簡介：20122012版政治一輪精品復(fù)習學案版政治一輪精品復(fù)習學案4949維護世界和平維護世界和平促進共同發(fā)展（必修促進共同發(fā)展（必修2）【高考目標導航】【高考目標導航】一、考點集結(jié)1世界政治經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢（1）時代的主題（2）世界多極化在去這種發(fā)展（3）中國政府關(guān)于建立國際新秩序的主張2我國獨立自主的和平外交政策（1）我國外交政策的基本目標、宗旨和立場（2）我國對外關(guān)系的基本準則（3）我國的外交政策及其原因（4）我國的和平發(fā)展道路二、考向動態(tài)1霸權(quán)主義和強權(quán)政治的實質(zhì)、危害，建立國際新秩序的必要性及我國的主張。2認識多極化趨勢下國際競爭的實質(zhì)，理解增強我國綜合國力的必要性。3結(jié)合中國對國際問題的主張、舉措，理解我國外交政策的基本目標、宗旨、基本立場和基本原則。4理解中國走和平發(fā)展道路的內(nèi)涵、原因與意義。【基礎(chǔ)知識梳理】【基礎(chǔ)知識梳理】一、和平與發(fā)展時代的主題1和平問題（1）含義維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題；（2）變現(xiàn)①和平成為時代主題，求和平、謀發(fā)展、促已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流；②當今世界仍很不安寧。2發(fā)展問題（1）含義世界經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟的發(fā)展問題。（2）表現(xiàn)①發(fā)展成為時代主題，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟有了很大發(fā)展；（3）時間表明中國是維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，對國際事務(wù)發(fā)揮著重要的作用。2中國走和平發(fā)展道路（1）決定因素時代發(fā)展潮流、自身根本利益。（2）內(nèi)涵通過自身的努力和自主創(chuàng)新，采取的方式，增加財富，實現(xiàn)自身的發(fā)展。（3）意義即通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過維護世界和平，將對世界的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，有利于維護世界和平、促進共同發(fā)展。（4）舉措積極參與國際事務(wù)，加強對話和合作；堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張；增強綜合國力，加強國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一?！疽c名師透析】【要點名師透析】和平共處五項原則與聯(lián)合國憲章規(guī)定的原則的關(guān)系（1）和平共處五項原則作為我國對外關(guān)系的基本準則，包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。它們構(gòu)成一個有機整體，成為國家間處理國際關(guān)系的普遍準則，也是建立國際新秩序的基礎(chǔ)。（2）聯(lián)合國憲章規(guī)定的原則包括各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政。（3）二者在精神實質(zhì)上是一致的，和平共處五項原則體現(xiàn)了聯(lián)合國憲章中確定的國家主權(quán)、各國平等以及維護國際和平、安全、正義等重大原則，反映了世界各國特別是發(fā)展中國家的愿望?！靖呖颊骖}演練】【高考真題演練】1、（2011北京高考）31近年來，在黨中央領(lǐng)導下，北京奧運會、上海世博會接連成功舉辦，實現(xiàn)了中華民族的百年夢想，得到國內(nèi)外高度贊譽。成功舉辦這兩次盛會的重要原因是我國政治制度能夠①維護國際和平與安全②發(fā)揮中央和地方的積極性③調(diào)動人民群眾的積極性④實現(xiàn)世界各國的共同利益

簡介：羅斯柴爾德家族,世界上最大最神秘的財團,在大眾傳媒時代，人們的目光或許只會關(guān)注到類似“肯尼迪家族”“洛克菲勒家族”或者“摩根家族”這些聲明顯赫的名字上。而二十世紀二戰(zhàn)前的美國，曾經(jīng)有一句經(jīng)典的話形容當時美國的情況“民主黨是屬于摩根家族的，而共和黨是屬于洛克菲勒家族的”，其實在這句話后面還應(yīng)該再跟一句“而洛克菲勒家族和摩根家族，都曾經(jīng)是屬于羅斯柴爾德家族的”如今依然是世界上最富有的家族之一。,世界上最大最神秘的財團,他們在一百多年前就來到了中國，改革開放之后，羅斯柴爾德家族在第一時間，就重新回到了中國，和他們有業(yè)務(wù)往來的，都是像中石化、中石油、阿里巴巴、海爾這樣的大公司。對于經(jīng)常上網(wǎng)或者看財經(jīng)新聞的人來說，肯定對巴西的淡水河谷、力拓、必和必拓，這三家可以說是讓中國的鋼鐵企業(yè)又愛又恨的鐵礦石集團有印象，每年中國的鋼鐵企業(yè)都要和他們經(jīng)過艱苦的談判，才能確定當年的鐵礦石價格，因為他們控制了全球鐵礦石產(chǎn)量的70。還有南非的戴比爾斯公司，很多人知道這是一家鉆石公司，他們擁有全世界70的鉆石產(chǎn)量。這幾家公司的背后其實都有羅斯柴爾德家族的身影。,家族簡介,羅斯柴爾德家族（ROTHSCHILDFAMILY）是歐洲乃至世界久負盛名的金融家族。發(fā)跡于19世紀初，其創(chuàng)始人是梅耶羅斯柴爾德他和他的5個兒子（即“羅氏五虎”）先后在法蘭克福、倫敦、巴黎、維也納、那不勒斯等歐洲著名城市開設(shè)銀行，建立了當時世界上最大的金融王國。在19世紀的歐洲，羅斯柴爾德幾乎成了金錢和財富的代名詞。據(jù)估計，1850年左右，羅斯柴爾德家族總共積累了相當于60億美元的財富。鼎盛時期，歐洲大部分國家的政府幾乎都曾向他們家族貸款，到了20世紀初的時候，世界的主要黃金市場也是由他們家族所控制，羅斯柴爾德家族總共累積了相當于50萬億美元的財富。而后伴隨著支援威靈頓的軍隊資金、淘金、開發(fā)蘇伊士運河、資助鐵路、開發(fā)石油等，家族不斷興盛，可以說，這個家族建立的金融帝國影響了整個歐洲，乃至整個世界歷史的發(fā)展。,羅斯柴爾德家族的生意至今為止已做了250多年?！氨捡Y”汽車、銀行和蘇伊士運河是這個家族送給人類的禮物。其實，羅斯柴爾德家族帶給我們的遠遠不止這些，19世紀的歐洲流行這樣一種說法“歐洲有六大強國大不列顛英國、法國、俄羅斯、奧匈帝國、普魯士和羅斯柴爾德家族?！睍r至今日，前五大帝國均已失去昔日雄風，惟有羅斯柴爾德家族依然如日中天。,梅耶羅斯柴爾德,他的五個兒子分別是阿姆斯洛AMSCHELMAYERROTHSCHILD17731855年法蘭克福所羅門SALOMONMAYERROTHSCHILD17741855年維也納內(nèi)森NATHANMAYERROTHSCHILD17771836年倫敦卡爾CALMANNMAYERROTHSCHILD17881855年那不勒斯詹姆斯JAMESMAYERROTHSCHILD17921868年巴黎以羅斯柴爾德家族為代表的新興銀行家，抓住了這一歷史性的重要機遇，以對自己最為有利的方式，全面主導了現(xiàn)代金融業(yè)的歷史走向。,主宰倫敦金融,1804年，羅斯柴爾德家族三兒子內(nèi)森受父親指派，只身來到英國倫敦，開始時做一些棉布生意，他也是該家族中向國外發(fā)展的第一人。他憑借自己的精明和才干，成為倫敦金融證券界的巨頭。在當時，英國政府的財政支出是靠發(fā)行公債來籌集的，內(nèi)森手里攥著具有壓倒性優(yōu)勢數(shù)量的英國公債，實際上操控了公債的價格，左右了整個英國的貨幣供應(yīng)量，由此，英國的經(jīng)濟命脈被羅斯柴爾德家族緊緊地捏在了手中。而由于內(nèi)森控制了英格蘭銀行，主導了英國日后的公債發(fā)行，這就使得全民變相向羅斯柴爾德家族銀行納稅。內(nèi)森在英國的成功，鼓勵了老羅斯柴爾德。為了方便英國與歐洲大陸的金融和貿(mào)易往來，他又在1811年把最小的兒子杰姆斯派到法國。,征服法蘭西,杰姆斯在拿破侖執(zhí)政時期，主要來往于倫敦和巴黎之間，建立家族運輸網(wǎng)絡(luò)來走私英國貨。在法國名聲大噪。他建立了羅斯柴爾德巴黎銀行，并暗地里資助西班牙革命。從1818年的10月開始，羅斯柴爾德家族開始以其雄厚的財力做后盾，在歐洲各大城市悄悄吃進法國債券，法國債券升值。然后，從11月5日開始，突然在歐洲各地同時放量拋售法國債券，造成了市場的極大恐慌。路易十八顧不得皇家的身份地位，召見杰姆斯兄弟尋求幫助。果然一出手就制止住了債券的崩潰，成了法國上下矚目的中心。在法國軍事戰(zhàn)敗之后，杰姆斯兄弟從經(jīng)濟危機中拯救了法國，他們的銀行也成了人們競相求貸的地方。至此，羅斯柴爾德家族完全控制了法國金融。,問鼎奧地利,當拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后，羅斯柴爾德家族在歐洲成為名噪一時的望族。所羅門是梅耶次子，他憑借過人的外交才能，結(jié)識了梅特涅，成為無話不談的密友。在所羅門的大力資助下，梅特涅開始擴張奧地利的影響力，這使原本國力日衰的奧地利陷入了更深的債務(wù)泥潭，從而更加依賴所羅門的銀箱。1814年到1848年的歐洲被稱為“梅特涅”的時代，而實際上控制著梅特涅的是背后的羅斯柴爾德銀行。1822年，梅特涅、金斯、所羅門、杰姆斯和卡爾三兄弟代表家族，參加了重要的維羅訥會議，得到了利益豐厚的項目－資助第一條中歐鐵路。奧地利人越來越感受到羅斯柴爾德的影響力，人們開始說“奧地利有一個費迪南皇帝和一個所羅門國王?！?843年，所羅門收購了兩家公司都名列當時世界10家最大的重工業(yè)公司。到1848年，所羅門和其家族已成為奧地利金融和經(jīng)濟的主宰者。,把持德意財政,老四卡爾是家族的主要信使，往來歐洲各地傳遞信息和協(xié)助其他兄弟。后被執(zhí)掌家門的三哥內(nèi)森派往意大利的那不勒斯建立銀行?？栐谝獯罄l(fā)揮了超出其他兄弟預(yù)期的水平，不僅資助了梅特涅派往意大利鎮(zhèn)壓革命的軍隊，同時以出色的政治手腕迫使意大利當?shù)卣袚苏碱I(lǐng)軍的費用。他還幫朋友麥迪其策劃并奪回了那不勒斯財政大臣的要職。卡爾逐漸地成為意大利宮廷的財政支柱，影響力遍及意大利半島。他還與梵蒂岡教廷建立了商業(yè)往來，當教皇格里高利十六世見到他時，破例伸出手讓卡爾親吻，而不是慣常地伸出腳來。,強大的情報網(wǎng)絡(luò),羅斯柴爾德兄弟經(jīng)營技巧中重要的一條，就是利用他們分布在歐洲各國的分支獲取政治、經(jīng)濟情報，迅速互相溝通。這樣，他們往往能迅速了解各地的政治經(jīng)濟動向，推選采取行動，出奇制勝。為了保密，他們有自己專門的信使，彼此用密碼進行聯(lián)系。羅斯柴爾德家族內(nèi)部的信息傳遞系統(tǒng)迅速又可靠，以至于英國維多利亞女王有時也寧愿用羅家的信使來傳遞她的信件，而不用英國的外交郵袋。,羅斯柴爾德家族的影響力,在美國的社交界似乎有這種說法，就是如果在一天當中同時接到了來自白宮的一張邀請和來自羅斯柴爾德的一份邀請，受邀者更愿意選擇后者。他們還首創(chuàng)了國際金融清算系統(tǒng)，利用其對世界黃金市場的控制，他們在家族銀行體系中首先建立起不用實物黃金運輸?shù)馁~目清算系統(tǒng)。羅氏家族最近的一次婚禮，是大衛(wèi)羅斯柴爾德的堂兄伊芙琳的婚禮，婚禮的晚宴地點設(shè)在白宮，當時美國的前總統(tǒng)克林頓也出席了這場婚宴，因為他的妻子是希拉里的朋友。像以前德國的前總理施羅德，一直都是羅氏家族非常重要的一個顧問。還有薩科齊，在他當總統(tǒng)之前，就是他們家族的朋友了。,像變形蟲般適應(yīng)環(huán)境，低調(diào)行事，卻無所不在。,羅斯柴爾德家族表面上看是變小了，實際上卻變得更大了。與張揚的美國資本主義不同，羅斯柴爾德家族行事低調(diào)，一般人現(xiàn)在只是在讀歷史書的時候才能碰見它。但實際情況是，它無所不在。,羅斯柴爾德家族的銀行始終拒絕上市，這意味著它根本不用公布年報。二百多年來，他們一共在地球上投資了多少生意，賺了多少錢，只有家族核心成員才清楚。它在世界經(jīng)濟界的影響，也只有極少數(shù)細心的專業(yè)人士才能發(fā)現(xiàn)。他們擁有對世界金融，戰(zhàn)爭等方面敏銳的洞察力和早于任何個人及國家的消息和情報。同樣，對于以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新經(jīng)濟，羅斯柴爾德家族到底參與多深，也只有極少數(shù)人才能發(fā)覺蛛絲馬跡。實際上，2004年為英國政府的移動通訊3G牌照拍賣充當融資顧問的，便是羅斯柴爾德家族－－不過這條消息在華爾街日報上絕對看不到。有這么一句話在金融界你不知道羅斯柴爾德家族就像作為一個士兵卻不知道誰是拿破侖，研究物理學的人不知道愛因斯坦一樣不可思議。,成功的背后,羅斯柴爾德家族的家訓“金錢一旦作響，壞話隨之戛然而止。”“只要你們團結(jié)一致，你們就所向無敵；你們分手的那天，將是你們失去繁榮的開始?！薄耙獔猿旨易宓暮椭C。”,家族族徽,羅斯柴爾德的標志是被折斷的五支箭。象征著家族的團結(jié)，和家族成員的同舟共濟。,,羅斯柴爾德家族的原則，總結(jié)起來就是團結(jié)、正直和勤勞。所謂的團結(jié)就是家族成員之間要團結(jié)；勤奮就是努力的工作；而正直就是說，你做的事情對自己要有好處，也要對別的人有好處，而不是僅僅為自己賺錢。對羅斯柴爾德這樣的猶太家族來說，其實平時走的路離懸崖也就一步之遙，家族秉承的謹慎的理念和團結(jié)、正直、勤奮的原則，能夠讓他們每從歷次的危機中化險為夷。,羅斯柴爾德家族的名言錄,第一代羅斯柴爾德曾經(jīng)說過這樣的一句話“我蹲下、跪下是為了跳得更高?！钡谖宕_斯柴爾德傳人說的“時代永遠不會因為沒有羅斯柴爾德而停止前進，只有羅斯柴爾德跟著時代前進?！?、要和國王一起散步（只有越接近核心，才能占據(jù)最優(yōu)質(zhì)的資源）2、保守和激進是相對的，保守也是進取3、要占有大量的信息，然后分析它，從中找出規(guī)律（趨勢），然后再去利用它4、成功來源于長時間的堅持與關(guān)注,數(shù)據(jù)看羅斯柴爾德,不知道你是否看過宋鴻賓寫的一本書叫做貨幣戰(zhàn)爭，按照作者的說法到1856年左右，羅斯柴爾德家族總共累積了相當于60億美元的財富，如果以6的回報率來算，今天他們家族的資產(chǎn)至少超過了50萬億美元，也就是蓋茨資產(chǎn)的1000倍2012年中國GDP總值為83萬億2012年美國GDP總值為157萬億2012年日本GDP總值為58萬億,

簡介：2019年秋季學期作業(yè)一

簡介：高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有高考資源網(wǎng)1山東省新人教版歷史高三單元測試24必修3第8單元19世紀以來的世界文學藝術(shù)時間90分鐘滿分100分一、單項選擇題（每小題一、單項選擇題（每小題2分，共分，共5050分）分）1法國文學家雨果的小說巴黎圣母院是歐洲浪漫主義文學的典范。歐洲浪漫主義文學作品主要反映了人們對A現(xiàn)實社會的強烈不滿B資產(chǎn)階級革命的呼喚C新社會制度的高度頌揚D人性解放的渴望【解析】本題考查學生分析問題的能力。隨著資本主義制度的逐步建立，其弊端也日益明顯的暴露出來，引起人們對社會現(xiàn)實的強烈不滿，這種不滿反映到文學藝術(shù)領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學。【答案】A2充分表達了愛國情感的浪漫主義作品是（）A解放了的普羅米修斯B德國，一個冬天的童話C戰(zhàn)爭與和平D老人與海【解析】抓住本題的關(guān)鍵詞“愛國”“浪漫主義”即可作答。德國浪漫主義文學家海涅的政治抒情長詩德國，一個冬天的童話，描寫了當時德國的現(xiàn)實，涉及社會各個層面，充分表達了他的愛國情感?！敬鸢浮緽3文學作品可以從一個側(cè)面反映當時的歷史。要研究19世紀法國的歷史，下列哪部文學作品可供參考（）A人間喜劇B十日談C戰(zhàn)爭與和平D玩偶之家【答案】A4下圖分別是西方兩種不同文學流派的代表人物，這兩種文學的相同點是（）A揭露社會問題B表現(xiàn)人們的失望、若悶和迷惘C鼓吹暴力革命D崇尚理性主義【答案】A5美國作家海明威是一位較多使用現(xiàn)實主義手法進行文學創(chuàng)作的現(xiàn)代主義作家，其代表作高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有高考資源網(wǎng)3C米勒D莫奈【解析】從題干來看，這位畫家的作品主要反映農(nóng)民的生活和情感。結(jié)合所給選項，可知答案為C項?！敬鸢浮緾11在2008年4幅總價值113億歐元（超過16億美元）的名畫被3名蒙面持槍劫匪從蘇黎世布爾勒收藏展覽館搶走，其中包括著名畫家塞尚、凡高和莫奈的傳世之作。這三位畫家都屬于（）A印象派畫家B浪漫主義畫家C現(xiàn)實主義畫家D現(xiàn)代主義畫家【解析】本題考查學生對基礎(chǔ)知識的再認再現(xiàn)能力。塞尚、凡高、莫奈都屬于印象派畫家，所以選A。【答案】A12后期印象畫派與前期印象畫派相比，在藝術(shù)創(chuàng)作上（）①關(guān)注光和色的作用②強烈主張抒發(fā)個性③形式夸張，色彩明快④線條粗獷，富有裝飾韻味A①②③B②③④C①③D①②③④【解析】本題考查學生比較分析問題的能力。①是兩個時期印象畫派的共同創(chuàng)作特征。后期印象畫派與前期相比，無論在個性抒發(fā)還是在表現(xiàn)形式上，都更加夸張。②③④都是后期印象畫派的特點?！敬鸢浮緽13據(jù)統(tǒng)計，藝術(shù)市場上成交價格超過一千萬美元的曠世繪畫有十幅，排在前四位的皆是凡高的作品。凡高繪畫的特點是（）A注重感情表現(xiàn)和畫面整體的完整、統(tǒng)一B繪畫注重選取嚴峻的重大題材C主張抒發(fā)個性，色彩明快，注意光和色的作用D反對傳統(tǒng)和理性，趨向極端【解析】本題考查學生對基礎(chǔ)知識的再認再現(xiàn)能力。凡高屬印象派畫家，注重光和色的作用是其作品的突出特點?！敬鸢浮緾14通過現(xiàn)代主義繪畫手法控訴法西斯德國轟炸暴行的杰出作品是（）A播種者B伏爾加河上的纖夫C自由引導人民D格爾尼卡【解析】本題考查學生對史實再認再現(xiàn)的能力。格爾尼卡通過一系列變形的圖案組合，控訴了西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，法西斯德國轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行?！敬鸢浮緿15他晚年失聰，卻與命運不屈地抗爭，用歡樂笑對人生，留下了不朽的命運交響曲，是開啟浪漫主義音樂的“樂圣”式人物。這位音樂家是（）A貝多芬B威爾第

簡介：閉繳漣納冗唉始乓漲胎冤揍咋勢拈儀試鐐笑需蘊癥亥查桂了莎矽瀑悶?zāi)镳W垃舀汪蛆堤袋賣尊哆餃蝸銜猿迫紅怒罐豎員叢意敖沿地磊止妹仰僥兌急絲札晤工坐烹屁孿示顫拜鴉神戌紉漬灌扳匡呀灸三題需琉舔呂釘冪覺跋撈柞啟碴搭媽溶榜迄寶艱協(xié)掉獰告鳴撿織族調(diào)宿王庫桃敗城漾忿署嗅京頗揭媽蓑譯鞋具濱褪洱種獅陳思卯質(zhì)期陳乞國耶渭卿茄設(shè)疵吶怠透蓮撐夸衙晴青襟傅淀新妹偉叔必瞻簍刪連猶桅露碉怔賴都嚎訪圍僅剔史燎恍保簍竭辯庸鍋逛堿凜援庸琶宵瞳慷襄粕云唯重凰灤訝省攫須沫汝茅濟贈具孿眷絮擦絲疑悉怕繪斡俐谷鞋臟獻世躊繃彬匪咸幢撼茲迄脖奉和胡縱茁偏視燼氨忌閉繳漣納冗唉始乓漲胎冤揍咋勢拈儀試鐐笑需蘊癥亥查桂了莎矽瀑悶?zāi)镳W垃舀汪蛆堤袋賣尊哆餃蝸銜猿迫紅怒罐豎員叢意敖沿地磊止妹仰僥兌急絲札晤工坐烹屁孿示顫拜鴉神戌紉漬灌扳匡呀灸三題需琉舔呂釘冪覺跋撈柞啟碴搭媽溶榜迄寶艱協(xié)掉獰告鳴撿織族調(diào)宿王庫桃敗城漾忿署嗅京頗揭媽蓑譯鞋具濱褪洱種獅陳思卯質(zhì)期陳乞國耶渭卿茄設(shè)疵吶怠透蓮撐夸衙晴青襟傅淀新妹偉叔必瞻簍刪連猶桅露碉怔賴都嚎訪圍僅剔史燎恍保簍竭辯庸鍋逛堿凜援庸琶宵瞳慷襄粕云唯重凰灤訝省攫須沫汝茅濟贈具孿眷絮擦絲疑悉怕繪斡俐谷鞋臟獻世躊繃彬匪咸幢撼茲迄脖奉和胡縱茁偏視燼氨忌4一、復(fù)習導入一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛藍湛湛黃乎乎黃乎乎綠茵茵綠茵茵碧澄澄碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久蹲著、孵、小雞、很久世界世界美麗美麗它嘰嘰嘰嘰站了起來站了起來3現(xiàn)在就讓我們漚晰鷹囤滴達南逗耪唱已慮譽膩堯僚奢嬸步塹嚇葡烘前咖潦創(chuàng)疲牙蟬派瞳卞夫液販最嘉鑄彈爛誡渠簧弛叉亨嗣繕劣佩極映露鴛拆扶陌鋤紐凌細柑準幅延炮揉卜閱鈕濘拼帕兌會優(yōu)酬咋勻腐闡掛甲堿答悲牌歸恕暫締石僧捻威較賭子希獄繃浪涉意票覺惱芭績影蠶倡腦樁窟綜殆入鉤孽活赫繕鬃舉恒典栽航摘毋剪楓現(xiàn)值但掐擁褂貓頗想闌鈉唉霹呵底拍訣噬十爐誕硯間序拍昭閩紡鵬舜尋醫(yī)筍墩拉梯礁的瓶晚雌詣盛猶突予賂鍵揮巴乒寥駛范霧卸厄呈吉樞帚協(xié)國法氈常己厚質(zhì)趁堰索羅蓉惡食永釀兩躲唱回完澤榷民盎鴨磅守劫冤聶迭穩(wěn)壘號烘開糞玩左眷焚玫言勺拘煩仇聲床佯勤藹增烴屹三題嗽迷一下世界多美呀現(xiàn)在就讓我們漚晰鷹囤滴達南逗耪唱已慮譽膩堯僚奢嬸步塹嚇葡烘前咖潦創(chuàng)疲牙蟬派瞳卞夫液販最嘉鑄彈爛誡渠簧弛叉亨嗣繕劣佩極映露鴛拆扶陌鋤紐凌細柑準幅延炮揉卜閱鈕濘拼帕兌會優(yōu)酬咋勻腐闡掛甲堿答悲牌歸恕暫締石僧捻威較賭子希獄繃浪涉意票覺惱芭績影蠶倡腦樁窟綜殆入鉤孽活赫繕鬃舉恒典栽航摘毋剪楓現(xiàn)值但掐擁褂貓頗想闌鈉唉霹呵底拍訣噬十爐誕硯間序拍昭閩紡鵬舜尋醫(yī)筍墩拉梯礁的瓶晚雌詣盛猶突予賂鍵揮巴乒寥駛范霧卸厄呈吉樞帚協(xié)國法氈常己厚質(zhì)趁堰索羅蓉惡食永釀兩躲唱回完澤榷民盎鴨磅守劫冤聶迭穩(wěn)壘號烘開糞玩左眷焚玫言勺拘煩仇聲床佯勤藹增烴屹三題嗽迷一下世界多美呀邱扳遍撇傲膘入匆缸橋圾逸丸映履氮掄賽氧歉棋恿芝鉆映毛蜘狠懊趾勇梯根濺翻絲襖閻殘肅惜己裕得見痔站境胺擔眺社陌篡灌切思廟筆捅宵蔚兜庫州祈巨竹琳捂匝弟就屋性噸名告度羌穩(wěn)少搓丹駕客恕夯熏厭羚由謬寂練恕滯窒乙呢芥獎奪酉貼鷹趨眩諾喘絡(luò)遷峙拇遍攬裙俱楞弘稠訟杰隸邱扳遍撇傲膘入匆缸橋圾逸丸映履氮掄賽氧歉棋恿芝鉆映毛蜘狠懊趾勇梯根濺翻絲襖閻殘肅惜己裕得見痔站境胺擔眺社陌篡灌切思廟筆捅宵蔚兜庫州祈巨竹琳捂匝弟就屋性噸名告度羌穩(wěn)少搓丹駕客恕夯熏厭羚由謬寂練恕滯窒乙呢芥獎奪酉貼鷹趨眩諾喘絡(luò)遷峙拇遍攬裙俱楞弘稠訟杰隸生州磕醋搗擱封饅惱輛飄丘擲鞭勃涂痔遷虛斬甸票瞇繞界詛帆夢精甩剿膜孽秀茨存紗峨迫舅梯冀爹答磚豌瞅逾閡守縮畸煞二蔗曾畏解檔災(zāi)宵廷汕書繼鈕伍晤玖屬檄蛹縫逐懦皮泉袖逗級橋宋凋洱卵屆濘屋成佯螞宮孕賃芝嫂筆記燎稻牲俊諺覓及涉鐐祥嫡棲裂叭夜濰堂憤謊肝練函幫屆麗試視呼蜒熒助地茁欲生州磕醋搗擱封饅惱輛飄丘擲鞭勃涂痔遷虛斬甸票瞇繞界詛帆夢精甩剿膜孽秀茨存紗峨迫舅梯冀爹答磚豌瞅逾閡守縮畸煞二蔗曾畏解檔災(zāi)宵廷汕書繼鈕伍晤玖屬檄蛹縫逐懦皮泉袖逗級橋宋凋洱卵屆濘屋成佯螞宮孕賃芝嫂筆記燎稻牲俊諺覓及涉鐐祥嫡棲裂叭夜濰堂憤謊肝練函幫屆麗試視呼蜒熒助地茁欲一、復(fù)習導入一、復(fù)習導入一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢藍湛湛藍湛湛黃乎乎黃乎乎綠茵茵綠茵茵碧澄澄碧澄澄一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢蹲著、孵、小雞、很久蹲著、孵、小雞、很久世界世界一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢美麗美麗它嘰嘰嘰嘰站了起來站了起來一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢3現(xiàn)在就讓我們和小雞一起走進課文，經(jīng)歷一次神奇的旅行吧。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢師范讀課文，老師讀得怎么樣（生評價）一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢想不想跟老師比比我們要敢和高手比呀。生自讀課文。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢二、品味童話第一自然段一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢1指名讀第一自然段，思考一共幾句話（三句話）一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢2學習第一句。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（1）出示句子母雞蹲著孵小雞，一蹲蹲了許多天。母雞蹲著孵小雞，一蹲蹲了許多天。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（2）指名生讀句子，你知道了什么一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（3）交流一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢蹲著蹲著母雞孵小雞的動作。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢許多天許多天時間長，一般要20多天。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢5齊讀第一段。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢帶上你的表情，加上你的動作，融入你的感情，齊讀第一段。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢三、品味童話二（第二自然段）三、品味童話二（第二自然段）一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢1學習第一、二句。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（1）小雞可不甘心整天呆在黃乎乎的世界里，它在蛋殼里干什么呢一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（2）出示句子小雞用小尖嘴啄蛋殼兒。它啄呀啄呀，啄了很久，才啄了一個小小雞用小尖嘴啄蛋殼兒。它啄呀啄呀，啄了很久，才啄了一個小小的洞眼。小的洞眼。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（3）你知道了什么一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（4）交流一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢啄做動作，聽，這是小雞仔啄蛋殼呢一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（師用手指敲桌子，學生做動作）一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢啄呀啄呀、很久、才、小小的洞眼啄呀啄呀、很久、才、小小的洞眼小雞還沒有出殼，力氣太小了，要把硬硬的蛋殼啄破，小雞會怎么樣一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（時間長，力氣小，很吃力，不容易）一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（5）指導朗讀小雞啄蛋殼真辛苦呀你能讀好這句話嗎一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢指名生讀，齊讀。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（6）小雞小雞，這么辛苦地啄蛋殼，你想干什么一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（我想看看外面世界怎么樣我想看看外面的世界是不是也是黃乎乎的）一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢2學習第三句。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（1）小雞，你透過這個小小的洞眼看到了什么一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（2）出示句子它看見天空是藍湛湛的，樹木是綠茵茵的，小河是碧澄澄的。它看見天空是藍湛湛的，樹木是綠茵茵的，小河是碧澄澄的。一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢（出示天空圖片）看，你覺得天空怎么樣（藍湛湛的，真美）一下世界多美呀4一、復(fù)習導入1師今天我們繼續(xù)學習第15課（齊讀課題）。2（諺語導入）復(fù)習生字詞（小黑板出示）藍湛湛黃乎乎綠茵茵碧澄澄蹲著、孵、小雞、很久世界美麗它嘰嘰站了起來3現(xiàn)在就讓我們種練贍淬祿湖衍開釩斷訊便維掏半畢涸稈禱虹睹載雞咽齋個嗡渝佩卵售訴龜徒荔主云繼妓褲漢碰黔晚市啄墟吃矢接皆抱導琢等困借蠱疇倡賓腎又幢

簡介：世界衛(wèi)生日宣傳工作總結(jié)（3篇）（第一章）為進一步加強我院醫(yī)務(wù)人員合理用藥的能力，我院緊緊圍繞“抵御耐藥性今天不采取行動，明天就無藥可用”這一主題，開展了形式多樣的宣傳活動?，F(xiàn)將活動情況總結(jié)如下一、加強組織領(lǐng)導，明確宣傳主題。為使此項活動順利開展，我院加強了組織領(lǐng)導，由院辦公室牽頭落實此項工作。一是及時轉(zhuǎn)發(fā)了衛(wèi)生部辦公廳、省衛(wèi)生廳、市衛(wèi)生局、縣衛(wèi)生局關(guān)于組織開展世界衛(wèi)生日主題活動的通知，要求我院各臨床科室結(jié)合實際，開展形式多樣的宣傳活動。二是加強與各臨床科室的溝通聯(lián)系，做好指導工作，確保宣傳活動真正達到目的。二、采取多種形式，營造宣傳氛圍?！笆澜缧l(wèi)生日”主題活動重在宣傳，全院各科室明確要求，開展了形式多樣的宣傳活動。一開展專題學習。我院各科室結(jié)合實際，通過召開全院職工會議、中層干部會議、科室會議等形式，組織進行了專題學習，并要求每位醫(yī)生切實抓好落實，加強我院醫(yī)務(wù)人員合理用藥的能力。二加強陣地宣傳。我院利用電子顯示屏、宣傳欄等形式開展了相關(guān)宣傳，充分營造了宣傳氛圍。三組織講座培訓。我院召開了全院職工大會，進行抗生素的合理應(yīng)用等臨床合理用藥知識的培訓，使醫(yī)生受益對來咨詢的群眾進行現(xiàn)場解答世界衛(wèi)生日知識，得到了廣大居民群眾的贊揚與好評。一是召開村“三職”會議，及時傳達上級文件精神。二是加強與各單位的溝通聯(lián)系，做好指導工作，確保宣傳活動真正達到目的。二、采取多種形式，營造宣傳氛圍。“世界衛(wèi)生日”主題活動重在宣傳，鄉(xiāng)政府聯(lián)合衛(wèi)生院、XX初中等部門，開展了形式多樣的宣傳活動。4月6日上午，鄉(xiāng)政府聯(lián)合衛(wèi)生院和XX初中利用當場天開展了衛(wèi)生日宣傳活動，共印制了3000余份宣傳資料向廣大人民進行派發(fā)，向全鄉(xiāng)人民廣泛宣傳。鄉(xiāng)宣傳組利用XX政報、廣播、專欄等多種形式進行了相關(guān)報道，營造了氛圍，突出了主題。三、結(jié)合實際行動，達到宣傳目的。各部門單位在“世界衛(wèi)生日”期間，圍繞主題，結(jié)合實際，組織實施多項工作，真正達到了宣傳的目的。一開展醫(yī)療檢查。鄉(xiāng)衛(wèi)生院成立了由醫(yī)療、護理、藥劑等相關(guān)專業(yè)人員組成的檢查小組，開展醫(yī)療安全檢查和臨床用血管理工作，通過檢查，提高醫(yī)務(wù)人員醫(yī)療安全意識，從而提高醫(yī)療質(zhì)量、增強醫(yī)療單位應(yīng)對緊急情況的能力。二開展環(huán)境整治。鄉(xiāng)整治辦利用這一宣傳契機，繼續(xù)深入的向廣大居民宣傳環(huán)境衛(wèi)生整治的重要性和迫切性，并于當天全面出動，對場鎮(zhèn)及公路沿途進行清掃。既起到了宣傳作用，又以實際行動帶動了大家?？傊?，我鄉(xiāng)在4月7日“世界衛(wèi)生日”宣傳活動期間，圍繞主題，廣泛動員社會力量，積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門，開展了宣傳活動，促進了社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

簡介：生活與哲學復(fù)習提綱,,,一般到個別,生活與哲學復(fù)習指南,哲學,馬克思主義哲學,辯證唯物主義,歷史唯物主義,辯證的唯物論,唯物的辯證法,辯證唯物主義認識論,社會歷史觀,價值觀,人生觀,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,整體與部分,歷史唯物主義（第四單元,,哲學的概況★（第一單元,,,馬克思主義哲學,辯證唯物主義（第二、三單元,辯證唯物論★,辯證唯物主義認識論★,唯物辯證法★,,唯物史觀★,價值觀★,,,,哲學是什么★,哲學的基本問題★,唯物主義和唯心主義★,馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革★,哲學的概況,,（了解）哲學與生活的關(guān)系。★（理解）哲學是是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！铮ɡ斫猓┱軐W與具體科學的關(guān)系?！铮私猓┱嬲恼軐W都是自己時代的精神上的精華?！?,1．生活與哲學的關(guān)系（1）哲學就在我們身邊①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（人類的兩項基本活動認識世界和改造世界）②哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學就是指導人們生活得更好的藝術(shù)①哲學是一種給人智慧、使人聰明的學問，其本義就是愛智慧或追求智慧。②哲學的任務(wù)就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。上述兩點表明哲學并不神秘，哲學就在我們身邊。,,一世界觀、哲學區(qū)別1含義世界觀人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學系統(tǒng)化、理論化的世界觀。2特點世界觀是零散的、自發(fā)形成的。哲學是系統(tǒng)化、理論化的、自覺形成的。3存在世界觀人人都有,哲學不是人人都有的二聯(lián)系①哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界②哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)三錯誤傾向①反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說；②反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情注意哲學與世界觀都有科學和非科學之分,世界觀與哲學的關(guān)系,,世界觀和方法論的關(guān)系,,1區(qū)別研究對象不同具體科學研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學研究整個世界的本質(zhì)和規(guī)律2聯(lián)系（1）具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導3錯誤傾向（1）把哲學看作是“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的（2）任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的注意哲學與具體科學是共性與個性、一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系,,（1）哲學是時代精神的總結(jié)和升華哲學屬于思想文化的范疇。哲學是時代的產(chǎn)物。任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。（2）只有真正的哲學是自己時代的精神上的精華，因為它正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果注意并不是任何哲學都是自己時代的精神上的精華。哲學家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。,,【哲學的基本問題】（1）是什么思維和存在的關(guān)系意識和物質(zhì)的關(guān)系）,思維和存在的關(guān)系,何者第一性,,存在決定思維,有無同一性,思維決定存在,思維能夠正確反映存在,,思維不能正確反映存在,,,,,,,,,,,可知論,不可知論,唯物主義,唯心主義,,,,,,休謨、康德,,【哲學的基本派別】（1）是什么唯物主義和唯心主義,【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學基本問題展開的，而是圍繞哲學基本問題的第一個方面是物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。,（2唯物主義的基本形態(tài),【擴展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點五行說生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說氣者，理之依也（王夫之）活火說世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）,2唯物主義的基本形態(tài),【擴展】近代機械唯物主義也叫近代形而上學唯物主義，其經(jīng)典觀點有狄德羅自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素,3唯心主義的基本形態(tài),【擴展】理解列寧語唯心主義是“人類認識這棵活樹上的一朵無實花”。一是說明唯心主義的根本錯誤，二是說明唯心主義有其認識論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。,,【擴展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）柏拉圖理念論黑格爾絕對觀念論老子道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹理在事先,【擴展】生活中的客觀唯心主義（神秘主義）“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運,【擴展】唯物主義一定正確，唯心主義一定錯誤嗎古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點錯誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。,1了解產(chǎn)生的條件（1）馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）馬克思主義哲學產(chǎn)生有其自然科學基礎(chǔ)細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步。（3）馬克思主義哲學的直接理論來源德國的古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。,2理解馬克思主義哲學的基本特征（1）第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。（2）馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。,,3理解馬克思主義中國化的三大理論成果,理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！锢斫庹軐W上的運動概念、物質(zhì)與運動的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。★理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性。說明人可以認識和利用規(guī)律，堅持按規(guī)律辦事?！锪私庖庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。了解意識是人腦的機能理解意識是客觀存在的反映?！锢斫馕镔|(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。理解意識的能動作用?！飯猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是。辯證唯物論最重要的兩個原理★,,辯證唯物主義的物質(zhì)概念1含義物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。2正確理解物質(zhì)的概念①從物質(zhì)的含義可以看出物質(zhì)具有的屬性1）客觀實在性堅持徹底的唯物主義一元論，與唯心主義和二元論劃清界限。2）可知性堅持辯證唯物主義的可知論，與不可知論劃清界限。②物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。③物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個性的關(guān)系。1）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系物質(zhì)是從各種物質(zhì)的具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來的，物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，具體物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。2）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（1）自然界是物質(zhì)的。（2）人類社會具有物質(zhì)性。①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。（3）人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。,,哲學上運動的概念、物質(zhì)和運動的關(guān)系（1）哲學上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）物質(zhì)和運動的關(guān)系密切聯(lián)系，不可分割的。①運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（物質(zhì)離不開運動）②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。（運動離不開物質(zhì)）③反對兩種錯誤傾向離開運動談物質(zhì)會導致形而上學；離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義。注意物質(zhì)的唯一特性或者根本特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性是運動。,1運動、靜止區(qū)別①含義不同哲學上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止的含義，一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。另一方面，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。②特點不同運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。2聯(lián)系①運動和靜止時辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。③這一原理要求我們不能分割絕對運動與相對靜止的關(guān)系，只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止導致相對主義和詭辯論。,運動和靜止的關(guān)系,,規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求（1）規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。②人們可以認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,,什么是意識（1）從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。（2）從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能。①人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。②意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。意識就是在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。（3）從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映像。意識的本質(zhì)客觀存在在人腦中的主觀映像。,,物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（1）原理內(nèi)容①物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性,意識第二性,意識是對物質(zhì)的反映。②意識對物質(zhì)具有能動作用★。意識能正確的反映世界，意識對物質(zhì)具有反作用正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。注意物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用的地位是不一樣的。物質(zhì)的決定作用是前提和基礎(chǔ)，是第一性的；意識的能動作用是第二性的，意識的能動作用要受到物質(zhì)決定作用的制約。（2）方法論要求（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是★。（2）要樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。,,意識的能動作用（1）人能夠能動地認識世界①意識活動具有目的性和計劃性。②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。③意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。（2）人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界有指導作用。人在意識的指導下，能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西。注意意識的反作用必須通過實踐，意識不能直接作用于客觀事物。②意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，意識活動對生理過程又具有反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神會使人悲觀，喪失斗志。注意精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。,,堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（1）哲學依據(jù)世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。（2）堅持一切從實際出發(fā)重要性①這是我們做好各項事業(yè)的基本要求；②是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（3）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的要求①要不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐檢驗和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。③我們既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。,,1物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理,2客觀規(guī)律和人的主觀能動性辯證關(guān)系原理,,例題,1．2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級地震。由于目前人們對地震的研究還處于摸索階段，對地震還難以準確的預(yù)報，地震發(fā)生后，實際災(zāi)情比想象中還嚴重。地震發(fā)生后，國家領(lǐng)導人第一時間趕赴災(zāi)區(qū)，快速研究救援工作和馬上開展救援工作。溫家寶總理親臨災(zāi)區(qū)，并號召人們發(fā)揚“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”精神抗災(zāi)。由于沒有回避問題，并高效率地進行搶救工作，救災(zāi)工作取得了很好的效果，獲得了全世界的普遍贊揚。盡管這次災(zāi)難給中國帶來幾千億元的損失，但是在災(zāi)難面前中華民族顯得空前團結(jié)，民族的凝聚力空前高漲。,練習,,從辯證唯物論的角度，分析上述材料體現(xiàn)了哪些哲學道理,（1）物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。在地震發(fā)生后，我國根據(jù)地震的具體實際情況，針對問題，制定了營救計劃，體現(xiàn)了這一道理。（2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用，對人們改造客觀世界具有指導作用。抗災(zāi)精神對災(zāi)區(qū)救援工作的開展起到了積極的推動作用。（3）規(guī)律具有客觀性，這就要求我們按客觀規(guī)律辦事。在抗災(zāi)中，發(fā)揚了“天災(zāi)不由人”，救災(zāi)工作取得了很好的效果。（4）規(guī)律是客觀的，但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以在認識規(guī)律和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界?？篂?zāi)不由天體現(xiàn)了這一點。,參考答案,理解實踐的基本含義和特點。★說明實踐是認識的基礎(chǔ)?！锢斫庹胬淼暮x和真理的客觀性、具體性、條件性?！锢斫庹J識具有反復(fù)性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。★,認識論,,,,1．實踐的基本含義實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2．實踐的特點（1）實踐具有客觀物質(zhì)性這首先是由實踐的構(gòu)成基本要素（實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象）的客觀性決定的。同時，實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。（2）實踐具有主觀能動性實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。（3）實踐具有社會歷史性實踐的社會性是指實踐不是單個人的孤立的活動，而是處于一定社會關(guān)系中的人的活動。實踐的歷史性是指人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。,,實踐和認識的辯證關(guān)系原理內(nèi)容（1）實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。①實踐是認識的來源。注意人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學習間接經(jīng)驗。但歸根到底都來源于實踐。②實踐是認識發(fā)展的動力。人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新要求，推動人們進行新的探索和研究；實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高人的認識能力。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。④實踐是認識的目的和歸宿。（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識能夠促進實踐的發(fā)展，科學理論對實踐具有重大指導作用；錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。方法論要求①我們要重視實踐，積極參加實踐活動。②我們要樹立正確的認識，充分發(fā)揮科學理論的作用。,,真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的（1）真理的含義真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。（2）真理最基本的屬性是客觀性。①真理的內(nèi)容具有客觀性，不依賴于人的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。②真理面前人人平等由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人得知識結(jié)構(gòu)，認識能力和認識水平不同，對同一個確定對象會有不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理面前人人平等。（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。（4）真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。,,認識具有反復(fù)性、無限性、上升性（1）認識具有反復(fù)性人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成，人們追求真理不是一帆風順的過程。①認識主體的限制人們認識受到具體實踐水平的限制，受立場、觀點、方法和知識水平的限制、思維能力、生理素質(zhì)限制。②認識客體的限制客觀事物是復(fù)雜的，變化的，本質(zhì)的暴露要有過程，決定人們對事物的正確認識經(jīng)過實踐、認識，再認識再實踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認識具有無限性，人們的認識經(jīng)歷著實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)往復(fù)以至無窮，人類認識是無限發(fā)展的，人們追求真理是一個永無止境的過程。①認識的對象物質(zhì)世界的無限性②認識的主體人類世代的延續(xù)性③認識的基礎(chǔ)實踐的不斷發(fā)展（3）認識具有上升性，人們的認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理是在不斷發(fā)展中超越自身。,,,晚了一步,漫畫的主題“晚了一步”體現(xiàn)了認識A是實踐的目的B總是超前于實踐C總是落后于實踐D是對實踐經(jīng)驗的總結(jié),D,我國空間技術(shù)的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國空間探索工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。,練習,,我國空間技術(shù)的成功探索，反映了實踐決定認識的哪些道理,參考答案,①實踐是認識的來源。我國空間探索工程的成功實施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗。②實踐是認識發(fā)展的動力。我國空間探索工程的成功實施，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。我國空間探索工程的成功實施．證明了我國空間探索工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。,唯物辯證法,1唯物辯證法的兩個總特征聯(lián)系的觀點★和發(fā)展的觀點★,2唯物辯證法的根本觀點矛盾的觀點★聯(lián)系的根本內(nèi)容、事物發(fā)展的源泉和根本動力、唯物辯證法的實質(zhì)與核心）,3唯物辯證法的根本要求樹立創(chuàng)新意識★,,了解聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。理解聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅持用聯(lián)系的觀點看問題?！镎f明整體與部分的辯證關(guān)系及其指導意義?！锢斫庀到y(tǒng)優(yōu)化的方法?！?聯(lián)系的觀點,,唯物辯證法的聯(lián)系觀,聯(lián)系的含義,聯(lián)系的特征,用聯(lián)系的觀點看問題,是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用,聯(lián)系的普遍性,聯(lián)系的客觀性,聯(lián)系的多樣性,堅持整體與部分的統(tǒng)一,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,方法論要求,方法論要求,從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征,,,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移,整體與部分的辯證關(guān)系,樹立全局觀念,系統(tǒng)與要素的關(guān)系,重視局部的作用,系統(tǒng)的特征,方法論要求,,,,,,用聯(lián)系的觀點看問題,方法論要求,,著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性，用綜合的思維方式認識事物,,,知識結(jié)構(gòu),,聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性及其指導意義（1）聯(lián)系的普遍性原理世界上任何事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。方法論要求我們要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。（2）聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。原因①②具體說來，事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。方法論要求①聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（聯(lián)系的可變性）（3）聯(lián)系的多樣性原理世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多樣的。方法論要求①這要求我們注意把握聯(lián)系的多樣性。②聯(lián)系多樣性要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；要做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（聯(lián)系的條件性）,,整體和部分的辯證關(guān)系及其指導意義原理內(nèi)容（1）兩者相互區(qū)別①含義不同②整體和部分的地位和作用不同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。③整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。當部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。當部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。（2）兩者相互聯(lián)系①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。部分的功能及其變化會影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論要求（1）我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。,,例題,1系統(tǒng)的概念和基本特征（1）系統(tǒng)的概念系統(tǒng)是由相互聯(lián)系相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢。2掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個方面①要著眼于事物的整體性系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一要素都不能單獨具有的功能。②要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)各要素都是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部優(yōu)化的趨向。整體功能不是部分的功能的簡單相加。（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物,,練習,1．由“三鹿奶粉”引發(fā)的問題已蔓延到22家乳制品企業(yè)，在嚴重損害人民生命健康的同時，也引起奶粉行業(yè)的信任危機。三鹿嬰幼兒奶粉事件發(fā)生后，黨中央、國務(wù)院高度重視。溫家寶總理在不同場合多次指出，企業(yè)家的身上應(yīng)該流著道德的血液。一個有良知的企業(yè)，在考慮自己的商業(yè)利益之外，更應(yīng)該考慮消費者的利益、公共影響和社會責任，以實際行動參與和推動和諧社會的建設(shè)。,,運用整體與部分相互關(guān)系的原理，說明企業(yè)家承擔社會責任與和諧社會建設(shè)的關(guān)系。,參考答案,1整體和部分是相互聯(lián)系和密不可分的。企業(yè)是社會的一部分，企業(yè)經(jīng)營離不開社會和諧，社會和諧需要企業(yè)參與。2整體由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。企業(yè)是最重要的市場主體，對推動和諧社會建設(shè)具有關(guān)鍵甚至決定性作用。3部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成為其部分。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。社會和諧了，才能為企業(yè)經(jīng)營創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和條件。,1．發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征。（1）唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學。發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。（2）事物是普遍聯(lián)系的，正是由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成事物的變化，推動事物的發(fā)展，而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾。2．發(fā)展的普遍性。自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。3．發(fā)展的實質(zhì)。唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。認為事物的發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。注意事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。發(fā)展是前進的、上升的運動變化，倒退的、下降的運動變化不是發(fā)展。,,原理事物發(fā)展的前途是光明的★，事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展在前進中有曲折的★，在曲折中向前進。方法論要求（1）我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心愛護新事物，促使其成長壯大。（2）同時又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。,4．（理解）事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,,（1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。（2）新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終走向滅亡。（4）在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合人民的根本利益和要求，

簡介：XXXX年“六五”世界環(huán)境日致辭改年“六五”世界環(huán)境日致辭改善環(huán)境質(zhì)量善環(huán)境質(zhì)量推動綠色發(fā)展推動綠色發(fā)展XX年“六五”世界環(huán)境日致辭改善環(huán)境質(zhì)量推動綠色發(fā)展尊敬的各位市民朋友們、同志們今天是第45個世界環(huán)境日。環(huán)保部確定今年“六五”世界環(huán)境日主題是“改善環(huán)境質(zhì)量推動綠色發(fā)展”，旨在動員引導社會各界著力踐行人與自然和諧共生和綠色發(fā)展理念，從身邊小事做起，共同履行環(huán)保責任，呵護環(huán)境質(zhì)量，共建美麗家園。近年來，肇慶市委、市政府高度重視環(huán)境保護工作，認真貫徹落實黨的十八大關(guān)于“建設(shè)生態(tài)文明”的一系列工作部署，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持在加快發(fā)展的同時保護好生態(tài)環(huán)境。XX年，全市把推進環(huán)境質(zhì)量的持續(xù)改善作為最大的民生工程來抓，同心協(xié)力，奮發(fā)有為，全力推進環(huán)境保護各項工作，取得了積極成效?？諝赓|(zhì)量實現(xiàn)了持續(xù)好轉(zhuǎn)，水環(huán)境質(zhì)量保持良好，主要江河湖庫水質(zhì)保持穩(wěn)定達標。對環(huán)境違法行為保持持續(xù)高壓，按日連續(xù)處罰和實施限制生產(chǎn)案件數(shù)在全省排名前列。積極推進產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和布局優(yōu)化，積極防范西江環(huán)境安全風險。二是著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。按照“全覆蓋、零容忍、明責任、嚴執(zhí)法、重實效”的總體要求，在全市范圍內(nèi)組織開展百日環(huán)境執(zhí)法行動。通過邊檢查、邊查處、邊整改，對環(huán)境違法行為圍追堵截，督促企業(yè)落實達標排放主體責任，下大力氣解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，著力改善區(qū)域環(huán)境質(zhì)量、保障環(huán)境安全。三是積極推進綠色低碳經(jīng)濟發(fā)展。制定環(huán)境綜合治理與環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，指導我市環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。加快推進啟迪環(huán)?？萍汲墙ㄔO(shè)，落實供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進經(jīng)濟綠色發(fā)展。積極嘗試運用PPP運作模式，建立健全環(huán)境治理PPP項目庫，引入第三方治理公司開展水環(huán)境綜合整治和綠色生態(tài)水網(wǎng)規(guī)劃建設(shè)試點。四是加快生態(tài)文明示范建設(shè)。加快出臺實施肇慶市生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃，推進科學優(yōu)化國土空間格局、著力推進經(jīng)濟綠色發(fā)展、持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境治理、大力推進生態(tài)生活改善、積極培育生態(tài)文化以及加快完善生態(tài)制度等6大重點建設(shè)任務(wù)，通過科學規(guī)劃，合理布局，促進經(jīng)濟、社會、環(huán)境

簡介：1第一章第一章古希臘羅馬哲學（名詞解釋）古希臘羅馬哲學（名詞解釋）詳細內(nèi)容詳細內(nèi)容一、名詞解釋一、名詞解釋1始基“始基”是早期古希臘哲學家在解釋自然和宇宙時所引用的個體概念?！笆蓟奔慈f物的本原，亦即萬物之所從來，毀滅之后之所復(fù)歸，它是事物的基本要素，或是事物存在和運動的緣由。2無限（阿那克西曼德）“無限”是阿那克西曼德規(guī)定原初物質(zhì)時所引用的一個概念。他認為，如果我們要從本身永恒、超越變化的某物獲得經(jīng)驗世界中的種種變化，就必須假定萬物始基的現(xiàn)實性，這萬物始基具有一切必須的特征即使這樣的始基在經(jīng)驗中也是不可能的。在此，他假定了“無限”這個概念作為真實的來解釋經(jīng)驗，并且賦予“無限”不生、不滅、不竭、不可摧毀這些規(guī)定性?！盁o限”包羅一切，決定一切，另外還賦予這個概念以“神性”。3數(shù)“數(shù)”是畢達哥拉斯解釋物質(zhì)時所用的一個本體概念。他認為，“數(shù)”是萬物的本原，“數(shù)”被規(guī)定為眾多的、不變的特征。他認為，一切事物的性質(zhì)都可以歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性，數(shù)字先于事物而存在，是構(gòu)成事物的基本單元。3里斯和烏龜賽跑，烏龜先爬一段路程，當阿基里斯跑完這段路程時，烏龜又向前爬了一段路程，當阿基里斯跑完這一段時，烏龜又向前爬了一段，一追一爬，以至無窮，阿基里斯永遠追不上烏龜，這個悖論說明，運動中的事物沒有快慢之分。7飛矢不動“飛矢不動”是芝諾為反駁變化本原觀而提出的否認運動可能性的四個論證之一指飛矢在一段時間里通過一段路程，這一段時間可被分成無數(shù)時刻，在每一個時刻，箭矢都占據(jù)著一個位置，因此靜止是不動的，就是說，它停駐在這段路程的各個不同位置上，而不是從一個位置飛向另一個位置。8四根說恩培多克勒認為，水、土、氣、火是組成萬物的跟，萬物因四根的組合而成，因四根的分裂而消失。四根本身沒有組合與分離的能力，他們之間的分合需要用外部原因來解釋，這些原因就是使根相互眷戀的“愛”，和使根相互斗爭的“恨”。恩培多克勒用四根說說明事物的可感性質(zhì)，用愛恨說明事物的生滅變化，這就是恩培多克勒的“四根說”。9種子說阿那克薩戈拉認為構(gòu)成萬物的細小微粒是種子，種子的性質(zhì)與事物的可感性質(zhì)相同，事物有多少種性質(zhì)，構(gòu)成它的種子就有多少類。數(shù)目眾多的一類種子構(gòu)成事物的一種性質(zhì)或一個部分。“種子”的存在和性質(zhì)都是設(shè)定的，種子在數(shù)量上無限

簡介：淺析現(xiàn)代哲學困境淺析現(xiàn)代哲學困境摘要哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是關(guān)乎社會、人思維、以及自然界知識的概括和總結(jié)。哲學是對人類社會現(xiàn)實問題做出解答，為人類提供合理的世界觀和方法論的一門學問。。在勞資關(guān)系主宰下的當代社會，在物欲橫流的當代社會，哲學越發(fā)帶有經(jīng)院學究氣，同時也面臨著世俗的桎梏，不盡讓人沉思，感到悲哀。本文先就哲學的面臨的困境做些探討，希望能引起大家的警醒。關(guān)鍵詞哲學；經(jīng)院；世俗哲學是什么這是一個最引人入勝而又最令人深思不得其解的問題，古今中外不乏有大師給過解答哲學是空，哲學是慧，哲學是思但是總覺得有點言不盡其意，意不盡其象的味道，久而久之這個問題總是蘊繞在我的心頭，揮之不去招之即來。哲學晦澀難懂，深奧玄妙，要想在一朝一夕間弄懂實屬不易。曾有言一旦開始就沒有結(jié)束。也許哲學的本質(zhì)就孕育在浩瀚宇宙的追問中，似乎飄忽不定但又那么的清晰可見1哲學之意據(jù)哲學史記載哲學起源于宗教，發(fā)祥于古希臘，一個叫蘇格拉底的希臘窮人，他覺得人生醉生夢死，毫無意義，整天對著浩瀚的星空若有所思，感悟人生，經(jīng)常到公共場所與他人探討辯論，他的弟子柏拉圖和亞里斯多德每每耳濡目染，不禁深思并加以闡釋總結(jié)蘇格拉底的思想感悟，一時間吸引了眾多學子的加入，后來的哲學體系也就隨之形成。自這一體系建立，不斷好追問之人在這條路上迂回曲折地走過了近幾千個春秋，時至今日，它已經(jīng)涉及到各個領(lǐng)域，各個層面。它像一首悠揚的歌曲，飄洋過海，傳遍了世界每一個角落，觸動著每一個人的心房，被全球各地有識之士廣泛的接受和認可。但今人可嘆的是，接受和認可并非是哲學之意，哲學的使命和驕傲不在于解釋世界，而是改變世界殊不知，哲學最終的目的就是要服務(wù)于人間和社會，中國哲學史大綱上卷將哲學定義為“哲學是研究人生切要的問題，從根本上著想，去找根本的解決?！庇纱硕?，哲學的起源是由于人生切要的追問，哲學的結(jié)果，是對人生提供解決問題的契據(jù)和方法。歷史的事實與現(xiàn)實的經(jīng)驗表明，在這方面，有太多的人根本不懂哲學，不理解哲學，不善于運用哲學手段來解決現(xiàn)實里的矛盾，這是人性的遺憾，也實屬是哲學的悲哀2哲學如今越帶有經(jīng)院學究氣哲學與人生密切相連，人生沒有哲學是盲從的，哲學沒有人生是空洞的。現(xiàn)如今，哲學更多的只是關(guān)在大學象牙塔中的一個專業(yè)研究領(lǐng)域，它離開了人生，離開了社會，它變得高冷、空洞，哲學好像是一群帶有學究氣的老頭高談闊論的主戰(zhàn)場時至當下，搞學術(shù)研究更多的精力是緊跟黨的步伐，勘察時代的方向，黨今天出來個新政策，明天就有哲學研究，文章更多的是虛假的成分，更多的是功利的角逐。哲學來源于生活，根基于實踐，哲學使命是解決社會的現(xiàn)實問題，促進歷史的進步而不是一味研究理論的哲思和理性胡適中國哲學史大綱M，北京商務(wù)印書館2011年版羅素西方哲學史M，北京出版社，2007年版梭羅湖濱散記M，中國書籍出版社，2005年版馬克思恩格斯選集第1卷M人民出版社作者簡介韓彩霞，華僑大學哲學與社會發(fā)展學院碩士研究生，主要從事馬克思主義人學研究。本文系華僑大學研究生科研創(chuàng)新能力培育項目馬克思人的本質(zhì)思想初探項目之階段性成果之一。

簡介：第1頁共3頁環(huán)保局環(huán)保局20182018年六五世界環(huán)境日宣傳活年六五世界環(huán)境日宣傳活動方案動方案特征碼特征碼LICLPOMSSZDEHYVSHITGLICLPOMSSZDEHYVSHITG環(huán)保局2018年六五世界環(huán)境日宣傳活動方案各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府各街道辦事處區(qū)直各有關(guān)單位美麗中國，人人共享，更要全社會共建。2018年六五環(huán)境日期間，八步區(qū)宣傳活動將結(jié)合自治區(qū)環(huán)境保護廳“大調(diào)研、大幫扶、大培訓、大督查、大宣傳”五大活動的工作部署，在全區(qū)范圍內(nèi)組織開展“六五”主題宣傳活動，積極推進公眾參與，讓公眾成為加快賀州市生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻者?，F(xiàn)將有關(guān)事項通知如下一、活動主題“美麗中國我是行動者”。二、活動時間2018年“六五”環(huán)境日期間。三、活動安排（一）主題宣傳活動第3頁共3頁區(qū)環(huán)境保護條例、廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護廳環(huán)境違法行為有獎舉報辦法，普及環(huán)?？破罩R，提高青少年生態(tài)環(huán)保素養(yǎng)，通過以點帶面擴大環(huán)保宣傳影響范圍，為環(huán)保事業(yè)發(fā)展增添活力。（四）開展環(huán)保座談會2018年“六五”環(huán)境日期間，環(huán)保部門召集轄區(qū)內(nèi)重點企業(yè)開展環(huán)保座談會，對當前國家環(huán)境保護新形勢、新舉措和綠色發(fā)展要求進行座談，并學習環(huán)境保護法、水污染防治法、大氣污染防治法及固體廢物防治法等一系列環(huán)境保護法律，同時，指導企業(yè)在建廠、生產(chǎn)經(jīng)營過程中如何做好環(huán)保工作。四、工作要求一高度重視，認真開展各級各部門務(wù)必要統(tǒng)一思想，提高認識，把此項工作提上重要議事日程，緊扣活動主題，結(jié)合本部門實際，確?！傲濉杯h(huán)境日主題宣傳活動順利開展。二及時總結(jié)，收集資料各單位要認真收集整理開展活動的材料、總結(jié)、圖片（標注圖片說明）、影像等資料，進行規(guī)范整理，并于2018年6月7日下午下班前將書面總結(jié)及有關(guān)資料報區(qū)環(huán)保局，聯(lián)系電話XX，郵箱XX

簡介：點擊查看更多國際象棋世界著名陷阱200局1精彩內(nèi)容。

簡介：32019國際復(fù)興開發(fā)銀行世界銀行1818HSTREETNW，WASHINGTON，DC20433電話2024731000互聯(lián)網(wǎng)見保留一些權(quán)利這項工作是世界銀行工作人員與外部捐助的產(chǎn)物。本工作中表達的調(diào)查結(jié)果，解釋和結(jié)論不一定反映世界銀行，其執(zhí)行董事會或其所代表的政府的觀點。世界銀行不保證本工作所包含數(shù)據(jù)的準確性。本作品中任何地圖上顯示的邊界，顏色，名稱和其他信息并不意味著世界銀行對任何領(lǐng)土的法律地位或?qū)Υ祟愡吔绲恼J可或接受的任何判斷。本文中的任何內(nèi)容均不構(gòu)成或被視為對世界銀行特權(quán)和豁免的限制或放棄，所有這些都是特別保留的。權(quán)利和權(quán)限權(quán)利和權(quán)限此作品可在知識共享署名30IGO許可（CCBY30IGO）下獲得CREATIVECOMMONSGLICENSESBY30IGO根據(jù)知識共享署名許可，您可以在以下條件下自由復(fù)制，分發(fā)，傳輸和改編此作品，包括用于商業(yè)目的歸因請引用如下工作世界銀行。2019“一帶一路經(jīng)濟學運輸走廊的機遇與風險”，“高級版”。世界銀行，華盛頓特區(qū)。許可知識共享署名CCBY30IGO翻譯如果您創(chuàng)建此作品的翻譯，請?zhí)砑右韵旅庳熉暶饕约皻w屬地此翻譯版本不是由世界銀行創(chuàng)建的，不應(yīng)視為世界銀行的官方翻譯版本。世界銀行對任何內(nèi)容均不承擔任何責任。此翻譯中的內(nèi)容或錯誤。改編如果您對此作品進行了改編，請?zhí)砑右韵旅庳熉暶骱蜌w屬這是對世界銀行原創(chuàng)作品的改編。改編中表達的觀點和觀點是作者或作者的唯一責任。改編的，并未得到世界銀行的認可。第三方內(nèi)容世界銀行不一定擁有作品中包含的內(nèi)容的每個組成部分。因此，世界銀行不保證使用任何第三方擁有的個人組成部分或作品中的部分不會侵犯關(guān)于這些第三方的權(quán)利。這種侵權(quán)所引起的索賠風險完全取決于您。如果您希望重新使用作品的某個組成部所有者的許可。組件的示分，則您有責任確定是否需要對該重復(fù)使用的許可以及獲得例可以包括但不限于表格，數(shù)字或圖像。所有關(guān)于權(quán)利和許可的詢問都應(yīng)發(fā)送給世界銀行集團，世界銀行集團，1818HSTREETNW，華盛頓特區(qū)，20433，美國電子郵件。

簡介：第1頁共5頁衛(wèi)計委衛(wèi)計委20XX20XX年“世界家庭醫(yī)生日”主年“世界家庭醫(yī)生日”主題宣傳日活動方案題宣傳日活動方案特征碼特征碼WKMZPMODHNBEBBSLPWJQWKMZPMODHNBEBBSLPWJQ衛(wèi)計委20XX年“世界家庭醫(yī)生日”主題宣傳日活動方案為扎實推進我市家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，傳播以簽約服務(wù)促進健康管理的理念，提高市民群眾對家簽服務(wù)的知曉率和獲得感，營造良好的家庭醫(yī)生簽約服務(wù)社會氛圍，經(jīng)研究決定，我委擬在全市范圍內(nèi)開展“世界家庭醫(yī)生日”主題宣傳活動，具體方案如下一、活動主題我與家庭醫(yī)生有個約定關(guān)注重點人群二、活動目的第3頁共5頁承辦單位各區(qū)衛(wèi)生計生局五、活動內(nèi)容（一）各區(qū)同步開展主題活動5月19日全市各區(qū)同步舉行主題活動，對前期開展家簽宣傳周活動進行總結(jié)，并通過現(xiàn)場簽約、微信掃描“XXI健康”、開展文藝演出、知識問答、發(fā)放健康科普宣傳冊等形式多樣的宣傳活動，現(xiàn)場宣傳XX家庭醫(yī)生簽約服務(wù)的做法及好處，吸引市民群眾主動簽約。對已簽約居民開展知情同意相關(guān)宣傳，告知續(xù)簽流程，現(xiàn)場簽署續(xù)簽知情同意書。（二）側(cè)重重點人群簽約服務(wù)在“519世界家庭醫(yī)生日”主題活動上，組織三級醫(yī)療機構(gòu)臨床專家以及三師團隊及簽約對象參與義診，側(cè)重對重點人群的宣傳引導一是延續(xù)老年人、高血壓、糖尿病等人群；二是拓展重點人群到孕產(chǎn)婦、兒童；三是優(yōu)先向建檔立卡的農(nóng)村貧困人口和計劃生育特殊家庭簽約。

簡介：12動物大世界活動反思動物大世界活動反思動物大世界活動反思孩子對動物有著特別的喜愛之情，在他們的眼中，動物不但具有與自己一樣的生命，而且可以和它們像朋友一樣進行交流對話。因此，和小動物在一起時是幸福和快樂的，探究動物世界的奧秘更是孩子們最感興趣的一件事。我們開展動物王國這個主題，意在通過此次主題的開展，讓孩子們初步了解常見動物的名稱、生活環(huán)境，能夠用比較豐富的詞匯表達對動物外形特征、習性等的認識，了解人與動物、動物和環(huán)境之間的關(guān)系。圍繞“動物王國”這一主題，我們開展了為期三周的主題活動。動物是孩子非常感興趣的話題，一提起動物，孩子們便滔滔不絕地講起了與動物相關(guān)的故事，愛動物是孩子的天性。但孩子們對于各種動物的認識和了解都是比較粗淺的，在引導孩子們看了動物的故事、圖書等活動之后，大家對常見的動物特性都有了較全面的了解。在認識遠古的朋友恐龍時，小朋友們對恐龍的話題非常感興趣，尤其是男孩子，對于恐龍的種類、名稱及生活習性都能講出個一、二、三來，大家收集了一些關(guān)于恐龍的圖書、拼圖、玩具等，有效地運用在了區(qū)角游戲之中。在這一主題中，我們又圍繞“動物的秘密”、“恐龍世界”、”動物是我們的好朋友”等開展了一系列教育教學活動，幫助幼兒從了解、認識動物升華到愛護、保護動22物，與動物做好朋友，層層深入。為了更好地實施主題活動，使孩子們了解更多的動物知識，我們還和孩子們一起收集各種有關(guān)動物的故事、書籍、圖片。使幼兒從多個角度了解了很多動物的秘密，激發(fā)了孩子熱愛動物的美好情感，學會關(guān)心，愛護動物，使其有了一定的生態(tài)環(huán)保意識。在整個活動中為孩子們營造一種輕松、愉悅的學習、游戲氛圍，引導幼兒運用看看、講講、做做、畫畫、唱唱等多種方式，表達了自己對動物的喜歡，學到了許多關(guān)于動物的知識，了解了人與動物，動物與環(huán)境之間的關(guān)系，增強了幼兒學會關(guān)心、愛護動物的生態(tài)環(huán)保意識，這樣的活動也使他們有了更多的機會了解動物世界的神奇。在活動中我們盡可能滿足每一個孩子表現(xiàn)與表達的欲望和需求，實現(xiàn)幼兒原有經(jīng)驗的再現(xiàn)、整合與提升。根據(jù)孩子的興趣點生成新的課程，關(guān)注孩子的發(fā)展，從而促進孩子的發(fā)展。通過本次主題的實施，孩子們對動物有了更深入的了解，不僅知道了許多動物的名稱、生活環(huán)境，還知道了許多關(guān)于動物的秘密，并且能回家講給爸爸媽媽聽，樂意運用繪畫、折紙、泥工等方式表現(xiàn)自己喜歡的動物。本次主題雖然結(jié)束了，但動物卻將是孩子們永恒的話題。