簡介：中文摘要中文摘要隨著國際化的社會的出現(xiàn)，信息技術(shù)、生物技術(shù)等一系列高新技術(shù)的迅速發(fā)展，技術(shù)已經(jīng)成為各個國家經(jīng)濟提高和社會持續(xù)進步的決定性因素。所以技術(shù)發(fā)展問題也逐漸成為世界各國普遍關(guān)注的問題，技術(shù)與社會之間相互影響、相互制喲，它們之間的相互選擇是互動的。在這種條件下技術(shù)的高速發(fā)展給人類帶來很多便利，提高了人們的生活水平、改善了經(jīng)濟狀況等。不僅如此，技術(shù)開始決定著社會的變化，干預(yù)著經(jīng)濟、政治、文化、倫理道德等領(lǐng)域的進步，甚至關(guān)系到它們的命脈。在此過程中，技術(shù)便體現(xiàn)出自我決定、自我發(fā)展的特點，技術(shù)成了自主性的技術(shù)系統(tǒng)。在關(guān)于技術(shù)自主論的研究中，法國哲學(xué)家埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)思想是較為代表性的。埃呂爾認為技術(shù)是第一位的，它不受任何人的支配和控制，技術(shù)是自主性的。技術(shù)自主論思想還體現(xiàn)在埃呂爾的技術(shù)系統(tǒng)理論中。在技術(shù)系統(tǒng)概念中，埃呂爾揭示了技術(shù)的自主性和政治性之間的關(guān)系，即技術(shù)民主與技術(shù)集權(quán)的關(guān)系。本文首先從技術(shù)自主論和技術(shù)決定論之間的邏輯關(guān)系進行剖析，然后對埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)思想進行整體性的梳理，進而提煉出埃呂爾技術(shù)哲學(xué)的政治學(xué)意涵。關(guān)鍵詞技術(shù)；技術(shù)社會；技術(shù)系統(tǒng)；技術(shù)國家』鱉些些墊竺嗣FLILLLIILIIILLLIILLLLLLLITLRLLILLIIILIL葺IIIIIIIIIII宣IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII嗣ILY1939744ABSTRACT■薯WITHINTERNATIONALSOCIETY’SCOMINGASERIESOFHI曲一TECHINCLUDEINFORMATIONTECHNIQUEANDORGANISMTECHNIQUEWHICHDEVELOPINCREASINGLYTECHNIQUESALREADYHAVEBECOMEAKINDOFDETERMINATEELEMENTSOTHEQUESTIONOFTECHNICALDEVELOPMENTBECOMEWORLD’SWIDESPREADATTENTIONQUESTIONTECHNIQUEINFLUENCEANDRESTRICTSOCIETYEACHOTHERTHEIRMUTUALCHOICEISINTERACTIVEINTHISCONDITION，TECHNICALDEVELOPMENTBRINGAGREATDEALOFBENEFITSTOHUMANLIFE，RAISEHUMANLIFELEVEL，IMPROVEECONOMICSITUATIONNOTONLYTLLAT’TECHNIQUEBEGINTODETERMINESOCIETY’SVICISSITUDES，INTERVENEECONOMY、POLITICS、CULTURE、ETHICSANDOTHERFIELDS’PROGRESS，EVENAFFECTTHEIRLIFELINEINTHEPROCESS，TECHNIQUESHOWSELFDETERMINE、SELFDEVELOPMENTFEATURE，TECHNOLOGYBECAMETHEAUTONOMICTECHNICALSYSTEMABOUTTHERESEARCHOFTHEORYOFTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGY，F(xiàn)RENCHTECHNICALPHILOSOPHERJACQUESELLUL，HISPHILOSOPHYTHINKINGISTHEMOSTREPRESENTATIVEJELLLLLTHOUGHTTHATTECHNOLOGYISTHEPRIMARY；ANYBODYCANNOTDOMINATEANDCONTROLTECHNOLOGYWHICHISAUTONOMYTECHNOLOGYAUTONOMYTHOUGHTISREFLECTEDINTHEJELLUL’STECHNOLOGICSYSTEMINTECHNICALSYSTEMCONCEPTELLULSHOWRELATIONSHIPBETWEENTECHNICALAUTONOMYANDTECHNICALPOLITICALNATURE，NAMELYRELATIONSHIPBETWEENDEMOCRATICTECHNOLOGYANDCENTRALIZEDTECHNOLOGYIANALYZELOGIEALRELATIONABOUTTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGYANDDETERMINEDTECHNOLOGY，RESEARCHELLUL’STECHNICALPHILOSOPHICALTHOUGHT舶MGLOBALPOMOFVIEW，TOREFINEELLUL’SPOLITICSMEANINGOFTECHNICALPHILOSOPHYKEYWORDSTECHNOLOGY；TECHNICALSOCIETY；TECHNICALSYSTEMTECHNICALNATIONN

簡介：分類號UDC■■■●■■●●■■■■■■一密級編號誓尹齏爹夠夯雩碩士學(xué)位論文學(xué)位申請人姓名墨堡堡申請學(xué)位學(xué)生類別全日制碩士申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師姓名劉鶴玲教授RESEARCHONFOSTERSPHILOSOPHYTHOUGHTSOFECOLOGICALPOLITICSATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEMADEGREEINLAWWANGYUANYUANPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFPOLITICSANDLAWCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORLIUHELINGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNAAPPROVEDMAY2012

簡介：論文題目示范幼兒園故事教學(xué)活動的問題與對策研究基于哲學(xué)解釋學(xué)的視角聊城大學(xué)分類號G610單位代碼10447密級無學(xué)號1410040401碩士學(xué)位論文示范幼兒園故事教學(xué)活動的問題與對策示范幼兒園故事教學(xué)活動的問題與對策研究研究基于哲學(xué)解釋學(xué)的視角于哲學(xué)解釋學(xué)的視角RESEARCHONTHEPROBLEMSCOUNTERMEASURESOFSTYTEACHINGINMODELKINDERGARTENSINVIEWOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS作者姓名周晴周晴專業(yè)名稱學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)指導(dǎo)教師姓名于源溟于源溟周平周平學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院論文提交日期20201717年5月

簡介：分類號G41單位代碼10447密級無學(xué)號1520020821專業(yè)碩士學(xué)位論文論文題目論文題目高中生活與哲學(xué)教材輔助文研究高中生活與哲學(xué)教材輔助文研究作者姓名張鳳莉張鳳莉?qū)W位類別教育碩士教育碩士專業(yè)名稱學(xué)科教學(xué)（思政）學(xué)科教學(xué)（思政）指導(dǎo)教師趙磊趙磊副教授副教授學(xué)院政治與公共管理學(xué)院政治與公共管理學(xué)院論文提交日期20172017年6月聊城大學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文I摘要高中思想政治教材生活與哲學(xué)主要講解馬克思理論的哲學(xué)原理和方法論。輔助文屬于對正文的注釋，是正文重要的輔助材料，目的是為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教材內(nèi)容的豐富程度，提高教材的可讀性，引導(dǎo)學(xué)生正確認識理解馬克思主義的哲學(xué)，是一種重要的教學(xué)資源，輔助文的設(shè)置有利于高中生形成正確的理想信念，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀念，對于培養(yǎng)良好的思政品質(zhì)和公共素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。但是，從目前學(xué)校教育來看，老師和學(xué)生對思想政治教材中輔助文的重視、運用程度不夠，沒有能充分利用其輔助、引導(dǎo)等功能，也沒有發(fā)揮好輔助文幫助學(xué)生正確認識馬克思主義哲學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生思辨精神和公民意識、促使其形成正確人生觀的作用。本文通過分析現(xiàn)階段高中哲學(xué)教學(xué)中輔助文利用現(xiàn)狀和存在的問題，并結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展現(xiàn)狀，來闡釋如何利用好輔助文來開展思想政治中的哲學(xué)教學(xué)，主要分為四個部分第一部分的前言主要介紹本文選題的緣由、研究現(xiàn)狀、研究意義。輔助文是正文的重要補充，對于增強學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生哲學(xué)思維、深化對生活與哲學(xué)的理解有著不可替代的作用，對其進行研究有著重要的理論和現(xiàn)實意義。第二部分主要對生活與哲學(xué)輔助文進行定位研究和輔助文類型分析，從教材中輔助文的本質(zhì)屬性指出其在教材中的合理位置。對輔助文劃分的“相關(guān)鏈接”、“名言”、“專家點評”三個欄目進行具體分析。指出這些輔助欄目在教材中的重要地位和在生活與哲學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)揮的重要作用。第三部分指出生活與哲學(xué)輔助文存在的問題及原因。結(jié)合實際，從課本、教師和學(xué)生三個角度指出該教材輔助文存在的不足，包括對輔助文的重視程度不高，輔助文內(nèi)容設(shè)置不夠合理，輔助文的呈現(xiàn)方式較單一，輔助文學(xué)習(xí)的氛圍不足四個方面。并針對存在的問題，分析了相應(yīng)的原因，包括師生對輔助文缺乏準(zhǔn)確定位，輔助文內(nèi)容選取有失偏頗，教師缺乏合適的輔助文教學(xué)方式，輔助文的設(shè)計缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)和評價機制四個方面。第四部分落腳于應(yīng)用，提出生活與哲學(xué)輔助文運用策略，具體分為五個方面加強對輔助文重視程度，豐富輔助文的呈現(xiàn)方式，提高輔助文的運用能力，增強輔助

簡介：分類號密級UDC學(xué)號405000312177南昌大學(xué)統(tǒng)招碩士研究生學(xué)位論文新媒介技術(shù)的哲學(xué)意蘊新媒介技術(shù)的哲學(xué)意蘊以騰訊微信為例以騰訊微信為例APHILOSOPHYCALANALYSISOFTHENEWMEDIATECHNOLOGYTAKETHETENCENTWECHATFEXAMPLE邊慧穎培養(yǎng)單位（院、系）人文學(xué)院哲學(xué)系指導(dǎo)教師姓名、職稱胡小安副教授申請學(xué)位的學(xué)科門類哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文答辯日期2015年5月23日答辯委員會主席王曉春評閱人王曉春易啟洪2015年5月摘要II摘要摘要在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，繼廣播電視之后涌現(xiàn)了一系列新興技術(shù)，如數(shù)字化技術(shù)、移動通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。在新興技術(shù)背景下催生了眾多的新媒介，如微信、微博、網(wǎng)絡(luò)媒體、IPTV、博客等。新媒介技術(shù)主要指以數(shù)字信息儲存為基礎(chǔ)、借電波或計算機網(wǎng)絡(luò)進行傳播、信息化為鮮明特色的媒介技術(shù)。新媒介技術(shù)憑借其較強的互動參與性、個性化服務(wù)、更為自由的交流形式獲得了廣泛好評，并對人和社會造成了巨大影響。本文首先探討了技術(shù)的本質(zhì)并回顧了傳統(tǒng)媒介技術(shù)的發(fā)展進程，指出伴隨著經(jīng)濟全球化進程的加快和知識經(jīng)濟的深入發(fā)展，傳統(tǒng)媒介技術(shù)的發(fā)展難以滿足人們對信息、知識的需求，新媒介技術(shù)應(yīng)運而生。其次通過分析新媒介技術(shù)的本質(zhì)，指出新媒介技術(shù)改變了人技術(shù)世界三者之間的關(guān)系，作為技術(shù)領(lǐng)域中關(guān)鍵的一維，深深影響著人類的信息傳播活動，發(fā)揮著不可替代的作用；新媒介技術(shù)也是交往的技術(shù)，通過語言這一媒介，尋求相互理解、共同合作；作為一種人道化的技術(shù)，新媒介技術(shù)的出現(xiàn)給人類的生活帶來了便捷和高效的溝通方式，人成為駕馭機器的主人。最后以騰訊微信為例，探討新媒介技術(shù)引發(fā)的倫理價值思考，并提出相應(yīng)的措施。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞新媒介技術(shù)；技術(shù)的本質(zhì)；騰訊微信

簡介：分類號旦窆塹三UDC碩士學(xué)位論文對阿賴耶識的哲學(xué)性統(tǒng)觀以成唯識論為主劉宣廷學(xué)科專業(yè)生國蜇堂研究方向垡堂皇佳統(tǒng)儉值指導(dǎo)老師袁經(jīng)文論文答辯日期2Q生5且L窆旦學(xué)位授予日期答辯委員會主席王淫廑對阿蕞耶諷思想的暫掌性麓觀一以成唯識論為主對阿賴耶識思想的哲學(xué)性統(tǒng)觀以成唯識論為主中文摘要本文的研究以成唯識論為主要文本依據(jù)，同時也參考了其他文獻，其中主要是以佛教經(jīng)典文獻為主。此次研究是針對成唯識論中的阿賴耶識思想，從哲學(xué)視域?qū)ζ溥M行統(tǒng)觀性的分析研究，研究阿賴耶識的主體性及其在宇宙發(fā)生體系中與其他事物的關(guān)系與相互作用。本文的研究框架從哲學(xué)角度著手，在目前己收集的相關(guān)參考文獻的基礎(chǔ)上，采取哲學(xué)一般意義上的本體論、認識論和方法論的意涵進行探討。研究涉及能夠在本體論層面探討的阿賴耶識與其中包含的種子，認識論層面探討的八識關(guān)系、八識四分和三自性，阿賴耶識所啟示的先驗方法論探析和阿賴耶識所啟示的意義等四部分內(nèi)容。本文運用的研究方法為文本解讀和比較研究法，通過對文獻的解讀以及對阿賴耶識思想的不同研究觀點之間的對比，凸顯阿賴耶識所具有的主體性。全文研究從哲學(xué)上對阿賴耶識思想進行了解讀，分析了阿賴耶識在宇宙發(fā)生體系中的核心地位，以阿賴耶識為主線，結(jié)合本體論、認識論和方法論的意涵，在哲學(xué)層面探究宇宙根源和萬法之間的聯(lián)系與發(fā)展。關(guān)鍵詞阿賴耶識本體論認識論方法論

簡介：JIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3304895分類號G02密級公開單位代碼10422學(xué)號201120139少囊辦番SHANDONGUNIVERSL’FY博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目為科學(xué)奠基科技哲學(xué)視野下的成中英思想研究LAYINGAFOUNDATIONTBRSCIENCEA‰DYONCHUNGYINGCHENGSTHOUGHTS’INTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合◆作導(dǎo)師昌曉鈺儒學(xué)高等研究院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)馬來平教授2017年’9月I3日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名毒婭日期關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名遜導(dǎo)師簽名

簡介：分類號密級UDC編號10736碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利問題研究政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利問題研究研究生姓名常敬平研究生姓名常敬平指導(dǎo)老師姓名、職稱馬俊峰教授指導(dǎo)老師姓名、職稱馬俊峰教授專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)研究方向馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究方向馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論二〇一三年五月目錄摘要I摘要IABSTRACTIIABSTRACTII導(dǎo)論1導(dǎo)論1一、問題的提出1二、研究的目的和意義2三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀3四、研究思路與方法13第一章古典政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利14第一章古典政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利14一、自然法、自然權(quán)利與古典政治哲學(xué)14二、自然法與羅馬共和主義19三、基督教視野下的自然權(quán)利20第二章近代政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利23第二章近代政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利23一、霍布斯的社會契約和自然權(quán)利23二、洛克的社會契約和自然權(quán)利25三、盧梭的社會契約和自然權(quán)利27第三章自然法與自然權(quán)利衰落32第三章自然法與自然權(quán)利衰落32一、邊沁功利主義對自然權(quán)利的質(zhì)疑33二、實證主義對自然法和自然權(quán)利的詰難35結(jié)語38結(jié)語38參考文獻Ⅲ參考文獻Ⅲ碩士期間發(fā)表的科研成果目錄Ⅵ碩士期間發(fā)表的科研成果目錄Ⅵ致謝Ⅶ致謝Ⅶ

簡介：單位代碼10445學(xué)號2013302011分類號G63321學(xué)習(xí)方式全日制碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）（專業(yè)學(xué)位）論文題目案例教學(xué)法在高中思想政治課生活與哲學(xué)模塊的運用研究案例教學(xué)法在高中思想政治課生活與哲學(xué)模塊的運用研究專業(yè)學(xué)位名稱教育碩士專業(yè)學(xué)位名稱教育碩士方向領(lǐng)域名稱學(xué)科教學(xué)（思政）方向領(lǐng)域名稱學(xué)科教學(xué)（思政）申請人姓名呂瑩瑩申請人姓名呂瑩瑩指導(dǎo)教師盧少軍教授指導(dǎo)教師盧少軍教授論文提交時間論文提交時間2015年3月30日獨創(chuàng)聲明獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡介：單位代碼單位代碼1044510445學(xué)號20120100082012010008分類號G4G400202博士學(xué)位論文論文題目論文題目愛彌兒大義愛彌兒大義盧梭教育哲學(xué)研究盧梭教育哲學(xué)研究學(xué)科專業(yè)名稱教育學(xué)原理教育學(xué)原理申請人姓名劉通劉通指導(dǎo)教師高偉高偉教授教授論文提交時間2012015年6月10日獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡介：分類號B00密級UDC100編號10736碩士學(xué)位論文哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究研究生姓名田小偉指導(dǎo)教師姓名、職稱馬俊峰教授專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)研究方向政治哲學(xué)二0一三年五月哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究田小偉評閱意見（可另加附頁）注此表為存檔材料，請用鋼筆或中性筆填寫。

簡介：AWAKENINGTRANSCENDINGSTUDYONTANGJUNYI’SPHILOSOPHYOFLIFEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYZHANGLUSUPERVISPROFZANGYAOKEDATEMAR2013

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名古J、柄簽字日期ZP侈年／月／日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名蟊餡簽字日期吧礦F≥年／月／日ABSTRACTALTHOUGHTHEFORMANDCONNOTATIONOFHEIDEGGER’SPHILOSOPHYHASASTRONGERFUZZINESS，BUTTHETRAGICHORIZONANDPOLITICALISREMARKABLEINHEIDEGGER’SEXPRESSIONHEIDEGGERHADTOLDKARLLRWITH，HISCONCEPTOF”HISTORIC”ISROOTEDINTHE”POLITICALDEVOTE”THISTHESISATTEMPTSTOANALYZETHETRAGICHORIZONWHICHISINHEIDEGGERSPHILOSOPHYINORDERTOMAKEABETTERPOLITICALREADINGOFHEIDEGGER’SPHILOSOPHYBECAUSEOFHISTHOUGHTISPROFOUND，HEIDEGGER’SWRITINGSHADBECOMEALOTOFACADEMICRESEARCH’SOBJECTINDEED，TOMAKEAPOLITICALREADINGOFHEIDEGGERSPHILOSOPHYANDREVEALSITSPOLITICALIDEASISONLYONEDIRECTIONINTHESTUDYOFHEIDEGGER’SPHILOSOPHYBUTWITHOUTTHEDIRECTION，THEWORKOFSTUDYHEIDEGGEFSPHILOSOPHYISNOTCOMPLETEBECAUSEWENEVERIMAGINETHEREHAVENOPOLITICALIDEASINTHEPHILOSOPHYWHICHISSODEEPLYROOTEDINTIMEANDHASAGREATIMPACTONLATERPHILOSOPHYINTHISMEANING，HEIDEGGERSPHILOSOPHYITSELFISPOLITICALINHEIDEGGERSPHILOSOPHYBOTHTHOSETHEORYLIKEMAKEADECISION，LIVINGTODEAD，THECALLOFCONSCIENCEINHEIDEGGERSEARLIERBOOKOF’BE／NGANDTIME”ANDHEIDEGGEFSEXPLANATIONOFHERACLITUS，NIETZSCHE，PLATO，ORHISTHINKINGOFTECHNICAL，LANGUAGE，POETIZINGANDTHINKINGAFTERHIS”MYSTERIOUSTURN，THETRAGICHORIZONISINEVITABLESO，IN’ONLYHAVEAGODCANSAVEUS，，HEIDEGGERSAID”PHILOSOPHYWILLBEUNABLETOEFFECTANYIMMEDIATECHANGEINTHECURRENTSTATEOFTHEWORLDTHISISTRUENOTONLYOFPHILOSOPHYBUTOFALLPURELYHUMANREFLECTIONANDENDEAVONONLYAGODCANSAVEUSTHEONLYPOSSIBILITYAVAILABLETOUSISTHATBYTHINKINGANDPOETIZINGWEPREPAREAREADINESSFORTHEAPPEARANCEOFAGOD，ORFORTHEABSENCEOFAGODIN【OURDECLINE，INSOFARASINVIEWOFTHEABSENTGODWEAREINASTATEOFDECLINE’’INTHISMEANING，ANALYZETHETRAGICHORIZONWHICHISINHEIDEGGERSPHILOSOPHYTHISWORKISANIMPORTANTASPECTINTHEPOLITICALREADINGOFHEIDEGGER’SPHILOSOPHYSINCENIETZSCHE’S”THEBIRTHOFTRAGEDY’，，THESTUDYOFTRAGEDYHADENTEREDANEWAGEINRECENTYEARS，ONTHESTUDYOFTRAGEDYSTRAUSSSCHOOLCONSISTEDOFLEOSTRAUSSANDHISSTUDENTSDEVELOPEDTHEDIRECTIONOFPOLITICALPHILOSOPHYTHEYTHINKTHETRAGICHORIZONISABASICSTYLEOFHUMAN’SEXISTENCE；THEYBELIEVETHETRAGICHORIZONWASCLEARDISPLAYINGREECE’SPHILOSOPHYPLATO’SCAVETHEORYANDITDEEPLYII

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20100016哲學(xué)碩士學(xué)位論文王國維哲學(xué)思想研究學(xué)位申請人段政科指導(dǎo)教師程志華教授學(xué)位類別哲學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)中國哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一三年六月

簡介：分類號UDC密級編號牟中唯J『鬣夫等碩士學(xué)位論文童主堡童塑遮塾堂主塹堂查塑墮鲞塹盤學(xué)位申請人姓名壟爽申請學(xué)位學(xué)生類別全里劐塑申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)堂登塾堂堡塞2指導(dǎo)教師姓名壅量些型塾拯碩士學(xué)位論文MASTER’STHESLSTHECULTIVATION0FPHILOS0PHICALCONSCIOUSNESSINCHINESEREADINGEDUCATIONOFHIGHSCHOOLATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTER，SDEGREEINEDUCATIONBYSHENGSHUANGPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFLANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORJINYE，ZHANGACADEMICTITLEPROSFESSORSIGNATURE＼雩覡APPROVEDMAY2015