)發(fā)展壯大，困難可想而知。戲劇演出市場(chǎng)的不景氣，是諸多因素共同作用的結(jié)果，但從根本上說(shuō)，觀眾的審美要求與戲劇舞臺(tái)現(xiàn)狀的矛盾是票房下降的癥結(jié)所在。1、戲劇劇目娛樂(lè)化功能日益削弱，雅俗文野產(chǎn)生沖突從中國(guó)戲劇發(fā)展歷史看，古代的歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)和滑稽表演是戲劇的直接源流，古人對(duì)戲劇的解釋為“戲者，戲也?！鼻耙粋€(gè)“戲”是指戲劇，后者的“戲”則指游戲、娛樂(lè)。他們把戲劇看作一種游戲而存在。在農(nóng)，村地區(qū)，大多是把戲劇演出與節(jié)日娛樂(lè)統(tǒng)一起來(lái)，人們觀賞戲劇，往往是抱著休閑娛樂(lè)的心態(tài)去找樂(lè)子。一直以來(lái)，戲劇都是包容俚俗、淺顯易懂、講求娛樂(lè)性，照顧大多數(shù)觀眾審美需求，不放棄文化水平較低觀眾的欣賞要求，使之看得有興味。但現(xiàn)在劇目的娛樂(lè)性不斷減弱，更多地承載了政治宣傳與道德教化；現(xiàn)在戲劇會(huì)演、各項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)、還有專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)的講話和文章中，都有意無(wú)意推崇近乎雅化的作品，而對(duì)深受廣大觀眾歡迎的通

簡(jiǎn)介：京劇藝術(shù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一、傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的后期發(fā)展及現(xiàn)狀1995年開(kāi)始，國(guó)外動(dòng)畫(huà)作品，尤其是以美國(guó)和日本為代表的動(dòng)畫(huà)作品大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，而這一時(shí)期中國(guó)沒(méi)有優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品出現(xiàn)，巨大的中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)隨即被各種國(guó)外動(dòng)畫(huà)占據(jù)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)陷入了困境。目前，國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫市場(chǎng)絕大部分是被美國(guó)和日本動(dòng)漫作品所主導(dǎo)，人們更多地推崇美國(guó)動(dòng)畫(huà)如同電影般的緊湊情節(jié)和恢弘氣勢(shì)，日本動(dòng)畫(huà)的人物刻畫(huà)細(xì)致與后期的精良制作，而我們的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)因過(guò)于集中在低齡兒童層，因此失去了廣大青少年以及成年觀眾群體。二、京劇藝術(shù)在我國(guó)動(dòng)漫作品中的運(yùn)用，形成了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的特有形式1京劇的特點(diǎn)京劇的表演不能夠照搬生活，京劇的表現(xiàn)并不是如實(shí)的生活狀態(tài)，而是從生活出發(fā)，因此京劇和動(dòng)畫(huà)一樣都是來(lái)自生活，高于生活，通過(guò)夸張化的表現(xiàn)，來(lái)達(dá)到某種視覺(jué)和表現(xiàn)效果。早期的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)，例如驕傲的將軍，不管是從人物造型、化妝，或是舞臺(tái)設(shè)計(jì)、場(chǎng)景背景、背景音樂(lè)等各方面來(lái)看，都是京劇表演的翻版。2第一部京劇風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)早期傳統(tǒng)二維動(dòng)畫(huà)中，受到民族藝術(shù)影響頗多，很多經(jīng)典代表作品受到了京劇的影響，形成了獨(dú)特的風(fēng)格并被人們記憶至今。1965年，一部20余分鐘一輩動(dòng)畫(huà)制作者大都去世，因此形成了目前動(dòng)畫(huà)制作中青黃不接的現(xiàn)象，曾經(jīng)輝煌過(guò)的京劇風(fēng)格動(dòng)畫(huà)，出現(xiàn)了后繼無(wú)人的尷尬狀況。2發(fā)達(dá)國(guó)家的動(dòng)漫作品對(duì)我國(guó)發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的啟示作為動(dòng)畫(huà)大國(guó)的日本，我們可以看到日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與日本文化有著緊密的聯(lián)系，日本文化中的奮斗精神在動(dòng)漫作品中得到完美的表現(xiàn)。如備長(zhǎng)炭、青出于藍(lán)、千與千尋等作品中細(xì)膩的畫(huà)面，場(chǎng)景中總出現(xiàn)傳統(tǒng)日式房屋，人物穿著多以和服為主等，處處都表現(xiàn)著日本文化。作為另一個(gè)動(dòng)畫(huà)出產(chǎn)大國(guó)的美國(guó)，其動(dòng)畫(huà)作品中也帶著濃厚的“美式風(fēng)格”。如玩具總動(dòng)員中，主角一身西部牛仔風(fēng)格的打扮令人印象頗深牛仔褲配皮靴，領(lǐng)巾配大帽子，直接體現(xiàn)出了主角的牛仔性格，讓人不由自主地想起美國(guó)牛仔的經(jīng)典形象。而在另一部大成本制作動(dòng)畫(huà)影片埃及王子中，更是處處體現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)和傳統(tǒng)的文化。而動(dòng)畫(huà)的背景音樂(lè)多是以歌劇為主，不僅使這部動(dòng)畫(huà)在氣勢(shì)上輝煌磅礴，更容易讓人想起美國(guó)悠遠(yuǎn)的百老匯音樂(lè)，使過(guò)去與現(xiàn)在，經(jīng)典與科技實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。四、充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化資源，走中國(guó)特色動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路京劇是我國(guó)的特色、國(guó)粹，是文化與藝術(shù)的結(jié)合，帶有明顯的、濃厚的中國(guó)特色，也是近年來(lái)動(dòng)畫(huà)制作者較少開(kāi)發(fā)的藝術(shù)板塊，具有無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)造性和市場(chǎng)發(fā)展的商機(jī)。民族的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)更能夠引起世界的共鳴，更能讓全世界記住。如今的動(dòng)畫(huà)制作，特別是我國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作中，二維動(dòng)畫(huà)是主要趨勢(shì)，相較于無(wú)紙動(dòng)畫(huà)和三維動(dòng)畫(huà)更具優(yōu)勢(shì)。無(wú)紙動(dòng)畫(huà)需要消耗大量的人力物力，進(jìn)度也極其緩慢，人工繪制動(dòng)畫(huà)手稿的方式顯然不適用于當(dāng)今的動(dòng)漫市場(chǎng)。操作和效

簡(jiǎn)介：淺論曹禺雷雨的戲劇藝術(shù)姓名張意名張意班級(jí)級(jí)2013秋漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)二○一五年八月十六日一五年八月十六日2引言引言曹禺的雷雨寫(xiě)于1933年，1934年發(fā)表于文學(xué)季刊，1935年在天津和日本東京公演，引起轟動(dòng)，郭沫若稱(chēng)之為“一篇難得的優(yōu)秀的力作”。1雷雨的確是才華橫溢之作，它所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。這是一部四幕戲，全劇共八個(gè)人物。周家的人物有周樸園、周蘩漪、周萍和周沖；魯家則有魯貴、魯侍萍、魯大海和四鳳。8個(gè)人物，前后30年間復(fù)雜的糾葛，寫(xiě)出舊家庭與舊社會(huì)的悲劇與罪惡。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，以扣人心弦的情節(jié)、各具特色的人物、極為豐富的潛臺(tái)詞和簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言，以及話劇中的詩(shī)意特征，如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過(guò)，那抖顫而出的余音，至今未息。在戲劇藝術(shù)上，可以毫不夸張地說(shuō)雷雨臻于完美之境。正文雷雨是曹禺的話劇代表作，是中國(guó)現(xiàn)代話劇的典范之作，也是中國(guó)現(xiàn)代戲劇成熟的標(biāo)志。雷雨是曹禺的處女作和成名作。下面，筆者試圖從以下四個(gè)角度談?wù)勛约簩?duì)曹禹雷雨戲劇藝術(shù)的理解。一、設(shè)置激烈尖銳的戲劇沖突。雷雨通過(guò)一個(gè)帶濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，具有夏日雷雨的征候，反映了正在醞釀一場(chǎng)大變革的20年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其最顯著的特點(diǎn)是情節(jié)安排巧妙，矛盾沖突雜而不亂，層次感極強(qiáng)。同時(shí)，劇中的矛盾激化、緩和、再激化、再緩和，節(jié)奏緊湊，不給人絲毫喘息之機(jī)，這與劇名“雷雨”那突如其來(lái)、迅猛異常之勢(shì)相吻合。例如四鳳，周萍把她當(dāng)作救贖，周沖把她當(dāng)作希望，侍萍卻不想讓她步自己的后塵。再例如周萍，對(duì)于周樸園是欺騙與罪孽感，對(duì)于侍萍是難逃宿命，對(duì)于蘩漪是悔恨與懼怯，對(duì)周沖是歉意，對(duì)四鳳是希望。這千絲萬(wàn)縷的種種矛盾沖突環(huán)環(huán)緊扣，動(dòng)人心魄。與周樸園的正面沖突共有四處。第一次是周樸園逼蘩漪喝藥?！拔也辉敢夂冗@苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么”最后她還是妥協(xié)了，盡管是“憤怒的把藥喝了”。第二次是周樸園催蘩漪去看病。這次是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。這次沖突中的蘩漪態(tài)度有所改變，但優(yōu)

簡(jiǎn)介：淺論曹禺雷雨的戲劇藝術(shù)姓名張意名張意班級(jí)級(jí)2013秋漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)二○一五年八月十六日一五年八月十六日2引言引言曹禺的雷雨寫(xiě)于1933年，1934年發(fā)表于文學(xué)季刊，1935年在天津和日本東京公演，引起轟動(dòng)，郭沫若稱(chēng)之為“一篇難得的優(yōu)秀的力作”。1雷雨的確是才華橫溢之作，它所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。這是一部四幕戲，全劇共八個(gè)人物。周家的人物有周樸園、周蘩漪、周萍和周沖；魯家則有魯貴、魯侍萍、魯大海和四鳳。8個(gè)人物，前后30年間復(fù)雜的糾葛，寫(xiě)出舊家庭與舊社會(huì)的悲劇與罪惡。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，以扣人心弦的情節(jié)、各具特色的人物、極為豐富的潛臺(tái)詞和簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言，以及話劇中的詩(shī)意特征，如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過(guò)，那抖顫而出的余音，至今未息。在戲劇藝術(shù)上，可以毫不夸張地說(shuō)雷雨臻于完美之境。正文雷雨是曹禺的話劇代表作，是中國(guó)現(xiàn)代話劇的典范之作，也是中國(guó)現(xiàn)代戲劇成熟的標(biāo)志。雷雨是曹禺的處女作和成名作。下面，筆者試圖從以下四個(gè)角度談?wù)勛约簩?duì)曹禹雷雨戲劇藝術(shù)的理解。一、設(shè)置激烈尖銳的戲劇沖突。雷雨通過(guò)一個(gè)帶濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，具有夏日雷雨的征候，反映了正在醞釀一場(chǎng)大變革的20年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其最顯著的特點(diǎn)是情節(jié)安排巧妙，矛盾沖突雜而不亂，層次感極強(qiáng)。同時(shí)，劇中的矛盾激化、緩和、再激化、再緩和，節(jié)奏緊湊，不給人絲毫喘息之機(jī)，這與劇名“雷雨”那突如其來(lái)、迅猛異常之勢(shì)相吻合。例如四鳳，周萍把她當(dāng)作救贖，周沖把她當(dāng)作希望，侍萍卻不想讓她步自己的后塵。再例如周萍，對(duì)于周樸園是欺騙與罪孽感，對(duì)于侍萍是難逃宿命，對(duì)于蘩漪是悔恨與懼怯，對(duì)周沖是歉意，對(duì)四鳳是希望。這千絲萬(wàn)縷的種種矛盾沖突環(huán)環(huán)緊扣，動(dòng)人心魄。與周樸園的正面沖突共有四處。第一次是周樸園逼蘩漪喝藥?！拔也辉敢夂冗@苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么”最后她還是妥協(xié)了，盡管是“憤怒的把藥喝了”。第二次是周樸園催蘩漪去看病。這次是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。這次沖突中的蘩漪態(tài)度有所改變，但優(yōu)