簡(jiǎn)介：1956年，美國(guó)前全國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)主席、伊利諾大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)羅伯特唐斯ROBERTBDOWNS出版了改變世界的書(shū)B(niǎo)OOKSTHATCHANGEDTHEWLD，他選取了文藝復(fù)興到20世紀(jì)中葉期間16本自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)名著，并對(duì)每一本書(shū)的作者的生平、內(nèi)容概要、歷史的影響等都作了評(píng)述。此書(shū)出版后重印多次，是國(guó)外讀書(shū)界的暢銷書(shū)之一，上世紀(jì)八十年代，我國(guó)也引進(jìn)出版了此書(shū)。羅伯特唐斯的點(diǎn)評(píng)只是一家之言，他沒(méi)有、也不可能概括近代思想史上所有曾深刻影響人類精神的偉大著作；而且，這16本書(shū)也并非都是促進(jìn)人類文明發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步的有益著作如希特勒的書(shū)。另外，羅伯特唐斯所開(kāi)列的這個(gè)書(shū)單帶有明顯的歐洲中心論傾向，反映的是美國(guó)人眼中或心目中的“世界”。1、意大利馬基雅維利14691527君主論1532馬基雅維利的君主論不僅成了后人反封建教會(huì)的思想武器，而且也為歷代君主們提出一整套統(tǒng)治策略和政治權(quán)術(shù)。君主論全書(shū)有26章，后12章是全書(shū)的重點(diǎn)，全面論證馬基雅維利的術(shù)治理論。在馬基雅維利的著作中，君主論是最小的一本，但是最有名，從西方到東方，在宗教界、政界、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)上引起了各種強(qiáng)烈的反響，有學(xué)者認(rèn)為，只有同時(shí)閱讀馬基雅維利的君主論和對(duì)話，才能充分地理解他的思想。君主論闡述的是君主統(tǒng)治國(guó)家的原則和權(quán)術(shù)，對(duì)話則是關(guān)于共和國(guó)制度所遵循的治國(guó)原則和手段。2、美國(guó)托馬斯潘恩1737－1809常識(shí)1766此書(shū)出版于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在這本50頁(yè)的小冊(cè)子里，詳盡地列舉了美國(guó)必須堅(jiān)定地宣告獨(dú)立的四個(gè)原因，并立即引起轟動(dòng)。潘恩的常識(shí)比任何一個(gè)出版物都更能說(shuō)服當(dāng)時(shí)的公眾輿論持北美從不列顛獨(dú)立出來(lái)，它對(duì)英國(guó)的專制和壓迫的揭露入木三分，他首先提出“美利堅(jiān)共和國(guó)”國(guó)名，他第一個(gè)宣稱“美國(guó)的事業(yè)很大程度上也是全人類的事業(yè)”，因此，人們視潘恩為“美國(guó)獨(dú)立之父”。3、英國(guó)亞當(dāng)斯密1723～1790國(guó)富論1776國(guó)富論探討了財(cái)富的性質(zhì)和原因，指出“財(cái)富是由勞動(dòng)產(chǎn)生的”，正式提出“看不見(jiàn)的手”的論斷，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展所作出的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。但國(guó)富論的影響卻不限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它是政治、社會(huì)問(wèn)題的百科全書(shū)，直接決定了我們現(xiàn)代生活的整個(gè)格局，對(duì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想和行政管理體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4、英國(guó)馬爾薩斯17661834人口論1789人口論深入分析了貧困的性質(zhì)和原因。闡明兩個(gè)道理第一，食物是人類生存所必需的；第二，兩性間的情欲是必然的，而且?guī)缀鯐?huì)照現(xiàn)狀繼續(xù)下去。人口論最有影響的觀點(diǎn)是如不遇到阻礙，人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而生活資料按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，人口增長(zhǎng)速度大大超過(guò)生活資料增長(zhǎng)的速度。它在出版后不久，很快就成為與國(guó)富論影響相當(dāng)?shù)恼谓?jīng)濟(jì)學(xué)著作。5、美國(guó)亨利戴維梭羅18171862不服從論184915、奧地利西格蒙德弗洛伊德18561939夢(mèng)的解析1900弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的分析，是現(xiàn)代科學(xué)對(duì)夢(mèng)的分析的最原創(chuàng)性、最著名與最重要的貢獻(xiàn)。16、美國(guó)、瑞士阿爾伯特愛(ài)因斯坦1879－1955相對(duì)論原理1916

簡(jiǎn)介：打造空想世界大堰川是古代三朝貴族的游玩之地，而作為SMALLLUXURYHOTELSOFTHEWLD成員的虹夕諾雅則正被眺望大堰川的嵐山所環(huán)抱。相傳富商角倉(cāng)了以喜好遠(yuǎn)離世俗的幽玄之所，所以在此處建造了他的宅邸，水濱私邸正是浸染了這曾被百人一首和源氏物語(yǔ)所謳歌的詩(shī)意，使人們能夠在調(diào)和了京都的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的空間里舒展休息，度過(guò)不一樣的假期。“假如日本在珍存固有文化的同時(shí)進(jìn)入現(xiàn)代化，我們的生活方式和周圍景色將會(huì)變成什么樣子呢”，這一好奇心是虹夕諾雅計(jì)劃的開(kāi)端。這一計(jì)劃不僅僅是追溯歷史。描繪“AUTHENTICJAPANWITHMODERNCOMFT”，是在維護(hù)這片土地上獨(dú)自的價(jià)值觀，生態(tài)系統(tǒng)以及文化的同時(shí)，完成符合時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)的空想世界。繼虹夕諾雅輕井澤后，“另一個(gè)日本”的新課題。至今為止，在京都還保留有日常生活中不能常常遇到的工匠手藝。比如，京唐紙、格子門、土墻、日本瓦、珍貴木材等。京都簡(jiǎn)直是一個(gè)在日常生活中充滿了維護(hù)傳統(tǒng)技術(shù)的圣地。另一方面，京都不僅有傳統(tǒng)，還具有前衛(wèi)的因素。不但要有效利用日本木建筑的輕巧和由單間群組成的房間的結(jié)構(gòu)、歷史所創(chuàng)造出的情趣，還要營(yíng)造出具有“虹夕諾雅”特色的非日常感和舒適感。是設(shè)計(jì)師的初衷。

簡(jiǎn)介：I國(guó)家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目國(guó)家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)報(bào)告項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)1676SS120691676SS12069項(xiàng)目名稱甘肅省少數(shù)民族體育文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究項(xiàng)目負(fù)責(zé)人夏小慧項(xiàng)目組主要成員周彥新歐陽(yáng)林鄭慧芳孫輝所在單位蘭州城市學(xué)院聯(lián)系地址蘭州市安寧區(qū)街坊路11號(hào)聯(lián)系電話09317601141填表日期2013年9月25日III31裕固族的地理環(huán)境特征4432裕固族的族源與形成4433裕固族的宗教信仰與禁忌4534裕固族的民族體育項(xiàng)目4635裕固族民族體育文化內(nèi)涵48第四章第四章甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)研究甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)研究511甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)的意義甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)的意義512甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)存在的問(wèn)題甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)存在的問(wèn)題533研究現(xiàn)狀研究現(xiàn)狀5531我國(guó)少數(shù)民族體育文化傳承保護(hù)研究現(xiàn)狀5632關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)和發(fā)展方面的研究5633甘肅民族體育文化資源保護(hù)的研究現(xiàn)狀574甘肅少數(shù)民族體育文化資源傳承保護(hù)的路徑選擇甘肅少數(shù)民族體育文化資源傳承保護(hù)的路徑選擇595甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)存在的問(wèn)題甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)存在的問(wèn)題626非物質(zhì)文化視野中的民族體育文化資源的傳承保護(hù)非物質(zhì)文化視野中的民族體育文化資源的傳承保護(hù)6361民族體育文化資源納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀6462甘肅省開(kāi)展傳承保護(hù)的現(xiàn)狀657開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)存在的問(wèn)題開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)存在的問(wèn)題688甘肅民族體育文化資源納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則甘肅民族體育文化資源納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則699甘肅開(kāi)展民族體育文化資源傳承保護(hù)的對(duì)策甘肅開(kāi)展民族體育文化資源傳承保護(hù)的對(duì)策71第五章第五章甘肅民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)研究甘肅民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)研究751甘肅民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的意義甘肅民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的意義752創(chuàng)意開(kāi)發(fā)甘肅民族體育文化資源應(yīng)遵循的原則創(chuàng)意開(kāi)發(fā)甘肅民族體育文化資源應(yīng)遵循的原則773甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題784甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略805甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)模式甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開(kāi)發(fā)模式83參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)86

簡(jiǎn)介：任正非近20年來(lái)練就的13大動(dòng)物哲學(xué)20140808085237來(lái)源中國(guó)企業(yè)家北京馬、狼、雞、豬、蛇、老鼠、烏龜、鳳凰、烏鴉、蜘蛛、螢火蟲(chóng)、貓頭鷹甚至是“黑寡婦”，在任正非那里卻都變成了生動(dòng)有趣的企業(yè)管理哲學(xué)。用動(dòng)物比喻管理的舉動(dòng)在企業(yè)界大行其道，通用汽車CEO羅杰史密斯曾將通用汽車比喻成一頭大象，“通用汽車就像教一頭大象跳芭蕾舞，你要找到它身上最敏感的部位，然后用刺激棒不斷捅它，才會(huì)有所反應(yīng)?！睙o(wú)獨(dú)有偶，IBM前董事長(zhǎng)兼CEO郭士納也將IBM比喻成大象，“誰(shuí)說(shuō)大象不能跳舞大象就是能跳舞如果大象能夠跳舞，那么螞蟻就必須離開(kāi)舞臺(tái)。”IBM以前是一只笨重的大象，而郭士納卻讓它跳起了輕盈的舞步。而作為日本四大經(jīng)營(yíng)之神的唯一在世者稻盛和夫，正是因?yàn)榘⒚装拖x(chóng)靈活易變的特性啟發(fā)了他，才提出了“阿米巴經(jīng)營(yíng)”理念及管理方式，成功助推自己一手創(chuàng)辦的兩家企業(yè)雙雙入選世界500強(qiáng)。在中國(guó)，眾多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也都以某種動(dòng)物作為自己企業(yè)形象的化身，如騰訊是一只企鵝，百度是一只熊掌，阿里巴巴是一只貓，京東是一只機(jī)械狗，搜狐則是一只狐貍。還有一位將動(dòng)物哲學(xué)運(yùn)用得出神入化的人，我們始終繞不開(kāi)，他就是華為公司創(chuàng)始人任正非。馬、狼、雞、豬、蛇、老鼠、烏龜、鳳凰、烏鴉、蜘蛛、螢火蟲(chóng)甚至是貓頭鷹，在他那里都變成了生動(dòng)有趣的企業(yè)管理哲學(xué)。以下是任正非近20年來(lái)練就的十三大動(dòng)物哲學(xué)19961996年做堅(jiān)韌的蜘蛛網(wǎng)年做堅(jiān)韌的蜘蛛網(wǎng)“世界上我最佩服的勇士是蜘蛛，不管狂風(fēng)暴雨，不畏任何艱難困苦，不管網(wǎng)破碎多少次，它仍孜孜不倦地用它纖細(xì)的絲織補(bǔ)。”蜘蛛網(wǎng)結(jié)構(gòu)與華為的組織構(gòu)架驚人的相似處于戰(zhàn)略前沿的作戰(zhàn)部隊(duì)類似螺旋形的“黏質(zhì)蜘蛛絲”，富于彈性、靈活性、機(jī)動(dòng)性，更可怕的是富于“黏性”一旦接近獵物，便死死地咬住不放，直到捕獲到手為止；而放射形、牽引形的蜘蛛絲則類似於強(qiáng)大的后方支撐系統(tǒng)，包括戰(zhàn)略司令部、參謀部、后勤部、人力資源部以及其他部門。19981998年狼性文化年狼性文化“狼有三大特性一是敏銳的嗅覺(jué)；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體奮斗。企業(yè)要擴(kuò)張，必須有這三要素。市場(chǎng)部有一個(gè)狼狽組織計(jì)劃，就是強(qiáng)調(diào)了組織的進(jìn)攻性狼與管理性狽?！?0002000年鳳凰展翅，再創(chuàng)輝煌年鳳凰展翅，再創(chuàng)輝煌“燒不死的鳥(niǎo)是鳳凰，我希望樹(shù)立一批真真實(shí)實(shí)燒不死的鳥(niǎo)作鳳凰。有極少數(shù)的人是真正“在烈火中燒”，如果說(shuō)他們能站起來(lái)，那他們對(duì)我們?nèi)A為人的影響是無(wú)窮的?！?

簡(jiǎn)介：50款世界各國(guó)經(jīng)典葡萄酒款世界各國(guó)經(jīng)典葡萄酒那些小批量釀造的葡萄酒自然品質(zhì)不俗從它們里面挑酒可沒(méi)什么技術(shù)含量，而且還能掏空你的腰包。真正難的是從那些哪兒都買得到的酒里面選出精華，不管什么年份，價(jià)錢還便宜。我們挑選出世界上50款最值得信賴的高性價(jià)比葡萄酒，你只要花上二三百元，甚至更少，就能享受到葡萄酒的樂(lè)趣。美國(guó)美國(guó)116款文RAYISLE，MEGANKRIGBAUM，SAMPR，PIERRE編譯SAMPRAS●CHATEAUSTEMICHELL哥倫比亞山谷美樂(lè)葡萄酒COLUMBIAVALLEYMERLOTCHATEAUSTEMICHELLE是華盛頓州著名的圣米歇爾葡萄酒公司的下屬酒莊。毫無(wú)疑問(wèn)，它也是華盛頓州最大的生產(chǎn)者，年產(chǎn)量超過(guò)一百萬(wàn)箱。CHATEAUSTEMICHELLE也是最富冒險(xiǎn)精神的酒莊之一，他們和歐洲的葡萄酒豪門如托斯卡納的皮耶羅安蒂諾里PIEROANTINI和德國(guó)的厄恩斯盧森ERNSTLOOSEN聯(lián)手在日漸興旺的華盛頓REDMOUNTAIN產(chǎn)區(qū)和HSEHEAVENHILL產(chǎn)區(qū)成立酒廠。這款酒有令人愉悅的煙熏味和豐富的黑櫻桃味道，也因此為自己賺足了人氣?！馚LACKSTONEWINERY加利福尼亞美樂(lè)葡萄酒CALIFNIAMERLOTBLACKSTONE酒園從1990年開(kāi)始釀酒，其葡萄園的地理位置優(yōu)越，具有豐饒的土質(zhì)，這里的美樂(lè)葡萄酒堪稱全加州口感最飽滿、最易飲的酒款之一。最近，酒園已開(kāi)始釀造各種葡萄酒，包括美味的雷司令葡萄酒等。但精華部分還是出自天才釀酒師丹尼斯希爾DENNISHILL之手的有淡淡煙熏和李子味道的美樂(lè)葡萄酒。酒園的地下酒窖里還珍藏著很多種市面上很難買到的珍釀，作為加州的知名品牌，你可以在世界主要的機(jī)場(chǎng)免稅店中發(fā)現(xiàn)它的身影?！馚OGLE古藤仙芬黛葡萄酒OLDVINEZINFELBOGLE家族自18世紀(jì)中期就在加州的克拉克斯伯格地區(qū)CLARKSBURG進(jìn)行農(nóng)耕，直到1968年才開(kāi)始種葡萄，10年后，瓦倫伯格WARRENBOGLE和他的兒子克里斯CHRIS建立了葡萄園并以家族的名字命名。現(xiàn)在，家族的生意由克里斯的遺孀巴蒂伯格PATTYBOGLE經(jīng)營(yíng)著，葡萄園的面積已達(dá)1，200畝，有些用于做果醬?！馛LOSDUBOIS索諾瑪黑品樂(lè)葡萄酒SONOMACOUNTYPINOTNOIR林場(chǎng)酒園釀出的酒一直是值得信賴的。幾年前，成名于圣米歇爾古堡的釀酒師艾里克奧爾森ERICOLSEN來(lái)到林場(chǎng)酒園，并逐漸將葡萄酒的品質(zhì)上升到新高度。MARLSTONE系列葡萄酒從1978年開(kāi)始就深受大家的喜愛(ài)，最后一個(gè)年份2003也是索諾瑪產(chǎn)區(qū)為數(shù)不多的物美價(jià)廉的黑品樂(lè)葡萄酒?！馟EYSERPEAK加利福尼亞長(zhǎng)相思葡萄酒CALIFNIASAUVIGNONBLANC這家坐落在索諾瑪產(chǎn)區(qū)的酒園釀制的長(zhǎng)相思葡萄酒非常鮮活，有一種未經(jīng)橡木桶陳化的葡萄酒所特有的清爽，甚至能讓喜歡霞多麗的酒迷迷戀上它。釀酒師米克施洛MICKSCHROETER為了創(chuàng)造出這種清脆的生命力，會(huì)提前小心采摘一些青澀葡萄作為原料，然后再與成熟的葡萄混合壓榨，這樣葡萄酒就有了檸檬和哈密瓜的風(fēng)味。●HESS海色精選赤霞珠葡萄酒HESSCABERSAUVIGNON盡管世界上最偉大的葡萄酒都是從很特別的葡萄園走出的，但超值的葡萄酒卻是由不同葡萄園的葡萄混合釀造的，辛辣又具有黑櫻桃口味的海色赤霞珠精選就是最典型的例子。它所用的葡萄是從納帕谷、帕索羅貝和西耶拉等產(chǎn)區(qū)采摘的。這些產(chǎn)區(qū)共同造就了這款經(jīng)典的加州赤霞珠葡萄酒?！馣ENDALLJACKSON酒園珍藏霞多麗葡萄酒VINTNER’SRESERVEDONNAY關(guān)于這款葡萄酒，你必須知道兩個(gè)事實(shí)第一，其年產(chǎn)量為兩百萬(wàn)箱第二，所有的霞多麗葡萄全部來(lái)自酒園自己的葡萄園。葡萄園太大了，以至于你來(lái)參觀的時(shí)候必須要乘直升機(jī)。但葡萄園受到了非常細(xì)羅德尼斯特朗RODNEYSTRONG曾經(jīng)是百老匯的舞蹈演員，也是索諾瑪早期的優(yōu)質(zhì)葡萄酒先驅(qū)。正是由于他的努力，索諾瑪產(chǎn)區(qū)完成了從大量釀造散裝葡萄酒向釀造優(yōu)質(zhì)葡萄酒的轉(zhuǎn)型，也由此成為了鄰居納帕谷產(chǎn)區(qū)的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。他在1959年建立了自己的酒園，致力于形成葡萄園自己的特色。他還發(fā)明了價(jià)格公道的由單一葡萄園葡萄釀造的赤霞珠葡萄酒。當(dāng)然，這款有輕微烤面包香味的霞多麗葡萄酒也是這個(gè)酒園的杰作。50款世界各國(guó)經(jīng)典葡萄酒款世界各國(guó)經(jīng)典葡萄酒澳大利亞和新西蘭澳大利亞和新西蘭1723款文RAYISLE，MEGANKRIGBAUM，SAMPR，PIERRE編譯SAMPRAS●BANROCKSTATION設(shè)拉子葡萄酒SHIRAZBANROCKSTATION酒園在南澳大利亞有4，200畝的果園，葡萄酒的整體特色是富于果香，酒體比較重。這個(gè)酒園因?yàn)槿ΡＷo(hù)在澳大利亞瀕危的沼澤地而聞名，還受到國(guó)際環(huán)保組織的嘉獎(jiǎng)。這座位于南澳的酒園釀造的葡萄酒具有令人愉悅的煙熏味和漿果味，是典型的設(shè)拉子葡萄酒。●ROSEMOUNTESTATE玫瑰山酒園鉆標(biāo)設(shè)拉子葡萄酒DIAMONDLABELSHIRAZ玫瑰山酒園的創(chuàng)始人奧特里OATLEY是靠在巴布亞新幾內(nèi)亞種咖啡起家的，上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始在澳大利亞釀葡萄酒，成為了這個(gè)國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化釀造葡萄酒的先鋒。他有一句名言“我之所以把我們的葡萄酒稱作‘澳大利亞葡萄酒的榮譽(yù)’，就是要激勵(lì)在這里工作的每一個(gè)人永遠(yuǎn)做到最好?！本茍@最著名的葡萄酒要算是1982年的SHOWRESERVEDONNAY珍藏霞多麗葡萄酒，且價(jià)格公道，而該酒園的設(shè)拉子葡萄酒則讓普通消費(fèi)者感到十分親切。●BRANCOTT馬爾伯樂(lè)長(zhǎng)相思葡萄酒MARLBOUGHSAUVIGNONBLANC新西蘭最偉大的長(zhǎng)相思葡萄酒出自云霧之灣CLOUDYBAY酒園。然而，1977年建立的BRANCOTT酒園的歷史卻更長(zhǎng)，也是世界上消費(fèi)量最大的新西蘭葡萄酒品牌在新西蘭北島和南島都有酒廠或是葡萄園，并向多樣化生產(chǎn)的方向轉(zhuǎn)型，這款產(chǎn)自南島的長(zhǎng)相思葡萄酒十分吸引人?！馢ACOB’SCREEK杰卡斯設(shè)拉子葡萄酒SHIRAZ杰卡斯酒園隸屬于世界第二大洋酒公司保樂(lè)利加公司，是澳大利亞紅酒的翹楚，引領(lǐng)著澳大利亞紅酒迅速成為一股嶄新的風(fēng)尚。從1976年推出第一款紅酒后，杰卡斯僅用一年的時(shí)間就使自己成為了全澳最受歡迎的品牌之一，并在今后的歲月里，最終改變了整個(gè)澳大利亞葡萄酒產(chǎn)業(yè)的格局。今日的杰卡斯，憑借澳大利亞得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，釀造出別具一格的佳釀，使得葡萄酒的品質(zhì)絲毫不亞于歐洲傳統(tǒng)的舊世界酒，加之有著與生俱來(lái)的天然果香口感，令崛起的新世界葡萄酒變得更加美麗多元。在最近的三年里，杰卡斯一共獲得了800塊獎(jiǎng)牌，其設(shè)拉子葡萄酒早已成為世界最好的設(shè)拉子葡萄酒之一?！馳ALUMBA雅倫巴巴洛莎設(shè)拉子維奧涅爾葡萄酒BAROSSASHIRAZVIOGINER如今，在澳大利亞由家族經(jīng)營(yíng)的大酒園已經(jīng)鳳毛麟角了，但巴洛莎谷產(chǎn)區(qū)的雅倫巴酒園卻已經(jīng)傳承五代，現(xiàn)由薩姆SAM和羅伯特ROBERT經(jīng)營(yíng)。兄弟倆負(fù)責(zé)市場(chǎng)，釀酒師凱文KEVIN負(fù)責(zé)釀造品質(zhì)不俗的酒，最經(jīng)典的就是這款帶有漿果紅的設(shè)拉子和維奧涅爾混合釀制的葡萄酒?！馪ENFOLDS奔富庫(kù)努加山赤霞珠葡萄酒KOONUNGAHILLCABERSAVIGNON從前，只有一種澳大利亞葡萄酒堪入頂級(jí)之列，那就是奔富莊園的葡萄酒，由設(shè)拉子和赤霞珠混合釀造的可見(jiàn)奔富在澳大利亞的王者地位?，F(xiàn)在這款葡萄酒還是澳大利亞葡萄酒的典范，但奔富已經(jīng)開(kāi)始釀造其他優(yōu)秀的葡萄酒了，像庫(kù)努加山赤霞珠葡萄酒，奔富從1976年開(kāi)始釀制這個(gè)系列的紅酒，也算是該公司旗下的入門酒，這款酒有明顯的黑醋栗的香氣，水果味十足，是值得信賴的赤霞珠葡萄酒之一?！馱OLFBLASS禾富酒園黃牌雷司令葡萄酒YELLOWLABELRIESLING禾富酒園最出名的是紅葡萄酒，黑牌赤霞珠設(shè)拉子葡萄酒創(chuàng)紀(jì)錄地4次贏得了澳大利亞最權(quán)威的葡萄

簡(jiǎn)介：域名后綴詳解COM商業(yè)機(jī)構(gòu)，任何人都可以注冊(cè)；CN中國(guó)EDU教育機(jī)構(gòu)；GOV政府部門；INT國(guó)際組織；MIL美國(guó)軍事部門；網(wǎng)絡(luò)組織，例如因特網(wǎng)服務(wù)商和維修商，現(xiàn)在任何人都可以注冊(cè)；G非盈利組織，任何人都可以注冊(cè)；BIZ商業(yè)；INFO網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)組織；PRO用于會(huì)計(jì)、律師和醫(yī)生；NAME用于個(gè)人；MUSEUM用于博物館；COOP用于商業(yè)合作團(tuán)體；AERO用于航空工業(yè)；XXX用于成人、；IDV用于個(gè)人世界各國(guó)域名大全世界各國(guó)域名大全AAC亞森松島ADRA安道爾AEUNITEDARABEMIRATES阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)AFAFGHANISTAN阿富汗AGANTIGUABARBUDA安提瓜和巴布達(dá)AIANGUILLA安圭拉ALALBANIA阿爾巴尼亞AMARMENIA亞美尼亞ANHERLSANTILLES荷屬安地列斯群島AOANGOLA安哥拉AQANTARCTICA南極洲ARARGENTINA阿根廷ASAMERICANSAMOA美屬薩摩亞ATAUSTRIA奧地利AUAUSTRALIA澳大利亞AWARUBA阿魯巴AZAZERBAIJAN阿塞拜疆BBABOSNIAHERCEGOVINA波斯尼亞和黑塞哥維那（波黑）BBBARBADOS巴巴多斯BDBANGLADESH孟加拉國(guó)BEBELGIUM比利時(shí)BFBURKINAFASO布基納法索BGBULGARIA保加利亞BHBAHRAIN巴林BIBURUNDI布隆迪BJBENIN貝寧BMBERMUDA百慕大BNBRUNEIDARUSSALAM文萊達(dá)魯薩蘭國(guó)（文萊）BOBOLIVIA玻利維亞BRBRAZIL巴西BSBAHAMAS巴哈馬BTBHUTAN不丹BVBOUVETISL布維島BWBOTSWANA博茨瓦納BYBELARUS白俄羅斯BZBELIZE伯利茲CCACANADA加拿大CCCOCOSISLS可可群島CD剛果民主共和國(guó)CFCENTRALAFRICANREPUBLIC中非共和國(guó)CGCONGO剛果CHTZERL瑞士CIIVYCOAST科特迪瓦舊譯象牙海岸CKCOOKISLS庫(kù)克群島CLCHILE智利CMCAMEROON喀麥隆CNCHINA中國(guó)大陸COCOLOMBIA哥倫比亞CQEQUATIALGUINEA赤道幾內(nèi)亞CRCOSTARICA哥斯達(dá)黎加CUCUBA古巴CVCAPEVERDE佛得角CXCHRISTMASISL圣誕島CYCYPRUS塞浦路斯CZCZECHREPUBLIC捷克共和國(guó)DDEGERMANY德國(guó)DJDJIBOUTI吉布提DKDENMARK丹麥DMDOMINICA多米尼加聯(lián)邦DODOMINICANREPUBLIC多米尼加共和國(guó)DZALGERIA阿爾及利亞EECECUAD厄瓜多爾爾EEESTONIA愛(ài)沙尼亞EGEGYPT埃及EHWESTERNSAHARA西撒哈拉ER厄立特里亞ESSPAIN西班牙ETETHIOPIA埃塞俄比亞EVELSALVAD薩爾瓦多FFIFINL芬蘭FJFIJI斐濟(jì)SASAUDIARABIA沙特阿拉伯SBSOLOMONISLS所羅門群島SCSEYCHELLES塞舌爾SDSUDAN蘇丹SESWEDEN瑞典SGSINGAPE新加坡SHSTHELENA圣赫勒拿島SISLOVENIA斯洛文尼亞SJSVALBARD斯瓦爾巴島和揚(yáng)馬延島SKSLOVAKIA斯洛伐克SLSIERRALEONE塞拉利昂SMSANMARINO圣馬力諾SNSENEGAL塞內(nèi)加爾SOSOMALIA索馬里SRSURINAME蘇里南STSAOTOME圣多美和普林西比SUUSSR蘇聯(lián)SV薩爾瓦多SYSYRIANARABREPUBLIC敘利亞SZSWAZIL斯威士蘭TTCTURKS特克斯和凱科斯群島TDCHAD乍得TFFRENCHSOUTHERNTERRITIES法屬南部領(lǐng)土TGTOGO多哥THTHAIL泰國(guó)TJTAJIKISTAN塔吉克斯坦TKTOKELAU托克勞TLEASTTIM東帝汶（新域名）TMTURKMENISTAN土庫(kù)曼斯坦TNTUNISIA突尼斯TOTONGA湯加TP東帝汶（舊域名，尚未停用）TRTURKEY土耳其TTTRINIDAD特立尼達(dá)和多巴哥TVTUVALU圖瓦盧TWTAIWAN臺(tái)灣TZTANZANIA坦桑尼亞UUAUKRAINIANSSR烏克蘭UGUGA烏干達(dá)UKUNITEDKINGDOM英國(guó)UM美國(guó)本土外小島嶼USUNITEDSTATES美國(guó)UYURUGUAY烏拉圭UZ烏茲別克斯坦VVAVATICANCITYSTATE梵蒂岡VCSTVINCENT圣文森特和格林納丁斯VEVENEZUELA委內(nèi)瑞拉VGVIRGINISLS英屬維爾京群島VI美屬維爾京群島VNVIETNAM越南VUVANUATU瓦努阿圖WWFWALLIS瓦利斯和富圖納群島WSSAMOA薩摩亞YYEYEMEN也門YT馬約特島YUYUGOSLAVIA塞爾維亞和黑山ZZASOUTHAFRICA南非ZMZAMBIA贊比亞ZRZAIRE扎伊爾ZWZIMBABWE津巴布韋

簡(jiǎn)介：世界青少年錦標(biāo)賽新浪體育訊編者按認(rèn)識(shí)齊齊是在2008年越南舉行的世界青少年錦標(biāo)賽上，這個(gè)看上去像個(gè)小精靈又有些男孩子氣的中國(guó)小女孩會(huì)幾門語(yǔ)言，她代表芬蘭贏得了第二名的優(yōu)異成績(jī)從那以后，幾乎每年世界青少年錦標(biāo)賽上都可以見(jiàn)到她，我和她的媽媽也成了好朋友她在大大小小的比賽中取得非常好的成績(jī)。她是個(gè)在各方面都非常優(yōu)秀的孩子，真正學(xué)棋的時(shí)間并不多，而且大多的學(xué)棋時(shí)間都靠自學(xué)。我記得每次比賽去她房間，都可以看到各種各樣的棋書(shū)。她是酷愛(ài)學(xué)習(xí)又可以輕松學(xué)習(xí)的孩子。今年在挪威見(jiàn)到她，已經(jīng)長(zhǎng)成婷婷玉立的美少女了她代表加拿大女隊(duì)參加了世界奧林匹克賽。在喜愛(ài)和堅(jiān)持下，今年世青賽齊齊終于收獲了女子14歲組的金牌我相信齊齊將來(lái)在國(guó)際象棋的道路上可以越走越高梁志華世界青少年杯國(guó)際象棋冠軍周齊宇的成長(zhǎng)軌跡周齊宇在2014年9月30日國(guó)際象棋青少年世界錦標(biāo)賽最后一輪決賽中以小分勝出榮獲得冠軍稱號(hào)。終于實(shí)現(xiàn)了她第一開(kāi)始下棋時(shí)的夢(mèng)想。周齊宇第一次接觸象棋應(yīng)該是在2001年。當(dāng)時(shí)她爸爸帶著兩歲不到的她觀看了清華校園舉行的中國(guó)象棋比賽。3歲時(shí)，周齊宇隨父母移居法國(guó)ANTIBES小城。爸爸在法國(guó)國(guó)家研究院INRIA工作。她自己被海邊一家象棋俱樂(lè)部的象棋深深吸引，央求著要去下棋。然后2004年圣誕節(jié)前夕，爸爸媽媽送給她的一副象棋禮物開(kāi)啟了她的世界象棋冠軍夢(mèng)想。隨后她自己強(qiáng)烈要求到ANTIBES俱樂(lè)部去下棋，每周一次，一次一個(gè)小時(shí)到兩個(gè)小時(shí)。第一次去俱樂(lè)部，法國(guó)俱樂(lè)部的教練GILLES就發(fā)現(xiàn)她非常有天分。周齊宇剛滿4歲，卻能下贏已經(jīng)在俱樂(lè)部學(xué)了很久的大男孩。三個(gè)月后GILLES鼓勵(lì)她參加NICE地區(qū)國(guó)際象棋比賽。在和8歲左右的女孩同場(chǎng)競(jìng)技中，小小年紀(jì)的周齊宇取得第三名的好成績(jī)。一個(gè)月后參加在HYERE城市舉辦的法國(guó)南部城市比賽，以4歲半的年齡贏得了8歲組第三名。6月后，周齊宇隨父母移居芬蘭。爸爸在芬蘭國(guó)家研究中心VTT工作，媽媽在奧盧大學(xué)攻讀博士學(xué)位。幸運(yùn)的是，她在芬蘭北部城市OULU的國(guó)際活動(dòng)中心，遇到了教練JOUNI。她每周五放學(xué)后她跟JOUNI學(xué)習(xí)和下世界各種棋類，包括各種東方象棋。就這樣她的象棋夢(mèng)想得以繼續(xù)。一切都是在純娛樂(lè)中進(jìn)行。2005年，春季學(xué)期剛結(jié)束，她乘坐火車去OULU鄰近小城OULAIN參加芬蘭青少年杯。參加10歲公開(kāi)組，出人意料的是5歲的周齊宇一舉奪得10歲組冠軍。此事轟動(dòng)了芬蘭社會(huì)。各大報(bào)紙電視采訪了她的成功。而且此次奪冠的故事被編輯寫(xiě)進(jìn)了芬蘭語(yǔ)對(duì)外課本。她的小學(xué)老師驚訝地發(fā)現(xiàn)課本上的小孩就在她的班上上課。她的事跡也被列在OULU城市400周年紀(jì)念刊上。2005年周齊宇代表芬蘭參加在法國(guó)BELFAST舉辦的世界青少年杯。當(dāng)時(shí)最小年齡組是10歲。只有5歲的她在比賽中戰(zhàn)勝了年滿10歲的法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家冠軍。在參加世界杯之前，她還代表法國(guó)ANTIBES俱樂(lè)部參加了在科西嘉舉行的法國(guó)青少年杯。5歲的齊齊在8歲女子組中獲得第4名的成績(jī)。2008年周齊宇再次以芬蘭冠軍身份參加在越南VUNGTAU舉辦的世界青少年杯。在ESTONIA教練KALLE的幫助下獲得世界第二名的好成績(jī)。同時(shí)也為芬蘭象棋創(chuàng)下歷史最好成績(jī)。她和隊(duì)友們?cè)跈C(jī)場(chǎng)受到芬蘭棋協(xié)的熱情迎接。2010年周齊宇獲得在瑞典南部城市舉行的北歐學(xué)校杯賽冠軍，極大地提升了芬蘭象棋在北歐的名次。同年她還獲得了芬蘭國(guó)家女子象棋冠軍稱號(hào)。隨后，周齊宇隨父母移居加拿大。在2012和2013年，她獲得了加拿大青少年冠軍，代表加拿大參加了20122013，2014年世界青少年杯。迄今為此，她一共參加了9次世界青少年杯。歷年成績(jī)中，多次排名前10終于在第9次的嘗試中實(shí)現(xiàn)了世界冠軍的夢(mèng)想。周齊宇從小學(xué)一年級(jí)到現(xiàn)在讀高一，一直都是杰出和全優(yōu)學(xué)生，在各種測(cè)試中，都是名列前茅。今年從初中部天才班畢業(yè)，同時(shí)獲得了學(xué)校最佳學(xué)習(xí)獎(jiǎng)和最佳體育獎(jiǎng)。周齊宇的爸爸周杰韓2014、10、8【CFC2014年9月30日訊】第41屆世界青少年國(guó)際象棋冠軍聯(lián)賽在南非舉行。來(lái)自渥太華的選手QIYUZHOU奪得14歲年齡女生組冠軍。最后一天的成績(jī)顯示，QIYUZHOU獲得了六勝五平的戰(zhàn)績(jī)，和波蘭選手OLIWIAKIOLBASA打了平手–得分同為8511分制。兩名小選手在錦標(biāo)賽開(kāi)始時(shí)就有遭遇，等全部比賽結(jié)束，兩人在兩項(xiàng)上的分?jǐn)?shù)沒(méi)有差別，所以需要再用復(fù)雜的公式計(jì)算兩名選手所有的比賽，決定最后誰(shuí)能勝出。周在一封電子郵件里告訴太陽(yáng)報(bào)記者“我當(dāng)時(shí)很緊張，有點(diǎn)慌，后來(lái)我知道自己還是有獲勝機(jī)會(huì)的因?yàn)槲业膶?duì)手比KIOLBASA的對(duì)手水平強(qiáng)，”ZHOU等了近兩個(gè)小時(shí)，最后的計(jì)算結(jié)果才出爐。“在最后的分?jǐn)?shù)出來(lái)時(shí)，我的教練讓我看榜上的積分，我的積分非常好，然后我才知道我得了冠軍?！盳HOU今年13歲，4歲開(kāi)始習(xí)棋。ZHOU此前分別在2012和2013年加拿大青年象棋冠軍賽中獲得過(guò)2次冠軍，和多名世界青年錦標(biāo)賽前10名的選手交鋒過(guò)。ZHOU在渥太華著名的COLONELBY高中上學(xué)，這是她迄今為止拿到的最大獎(jiǎng)項(xiàng)?！斑@是我的夢(mèng)想，從我第一次下棋開(kāi)始，我就想成為世界冠軍，”ZHOU說(shuō)，她每天花一小時(shí)左右時(shí)間下棋?！吧细咧兄螅揖蜎](méi)太多的時(shí)間下國(guó)際象棋了，所以這個(gè)冠軍對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要?！?

簡(jiǎn)介：世界歷史九年級(jí)下冊(cè)教材解讀提要九年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容主要包括世界近代史的一部分和世界現(xiàn)代史的全部。一、世界近代史部分（一）第二次工業(yè)革命19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初進(jìn)行的第二次工業(yè)革命，是在第一次工業(yè)革命的基礎(chǔ)上發(fā)生的一次產(chǎn)業(yè)革命。但又與第一次工業(yè)革命有所不同第一，這次工業(yè)革命在歐美主要資本主義國(guó)家同時(shí)展開(kāi)，其影響迅速波及世界各地。第二，它以電力、電機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用為主要標(biāo)志，并由此引發(fā)工業(yè)動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)組織和人類社會(huì)生活領(lǐng)域的連鎖變革。這場(chǎng)革命的重大變化就是以電力代替蒸汽力，電能成為社會(huì)生產(chǎn)和國(guó)民生活中占主導(dǎo)地位的能源，使人類由“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”；第三，它使資本主義進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，由自由資本主義演變?yōu)閴艛噘Y本主義。一個(gè)由少數(shù)資本主義強(qiáng)國(guó)奴役所有殖民地和附屬國(guó)的世界殖民體系，與一個(gè)由資本主義生產(chǎn)方式統(tǒng)治下的全世界范圍的生產(chǎn)和交換體系，即無(wú)所不包的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終確立。該學(xué)習(xí)主題以電力的廣泛應(yīng)用為切入點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)第二次工業(yè)革命有一個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)可讓學(xué)生比較第二次工業(yè)革命同第一次工業(yè)革命相同的和不同的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)本茨、萊特兄弟、愛(ài)迪生等發(fā)明家的典型事例的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)這些發(fā)明家的成就的取得，除了有他們成功的個(gè)人因素，如敏捷的觀察力、豐富的想像力、活躍的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力等之外，還需要有社會(huì)條件的支持與保護(hù)，如社會(huì)生產(chǎn)與生活的需要、相對(duì)先進(jìn)的技術(shù)支持、社會(huì)輿論與社會(huì)制度對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的鼓勵(lì)與保護(hù)等。（二）近代科學(xué)與思想文化該學(xué)習(xí)主題的主要內(nèi)容是16世紀(jì)至20世紀(jì)初人類在科學(xué)與思想文化方面所取得的主要成就。人類的進(jìn)步與發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，而且也是人類精神的進(jìn)步與升華的過(guò)程，并集中表現(xiàn)在包括科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)在內(nèi)的文化的發(fā)展與進(jìn)步。從歷史的發(fā)展來(lái)看，一切有形的、物質(zhì)的成果都將隨著時(shí)間的流逝而失去它的使用價(jià)值，而精神產(chǎn)品和文化成果則永遠(yuǎn)是人類歷史寶庫(kù)中的瑰寶。通過(guò)對(duì)牛頓、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦等人主要理論貢獻(xiàn)和科學(xué)成就的了解，認(rèn)識(shí)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展線索以及科學(xué)家在歷史上舉足輕重的作用，樹(shù)立為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。這里需要向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹哥白尼開(kāi)啟近代科學(xué)技術(shù)之門的歷史地位。重點(diǎn)說(shuō)明牛頓是近代自然科學(xué)的集大成者，他對(duì)自然科學(xué)作了理論上的總結(jié)；達(dá)爾文在進(jìn)化論上的貢獻(xiàn)是劃時(shí)代的，他對(duì)生命的起源和演變作了理論上的說(shuō)明，并得到了實(shí)踐的驗(yàn)證；愛(ài)因斯坦是近代科學(xué)技術(shù)的終結(jié)者和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，他的相對(duì)論極大地推動(dòng)了人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)以伏爾泰為代表的啟蒙思想家的思想和活動(dòng)的了解，認(rèn)識(shí)18世紀(jì)發(fā)生于法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興后又一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，為法國(guó)大革命作了思想和理論準(zhǔn)備。伏爾泰對(duì)封建制度和天主教會(huì)的尖銳批判，為法國(guó)大革命準(zhǔn)備了批判封建主義的銳利思想武器。通過(guò)對(duì)伏爾泰思想的了解，說(shuō)明一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命或變革，需要有長(zhǎng)期而深刻的思想輿論準(zhǔn)備，思想解放是新社會(huì)產(chǎn)生的號(hào)角。通過(guò)對(duì)以莎士比亞、托爾斯泰主要文學(xué)作品，達(dá)芬奇、凡高杰出的繪畫(huà)作品，以及貝多芬英雄交響曲的了解，認(rèn)識(shí)近代文3個(gè)是關(guān)于二三十年代蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的重大成就和經(jīng)濟(jì)政治體制上存在的嚴(yán)重弊端。這一單元還安排了資本主義部分的內(nèi)容，涉及1918年到第二次世界大戰(zhàn)前的世界經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域的重要內(nèi)容。在情感態(tài)度和價(jià)值觀教育方面，要求學(xué)生對(duì)資本主義的發(fā)展、矛盾、危機(jī)以及自我調(diào)節(jié)改良等過(guò)程有辯證和全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)關(guān)系人類命運(yùn)前途的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題有更深切的關(guān)懷，對(duì)法西斯暴行有更深刻的批判。有四個(gè)知識(shí)點(diǎn)需要掌握首先是凡爾賽－華盛頓體系。這一概念對(duì)初中生來(lái)說(shuō)比較抽象，理解有一定難度，但是又具有相當(dāng)?shù)闹匾?。課程標(biāo)準(zhǔn)采取了“具體化”的辦法，只要求學(xué)生了解凡爾賽和約和九國(guó)公約的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，可適當(dāng)講述當(dāng)時(shí)的國(guó)際格局，以適度培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和概括能力。第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)是1929－1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)是影響之一，美國(guó)通過(guò)羅斯福新政渡過(guò)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第四個(gè)知識(shí)點(diǎn)是影響之二，德日法西斯勢(shì)力利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)建立法西斯專政。這一單元還設(shè)置了第二次世界大戰(zhàn)的有關(guān)內(nèi)容。這一主題在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面，主要要求學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和破壞性；理解到正義力量必須加強(qiáng)聯(lián)合，才能有效地戰(zhàn)勝邪惡；關(guān)注當(dāng)今世界的“和平與發(fā)展”問(wèn)題。這里包含四個(gè)知識(shí)點(diǎn)一、揭露綏靖政策的實(shí)質(zhì)和惡劣影響，以慕尼黑會(huì)議為具體事例；二、戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，并逐漸擴(kuò)大到全球范圍，以德國(guó)進(jìn)攻波蘭、蘇聯(lián)，日本偷襲珍珠港為例；三、國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的建立和作用，具體通過(guò)聯(lián)合國(guó)家宣言和雅爾塔會(huì)議體現(xiàn)；四、世界反法西斯力量的共同努力，打敗了法西斯強(qiáng)盜，具體通過(guò)幾場(chǎng)重大戰(zhàn)役體現(xiàn)。（二）多元發(fā)展的當(dāng)代世界戰(zhàn)后的四個(gè)學(xué)習(xí)主題，課程標(biāo)準(zhǔn)確定了主要資本主義國(guó)家的發(fā)展變化、社會(huì)主義國(guó)家的改革與演變、亞非拉國(guó)家的獨(dú)立和振興、世界格局的演變等內(nèi)容，試圖通過(guò)這四個(gè)主題，比較全面地反映戰(zhàn)后世界歷史的基本面貌。同戰(zhàn)前相比，兩大體系之外增加了第三世界國(guó)家的內(nèi)容，世界大戰(zhàn)改變了世界格局的演變，從冷戰(zhàn)到多極化。這些變化是符合實(shí)際情況的。1主要資本主義國(guó)家的發(fā)展變化。教學(xué)目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，所發(fā)揮的作用越來(lái)越大，在科技革命的推動(dòng)下，資本主義國(guó)家進(jìn)行了一系列的自我調(diào)節(jié)和改良，經(jīng)濟(jì)有了較大的新發(fā)展，但是在發(fā)展過(guò)程中矛盾重重，經(jīng)歷了曲折和波動(dòng)。具體抓了三個(gè)知識(shí)點(diǎn)概述戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)；歐洲聯(lián)盟；日本。2社會(huì)主義國(guó)家的改革與演變。在情感態(tài)度與價(jià)值觀教育方面，學(xué)生要了解社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，各國(guó)必須根據(jù)自己的國(guó)情，實(shí)事求是，堅(jiān)韌不拔地探索一條具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。主要通過(guò)三個(gè)知識(shí)點(diǎn)來(lái)反映蘇聯(lián)和匈牙利的改革和蘇聯(lián)的解體一、赫魯曉夫的改革。這些改革措施取得了一些成效，但是由于客觀和主觀的因素，改革歸于失敗，沒(méi)有克服斯大林模式所存在的弊端。二、戈?duì)柊蛦谭蚋母锖吞K聯(lián)解體。戈氏上臺(tái)后，先后進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革，改革激化了蘇聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，引發(fā)了社會(huì)的動(dòng)蕩和分裂，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共的垮臺(tái)?？紤]到初中學(xué)生的認(rèn)知水平，關(guān)于蘇聯(lián)劇變的原因及歷史教訓(xùn)不作為教學(xué)要求，但在教學(xué)中可作適當(dāng)分析。三、東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革運(yùn)動(dòng)，以匈牙利作為例證。在這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)中，蘇聯(lián)始終處于主導(dǎo)地位，東歐國(guó)家的改革與演變有其獨(dú)特的一面，但總的來(lái)說(shuō)處于從屬地位。3第三世界國(guó)家的獨(dú)立與振興。同以前相比，在這個(gè)學(xué)習(xí)主題里，側(cè)重點(diǎn)有所變化。以前我們更多地關(guān)注殖民地國(guó)家走向獨(dú)立，帝國(guó)主義殖民體系全面崩潰?，F(xiàn)在，我們還應(yīng)該關(guān)注到這些國(guó)家在獨(dú)立后如何振興民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)主權(quán)，改變不合理的

簡(jiǎn)介：20182018新蘇教版國(guó)標(biāo)本三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)新蘇教版國(guó)標(biāo)本三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文世界上第一個(gè)聽(tīng)診器教學(xué)設(shè)文世界上第一個(gè)聽(tīng)診器教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)要求1、學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)，會(huì)用“如果就”、“果然”造句。2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。3、默讀課文，復(fù)述雷奈克醫(yī)生發(fā)明“世界上第一個(gè)聽(tīng)診器”的經(jīng)過(guò)。4、理解課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生從小善于觀察，勤于思考，長(zhǎng)大為人類造福的志趣。教學(xué)時(shí)間兩課時(shí)。第一課時(shí)一、出示實(shí)物，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣1、出示聽(tīng)診器并板書(shū)聽(tīng)診器。領(lǐng)讀“聽(tīng)診（ZHEN）器（QI）”。講“聽(tīng)診器”就是俗說(shuō)的“聽(tīng)筒”。醫(yī)生靠它從人的體表聽(tīng)取體內(nèi)的聲音來(lái)檢查胸部和腹部的情況。2、再板書(shū)世界上第一個(gè)。提問(wèn)加上這幾個(gè)字，又看到現(xiàn)在的聽(tīng)診器，你們想提出什么問(wèn)題教者講胸腔（指著人體具體部位，大略地講）體腔的一部分，是胸骨、胸椎和肋骨圍成的空腔，上部跟頸相連，下部有橫膈膜和腹腔隔開(kāi)。心、肺等器官都在胸腔內(nèi)部。3、輕聲讀第三、四自然段，畫(huà)出生字詞分析、效果、喇叭狀。（1）教者聯(lián)系課文內(nèi)容講分析根據(jù)了解到的病人的情況研究，找出病根所在。效果（用空心木管聽(tīng)診）產(chǎn)生的結(jié)果。（2）聯(lián)系插圖講喇叭狀像喇叭的樣子。4、集中揭示生字詞。聽(tīng)診器雷奈克思索木棍分析肺結(jié)核喇叭狀沿著效果胸腔蹺蹺板疾病內(nèi)臟一枚（1）領(lǐng)讀，對(duì)讀，指名讀，相機(jī)正音。（2）討論怎樣記住生字字形①熟字換偏旁核“該、孩”去掉左偏旁加上“木”字旁。狀“壯”字去掉“士”，換上“犬”?；颉胺弊秩サ簟柏椤迸該Q上“丬”。效“郊”字去掉“阝”，換上“攵”。棍“混”字去掉“氵”，換上“木”。沿“船”字去掉“舟”，換上“氵”。索“素”字去掉上面的“”換上“十”加“”

簡(jiǎn)介：授課章節(jié)名稱第一單元理想之光我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)授課課時(shí)兩課時(shí)授課形式新授課使用教具多媒體課件教學(xué)目標(biāo)1結(jié)合學(xué)過(guò)的現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法，首先利用已知，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存，初步感受詩(shī)歌形象，體會(huì)詩(shī)美。2根據(jù)朗誦詩(shī)歌的有關(guān)訓(xùn)練，把握停頓、重音、節(jié)奏等，有感情地朗誦全詩(shī)，并用心感受詩(shī)情。3理解詩(shī)歌的意象、象征手法。教學(xué)重點(diǎn)1、體會(huì)詩(shī)美、感受詩(shī)情。2、理解詩(shī)歌的意象、象征手法。教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)歌的意象、象征手法。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)思路先學(xué)生自讀初步體會(huì)詩(shī)美，再教師指導(dǎo)朗讀讓學(xué)生用心感受詩(shī)情，最后通過(guò)討論探究理解詩(shī)歌的意象、象征手法。課前準(zhǔn)備要求布置預(yù)習(xí)朗讀全詩(shī)、了解作者、初步思考課后練習(xí)題課外作業(yè)1、聲情并茂地朗讀全詩(shī)。2、完成學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書(shū)上本課的“閱讀與思考”題。教學(xué)后記3我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)寫(xiě)于1903年，是詩(shī)集我們將像太陽(yáng)的開(kāi)篇之作。這首詩(shī)奠定了整部詩(shī)集的基調(diào)，有著極為重要的意義。三、老師指導(dǎo)朗讀。（一）明確朗讀詩(shī)歌的要求1、讀準(zhǔn)字音，注意詩(shī)歌音韻美。2、讀出節(jié)奏，標(biāo)出停頓和重音。3、讀出情感，把握詩(shī)歌的基調(diào)。（二）根據(jù)第一節(jié)的示例，試著標(biāo)出詩(shī)歌其他各節(jié)的停頓和重音我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)和蔚藍(lán)色的原野。我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)和連綿的群山。我來(lái)到這個(gè)世界為的是看大海和百花盛開(kāi)的峽谷。我與世界面對(duì)面簽訂了和約。我是世界的真主。我戰(zhàn)勝了冷漠無(wú)言的忘川我創(chuàng)造了自己的理想。我每時(shí)每刻都充滿了啟示我時(shí)時(shí)刻刻都在歌唱。我的理想來(lái)自苦難但我因此而受人喜愛(ài)。試問(wèn)天下誰(shuí)能與我的歌聲媲美指導(dǎo)朗讀明確要求、進(jìn)行示范，標(biāo)出詩(shī)歌第一小節(jié)的停頓和重音根據(jù)第一節(jié)的示例，試著標(biāo)出詩(shī)歌其他各節(jié)的停頓和重音

簡(jiǎn)介：1世界主要農(nóng)作物的分類及分布馬守知（河南省安陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)馬守知（河南省安陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)郵編郵編455000455000）農(nóng)作物指農(nóng)業(yè)上栽培的各種植物。包括糧食作物﹑油料作物﹑蔬菜﹑果樹(shù)和做工業(yè)原料用的棉花﹑煙草等。一、一、常見(jiàn)農(nóng)作物的分類及原產(chǎn)地常見(jiàn)農(nóng)作物的分類及原產(chǎn)地農(nóng)作物有不同的分類方法，按用途兼顧植物學(xué)的分類法為農(nóng)業(yè)上所習(xí)用。大田作物按用途常可區(qū)別為食用、工業(yè)原料用和飼用三大類，但由于同一種作物常有多種用途，一般只按其主要用途來(lái)劃分。常見(jiàn)農(nóng)作物分類及原產(chǎn)地表常見(jiàn)農(nóng)作物分類及原產(chǎn)地表IDID農(nóng)作物分類農(nóng)作物分類常見(jiàn)作物名稱常見(jiàn)作物名稱原產(chǎn)地原產(chǎn)地引入中國(guó)時(shí)間引入中國(guó)時(shí)間小麥西亞和中亞水稻中國(guó)和印度11世紀(jì)（早稻）玉米墨西哥16世紀(jì)高粱非洲中部中國(guó)1213世紀(jì)1谷類作物（糧食作物）谷子（稷）中國(guó)大豆中國(guó)向日葵、芝麻美洲16世紀(jì)末花生、油菜中國(guó)芝麻非洲漢代2豆類作物油料作物棉花、油茶、油棕、油橄欖、蓖麻等非洲（油棕）馬鈴薯南美洲清初甘薯中美洲明代3薯類作物山藥亞洲、非洲、美洲甜菜地中海沿岸、中亞5世紀(jì)4糖料作物甘蔗印度春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期茶中國(guó)咖啡非洲可可南美洲5飲料作物蛇麻花（啤酒花）捷克、中國(guó)新疆6植物性棉花中國(guó)和印度漢代或宋代3高、熱量條件較差的地區(qū)，在我國(guó)主要分布在中溫帶的東北平原、河套平原、寧夏平原、新疆和青藏高原等地。我國(guó)以冬小麥為主，主要分布在暖溫帶的黃淮海平原地區(qū)，長(zhǎng)江以南地區(qū)也有分布。玉米玉米分布于北緯58至南緯40之間的溫帶、亞熱帶和熱帶地區(qū)。從低于海平面的盆地到海拔3600米以上地區(qū)，都能種植。以北美洲最多，次為亞洲、拉丁美洲和歐洲。種植面積和產(chǎn)量以美國(guó)第一，中國(guó)次之，巴西居三，其他還有南非和墨西哥等。中國(guó)的玉米集中分布在從東北經(jīng)華北走向西南的斜長(zhǎng)形地帶內(nèi)，其種植面積約占全國(guó)總面積的85％。中國(guó)可分為6個(gè)玉米種植區(qū)北方春玉米區(qū)；黃淮海平原夏玉米區(qū)；玉米植株形態(tài)西南山地玉米區(qū)；南方丘陵玉米區(qū)；西北灌溉玉米區(qū)和青藏高原玉米區(qū)。水稻水稻世界上的水稻生產(chǎn)，絕大部分分布在東亞、東南亞和南亞的季風(fēng)區(qū)，以及東南亞的熱帶雨林區(qū)。全球水稻種植面積15億公頃總產(chǎn)量6億噸。亞洲的水稻生產(chǎn)和消費(fèi)占全球的90。中國(guó)為世界上最大的稻米生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)水稻年種植面積約2860萬(wàn)公頃占全球水稻種植面積的15，年產(chǎn)稻米185億噸。印度是也是水稻生產(chǎn)大國(guó)總產(chǎn)量9300萬(wàn)噸居世界第二位。22豆類作物、油料作物豆類作物、油料作物大豆大豆世界大豆主要出口有美國(guó)、加拿大、巴西和阿根廷。近年來(lái)我國(guó)大豆產(chǎn)量維持在1600萬(wàn)噸左右其中有接近半數(shù)的大豆用于壓榨。中國(guó)大豆主產(chǎn)區(qū)有黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、河南省等。大豆是喜溫作物，夏季宜有高溫，適于我國(guó)北方溫帶地區(qū)栽培。由于大豆的根瘤菌具有固氮作用，能提高土壤中的氮素含量，最適于和其他作物輪作或套種間作。地區(qū)分布而言，大豆幾乎遍及全國(guó)，而以東北松遼平原和華北黃淮平原最為集中。在松遼平原大豆多半與春小麥進(jìn)行輪作，也有和玉米間作、混作的。這里的氣候和土質(zhì)條件適宜大豆栽培，種植的歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)良、商品率高，是我國(guó)最大的商品大豆生產(chǎn)基地。黃淮平原播種面積主要集中分布在淮河以北，石德鐵路以南，京廣鐵路以東的平原地區(qū)，一般與冬小麥輪作換茬，所產(chǎn)主要作為本區(qū)人民的口糧之一，商品率不高?；ㄉㄉ谟土献魑镏校ㄉ闹匾跃邮孜?，主要分布在暖溫帶、亞熱帶、熱帶的沙土和丘陵地區(qū)。中國(guó)花生分布很廣，各地都有種植。主產(chǎn)地區(qū)為山東、遼寧東部、廣東雷州半島、黃淮河地區(qū)以及東南沿海的海濱丘陵和沙土區(qū)。其中以北方的河北、河南，蘇、皖兩省北部等地區(qū)較多，山東半島、魯中南丘陵、冀東灤河下游、豫東黃泛區(qū)以及蘇皖兩省淮北地區(qū)是目前我國(guó)北方花生的重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)。油菜油菜油菜是我國(guó)最重要的油料作物，長(zhǎng)江流域是我國(guó)油菜的主產(chǎn)區(qū)，也是世界上最大的油菜生產(chǎn)帶，其菜籽總產(chǎn)占世界菜籽總量的25％。近年有“北移南遷”趨向，如黃淮海平原、遼、黑及華南地區(qū)。向日葵向日葵向日葵為世界四大油料作物之一，主產(chǎn)區(qū)北緯35至55之間。平均緯度差1，氣溫相差15℃。近30年來(lái)總產(chǎn)量增長(zhǎng)最快的油料作物之一年增長(zhǎng)率71。世界上油葵的主產(chǎn)國(guó)是俄羅斯、阿根廷、法國(guó)中國(guó)等。我國(guó)向日葵主產(chǎn)區(qū)分布在東北、西北和華北地區(qū)，如內(nèi)蒙古、吉林、遼寧、黑龍江、山西等省、自治區(qū)。向日葵的生產(chǎn)潛力很大，可向西南、中南和華東地區(qū)擴(kuò)種。33糖料作物糖料作物甘蔗甘蔗甘蔗生長(zhǎng)期長(zhǎng)，需水肥量大，喜高溫。巴西熱帶地區(qū)的光照使得這里非常適合種植甘蔗?，F(xiàn)在巴西已經(jīng)是世界上最大的甘蔗種植國(guó)。其他主要種植區(qū)有印度北

簡(jiǎn)介：麒麟（天華）哲學(xué)麒麟（天華）哲學(xué)1010大規(guī)律大規(guī)律轉(zhuǎn)貼轉(zhuǎn)貼宇宙萬(wàn)物八大規(guī)律宇宙萬(wàn)物八大規(guī)律宇宙萬(wàn)物八大規(guī)律八大規(guī)律張宏寶麒麟是中華民族傳統(tǒng)的吉祥象征。你看她龍頭、鹿角、豬鼻、蛇鱗、虎背、熊腰、牛蹄、獅尾，什么都象又什么都不象。它集各種動(dòng)物的精華于一身可謂集大成者集大成者。麒麟文化則是將則是將東方文明和西方文明東方文明和西方文明，古代文化和現(xiàn)代科學(xué)古代文化和現(xiàn)代科學(xué)，圣人哲理和圣人哲理和常人睿智常人睿智溶為一爐溶為一爐，既有既有佛、道、儒、醫(yī)、武的精華的精華，又可見(jiàn)又可見(jiàn)易理象數(shù)框架易理象數(shù)框架，既吸取了既吸取了現(xiàn)代科研方法的老三論和新三論現(xiàn)代科研方法的老三論和新三論，又采擷了，又采擷了當(dāng)代最新科研成果當(dāng)代最新科研成果。麒麟麒麟文化中文化中文史哲文史哲、音體美音體美、數(shù)理化數(shù)理化、天地生天地生、政治政治、謀略均有自成體系的論述謀略均有自成體系的論述。麒麟文化是人類文化的繼承和發(fā)展麒麟文化是人類文化的繼承和發(fā)展。它也是什么都象又什么都不象它也是什么都象又什么都不象，它是融合它是融合百家精華獨(dú)樹(shù)一幟的文化百家精華獨(dú)樹(shù)一幟的文化。麒麟文化由麒麟文化由八大體系八大體系構(gòu)筑而成構(gòu)筑而成一、麒麟哲學(xué)；二、麒麟生命科學(xué)；三、麒麟特醫(yī)學(xué)；四、麒麟美學(xué)文藝；五、麒麟教育學(xué)；六、麒麟實(shí)業(yè)學(xué)；七、麒麟禮規(guī)學(xué)；八、麒麟養(yǎng)生修道學(xué)；麒麟哲學(xué)是麒麟文化的宇宙觀和方法論麒麟哲學(xué)是麒麟文化的宇宙觀和方法論，它繼承、整理和吸收了人類認(rèn)識(shí)的精華，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步悟道，抽出了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行發(fā)展變化的八大規(guī)律，以及真理觀、道德觀、倫理觀、歷史觀、人性觀等。麒麟哲學(xué)體現(xiàn)了麒麟麒麟哲學(xué)體現(xiàn)了麒麟文化的精髓及理論的基點(diǎn)，是麒麟文化賴以創(chuàng)制和發(fā)展的內(nèi)核文化的精髓及理論的基點(diǎn)，是麒麟文化賴以創(chuàng)制和發(fā)展的內(nèi)核。麒麟文化的其余七大體系正是麒麟哲學(xué)體系的延伸、放大和具體運(yùn)用。麒麟哲學(xué)體系中的麒麟哲學(xué)體系中的八大規(guī)律八大規(guī)律包括哪些內(nèi)容呢包括哪些內(nèi)容呢第一、陰陽(yáng)根本律；第一、陰陽(yáng)根本律；第二、五行生克制化律；第二、五行生克制化律；第三、天人合一律；第三、天人合一律；第四、中成極反律；第四、中成極反律；第五、因果律；第五、因果律；第六、宇宙自控調(diào)諧律；第六、宇宙自控調(diào)諧律；第七、質(zhì)量互變律；第七、質(zhì)量互變律；第八、蛹動(dòng)螺旋律。第八、蛹動(dòng)螺旋律。今天，我們向大家介紹的是八大規(guī)律中最根本的規(guī)律八大規(guī)律中最根本的規(guī)律陰陽(yáng)根本律陰陽(yáng)根本律陰陽(yáng)根本律陰陽(yáng)根本律是在中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。傳統(tǒng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)道出了“法于陰陽(yáng)法于陰陽(yáng)”；“陰陽(yáng)互根陰陽(yáng)互根”、“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”、“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中四、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化兩種基本方式兩種基本方式陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，既包括陰陽(yáng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，又包括事物陰陽(yáng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化有兩種基本方式，一種是人為的轉(zhuǎn)化，一種是自然的轉(zhuǎn)化一種是人為的轉(zhuǎn)化，一種是自然的轉(zhuǎn)化。人為的轉(zhuǎn)化方式也就是人為地把握陰陽(yáng)，打破原來(lái)的狀態(tài)，促進(jìn)陰陽(yáng)向有利的方向轉(zhuǎn)化，達(dá)到新的陰陽(yáng)平衡和諧。人為的轉(zhuǎn)化方式，是通過(guò)斗爭(zhēng)、突變、和平演變、漸變、談判、談話、引渡等手段完成的，可應(yīng)用于社會(huì)，獲得政治解放和經(jīng)濟(jì)解放；也可以應(yīng)用在自然科學(xué)領(lǐng)域，改造自然，爭(zhēng)取自由，獲得生產(chǎn)實(shí)踐的成功；也可應(yīng)用在生命科學(xué)領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)人體特異功能，把握陰陽(yáng)，在不同層次上獲得身心的解放。自然的轉(zhuǎn)化方式是通過(guò)宇宙自控調(diào)諧的規(guī)律，順其自然地完成陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。手段是在社會(huì)領(lǐng)域中無(wú)為而治，在謀略中靜待天時(shí)，在自然領(lǐng)域中聽(tīng)天由命，靠天吃飯；在生命科學(xué)領(lǐng)域中順其自然及生態(tài)平衡的自然調(diào)節(jié)。通過(guò)以上兩種方式，可以看出斗爭(zhēng)僅僅是促成陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的一個(gè)手段，若把斗爭(zhēng)哲學(xué)作為事物轉(zhuǎn)化的唯一途徑，那么在有些時(shí)空點(diǎn)上就會(huì)適得其反。五、陰陽(yáng)互根與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律五、陰陽(yáng)互根與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律陰陽(yáng)互根是指陰陽(yáng)兩類物質(zhì)和陰陽(yáng)兩種屬性的事物互相依存的關(guān)系，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。這一點(diǎn)它和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律講的“矛盾的雙方共存于同一體中，失去一方，另一方也將消失”非常相似。區(qū)別在于。區(qū)別在于1、前者是講陰陽(yáng)，后者是講矛盾。（1）“陰陽(yáng)”這個(gè)概念是多維的概念?？吹靡?jiàn)摸得著的都是三維以下層次的事物，屬陽(yáng)性；而看不見(jiàn)摸不著的都四維以上層次的事物，屬陰性。從維層上看，陰性的層次比陽(yáng)性的高，只有高低維層組異成同，才是復(fù)性物質(zhì)，復(fù)質(zhì)事物。“矛盾”則都是三維層次以內(nèi)的事物，所以從層次上看，“矛盾”不如“陰陽(yáng)”的層次高、內(nèi)涵深。（2）陰陽(yáng)組合的事物是復(fù)質(zhì)事物。復(fù)質(zhì)事物無(wú)純陰無(wú)純陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)物質(zhì)都含靈性。如定義中的人，看得見(jiàn)摸得著，可謂之陽(yáng)。但陽(yáng)中又有陰，肉體為陽(yáng)，靈體（精神、心能）為陰，如無(wú)靈體，人即成為行尸走肉，就不是真正意義上的人。矛盾則由于都是講看得見(jiàn)摸得著的，是陽(yáng)，且是純陽(yáng)，所以不含靈性，沒(méi)有真正揭示復(fù)性物質(zhì)世界的本質(zhì)。2、陰陽(yáng)互根是講陰陽(yáng)雙方相互對(duì)待，組異成同的。事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)中，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)雙方的斗爭(zhēng)，但轉(zhuǎn)化方式非斗爭(zhēng)一種，且不管通過(guò)什么途徑都要趨于陰陽(yáng)和諧才能正常發(fā)展。而對(duì)立統(tǒng)一則是講對(duì)立斗爭(zhēng)的，且斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，在斗爭(zhēng)在求統(tǒng)一，在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中獲得一切。按照這種方法論去處理問(wèn)題，只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命周而復(fù)始，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)就永遠(yuǎn)水火不相容，一國(guó)也就不能出現(xiàn)兩制。六、陰陽(yáng)規(guī)律是宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律六、陰陽(yáng)規(guī)律是宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律麒麟哲學(xué)總結(jié)發(fā)展了人類認(rèn)識(shí)史上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的事物運(yùn)行變化的各種普通規(guī)律，將其歸納為八大規(guī)律，并靈悟出完整的世界觀和方法論。當(dāng)我們俯視這八大規(guī)律和其它宇宙觀、方法論時(shí)，又進(jìn)一步開(kāi)慧出這一切都和陰陽(yáng)物質(zhì)的生成、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、消亡有關(guān)。陰陽(yáng)規(guī)律是宇宙生成運(yùn)動(dòng)變化的根本規(guī)律。中成極反律、質(zhì)量互變律、蛹動(dòng)螺旋律、大道自然律更是陰陽(yáng)根本律的派生規(guī)律。麒麟哲學(xué)的歷史觀、道德觀、倫理觀、人性觀、生死觀以及生命科學(xué)中的物種起源新論，特醫(yī)中的原理和方法、特異功能的開(kāi)發(fā)絕竅，實(shí)業(yè)學(xué)中的種種謀略等等無(wú)一不受陰陽(yáng)規(guī)律的影響。綱舉目張，找到了宇宙規(guī)律的根本，人們就可直指

簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)摘要康德哲學(xué)中人的本質(zhì)是人是目的，費(fèi)爾巴哈認(rèn)為是類本質(zhì)，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為是此在的存在，從認(rèn)識(shí)論，宗教，存在主義的視角解讀人的本質(zhì)問(wèn)題。通過(guò)用馬克思主義哲學(xué)的批評(píng)和反思得出人的本質(zhì)是一個(gè)不斷外化又回到自身的過(guò)程，只有到了馬克思的共產(chǎn)主義社會(huì)人的本質(zhì)才具有完滿性，在本體論和認(rèn)識(shí)論上得到了思維與存在關(guān)系的統(tǒng)一，由此，對(duì)于人本質(zhì)的解放是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。關(guān)鍵詞人的本質(zhì)實(shí)踐以前的哲學(xué)在追求世界的本質(zhì)和人類意識(shí)的分析方面，都離不開(kāi)存在與思維的關(guān)系問(wèn)題，早在古希臘哲學(xué)對(duì)本體論的貢獻(xiàn)，人類哲學(xué)的起點(diǎn)是本體論，隨著本體論之后的認(rèn)識(shí)論，在邏輯上是沒(méi)有先后的，只是在歷史的發(fā)展中人類發(fā)現(xiàn)的對(duì)象不同，認(rèn)識(shí)論和本體論在時(shí)間上是沒(méi)有先后的，本體論對(duì)認(rèn)識(shí)論在邏輯上有優(yōu)先性，沒(méi)有本體論的認(rèn)識(shí)論無(wú)效。人類最初對(duì)于世界的探究的目的來(lái)源于人類本身對(duì)于自身的不了解，人類需要通過(guò)客體才能反射自己和認(rèn)識(shí)自己，于是本體論是人類的首要對(duì)象，對(duì)世界的本源問(wèn)題的思考，其實(shí)也是對(duì)人類自身的本源的思考。到現(xiàn)代存在主義哲學(xué)家海德格爾那里，人類的存在被命名為二、宗教觀的角度，費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)就是類或類本質(zhì)費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我的第一個(gè)思想是上帝，第二個(gè)是理性，第三個(gè)也是最后一個(gè)是人。神的主體是理性，而理性的主體是人?！比耸歉行缘?，人是活生生的，是現(xiàn)實(shí)的人，是有生命的人。人作為人，人的本質(zhì)是類或類本質(zhì)。費(fèi)爾巴哈也說(shuō)“人的本質(zhì)在對(duì)象中顯現(xiàn)出來(lái)，對(duì)象是他的公開(kāi)的本質(zhì)，是他真正的，客觀的我。我不僅對(duì)于精神上的對(duì)象是這樣，而且，即使對(duì)于感性的對(duì)象，情形也是如此，即使離開(kāi)人最遠(yuǎn)的對(duì)象，只要確是人的對(duì)象，就也因此而成為了人本質(zhì)的顯示?！比说谋举|(zhì)是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所顯現(xiàn)的，人是感性的理性的愛(ài)的等，都有其對(duì)象，主體的本質(zhì)在對(duì)象這面鏡子中顯現(xiàn)。從人本主義的角度出發(fā)，費(fèi)爾巴哈用愛(ài)來(lái)反對(duì)一切的社會(huì)現(xiàn)實(shí)包括資本主義在內(nèi)的，真正的存在者，應(yīng)該是思維者和存在著的。一方面的本質(zhì)就是人的生存目的，人的價(jià)值體現(xiàn)，另一方面就是上面所說(shuō)的在對(duì)象中顯示的。類是普遍性。而人的本質(zhì)就是類或類本質(zhì)。三、馬克思主義哲學(xué)角度的人的本質(zhì)馬克思在神圣家族里面說(shuō)“黑格爾把人變成自我意識(shí)的人，而不是把自我意識(shí)變成人的自我意識(shí)，變成現(xiàn)實(shí)的人即生活在現(xiàn)實(shí)的實(shí)物世界并受這一世界制約的人

簡(jiǎn)介：德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別及附錄德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別及附錄44獻(xiàn)給敬愛(ài)的父親般的朋友政府樞密顧問(wèn)官特利爾的路德維希馮威斯特華倫先生借以表達(dá)子弟的敬愛(ài)之意作者我敬愛(ài)的父親般的朋友，請(qǐng)您原諒我把我所愛(ài)慕的您的名字放在一本微不足道的小冊(cè)子的開(kāi)頭。我已完全沒(méi)有耐心再等待另一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)向您略表我的一點(diǎn)敬愛(ài)之意了。我希望一切懷疑觀念的人，都能象我一樣幸運(yùn)地頌揚(yáng)一位充滿青春活力的老人。這位老人用真理所固有的熱情和嚴(yán)肅性來(lái)歡迎時(shí)代的每一進(jìn)步；他深懷著令人堅(jiān)信不疑的、光明燦爛的理想主義，唯有這種理想主義才知道那能喚起世界上一切心靈的真理；他從不在倒退著的幽靈所投下的陰影前面畏縮，也不被時(shí)代上空常見(jiàn)的濃云迷霧所嚇倒，相反的，他永遠(yuǎn)以神一般的精力和剛毅堅(jiān)定的目光，透過(guò)一切風(fēng)云變幻，看到那在世人心中燃燒著的九重天。您，我的父親般的朋友，對(duì)于我永遠(yuǎn)是一個(gè)活生生的證據(jù)，證明理想主義不是幻想，而是真理。身體的健康，我無(wú)需為您祈求。精神，乃是您所信賴的偉大神醫(yī)。注這一段話原來(lái)是這樣寫(xiě)的“我希望隨著我寄給您的這個(gè)表示敬愛(ài)之忱的獻(xiàn)詞去到您身邊，和您一起再度漫游我們風(fēng)景如畫(huà)的山野和森林。身體的健康，我無(wú)需為您祈求。精神和自然，乃是您所信賴的偉大神醫(yī)。”編者注注釋44德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別一文是馬克思在1839年計(jì)劃對(duì)古希臘羅馬哲學(xué)史進(jìn)行全面研究工作的一部分。在研究這些問(wèn)題的過(guò)程中，馬克思寫(xiě)了預(yù)備性的關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記（見(jiàn)本卷第25175頁(yè)），并在寫(xiě)這篇論文時(shí)加以利用。1841年初馬克思將此文作為應(yīng)考哲學(xué)博士學(xué)位的論文寄給耶拿大學(xué)哲學(xué)系。4月15日他被授予博士學(xué)位。同時(shí)馬克思還打算在報(bào)刊上發(fā)表他的論文。為此他寫(xiě)了獻(xiàn)詞和序，標(biāo)明的日期是1841年3月。雖然馬克思于1841年底和1842年初又有此打算，但論文未能發(fā)表。作者的手稿未找到。保存下來(lái)的只有一份不知由何人抄錄的不完整的副本，內(nèi)有馬克思親筆作的修改和補(bǔ)充。除了估計(jì)可能是論文的片斷的一張殘頁(yè)之外，論文第一部分的第四節(jié)和第五節(jié)的全文，還有附錄以及作者對(duì)附錄所加的部分注釋均未保存下來(lái)。這一點(diǎn)在把論文的內(nèi)容拿來(lái)和馬克思寫(xiě)的目錄加以比較時(shí)就可以看出（見(jiàn)本卷第191192頁(yè)）。第一部分的每一節(jié)和第二部分的每一章都有作者注的單獨(dú)編號(hào)。這些從原著和注釋補(bǔ)充材料中轉(zhuǎn)抄來(lái)的希臘文和拉丁文引文注釋，保存下來(lái)的也不完整。這些作者注在本卷中依照保存下來(lái)的手稿副本的樣子放在正文之后，它們的注碼用的是帶括號(hào)的順序號(hào)碼，以示同編者注和腳注區(qū)別開(kāi)來(lái)。明顯的筆誤已糾正。馬克思在手稿副本上所作的意義上有重大改動(dòng)的地方在書(shū)頁(yè)下端的編者注中作了說(shuō)明。注這是哲學(xué)的自白，它自己的格言，借以表示它反對(duì)一切天上的和地上的神，這些神不承認(rèn)人的自我意識(shí)具有最高的神性。不應(yīng)該有任何神同人的自我意識(shí)相并列。對(duì)于那些以為哲學(xué)在社會(huì)中的地位似乎已經(jīng)惡化因而感到歡欣鼓舞的懦夫們，哲學(xué)再度以普羅米修斯對(duì)眾神的侍者海爾梅斯所說(shuō)的話來(lái)回答他們你好好聽(tīng)著，我絕不會(huì)用自己的痛苦去換取奴隸的服役我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。注埃斯庫(kù)羅斯被鎖鏈鎖住的普羅米修斯。編者注普羅米修斯是哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者。1841年3月于柏林注釋45馬克思打算寫(xiě)一部?jī)?nèi)容比較廣泛的關(guān)于伊壁鳩魯派、斯多葛派和懷疑派的哲學(xué)史的著作的意圖未能實(shí)現(xiàn)。第188、195頁(yè)。46CFKKPPENFRIEDRICHDERGROSSEUNDSEINEWIDERSACHERLEIPZIG，1840，S39這本書(shū)是獻(xiàn)給卡爾馬克思的。第189頁(yè)。47這里馬克思引用的是大衛(wèi)休謨的人性論（ATREATISEOFHUMANNATURE）一書(shū)的德文譯本BERDIEMENSCHLICHENATUR1790年哈雷版第1卷第485頁(yè)。第189頁(yè)。48馬克思根據(jù)第歐根尼拉爾修第10卷引用伊壁鳩魯致梅諾伊凱烏斯的信中的一段話（見(jiàn)該書(shū)第123節(jié)）；這段引文以及下面幾段引自埃斯庫(kù)羅斯著作的引文，馬克思是用希臘文摘抄的（參看本卷第29頁(yè)）。第189頁(yè)。目錄目錄序言論德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別第一部分德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的一般差別一、研究的對(duì)象二、對(duì)德謨克利特的物理學(xué)和伊壁鳩魯?shù)奈锢韺W(xué)的關(guān)系的判斷三、把德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)等同起來(lái)所產(chǎn)生的困難四、德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的一般主要差別五、結(jié)論第二部分德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)在細(xì)節(jié)上的差別第一章原子脫離直線而偏斜第二章原子的質(zhì)第三章不可分的本原和不可分的元素第四章時(shí)間第五章天體現(xiàn)象附錄

簡(jiǎn)介：奢移品生活中的藝術(shù)品,CONTENTS,奢侈品品牌認(rèn)知,走近奢侈品,商家的定義用買十頭牛的錢，買用不了半張皮就可以制成的皮包，還要再等上一整年甚至更久。這就是“奢侈品”,奢侈品的定義,奢侈－“奢”由“大”和“者”構(gòu)成，“侈”字由“人”和“多”構(gòu)成引申為“揮霍浪費(fèi)財(cái)物，過(guò)分追求享受”奢侈－－－LUXURY，源于拉丁語(yǔ)的“光”LUX,“極強(qiáng)的繁殖力”引申為“超乎尋常的創(chuàng)造力”定義“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，又稱為非生活必需品。,奢侈品的意義,常識(shí)點(diǎn),奢侈品是產(chǎn)生夢(mèng)想的東西，是人們?cè)靿?mèng)的機(jī)器FELIPOLIVER奢侈品代表了一種杰出的能力，人類追求完美的能力法國(guó)高級(jí)時(shí)裝工會(huì)主席奢侈品消費(fèi)從來(lái)就不是一種物質(zhì)消費(fèi)，他是體驗(yàn)式消費(fèi)的峰值時(shí)刻著名雜志,奢侈品的價(jià)值,1、藝術(shù)的升華2、歷史的傳承3、人文價(jià)值體現(xiàn),頂級(jí)品牌價(jià)值體系研究奢侈品基本原則超越物質(zhì)、獨(dú)具匠心、典范領(lǐng)先,奢侈品是名車/游艇/私人飛機(jī)，是高級(jí)珠寶/時(shí)裝，也可以是鋼筆/鐘表/繪畫(huà)/酒/煙草但奢侈品永遠(yuǎn)不是大眾消費(fèi)品，它超越了物質(zhì)本身，它已經(jīng)成為一種象征/標(biāo)簽，不僅是一個(gè)人，甚至是一個(gè)時(shí)代的,BERLUTI的每一雙鞋子都是手工制作，花紋和顏色都不同，這世界上沒(méi)有任何一款同樣的BERLUTI,頂級(jí)品牌價(jià)值更多體現(xiàn)在外延上,元素1數(shù)量稀缺不可取代的資源和難以超越的價(jià)值，同時(shí)具有數(shù)量有限,DIOR每一次高級(jí)時(shí)裝強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感都引領(lǐng)時(shí)尚界的新風(fēng)尚與追捧,元素2創(chuàng)意設(shè)計(jì)藝術(shù)性、文化性引入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)不凡的品味,產(chǎn)品本體（項(xiàng)目?jī)r(jià)值）,,,ROLLSROYCE純手工制造的昂貴轎車，是公認(rèn)的高檔轎車中最高貴純正的血統(tǒng)之一,元素3技術(shù)領(lǐng)先質(zhì)量和服務(wù)的絕對(duì)保證，并且全方面的關(guān)注客戶的需求，同時(shí)行業(yè)最佳,元素４血統(tǒng)純正更為標(biāo)志性的貴族象征，圈層的象征,百達(dá)翡麗的腕表?yè)碛型惍a(chǎn)品不可超越的無(wú)鑰匙上鏈技術(shù)。,,產(chǎn)品外延（品牌價(jià)值）,奢侈品基本原則超越物質(zhì)、建立壁壘、典范領(lǐng)先,,,奢侈品特性出產(chǎn)地,法國(guó)典雅、韻味YSLCHANLE,美國(guó)簡(jiǎn)約、大都會(huì)DKNYCK,意大利性感、冶艷DTHENNESSY集團(tuán)負(fù)責(zé)人阿諾爾特MOT的全稱是MOTT設(shè)計(jì)總監(jiān)馬克雅各布斯MARCJACOB，“從零開(kāi)始”的極簡(jiǎn)哲學(xué)，150年的經(jīng)驗(yàn)不僅締造了一個(gè)傳奇品牌，路易威登的經(jīng)營(yíng)者們也逐漸培養(yǎng)起獨(dú)到的眼光和洞察力,路易威登LOUISVUITTON,BURBERRY博栢利,一個(gè)最能代表英國(guó)的品牌,一件風(fēng)衣的歷史1901年騎士商標(biāo)注冊(cè)，1924年經(jīng)典格子圖案1911年BURBERRY揚(yáng)名于世CEOROSEMARIEBRAVO羅絲瑪麗布拉沃,ERMENEGILDOZEGNA杰尼亞,男裝極品之一追求上乘原材料量體裁衣,杰尼亞公司總裁PAOLOZEGNA,夏奈爾CHANLE,品牌個(gè)性超越生命極限的設(shè)計(jì)崇尚自由隨意搭配的風(fēng)格設(shè)計(jì)師卡爾拉格菲爾經(jīng)典設(shè)計(jì)夏奈爾五號(hào)、格紋、山茶花品牌故事傳奇的夏奈爾18831971,創(chuàng)立，把女人從笨拙的體形扭曲的束縛中解放出來(lái)，她強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅簡(jiǎn)潔而方便的服裝，成為現(xiàn)代女性衣著的革命先鋒。夏奈爾不僅僅是一位設(shè)計(jì)師。她還是企業(yè)家，使夏奈爾成為創(chuàng)建品牌和經(jīng)營(yíng)交叉商品的先鋒,PRADA普拉達(dá),1913年,創(chuàng)始人MARIOPRADA,皮具包類為主1978年，品牌被賦予了新的發(fā)展元素與活力,MIUCCIAPRADA1984年推出PRADA經(jīng)典的黑色“POCONO”尼龍背包PRADA、MUIMUI、JILSANDER、HELMUTLANG,PRADA,故事世紀(jì)初MARIOPRADA于米蘭創(chuàng)立了PRADA品牌。為了要求最好的品質(zhì)，MARIO還是堅(jiān)持向英國(guó)進(jìn)口純銀，向中國(guó)進(jìn)口最好的魚(yú)皮，從波希米亞運(yùn)來(lái)水晶，甚至將親自設(shè)計(jì)的皮具，交給一向以嚴(yán)控品質(zhì)著稱的德國(guó)生產(chǎn)，可見(jiàn)其追求完美的態(tài)度一種充滿高級(jí)知識(shí)份子氣質(zhì)的女性形象，徹底的顛覆了世俗眼光的美麗。設(shè)計(jì)師MIUCCIAPARDA個(gè)性機(jī)能美學(xué)經(jīng)典設(shè)計(jì)寶石衫。皺紋袋,GUCCI古奇,GUCCIOGUCCI創(chuàng)立于一九零六年，皮具起家GUCCI的明星效應(yīng)，GRACEKELLY，JACKIEKENNEDYTOMFORD湯姆福特，GUCCI的傳奇人物,GUCCI,故事1923年創(chuàng)立GUCCI位于佛羅倫薩的GUCCI集團(tuán)是當(dāng)今意大利最大時(shí)裝集團(tuán)。而與許多品牌一樣，GUCCI也曾歷經(jīng)一段低潮期，但藉由設(shè)計(jì)師TOMFORD與總裁DOMENICODESOLE兩人通力合作下，才將GUCCI拉回國(guó)際主流，達(dá)到巔峰。GUCCI以“身份與財(cái)富的象征”品牌形象成為富有的上流社會(huì)的消費(fèi)寵兒，一向被商界人士垂青，時(shí)尚之余不失高雅。1994年，GUCCI正式合并為GUCCIGROUPNV，并提拔原女裝設(shè)計(jì)師TOMFORD為全系列商品創(chuàng)意總監(jiān)，全新的1995／1996秋冬女裝，以合身絲質(zhì)襯衫、雙GLOGO皮帶與絲絨長(zhǎng)褲，塑造出集現(xiàn)代、性感、冷艷于一身的嶄新形象，連MADONNA都忍不住穿上它亮相，一舉獲得國(guó)際媒體好評(píng)，將GUCCI轉(zhuǎn)換成結(jié)合經(jīng)典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與革新的形象，重新定義GUCCI在時(shí)尚界的地位。,設(shè)計(jì)師自從湯姆福特在1990年加入GUCCI古馳集團(tuán)之后，開(kāi)始著手于女裝的設(shè)計(jì)，并于1994年升為該品牌的創(chuàng)意總監(jiān)在他任職的十年間湯姆成功的拉起品牌銷售業(yè)績(jī)，從23億成長(zhǎng)至2004年將近30億元，讓GUCCI古馳成為全球最賺錢、暢銷時(shí)間也最長(zhǎng)的時(shí)尚品牌之一,個(gè)性派對(duì)女皇經(jīng)典設(shè)計(jì)LOGO手袋竹節(jié)柄手袋和晚裝,DIOR迪奧,創(chuàng)始人克里斯汀迪奧CHRISTIANDIOR1946年“NEWLOOK”系列一舉成名風(fēng)格華麗高雅，光彩奪目YVESSAINTLAURENT、MARCBOHAN、GIANFRANCOFERRE及JOHNGALLIANO、HEDISLIMANE,迪奧,品牌故事在時(shí)裝界幾乎和古典畫(huà)上了等號(hào)。不過(guò)，從CHRISTIANDIOR近期作品中，設(shè)計(jì)師JOHNGALLIANO讓自己仿佛重回到了那個(gè)的富裕年代；自從他入主迪奧后，好萊塢明星們開(kāi)始穿著由他設(shè)計(jì)的迪奧晚裝處處亮相，從某種意義上來(lái)說(shuō)，重新讓這個(gè)有著半個(gè)多世紀(jì)歷史的迪奧煥發(fā)新的生機(jī)。男裝系列在2001年更名為DIORHOMME，由法國(guó)籍設(shè)計(jì)師HEDISLIMANE擔(dān)綱設(shè)計(jì)品牌個(gè)性奢靡又羅曼蒂克設(shè)計(jì)師CHRISTIANDIOR費(fèi)雷、JOHNGALLIANO經(jīng)典設(shè)計(jì)馬鞍包、夸張的裙子,GIORGIOARMANI阿瑪尼,成立于1974年，品質(zhì)優(yōu)良，剪裁流麗EMPORIOARMANIEA,ARMANIJEANS,AX,1934年，喬治阿瑪尼出生在米蘭1973年ARMANI建立了自己的品牌。剪裁精巧的阿瑪尼男女“權(quán)力套裝POWERSUIT國(guó)際經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代的一個(gè)象征阿瑪尼開(kāi)始擴(kuò)充他的副線品牌，除了代表高級(jí)時(shí)裝的“喬治阿瑪尼GIORGIOARMANI以外，他還陸續(xù)推出了面向年輕人的成衣品牌“愛(ài)姆普里奧阿瑪尼EMPORIOARMANI”、女裝品牌“瑪尼MANI”、休閑裝“阿瑪尼牛仔系列ARMANIJEANS”和輕松活潑的童裝等。另外，還有滑雪衣、高爾夫球裝系列等等。喬治阿瑪尼品牌正裝的布標(biāo)為黑底白字，適合一般場(chǎng)合穿著的服裝布標(biāo)則為白底黑字。至于副牌服裝，則多以老鷹作為標(biāo)志,設(shè)計(jì)師阿瑪尼,個(gè)性優(yōu)雅，沉穩(wěn)，權(quán)力,GIANNIVERSACE范思哲,故事“范思哲”這個(gè)品牌的成名史并不長(zhǎng)，但正是這個(gè)經(jīng)歷了短短一二十年的品牌已經(jīng)成為了能與意大利四大時(shí)尚品牌之一。范思哲的出現(xiàn)，源于其創(chuàng)始人詹尼范思哲對(duì)時(shí)裝完美、極至的熱愛(ài)，而他的意外身亡，更給這個(gè)品牌平添了獨(dú)一無(wú)二的神秘色彩。品牌兼具古典與流行氣質(zhì)，并游走于高雅和低俗藝術(shù)之間。豪華是這一品牌的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，那些寶石般的色彩，流暢的線條，獨(dú)具魅力的不對(duì)稱斜裁，使范思哲時(shí)裝總是大放異彩。唐娜泰拉接棒成為范思哲首席設(shè)計(jì)師。唐娜泰拉1981年開(kāi)始與哥哥合作，上世紀(jì)80年代末期，她憑借自己的創(chuàng)造天賦，開(kāi)始為哥哥設(shè)計(jì)面向年輕人的副線產(chǎn)品及童裝系列。1998年，她完全接管了范思哲設(shè)計(jì)師唐娜泰拉個(gè)性華麗鮮艷,世界十大頂級(jí)腕表,PATEKPHILIPPE百達(dá)翡麗VACHERONCONSTANTIN江詩(shī)丹頓PIAGET伯爵AUDEMARSPIGUET愛(ài)彼GIRARDPERREGAUX芝柏IWC萬(wàn)國(guó)CHOPARD蕭邦JAEGERLECOULTRE積家BREGUET寶磯ROLEX勞力士,PATEKPHILIPPE百達(dá)翡麗,創(chuàng)于1839年－瑞士現(xiàn)存惟一一家完全由家族獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的鐘表制造商每只表皆獲日內(nèi)瓦標(biāo)志－THEGENEVASEAL“沒(méi)人能擁有百達(dá)翡麗，只不過(guò)為下一代保管而已?！?VACHERONCONSTANTIN江詩(shī)丹頓,創(chuàng)始人JEANMARCVACHERTON于1755年創(chuàng)造第一只手表全球歷史最久的鐘表制造商“最小批量，最優(yōu)質(zhì)量，最高賣價(jià)“江詩(shī)丹頓－中國(guó)結(jié)緣1986年,TOURDEL’ILE超復(fù)雜表－七只,獨(dú)一無(wú)二的大型臺(tái)鐘，耗時(shí)9年研制成功,PIAGET伯爵,1874年，佐治．伯爵GEORGESEDOUARDPIAGET創(chuàng)立了伯爵伯爵表－“珠寶計(jì)時(shí)器”經(jīng)典款式超薄機(jī)芯腕表、珠寶腕表和PIAGETPOLO系列腕表,PIAGETPOLO,CHOPARD蕭邦,1860年，路易于利斯蕭邦在瑞士汝拉山松維裹埃小鄉(xiāng)村創(chuàng)立了蕭邦最經(jīng)典的LUC系列和HAPPYDIAMONDS系列,ROLEX勞力士,1908年由漢斯威爾斯多夫HANSWILSDORF創(chuàng)立1914年得到英國(guó)天文臺(tái)KEWOBSERVATORY的A級(jí)證書(shū)1926年，第一只防水、防塵表終于問(wèn)世，著名的“蠔”O(jiān)YSTER式表1931年，勞力士制造出了風(fēng)靡一時(shí)的“恒動(dòng)（PERPETUAL）”表1945年勞力士推出全球首只可以自動(dòng)轉(zhuǎn)換日期的手表1956年推出了具備星期顯示功能的日歷表，并有26國(guó)文字可供選擇。,左科威特貴賓于1974年送給周恩來(lái)的勞力士金表右1968年瑞士鐘表儀器展覽團(tuán)送給毛澤東的金勞力士手表。日期顯示不是阿拉伯?dāng)?shù)字而是漢字。,世界頂級(jí)汽車品牌,,1法拉利恩佐－法拉利是法拉利的創(chuàng)始人，1898年2月在意大利的MODENA誕生，他的父親是一位金屬工人。他對(duì)金屬機(jī)械毫無(wú)興趣，曾經(jīng)想當(dāng)一名體育記者或歌劇表演演員，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)征入伍，但雜戰(zhàn)爭(zhēng)期間經(jīng)常生病，不停的出入醫(yī)院。后來(lái)對(duì)賽車感興趣，這位意大利人開(kāi)始與速度競(jìng)賽，創(chuàng)造了法拉利品牌。,法拉利的締造者，“賽車之父”恩佐法拉利，同樣也是一名偉大的賽車手,1923年，伯爵夫人告訴法拉利，她的飛行員兒子在飛機(jī)上使用騰馬標(biāo)志，因而屢戰(zhàn)屢勝，如果法拉利也用這個(gè)標(biāo)志的話，準(zhǔn)能在比賽中無(wú)往不勝。就這樣，一匹騰空躍起的駿馬成為法拉利的永久標(biāo)志，當(dāng)那位勇敢的飛行員戰(zhàn)死之后，為了紀(jì)念，騰馬標(biāo)志被改成了黑色，法拉利還在駿馬的上方加上了意大利國(guó)旗。而標(biāo)志的底色則是明亮的黃色，這是法拉利總部所在地摩德納的金絲雀羽毛顏色。,法拉利,恩佐－法拉利是法拉利的創(chuàng)始人“賽車之父”恩佐法拉利，同樣也是一名偉大的賽車手1923年，使用騰馬標(biāo)志法拉利總部所在地摩德納,法拉力FERRARIENZO670，000美元,2保時(shí)捷為了履行“造型完美時(shí)，性能就會(huì)伴隨而至”的“純種跑車制造工藝精神，費(fèi)迪南保時(shí)捷在55歲離開(kāi)了福斯，自立門戶，因此造就了跑車的不朽巨人－保時(shí)捷。,保時(shí)捷的英文車標(biāo)采用德國(guó)保時(shí)捷公司創(chuàng)始人費(fèi)迪南德保時(shí)捷的姓氏。圖形車標(biāo)采用公司所在地斯圖加特市的盾形市徽?！癙ORSCHE”字樣在商標(biāo)的最上方，表明該商標(biāo)為保時(shí)捷設(shè)計(jì)公司所擁有；商標(biāo)中的“STUTTCART”字樣在馬的上方，說(shuō)明公司總部在斯圖加特市；商標(biāo)中間是一匹駿馬，表示斯圖加特這個(gè)地方盛產(chǎn)一種名貴種馬；商標(biāo)的左上方和右下方是鹿角的圖案，表示斯圖加特曾是狩獵的好地方；商標(biāo)右上方和左下方的黃色條紋代表成熟了的麥子顏色，喻指五谷豐登，商標(biāo)中的黑色代表肥沃土地，商標(biāo)中的紅色象征人們的智慧和對(duì)大自然的鐘愛(ài)，,保時(shí)捷,1948年，德國(guó)跑車的不朽巨人－保時(shí)捷。創(chuàng)始人費(fèi)迪南德保時(shí)捷公司總部在斯圖加特市,保時(shí)捷PORSCHECARRERAGT250，000300，000美元,勞斯來(lái)斯,1904年，英國(guó)英國(guó)皇室專用車,幻影PHANTOM350，000美元,10勞斯來(lái)斯“世界汽車可以稱為貴族的，唯有勞斯來(lái)斯”。勞斯來(lái)斯成為英國(guó)皇室專用車已有數(shù)十年的歷史，愛(ài)德華八世、女王伊麗莎白二世、瑪格麗特公主、肯特公爵等眾多英國(guó)王室成員乘坐的都是勞斯來(lái)斯。沙特國(guó)王、日本王子都對(duì)勞斯來(lái)斯情有獨(dú)鐘,商標(biāo)由兩個(gè)Ｒ疊合而成，寓意為你中有我、我中有你，體現(xiàn)了兩人和諧融洽的關(guān)系。而勞斯萊斯的另一個(gè)傳統(tǒng)標(biāo)志，具有古典風(fēng)格的“飛翔女神”雕像出現(xiàn)于1911年，由藝術(shù)家查理斯薩科斯設(shè)計(jì)，據(jù)說(shuō)其靈感來(lái)自巴黎盧浮宮藝術(shù)品走廊的一尊古希臘女神雕像。,13蘭伯基尼蘭伯基尼公司創(chuàng)建于1962年，以創(chuàng)建人蘭伯基尼命名，因生產(chǎn)V12發(fā)動(dòng)機(jī)而成名。70年代由著名的博通設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)了造型獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)車，車身只有1M高，車門是鷗翼式的，發(fā)動(dòng)機(jī)罩與前風(fēng)擋玻璃形成一個(gè)整體平滑的大斜面，給人以強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感。這種車身是蘭伯基尼的康塔什和迪阿波羅均被稱為世界上車速最高的運(yùn)動(dòng)車，其車速可達(dá)315KM/H和330KM/H。,公司的標(biāo)志是一頭渾身充滿了力氣，正準(zhǔn)備向?qū)κ职l(fā)動(dòng)猛烈的攻擊。據(jù)說(shuō)蘭伯基尼本人就是這種不甘示弱的牛脾氣，也體現(xiàn)了蘭伯基尼公司產(chǎn)品的特點(diǎn)，因?yàn)楣旧a(chǎn)的汽車都是大功率、高速的運(yùn)動(dòng)型轎車。車頭和車尾上的商標(biāo)省去了公司名，只剩下一頭犟牛。,蘭伯基尼,1963年，意大利生產(chǎn)V12發(fā)動(dòng)機(jī)而成名。博通設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)了造型獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)車?？邓埠偷习⒉_均被稱為世界上車速最高的運(yùn)動(dòng)車，其車速可達(dá)315KM/H和330KM/H。,本特利賓利BENTLEY,1919年，英國(guó)擁有完美的發(fā)動(dòng)機(jī)，輕而易舉就可以提升駕駛速度。以耐力及速度而馳名的法國(guó)勒芒賽事中五奪冠軍。富有的年輕人，追求高速駕駛、尋求刺激的需要。1931年由羅爾斯羅伊斯公司將本特利公司買下了,奢侈品實(shí)用技巧,第一原則量力而行第二原則不做品牌奴隸從品牌崇拜到建立自信的個(gè)人風(fēng)格妙用小配件,風(fēng)格的選擇歐亞有別環(huán)境的契合是實(shí)用奢侈品要素,職業(yè)裝中的顏色阿瑪尼和MAXMARA的顏色職業(yè)裝的外形特征阿瑪尼和普拉達(dá)偏向于直線，方正的形狀職業(yè)裝材質(zhì)的運(yùn)用質(zhì)量越高越好。夏奈爾的花紋是套裝的最佳樣板合體剪裁,經(jīng)典搭配,由淺入深，三層境界第一層是和諧第二層是美感第三層是個(gè)性,。,搭配原則,條件許可的情況下?tīng)?zhēng)取每天都更換一下，兩套衣服輪流穿著一周比一套衣服連著穿3天會(huì)更加讓人覺(jué)得你整潔、有條理時(shí)尚發(fā)展到今日，其成熟已經(jīng)體現(xiàn)為完美的搭配而非單件的精彩優(yōu)雅的衣著有溫柔味道，但對(duì)于成熟的都市女子來(lái)說(shuō)，最根本的是高貴和冷靜。1無(wú)論在色彩還是細(xì)節(jié)上，相近元素的使用雖然安全卻不免平淡，適當(dāng)運(yùn)用對(duì)立元素，巧妙結(jié)合，會(huì)有事半功倍的美妙效果。,,國(guó)內(nèi)奢侈品發(fā)展與市場(chǎng),奢侈品市場(chǎng),亞洲－奢侈品最大的目標(biāo)市場(chǎng)中國(guó)－奢侈品消費(fèi)總額世界第三，占全球消費(fèi)總額的13％，僅低于日本的41％和美國(guó)的17％,中國(guó)被視為未來(lái)奢侈品消費(fèi)的最大潛在市場(chǎng)。,促使中國(guó)奢侈品市場(chǎng)飛速發(fā)展的因素,中國(guó)的富人階層在人數(shù)和財(cái)富上都在飛速增長(zhǎng)中國(guó)新興的中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為，奢侈品是一種能夠代表他們成功的標(biāo)志其他因素如稅收等,奢侈品消費(fèi)發(fā)展階段,成熟性經(jīng)濟(jì),,,持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)起飛,大眾品牌消費(fèi)NIKE\AD時(shí)代,品牌醒覺(jué)出現(xiàn)分化、初級(jí)癡迷,意識(shí)認(rèn)知；癡迷追求,不認(rèn)知,理性、淡化、反叛,本地品牌店鋪分布,卓展購(gòu)物中心LVGUCCIFENDIDIORBVZEGNACELINEBALLYTODSCARTERTIFFANYBVLGARICHOLELOWENKENZOIWCMONTBLANCIWCROLEX,本地品牌店鋪分布,久麗百貨（原西武百貨）LVPRADAZEGNAARMANIVERSACEPRADAFERRAGAMO,本地品牌店鋪分布,沈陽(yáng)中興商場(chǎng)CARTERARMANIBOSSBURBERRYMONTBLANCROLEX,奢侈品品牌認(rèn)知,奢侈品與房地產(chǎn)銷售,奢侈品與高價(jià)房產(chǎn)銷售的交集,客戶群體消費(fèi)能力客戶消費(fèi)觀銷售切入點(diǎn)更適合本地客人的銷售方式及技巧,如何成功的以貌取客、以貌銷售,以穿著判斷夠買能力以品牌判斷身價(jià)以配飾判斷消費(fèi)方向,以穿著判斷性格以品牌判斷品味以配飾判斷風(fēng)格,ENDING,THANKS,