簡(jiǎn)介：一新聞追蹤∥。‰客運(yùn)專線9200公里。到2012年底，我國(guó)鐵路營(yíng)業(yè)里程將達(dá)到11萬(wàn)公里以上，其中客運(yùn)專線和城際鐵路將達(dá)到1375公里。按照客運(yùn)專線每公里造價(jià)L億元計(jì)算，未來(lái)3年高鐵的投資額將達(dá)1J90007以上。2012年，京哈、京廣、京滬、隴海、哈大、東南沿海等高鐵線將全線貫通，高鐵線“四縱四橫”全面建成通車(chē)。這將成為全球最快最大的高鐵系統(tǒng)。據(jù)鐵道部預(yù)計(jì)，1J2020年，中國(guó)200公里及以上時(shí)速的高速鐵路建設(shè)里程，將占世界高鐵總里程的一半以上。中國(guó)鐵道科學(xué)研究院首席專家黃強(qiáng)預(yù)言，U2O12年坐火車(chē)將像坐公交車(chē)一樣隨到隨走，大致想上哪就上哪。按照鐵道部提出的“四縱四橫”的遠(yuǎn)景規(guī)劃，到2012年底，我國(guó)將超越日本和德國(guó)等高鐵起步較早的國(guó)家，成為全球高鐵運(yùn)營(yíng)里程最長(zhǎng)的國(guó)家。而U2O2O年，加上其他新建鐵路和既有線提速線路，我國(guó)鐵路快速客運(yùn)網(wǎng)將達(dá)到5萬(wàn)公里以上，連接所有省會(huì)城市和5O萬(wàn)人口以上城市，覆蓋全國(guó)90％以上人口。從可持續(xù)發(fā)展觀來(lái)看，無(wú)論從人口分布、能源限制還是環(huán)境保護(hù)，發(fā)展高鐵對(duì)于我國(guó)都是非常必要的。高鐵技術(shù)中線上部分一一車(chē)輛制造，已由中國(guó)南車(chē)和中國(guó)北車(chē)通過(guò)“引進(jìn)、消化、吸收”之路，做到了75％一85％的國(guó)產(chǎn)化率，而線下部分一一土建與軌道鋪設(shè)則已完全形成我國(guó)自主標(biāo)準(zhǔn)，由中國(guó)鐵建和中國(guó)中鐵等主導(dǎo)，線上線下堪稱高鐵的黃金組合，到2012年“四縱四橫”基本開(kāi)通，因此20102012年無(wú)論對(duì)于線上的車(chē)輛制造，還是線下的工程施工，以及又寸于國(guó)人大范圍的高鐵出行，都是收獲的三年。從世界范圍來(lái)看，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2020年日本高鐵將從2009年的2500公里增加到5500公里，歐盟將從2009年的6000公里增008500萬(wàn)公里，再加上美國(guó)這三者高鐵新增里程將達(dá)到6000公里。此外，韓國(guó)、俄羅斯、巴西、印度、土耳其、越南、巴基斯坦、沙特阿拉伯等都已開(kāi)建或把高鐵建設(shè)提上日程。因此，海外高鐵建設(shè)也是一個(gè)巨大的市場(chǎng)，而我國(guó)的高鐵建設(shè)技術(shù)完全可以憑低成本優(yōu)勢(shì)獲取海外市場(chǎng)。我國(guó)高鐵的低成本表現(xiàn)在土建與車(chē)輛兩個(gè)方面，單位綜合成本約是國(guó)外造價(jià)的1／31／2，以武廣高鐵、京滬高鐵為例，武廣高鐵單位造價(jià)為1O9億元／公里，京滬高鐵為17Z元／公里均包含路、站、車(chē)，京滬高鐵中北京站、上海站和南京長(zhǎng)江大橋這兩站一橋就花費(fèi)227Z元，扣除兩站一橋后單位造價(jià)為15T5元／公里，而德國(guó)法蘭克?！坡【€，約合3T5元／公里，韓國(guó)2004年通車(chē)的高鐵路路基部分造價(jià)為25T5元／公里。中國(guó)高鐵不僅在國(guó)內(nèi)迎來(lái)了黃金期，更將其魅力施展到國(guó)外。海外的中國(guó)高鐵必將獲得應(yīng)有的收獲。政府投資一萬(wàn)三千億元人民幣約一干九百億美元建設(shè)的“四縱四橫”客運(yùn)專線，實(shí)現(xiàn)了客運(yùn)、貨運(yùn)鐵路分離，形成貫通中國(guó)東、中、西部和東北地區(qū)的交通大網(wǎng)。這是破解中國(guó)鐵路運(yùn)能瓶頸的“利器”。由此，人們幾乎可以暢通無(wú)阻，繼長(zhǎng)三角、珠三角的一小時(shí)生活圈之后，整個(gè)中國(guó)的一日生活圈漸漸呈現(xiàn)，將發(fā)揮異地同城效應(yīng)。中國(guó)鐵路用三年時(shí)間跨越了諸多國(guó)家三十年時(shí)間走過(guò)的歷程，穩(wěn)扎穩(wěn)打地讓“中國(guó)速度”步步逼近并超越了“世界速度”。中國(guó)邁進(jìn)高鐵時(shí)代，引起了世界關(guān)注。高鐵帶來(lái)的沖擊高鐵的出現(xiàn)無(wú)疑是改善城市交通的一個(gè)重大突破，與此同時(shí)，被改善和影響的不僅僅只有交通一個(gè)方面。高鐵更大的影響則是對(duì)沿線產(chǎn)業(yè)和城市規(guī)劃的重新布局。據(jù)記者了解，以長(zhǎng)沙為例，武廣和滬昆高鐵線在長(zhǎng)沙交匯，長(zhǎng)沙市規(guī)劃管理局總工程師王慧芳說(shuō)，整個(gè)城市規(guī)劃的修編已經(jīng)開(kāi)始。這涉及2010年到2030年規(guī)劃。同樣武漢高鐵客運(yùn)新火車(chē)站位于楊春湖該地一夜之間成為城市三大中心之一。因此全國(guó)高鐵經(jīng)過(guò)的地區(qū)都開(kāi)始對(duì)城市產(chǎn)業(yè)和商務(wù)區(qū)做出新的規(guī)劃。湖南境內(nèi)八個(gè)武廣客運(yùn)站招商令已正式對(duì)外發(fā)布。經(jīng)兩年建設(shè)，新長(zhǎng)沙站聳立在長(zhǎng)沙市雨花區(qū)的腹地，在武廣客運(yùn)專線一系列新建火車(chē)站中，新長(zhǎng)沙站的站房規(guī)模僅次于新廣州站和新武漢站。武廣項(xiàng)目在長(zhǎng)沙雨花區(qū)投資額達(dá)五十億元人民幣，當(dāng)這一高速通道啟用后，人流量將達(dá)十萬(wàn)。在“武廣沿線都市圈”預(yù)期下，當(dāng)?shù)胤績(jī)r(jià)將從每平方米三干元人民幣漲到四千元。此前，中國(guó)人均鐵路里程只有一根香煙的長(zhǎng)度。鐵路春運(yùn)成為非常態(tài)的“常態(tài)”，民眾一票難求，是高層年年絞盡腦汁而沒(méi)能解決的大事。不過(guò)繼京津城鐵、武廣高鐵之后，中國(guó)高鐵、城鐵客運(yùn)專線，將于未來(lái)兩年陸續(xù)開(kāi)通，民眾有望從春運(yùn)困境中突圍。鐵路的發(fā)達(dá)程度，在一定程度上代表了一個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)達(dá)程度。鐵路是中國(guó)交通運(yùn)輸?shù)闹黧w。中國(guó)的版圖顯示，我國(guó)具有長(zhǎng)距離加速運(yùn)行的優(yōu)勢(shì)。從中國(guó)的人口結(jié)構(gòu)、土地資源和能源資源看，適合中國(guó)的運(yùn)輸方式是鐵路運(yùn)輸，城里是地鐵，城外是高鐵。中國(guó)東部地區(qū)人口密集，密度達(dá)每平方公里至少五百人，中部地區(qū)也接近四百人；而德國(guó)是二百二十人，日本只有三百三十人。美國(guó)更少，才三十六人。中國(guó)的人均土地資源少，石油等資源不可能像歐美那樣，長(zhǎng)途用飛機(jī)、短途用汽車(chē)。因此在中國(guó)，1000公里范圍內(nèi)最高效、舒適、安全、節(jié)能的方式是用鐵路。加快鐵路發(fā)展是中國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。曾有人提出采用美國(guó)的高速公路加民航的方式解決中國(guó)運(yùn)輸瓶頸不過(guò)，中國(guó)交通運(yùn)輸協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)王德榮卻認(rèn)為，美國(guó)中短途多數(shù)使用小汽車(chē)，平均12個(gè)美國(guó)人一輛汽車(chē)。中國(guó)是人口大國(guó)，也是貧油國(guó)，中國(guó)人即使五人一輛汽車(chē)也需年耗三億噸。石油來(lái)自何方這是嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題。美國(guó)九百萬(wàn)平方公里聚集三億人，中國(guó)東部南部四省六十多萬(wàn)平方公里就聚集了約五億人口。這么多人都開(kāi)車(chē)車(chē)往哪放要修多少高速公路才能滿足需求如果靠民航，也需要五千多架飛機(jī)才夠用，那就需要15Z噸航油，中國(guó)哪來(lái)那么多航油。只有鐵路是可以用電的，電可以從燥、風(fēng)、水里

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共3頁(yè)國(guó)土局第國(guó)土局第4848個(gè)世界地球日主題宣傳活個(gè)世界地球日主題宣傳活動(dòng)周方案動(dòng)周方案特征碼特征碼MBCLPYIXNWURKKMZEKCRMBCLPYIXNWURKKMZEKCR國(guó)土局第48個(gè)世界地球日主題宣傳活動(dòng)周方案州直各縣市國(guó)土資源局、州國(guó)土資源局各分局，局機(jī)關(guān)各處室、直屬事業(yè)單位今年4月22日是第48個(gè)世界地球日（以下簡(jiǎn)稱地球日）。根據(jù)自治區(qū)國(guó)土資源廳關(guān)于組織開(kāi)展第48個(gè)世界地球日主題宣傳活動(dòng)周的通知（X國(guó)土資電〔20XX〕X號(hào)）要求，為更好地宣傳州直國(guó)土資源國(guó)情國(guó)策、提高公眾節(jié)約集約利用資源意識(shí)、普及地球科學(xué)技術(shù)知識(shí)，結(jié)合州直實(shí)際，現(xiàn)將地球日主題宣傳周活動(dòng)有關(guān)事宜通知如下一、活動(dòng)主題為貫徹全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要實(shí)施方案（20XX2020年），推動(dòng)國(guó)土資源“十三五”科學(xué)技術(shù)普及實(shí)施方案，鼓勵(lì)國(guó)土資源工作者及地學(xué)愛(ài)好者利用國(guó)土資源科普特色優(yōu)勢(shì)開(kāi)展科普宣傳。今第3頁(yè)共3頁(yè)期間發(fā)生安全事故及群體性事件。要利用當(dāng)?shù)仉娨?、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、微信、微博等多種媒體渠道，采取專題、專欄、微宣傳等多種形式做好宣傳，提高社會(huì)的關(guān)注度和參與度。（三）做好信息反饋和總結(jié)請(qǐng)各單位認(rèn)真填寫(xiě)活動(dòng)備案表（見(jiàn)附件1），于4月25日前報(bào)州國(guó)土資源局政策法規(guī)處。活動(dòng)結(jié)束后，請(qǐng)各單位及時(shí)統(tǒng)計(jì)活動(dòng)情況，于4月25日前將統(tǒng)計(jì)表（見(jiàn)附件2）、活動(dòng)情況總結(jié)、典型活動(dòng)照片（58張）和文字說(shuō)明報(bào)州局政策法規(guī)處。聯(lián)系人及電話?cǎi)RXX郵箱XX

簡(jiǎn)介：世界銀行關(guān)于營(yíng)商環(huán)境的研究方法201726SOTHIN收集整理自世界銀行官方網(wǎng)站開(kāi)辦企業(yè)開(kāi)辦企業(yè)開(kāi)辦企業(yè)開(kāi)辦企業(yè)營(yíng)商環(huán)境報(bào)告記錄一位企業(yè)家要開(kāi)辦并正式運(yùn)營(yíng)一個(gè)工業(yè)或商業(yè)企業(yè)時(shí)，官方正式要求或?qū)嵺`中通常要求的所有手續(xù)，完成這些手續(xù)所需的時(shí)間和費(fèi)用，以及最低實(shí)繳資本。這些手續(xù)包括當(dāng)企業(yè)家們?yōu)榱双@取所有必要的執(zhí)照和許可并完成企業(yè)及員工應(yīng)向相關(guān)主管機(jī)關(guān)作出的通告、驗(yàn)證及注冊(cè)所需要經(jīng)歷的程序。開(kāi)辦企業(yè)便利度排名由它們距離前沿水平距離的分?jǐn)?shù)排序決定。這些分?jǐn)?shù)為其構(gòu)成指標(biāo)的距離前沿水平的分?jǐn)?shù)的平均值。前沿水平距離說(shuō)明了一個(gè)經(jīng)濟(jì)體離“前沿經(jīng)濟(jì)體”的距離。這些“前沿經(jīng)濟(jì)體”通常在每個(gè)指標(biāo)上擁有最有效率的模式或者獲得最高的分?jǐn)?shù)。在開(kāi)辦企業(yè)方法論中我們將兩類當(dāng)?shù)氐挠邢挢?zé)任公司列入考慮范圍。它們?cè)谄渌矫娑家粯?，只是一類單位是由五位已婚女士所有，而另一類是由五位已婚男士所有。每個(gè)指標(biāo)前沿水平距離的分?jǐn)?shù)是這兩類標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)所得到的課題分?jǐn)?shù)的平均值。經(jīng)過(guò)研究有關(guān)企業(yè)準(zhǔn)入的法律、規(guī)章和公開(kāi)信息，我們制定了一個(gè)詳細(xì)的手續(xù)清單，同時(shí)附上了在一般情況下辦理每個(gè)手續(xù)所需要的時(shí)間、成本以及最低實(shí)繳資本要求。然后，當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)業(yè)咨詢律師、公證人員與政府官員完成并驗(yàn)證這些數(shù)據(jù)。我們還收集了有關(guān)辦理手續(xù)的順序以及手續(xù)是否可以同時(shí)辦理的信息。我們的假設(shè)是任何需要的信息都可以方便地獲得而且企業(yè)家無(wú)需賄賂相關(guān)官員。如果當(dāng)?shù)貙＜覀兊幕卮鸪霈F(xiàn)差別，將會(huì)繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查，直到數(shù)據(jù)吻合為止。為了各個(gè)經(jīng)濟(jì)體的數(shù)據(jù)有可比性，我們對(duì)企業(yè)們和相關(guān)手續(xù)設(shè)定了幾個(gè)假設(shè)。關(guān)于企業(yè)的假設(shè)關(guān)于企業(yè)的假設(shè)該企業(yè)是一個(gè)有限責(zé)任公司（或?yàn)榕c其等同的法律實(shí)體）。如果某個(gè)經(jīng)濟(jì)體中有幾種類型的有限責(zé)任公司，則選擇國(guó)內(nèi)企業(yè)里最常見(jiàn)的一種類型。關(guān)于最常見(jiàn)的公司類型的信息來(lái)自創(chuàng)業(yè)咨詢律師或者統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)體最大的商業(yè)城市運(yùn)營(yíng)。對(duì)于11個(gè)經(jīng)濟(jì)體也收集第二大商業(yè)城市的數(shù)據(jù)。是100的國(guó)內(nèi)公司并有5個(gè)所有人，沒(méi)有一個(gè)所有人是法律實(shí)體。啟動(dòng)資金是人均收入的10倍。從事一般性工業(yè)或商業(yè)活動(dòng)，例如生產(chǎn)或向公眾銷售產(chǎn)品或服務(wù)。此企業(yè)不從事外貿(mào)從也不經(jīng)營(yíng)需遵守特別稅收制度的產(chǎn)品，比如酒精飲料或者煙草。不采用污染嚴(yán)重的生產(chǎn)過(guò)程。租賃商業(yè)廠房或者辦公室，不是房地產(chǎn)所有者。辦公區(qū)域的年租金等于1乘以人均收入。整個(gè)辦公室的大小大約為929平方米（10000平方英尺）。沒(méi)有資格享受投資激勵(lì)措施或者任何特別的優(yōu)惠。開(kāi)始運(yùn)營(yíng)以后的一個(gè)月內(nèi)，至少有10個(gè)、最多有50個(gè)雇員，這些雇員全部都是本國(guó)公民。營(yíng)業(yè)額至少達(dá)到人均收入的100倍。有一個(gè)10頁(yè)長(zhǎng)的公司章程。

簡(jiǎn)介：緒論緒論馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)第一節(jié)第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展1、馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代中期。2、馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。3、對(duì)馬克思主義的形成產(chǎn)生最直接、最重大影響的，是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)的英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法（唯心主義）、費(fèi)爾馬哈是（唯物主義）英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是威廉配第，亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖。英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義指圣西門(mén)、傅立葉、歐文4、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律與生物進(jìn)化論這自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，為整個(gè)馬克思主義的形成提供了堅(jiān)定的自然科學(xué)基礎(chǔ)。5、標(biāo)志馬克思主義基本形成的著作關(guān)于費(fèi)爾馬哈的提綱、德意志意識(shí)形態(tài)一書(shū)6、哲學(xué)的貧困、共產(chǎn)黨宣言，則標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世。7、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。第二節(jié)第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一1、馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。如何正確理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。2）馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。3）列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法、價(jià)值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)上相一致的。4）馬克思主義的各個(gè)組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。2、馬克思主義的根本理論征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的政治立場(chǎng)上。馬克思主義的科學(xué)性實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。3、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)4、就理想的內(nèi)容來(lái)劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想，社會(huì)理想是最根本的、全部理想的核心馬克思主義最高的社會(huì)理想，就是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)共同理想，必須堅(jiān)持以最高理想為根本方向。5、科學(xué)的人生理想對(duì)于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)具有重大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用1、理想是人生航程的燈塔2、理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力3、理想是人生的精神支柱。第三節(jié)第三節(jié)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義學(xué)習(xí)馬克思主義的目的1樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀2掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具3全面提高人的素質(zhì)。理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法我國(guó)今天所面臨的最大的社會(huì)實(shí)際，就是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)主義片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視理論，把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，到處搬用。教條主義片面夸大理論和書(shū)本知識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)一切從本本出發(fā)，把理論當(dāng)成萬(wàn)古不變的教條，生搬硬套第一章第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界和實(shí)踐（四）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性。時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，即時(shí)間總是朝著一個(gè)方向向前發(fā)展。既不是循環(huán)，更不是倒退，具有不可逆性?？臻g是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性二、實(shí)踐的本質(zhì)、特點(diǎn)、形式和作用二、實(shí)踐的本質(zhì)、特點(diǎn)、形式和作用（一）實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動(dòng)1、實(shí)踐主體是處于一定社會(huì)關(guān)系中的具有實(shí)踐能力的人。實(shí)踐主體三種形式個(gè)人主體、集團(tuán)主體、類主體2、實(shí)踐客體是主體實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。實(shí)踐客體具有客觀性、對(duì)象性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐客體的三種類型自然客體、社會(huì)客體、精神客體實(shí)踐的三個(gè)基本特點(diǎn)客觀性、自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。實(shí)踐的三種基本形式有物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。（二）人生活于其中的世界是與人的實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。第一，人的實(shí)踐活動(dòng)與自然界的二重化。（多選）人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)使自然界二生化，即分化為自在自然和人化自然。第二，社會(huì)歷史是人們的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的。第三，實(shí)踐是人的存在方式。（簡(jiǎn)答）三、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類社會(huì)生產(chǎn)、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)生活的本質(zhì)。第一，勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。第二，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。第三，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第二節(jié)第二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展1、聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。2、事物聯(lián)系的主要形式有直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系，等等（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。（多選）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性決定的第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，喪失了其存在的必然性。第二，新事物優(yōu)起于舊事物。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會(huì)上先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，因而能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。（三）兩種對(duì)立的發(fā)展觀（論述）唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點(diǎn)。它們之間的對(duì)立主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面第一，聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。第二，發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。第三，承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。質(zhì)量互變規(guī)律提示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路。唯物辯證法的其他范疇則揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。（簡(jiǎn)答）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是宇宙的根本規(guī)律。因?yàn)榈谝?，?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。第三，矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。第四，承認(rèn)不承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)和根本分歧。（一）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（論述）1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義以及二者的辯證關(guān)系（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，其基本內(nèi)容是任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一這兩重關(guān)系決定了矛盾具有兩種基本屬性，即同一性和斗爭(zhēng)性。（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。它包括兩方面的含義。

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共4頁(yè)20XX20XX年校醫(yī)院世界防治結(jié)核病日宣傳活年校醫(yī)院世界防治結(jié)核病日宣傳活動(dòng)方案動(dòng)方案特征碼特征碼OBZLTQOKREOZWIKGELPIOBZLTQOKREOZWIKGELPI20XX年校醫(yī)院世界防治結(jié)核病日宣傳活動(dòng)方案20XX年3月24日是第20個(gè)“世界防治結(jié)核病日”。今年的活動(dòng)主題是“你我共同參與，依法防控結(jié)核發(fā)現(xiàn)、治療并治愈每一位患者”。大學(xué)生是結(jié)核病的高發(fā)群體，每年治療管理的活動(dòng)性肺結(jié)核病人中50以上是大學(xué)生，這是由于學(xué)校是特殊的集體生活環(huán)境，一方面人口密度大，相互接觸密切，一旦存在結(jié)核病傳染源，很容易造成傳播流行；另一方面學(xué)生學(xué)習(xí)生活緊張，相當(dāng)一部分學(xué)生正處于青春發(fā)育期，由于內(nèi)分泌不穩(wěn)定等方面的原因，感染后發(fā)病機(jī)會(huì)也高。一旦發(fā)病，身體健康將受到嚴(yán)重?fù)p害，可能需要休學(xué)接受治療和隔離，學(xué)業(yè)受到影響，就業(yè)也可能受到影響。因此，我們必須提高結(jié)核病的知曉率，做到早發(fā)現(xiàn)、早治療。第3頁(yè)共4頁(yè)核菌的飛沫播散到空氣中，被周?chē)巳何攵a(chǎn)生感染。5結(jié)核患者到XX市結(jié)防所（市六院）就診可享受政府減免費(fèi)政策，堅(jiān)持正規(guī)治療，90％結(jié)核病是可以治愈的。治療期間要注意休息，適當(dāng)鍛煉，加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，常吃高蛋白食物和果蔬雜糧，忌辛辣、油膩食物。6傳染期內(nèi)要減少外出，如外出應(yīng)戴口罩。注意房間通風(fēng)，咳嗽、咳痰、打噴嚏時(shí)要掩口鼻，不要隨地吐痰。7為避免結(jié)核病的傳播，建議教室和宿舍經(jīng)常通風(fēng)換氣，保持空氣新鮮；培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨地吐痰；加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)機(jī)體抵抗力；生活規(guī)律，飲食營(yíng)養(yǎng)，睡眠充足；保持健康心理，減少發(fā)病機(jī)會(huì)。XX大學(xué)醫(yī)院20XX年3月

簡(jiǎn)介：2017超星爾雅藝術(shù)哲學(xué)與審美問(wèn)題答案哲學(xué)代表一種修養(yǎng)1【單選題】丹納是（完整答案）著名的文藝?yán)碚摷液褪穼W(xué)家。A、法國(guó)B、德國(guó)C、英國(guó)D、美國(guó)2【判斷題】藝術(shù)是人類世界的一部分，是我們生活中不可缺少的一個(gè)方面。（加企鵝）藝術(shù)是人類最高的精神活動(dòng)之一1【單選題】黑格爾提出的絕對(duì)精神的三個(gè)領(lǐng)域，其中不包括（20932）。A、哲學(xué)B、宗教C、藝術(shù)2【判斷題】藝術(shù)批評(píng)的停止，表示這個(gè)民族的藝術(shù)創(chuàng)作的衰落。（）3【判斷題】我們始終在接觸作品的過(guò)程中從事著最起碼的藝術(shù)批評(píng)。（）藝術(shù)判斷1【單選題】下列屬于審美判斷的選項(xiàng)是（）。A、這朵花很香B、這朵花是植物的生殖器官C、這朵花的價(jià)格很貴D、這朵花是美的2【判斷題】主觀的感覺(jué)判斷具有個(gè)體相對(duì)性。（）3【判斷題】在藝術(shù)和審美的領(lǐng)域，我們都是為自己做判斷。（）審美判斷的普遍性1【單選題】體和用是中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)范疇，指的是（）。A、本質(zhì)和原理B、概念和內(nèi)涵C、本體和作用D、理論和實(shí)踐2【多選題】關(guān)于美，下列說(shuō)法正確的是（）。

簡(jiǎn)介：101101個(gè)有趣的哲學(xué)問(wèn)題個(gè)有趣的哲學(xué)問(wèn)題（英）馬丁科恩伍中友譯要了解什么是哲學(xué)，最佳方式是去接觸那些可以稱做哲學(xué)問(wèn)題的要了解什么是哲學(xué)，最佳方式是去接觸那些可以稱做哲學(xué)問(wèn)題的問(wèn)題。本書(shū)就是采用這一最佳方式的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。問(wèn)題。本書(shū)就是采用這一最佳方式的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。周?chē)?guó)平周?chē)?guó)平馬丁馬丁科恩（科恩（MARTINMARTINCOHENCOHEN英國(guó)哲學(xué)家雜志主編，澳大利亞昆士蘭大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心英國(guó)哲學(xué)家雜志主編，澳大利亞昆士蘭大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心研究員。研究員。101101個(gè)有趣的哲學(xué)問(wèn)題于個(gè)有趣的哲學(xué)問(wèn)題于19991999年在英國(guó)、美國(guó)、加拿大同時(shí)年在英國(guó)、美國(guó)、加拿大同時(shí)出版英文版，迅速成為暢銷書(shū)。出版英文版，迅速成為暢銷書(shū)。在英國(guó)，本書(shū)在英國(guó)，本書(shū)19991999年再版年再版2次，次，20002000年再版年再版1次；次；20022002年出版年出版修訂版，并再版修訂版，并再版1次。本書(shū)已被譯成法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、日語(yǔ)、次。本書(shū)已被譯成法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)等韓語(yǔ)等1212種語(yǔ)言，在全球廣泛發(fā)行。種語(yǔ)言，在全球廣泛發(fā)行。寫(xiě)給中國(guó)讀者的話寫(xiě)給中國(guó)讀者的話這本書(shū)能翻譯成中文真是一件讓人高興的事因?yàn)槲鞣接闷蛴憽⒔梃b（或者干脆竊為己有）等方式從東方弄來(lái)很多東西。在這些不計(jì)其數(shù)、幾乎從不標(biāo)明出處的財(cái)富中，最少給予認(rèn)可的就是東方的哲（還有朝鮮、日本和印度）思想的傲慢、輕描淡寫(xiě)的態(tài)度。他認(rèn)為這個(gè)現(xiàn)象并不是一種哲學(xué)歧視另一種哲學(xué)，而是由于東西方思維方式的極端不同造成的。他解釋說(shuō)，大部分西方繼承下來(lái)的哲學(xué)似乎全部被東方視為無(wú)稽之談；而西方也用同樣的態(tài)度對(duì)待東方的哲學(xué)精華。有趣的是，連“中國(guó)”這個(gè)字眼在英文里也被附加上“不可逾越的”“不可理解”甚至“唬人”的含義。這在許多詞語(yǔ)里表現(xiàn)得十分清楚。如，“中國(guó)難題”“中國(guó)墻”，還有由于約翰塞爾而出名的“中國(guó)密室”。在過(guò)去的許多世紀(jì)里，歐洲人都記得并仰慕中國(guó)和其他東方國(guó)家的思想家，但自從笛卡爾先生的學(xué)說(shuō)以及被自豪地稱之為“當(dāng)代哲學(xué)”的事情出現(xiàn)后，認(rèn)為西方哲學(xué)優(yōu)越的觀點(diǎn)就占了上風(fēng)。認(rèn)為西方的“二元論”比東方的“合一論”更具有邏輯性和理性。實(shí)際上，在18世紀(jì)末當(dāng)西方工業(yè)開(kāi)始徹底檢驗(yàn)中國(guó)技術(shù)時(shí)，大局就已定，知識(shí)模式也因此定型。所以，這種所謂的“真正”的哲學(xué)就必然是西方的發(fā)明，如有其他哲學(xué)流派也稱正宗，就會(huì)被視為用詞不當(dāng)。的確，東方哲學(xué)是與眾不同，例如它的“合一論”。與西方分析哲學(xué)家不同的是，東方哲學(xué)家不喜歡把所有的事物都分割開(kāi)。東方哲學(xué)包含了倫理價(jià)值觀，而西方哲學(xué)則試圖肢解或全盤(pán)否定倫理價(jià)值。西方一些哲學(xué)家（如杰里米邊沁和戈特夫里德萊布尼茲）幻想將來(lái)有一天可以用一種加法機(jī)器，再吹喝一聲“來(lái)吧，讓我們算一算”，就可以公正地解決一切問(wèn)題；另一些哲學(xué)家（如戴維休謨和維特根斯坦）則對(duì)倫理學(xué)進(jìn)行經(jīng)常性的公開(kāi)指責(zé)。

簡(jiǎn)介：福師人生哲學(xué)與傳統(tǒng)道德在線作業(yè)一總分100分一、單選題共15題，30分12分（）代表了中國(guó)傳統(tǒng)道德中最高的理想人格，也是中國(guó)人的人生價(jià)值體系中的最高目標(biāo)。A圣人B真人C仙人D至人得分2分解析22分在知行關(guān)系問(wèn)題上，孫中山提出了（）思想。A知行相資以為用B知難行易C知易行難D知行合一得分2分解析32分“四海之內(nèi)，皆兄弟也”出自（）語(yǔ)。A子貢B子夏C司馬牛D子思得分2分解析42分解析82分儒家的創(chuàng)始人是（）。A孟子B老子C孔子D莊子得分2分解析92分“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”體現(xiàn)了（）無(wú)所畏懼的英勇氣概。A范仲淹B屈原C林則徐D譚嗣同得分2分解析102分性有善有惡論，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（）。A世碩B老子C孔子D韓非子得分0分解析112分“治國(guó)推教而必有恒政”這句話中的“教”指的是（）。A道德修養(yǎng)B道德法規(guī)C道德教育

簡(jiǎn)介：1生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神1、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（A）世界觀世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，自發(fā)的世界觀是零散的，樸素的，世界觀不等于哲學(xué)世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（哲學(xué)≠世界觀≠都是正確的、科學(xué)的）2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（A）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系（、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系（A）研究對(duì)象和任務(wù)不同，但存在聯(lián)系研究對(duì)象和任務(wù)不同，但存在聯(lián)系（不能顛倒）①哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4、哲學(xué)的基本問(wèn)題（、哲學(xué)的基本問(wèn)題（A）是思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（≠思維與存在的辯證關(guān)系思維與存在的辯證關(guān)系）包括兩方面的內(nèi)容（1）思維和存在何者是本原的問(wèn)題何者是本原的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)此不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。5、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（A）同考點(diǎn)46、唯物主義的基本觀點(diǎn)（、唯物主義的基本觀點(diǎn)（B）（1）共同的基本觀點(diǎn)）共同的基本觀點(diǎn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。（2）基本形態(tài)）基本形態(tài)①古代樸素唯物主義①古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等②近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）②近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）認(rèn)為原子是世界的本原③辯證唯物主義和歷史唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為世界的本原是客觀實(shí)在，是科學(xué)的世界觀和方法論。是科學(xué)的世界觀和方法論。7、唯心主義的基本觀點(diǎn)（、唯心主義的基本觀點(diǎn)（A）（1）基本觀點(diǎn)）基本觀點(diǎn)意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。意識(shí)決定物質(zhì)。（2）基本形態(tài)）基本形態(tài)①主觀唯心主義認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）。②客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原。第二單元第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理（辯證唯物論及認(rèn)識(shí)論）1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念（、辯證唯物主義的物質(zhì)概念（A）物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。特別提醒特別提醒它概括了一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。（物質(zhì)≠具體的事物≠看得見(jiàn)摸得著的東西≠物質(zhì)世界≠萬(wàn)事萬(wàn)物的總和）2、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（A）（1）自然界自然界是物質(zhì)的。（2）人類社會(huì)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。33、規(guī)律具有客觀性和普遍性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。1010、實(shí)踐的含義和特點(diǎn)（、實(shí)踐的含義和特點(diǎn)（A）（1）含義實(shí)踐是人們?nèi)藗兏脑炜陀^世界客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)①客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性（它的構(gòu)成要素，活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果都具有客觀性。）②能動(dòng)性能動(dòng)性（即實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下人的有目的的活動(dòng)。）③社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性（它是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）④直接現(xiàn)實(shí)性直接現(xiàn)實(shí)性能把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。（只有實(shí)踐才有直接現(xiàn)實(shí)性）1111、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（B）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的（唯一）來(lái)源來(lái)源。（≠人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑）（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力發(fā)展的動(dòng)力。（實(shí)踐的發(fā)展不斷地向人們提出新的要求，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，解決新的問(wèn)題）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（因?yàn)閷?shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁是主觀見(jiàn)之于客觀主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)）（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的的目的。1212、真理是客觀的、具體的、有條件的（、真理是客觀的、具體的、有條件的（B）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（1）真理最基本的屬性是客觀性）真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)一個(gè)確定的對(duì)象，真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。（2）真理是有條件的。）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個(gè)條件和范圍，就會(huì)變成謬誤。（3）真理是具體的。）真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1313、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理永無(wú)止境（、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理永無(wú)止境（B）11認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性原因①認(rèn)識(shí)主體的限制。人們認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制，受立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。②認(rèn)識(shí)客體的限制。客觀事物是復(fù)雜的，變化的，本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程，決定人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。22認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性原因①認(rèn)識(shí)的對(duì)象物質(zhì)世界的無(wú)限性。②認(rèn)識(shí)的主體人類世代的延續(xù)性。③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐的不斷發(fā)展。33認(rèn)識(shí)具有上升性認(rèn)識(shí)具有上升性認(rèn)識(shí)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。已經(jīng)被實(shí)踐證明了的真理并沒(méi)被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。1414、堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理（、堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理（C）我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。小結(jié)小結(jié)認(rèn)識(shí)論的核心概念認(rèn)識(shí)論的核心概念實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理。常用原理及方法論常用原理及方法論1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來(lái)源、動(dòng)力、真理標(biāo)準(zhǔn)、目的）我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐。2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。我們要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用

簡(jiǎn)介：關(guān)愛(ài)老人預(yù)防跌倒,2015年“世界急救日”專題,亳州市紅十字會(huì),提綱,老年人跌倒的危害為什么老年人容易跌倒怎樣預(yù)防老年人跌倒老年人跌倒如何處置,跌倒的危害,跌倒是我國(guó)傷害死亡的第四位原因，而在65歲以上的老年人中則為首位。老年人跌倒死亡率隨年齡增加急劇上升。跌倒還導(dǎo)致大量殘疾，嚴(yán)重影響老年人的身心健康。跌倒發(fā)生率30％，年齡越大發(fā)生率越高。跌倒老年人的頭號(hào)殺手,,,,,老年人跌倒危險(xiǎn)因素（1）,生理步態(tài)和平衡功能、感覺(jué)系統(tǒng)、中樞神經(jīng)系統(tǒng)、骨骼肌肉系統(tǒng)功能下降；病理神經(jīng)系統(tǒng)、心血管、眼部、心理疾病等；藥物精神類藥物、心血管藥物、降糖藥、非甾體類抗炎藥、鎮(zhèn)痛劑、多巴胺類藥物、抗帕金森病藥等。心理沮喪、抑郁、焦慮、情緒不佳等,小游戲平衡能力測(cè)試,,室內(nèi)不合適的家具高度和擺放位置，樓梯臺(tái)階、門(mén)檻，地面濕滑，衛(wèi)生間沒(méi)有扶攔、把手，不合適的鞋子和行走輔助工具等。室外路面濕滑、不平、有障礙物；昏暗的燈光，臺(tái)階和人行道缺乏修繕，雨雪天氣、擁擠等。,老年人跌倒危險(xiǎn)因素（2）,,,預(yù)防跌倒增強(qiáng)防跌意識(shí)和能力,增強(qiáng)防跌倒意識(shí)；堅(jiān)持體育鍛煉（如散步、太極拳等）；合理用藥，了解藥物的副作用；選擇適當(dāng)?shù)墓照鹊容o助工具；熟悉周?chē)瞽h(huán)境；鞋子適宜，衣服寬松；需要者佩戴眼鏡、助聽(tīng)器；防治骨質(zhì)疏松。,訓(xùn)練方法居家防跌333”,第一個(gè)3抬腿扳腳看書(shū)報(bào)30秒；第二個(gè)3金雞獨(dú)立刷牙3分鐘；第三個(gè)3每日原地踏步300下。,訓(xùn)練方法防跌寶典五式法（1）,第一式抬后腿手扶椅子，上半身維持直姿勢(shì)，大腿后抬維持15秒，重復(fù)5次到10次。（大腿前、后側(cè)肌肉訓(xùn)練）,訓(xùn)練方法防跌寶典五式法（2）,第二式側(cè)抬腿手扶椅子，上半身維持穩(wěn)定不往兩側(cè)偏倒，將大腿外展20次到30次。（大腿內(nèi)側(cè)肌肉訓(xùn)練）,,訓(xùn)練方法防跌寶典五式法（3）,第三式墊腳尖手扶椅子，站姿墊腳尖動(dòng)作6次到20次，每次持續(xù)5秒。（小腿后側(cè)肌群訓(xùn)練）,訓(xùn)練方法防跌寶典五式法（4）,第四式抬大腿不靠椅背坐在椅子上，將膝蓋上抬，維持5秒到10秒，重復(fù)10次。（髖關(guān)節(jié)屈曲肌群訓(xùn)練）,訓(xùn)練方法防跌寶典五式法（5）,第五式抬小腿不靠椅背坐在椅子上，手放大腿上，將小腿上抬維持5秒到10秒，重復(fù)10次。（大腿及臀部側(cè)面肌肉訓(xùn)練）,,,預(yù)防跌倒調(diào)整生活方式（1）,避免走過(guò)陡的樓梯或臺(tái)階，上下樓梯、如廁時(shí)盡可能使用扶手；轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭時(shí)動(dòng)作一定要慢；走路保持步態(tài)平穩(wěn)，盡量慢走，避免攜帶沉重物品；避免去人多及濕滑的地方；,預(yù)防跌倒調(diào)整生活方式（2）,乘車(chē)時(shí)等車(chē)輛停穩(wěn)后再上下；放慢起身、下床的速度，避免睡前飲水過(guò)多以致夜間多次起床；晚上床旁盡量放置小便器；避免在他人看不到的地方獨(dú)自活動(dòng)。,預(yù)防跌倒合理安排家居（1）,家具高度適合老人起坐，不輕易變換位置；室內(nèi)盡量無(wú)障礙，入口及通道通暢，去掉臺(tái)階、門(mén)檻，電線等雜物不隨處擺放；地面平整、干燥、防滑，地毯要固定；,預(yù)防跌倒合理安排家居（2）,衛(wèi)生間、浴室有防滑墊，安裝扶手；室內(nèi)加強(qiáng)照明，床邊臺(tái)燈伸手可及，過(guò)道留夜燈；鞋底要防滑，寵物系上鈴鐺；常用東西放在容易拿到的位置（盡量不登高取物，特別不能用椅子當(dāng)梯子）,,,如何安全的跌倒,,跌倒后自己如何起身,,老人跌倒，怎么扶,發(fā)現(xiàn)老年人跌倒，不要急于扶起，要分情況進(jìn)行處理。,可以扶起、搬動(dòng)的情況,呼吸心跳正常，意識(shí)清醒，能記憶跌倒過(guò)程。無(wú)劇烈頭痛、口角歪斜、言語(yǔ)不清和手腳無(wú)力等提示腦卒中的情況；無(wú)肢體疼痛、畸形、關(guān)節(jié)異常、肢體位置異常等提示骨折的情況；試圖自行站起，可協(xié)助老人緩慢起立，坐、臥休息并觀察，確認(rèn)無(wú)礙；如需搬動(dòng)，保證平穩(wěn)，盡量平臥。,不能扶起，不要隨便搬動(dòng)情況,意識(shí)不清，立即撥打120急救電話；如呼吸、心跳停止，應(yīng)立即進(jìn)行胸外心臟按壓、口對(duì)口人工呼吸；如有嘔吐，將頭偏向一側(cè)，并清理口、鼻腔嘔吐物，保證呼吸通暢；如有抽搐，身體下墊軟物，防止碰、擦傷，必要時(shí)牙間墊硬物，防止舌咬傷，不要硬掰抽搐肢體，防止肌肉、骨骼損傷；如有肢體疼痛、畸形、關(guān)節(jié)異常、肢體位置異常等提示骨折情形，立即撥打急救電話；如有腰、背部疼痛，雙腿活動(dòng)或感覺(jué)異常及大小便失禁等提示腰椎損害情形，立即撥打急救電話。,跌倒損傷處理外傷,清創(chuàng)及消毒表皮外傷，用雙氧水清創(chuàng)，紅藥水消毒止血。止血毛細(xì)血管出血貼上創(chuàng)可貼；靜脈出血用消毒紗布包扎后；動(dòng)脈破裂，血是呈噴射狀噴出來(lái)，必須加壓包扎后，急送醫(yī)院治療。,跌倒損傷處理扭傷及肌肉拉傷,扭傷及肌肉拉傷時(shí)，要使受傷處制動(dòng)，可以冷敷減輕疼痛，在承托受傷部位的同時(shí)可用繃帶結(jié)扎緊。,跌倒損傷處理骨折,骨折或疑為骨折時(shí)，要避免移動(dòng)傷者或傷肢，對(duì)傷肢加以固定與承托（有出血者要先止血后固定），避免額外損傷，加重病情,跌倒損傷處理頸椎損傷,跌倒時(shí)若頭部著地可造成頸椎脫位和骨折。多伴有脊髓損傷、四肢癱瘓。必須第一時(shí)間通知120速來(lái)?yè)尵取，F(xiàn)場(chǎng)急救時(shí)，應(yīng)讓傷者就地平躺或?qū)麊T放置于硬質(zhì)木板上，頸部?jī)蓚?cè)放置沙袋，使頸椎處于穩(wěn)定狀態(tài)，保持頸椎與胸椎軸線一致，切勿過(guò)伸、過(guò)屈或旋轉(zhuǎn)。,跌倒損傷處理顱腦創(chuàng)傷,輕者為腦震蕩，一般無(wú)顱骨骨折，有輕度頭痛頭暈；重者顱骨骨折可致腦出血、昏迷不醒。對(duì)顱腦創(chuàng)傷者，要分秒必爭(zhēng)，立即撥打120及時(shí)救治。要保持安靜臥床，保持呼吸道通暢。,預(yù)防跌倒口訣,老人放跌最重要，衣食住行調(diào)整好；衣服寬松又合身，穿鞋防滑不咯腳；補(bǔ)充鈣質(zhì)強(qiáng)骨骼，適度鍛煉才有效；合理用藥遵醫(yī)囑，拐杖合適握得牢；上下樓梯抓扶手，步態(tài)平穩(wěn)不急躁；小心路上瓜果皮，人多路滑請(qǐng)繞道；家具擺放要固定，浴室防滑保干燥；量力而行不硬干，登高取物不能搞；年紀(jì)大了得服老，處處留心防跌倒。,,關(guān)愛(ài)老人立即行動(dòng),

簡(jiǎn)介：第一單元走進(jìn)化學(xué)世界,復(fù)習(xí)課,無(wú)新物質(zhì)生成,有新物質(zhì)生成,形狀、狀態(tài)的改變,發(fā)光,放熱,變色等,有無(wú)新物質(zhì)生成（判斷依據(jù)）,化變中一定有物變,物變中不一定有化變,一、物質(zhì)的變化,放熱、發(fā)光、變色、生成氣體、產(chǎn)生沉淀等，這些象可以幫助我們推斷是否發(fā)生了化學(xué)變化。,需要在化學(xué)變化中表現(xiàn)出來(lái),不需要在化學(xué)變化中表現(xiàn)出來(lái),可燃性、穩(wěn)定性、活潑性、氧化性,色、態(tài)、味、揮發(fā)性、溶解性,性質(zhì)需不需要在化學(xué)變化中表現(xiàn)出來(lái),二、化學(xué)性質(zhì)和物理性質(zhì),再想一想你會(huì)更請(qǐng)楚,找區(qū)別硫燃燒生成二氧化硫硫燃燒能生成二氧化硫,過(guò)程,,屬性,,,化學(xué)變化,化學(xué)性質(zhì),一般描述物質(zhì)性質(zhì)的語(yǔ)言中有“可、易、能、會(huì)”等表示具有能力的字眼，如鎂帶可以燃燒，糖能溶解于水。,溫馨小提示,判斷下列描述分別屬于物理變化、物理性質(zhì)、化學(xué)變化還是化學(xué)性質(zhì)。A、純凈的水是無(wú)色無(wú)味的液體；（）B、蠟燭燃燒能生成二氧化碳和水；（）C、鎂帶能在空氣中燃燒；（）D、氧氣不易溶于水，比空氣密度略大；（）E、木棒受力折斷；（）F、自行車(chē)車(chē)圈生銹；（）G、煤著火燃燒，殘余一堆灰燼。（）,我來(lái)辨一辨一定細(xì)心喲,物理變化,物理性質(zhì),化學(xué)性質(zhì),化學(xué)性質(zhì),物理性質(zhì),化學(xué)變化,化學(xué)變化,1、下列變化有一種變化與其它三種變化的類型不同，這種變化是（）A、蒸發(fā)B、變形C、水變成冰D、物質(zhì)燃燒,2．判斷煤塊在空氣中燃燒是化學(xué)變化的主要依據(jù)是（）A．發(fā)出光B放出大量的熱C．產(chǎn)生少量的煤灰D煤塊變小,我來(lái)試試,D,C,3、下列屬于對(duì)物質(zhì)化學(xué)性質(zhì)描述的是（）A、銅具有良好的導(dǎo)電性能B、氧氣是無(wú)色無(wú)味的氣味C、氫氧化鈉具有堿性D、石蕊試液遇鹽酸變成紅色,4、下列物質(zhì)的用途，是由該物質(zhì)物理性質(zhì)決定的是（）A、用熟石灰改良酸性土壤B、用石灰石制生石灰C、用一氧化碳冶煉生鐵D、用干冰人工降雨,,,化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué),蠟燭燃燒實(shí)驗(yàn)（描述現(xiàn)象時(shí)不可出現(xiàn)產(chǎn)物名稱）（1）火焰焰心、內(nèi)焰（最明亮）、外焰（溫度最高）（2）比較各火焰層溫度用一火柴梗平放入火焰中?，F(xiàn)象__________；結(jié)論________（3）檢驗(yàn)產(chǎn)物H2O_______________CO2________________________（4）熄滅后___________點(diǎn)燃白煙_______________________。,兩端先碳化,外焰溫度最高,用干冷燒杯罩火焰上方，燒杯內(nèi)有水霧。,取下燒杯，倒入澄清石灰水，振蕩，變渾濁,有白煙（為石蠟蒸氣）；,蠟燭復(fù)燃,說(shuō)明石蠟蒸氣燃燒,對(duì)蠟燭及其燃燒的探究,一、初中化學(xué)常用儀器介紹,燒瓶,錐形瓶,反應(yīng)容器,支持儀器,三腳架,鐵夾夾持試管的位置應(yīng)在離試管口1/3處。手持試管夾的長(zhǎng)柄，不要把拇指按在短柄上。試管夾夾持試管時(shí)，應(yīng)將試管夾從試管底部往上套。,試劑瓶,廣口瓶,細(xì)口瓶,滴瓶,該滴管不可清洗,可清洗,,溫度計(jì),漏斗,燃燒匙,坩堝鉗,磨沙面向下,小結(jié)一容器與反應(yīng)器,1、可直接加熱,2、隔石棉網(wǎng)加熱,3、不能加熱的,二計(jì)量?jī)x器,三漏斗,四夾持器,,,五取用藥品的儀器,六氣體的凈化裝置,,,七其他,,,,二、化學(xué)實(shí)驗(yàn)基本操作,2、藥品的取用原則,不能用手接觸藥品、不要把鼻孔湊到容器口去聞藥品的氣味、不得嘗任何藥品的味道。,3、剩余藥品的處理,應(yīng)該嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)規(guī)定的用量取用藥品、如果沒(méi)有說(shuō)明用量，一般按最少量取用液體，固體。,,不能放回原瓶，不能隨意丟棄，更不要拿出實(shí)驗(yàn)室，要放入指定的容器內(nèi)。,（一）實(shí)驗(yàn)室藥品的取用規(guī)則,1、接觸藥品三不原則,（1ML2ML）,（只需蓋滿試管底部）,藥匙、紙槽、鑷子,（二）固體藥品的取用1、盛放2、儀器3方法粉末狀的固體塊狀的固體,廣口瓶,一斜二送三慢豎,一橫二放三慢豎,注意（１）藥匙和鑷子在使用前和使用后都要擦拭干凈。（２）,白磷存放在水中，鈉存放于石蠟油或煤油中。,瓶塞倒放、標(biāo)簽對(duì)著手心、細(xì)口瓶的口緊挨著試管口緩緩倒入。,（三）液體藥品的取用1、盛放2、儀器3方法,細(xì)口瓶、滴瓶,可以用滴管,滴加液體時(shí)，滴管應(yīng)懸空垂直正放在容器口上方，不得進(jìn)入試管，更不能接觸試管口及內(nèi)壁，擠壓膠頭。,滴管使用方法,方法先倒后滴、量筒放平、視線要跟量筒內(nèi)液體的凹液面的最低處保持水平。,（四）量筒的使用,最小刻度01ML,注意在液面接近刻度線時(shí)，應(yīng)改用膠頭滴管,,V1讀數(shù)偏大V2正確讀數(shù)V3讀數(shù)偏小,俯,仰,讀數(shù)時(shí)俯大仰小,,,1、有10ML、50ML、100ML三種規(guī)格的量筒，如果要量取85ML的水，選擇哪種量筒較好2、某同學(xué)量8ML的水時(shí)，讀數(shù)時(shí)俯視，則該同學(xué)實(shí)際量取的水是大于8ML還是小于8ML,我來(lái)告訴大家,10ML量筒,小于8ML,稱量干燥的固體藥品前，應(yīng)在兩個(gè)托盤(pán)上各放一張相同質(zhì)量的紙。易潮解或有腐蝕性的藥品，必須放在玻璃器皿中稱量（如NAOH）。,（五）托盤(pán)天平的使用1、精確度2、使用方法調(diào)平稱量稱畢3、注意,01G,平衡螺母、分度盤(pán)指針在分度盤(pán)中間,左物右碼、砝碼由大到小最后游碼,砝碼放回盒中、游砝調(diào)零,1、常用作少量物質(zhì)的反應(yīng)容器，或給少量液體或固體加熱的儀器是。2、攪拌、蘸取液體時(shí)常用。3、逐滴滴入鹽酸。4、收集或貯存少量氣體。5、取粉末狀藥品。6、溶液蒸發(fā)、濃縮和結(jié)晶。7、量取80ML的鹽酸。8、將鋅粒加入試管。9、取18克食鹽固體。10、給較大量物質(zhì)加熱、反應(yīng)容器。,,試管,玻璃棒,膠頭滴管,集氣瓶,藥匙,蒸發(fā)皿,量筒,天平,鑷子,燒杯,,中考鏈接,4某學(xué)生用托盤(pán)天平稱量126G1G以下用游碼藥品，稱量后發(fā)觀砝碼和藥品的位置放顛倒了，則他實(shí)際稱量的藥品質(zhì)量是多少克,,實(shí)際質(zhì)量是114G,正確放法物品質(zhì)量砝碼游碼,錯(cuò)誤放法物品質(zhì)量砝碼游碼,（六）濃酸、濃堿的使用（1）如果酸（或堿）流到實(shí)驗(yàn)臺(tái)上，立即用適量的碳酸氫鈉溶液（或稀醋酸）沖洗，然后用水沖洗，再用抹布擦干。（2）如果只是少量酸或堿溶液滴到實(shí)驗(yàn)臺(tái)上，立即用濕布擦凈，再用水沖洗抹布。（3）如果將酸沾到皮膚或衣物上，立即用較多的水沖洗，再用35的碳酸氫鈉溶液來(lái)沖洗。（4）如果眼睛里濺進(jìn)了酸或堿溶液，要立即用水沖洗（切不要用手揉眼睛）。洗的時(shí)候要眨眼睛，必要時(shí)請(qǐng)醫(yī)生治療。,二、物質(zhì)的加熱,1、酒精燈的使用,①酒精不能超過(guò)酒精燈容積的2/3②不能向燃著的酒精燈里添加酒精③不能用燃著的酒精燈去點(diǎn)燃另一支酒精燈④用燈帽蓋滅,外焰溫度最高,⑤要用外焰加熱⑥酒精燈引起的小火災(zāi)用濕抹布撲蓋。,2、給物質(zhì)加熱,加熱液體,①預(yù)熱，試管外壁不能有水珠。②液體體積不能超過(guò)試管容積的1/3。③試管口和桌面呈45°角，試管口不能對(duì)著自己和有人的地方。④外焰加熱，不能與燈芯接觸,①預(yù)熱（可移動(dòng)酒精燈）②固體平鋪在試管底部，加熱盛藥品的部位。③鐵夾夾于試管中上部（或離試管口1/3處），試管口略朝下傾斜。④加熱完畢不能立即用冷水沖洗。,加熱固體,（五）檢查裝置氣密性,連接好儀器后，先將導(dǎo)管一端伸入水中，再用手緊握容器外壁。如果導(dǎo)管口有氣泡冒出，松開(kāi)手掌，導(dǎo)管口部有水柱上升，稍停片刻，水柱并不回落，就說(shuō)明裝置不漏氣。,（六）過(guò)濾1、應(yīng)用2、儀器和用品3、操作,鐵架臺(tái)、漏斗、燒杯、玻璃棒、濾紙,一貼二低三靠,過(guò)濾是除去液體中混有的固體物質(zhì)的一種方法,過(guò)濾器的制作,“一貼”濾紙緊貼漏斗的內(nèi)壁“二低”（1）濾紙的邊緣低于漏斗口（2）漏斗內(nèi)的液面低于濾紙的邊緣“三靠”（1）漏斗下端的管口緊靠燒杯內(nèi)壁（2）用玻璃棒引流時(shí)，玻璃棒下端輕靠在三層濾紙的一邊（3）用玻璃棒引流時(shí)，燒杯尖嘴緊靠玻璃棒中部過(guò)濾后，濾液仍然渾濁的可能原因有,①承接濾液的燒杯不干凈②傾倒液體時(shí)液面高于濾紙邊緣③濾紙破損等,（七）蒸發(fā)1、應(yīng)用2、儀器3、操作,用加熱的方法，使溶劑不斷揮發(fā)的過(guò)程,蒸發(fā)皿、酒精燈、玻璃棒、鐵架臺(tái)（帶鐵圈）,蒸發(fā)時(shí)玻璃棒要不斷攪拌，防止局部受熱引時(shí)液滴飛濺；到出現(xiàn)大量晶體時(shí)停止加熱。熱的蒸發(fā)皿要用坩堝鉗夾取，熱的蒸發(fā)皿如需立即放在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上，要墊上石棉網(wǎng)。,坩堝鉗,,類型一常見(jiàn)儀器的選擇和使用,中考鏈接,2（2010．泰州市）掌握化學(xué)實(shí)驗(yàn)中常用儀器的特征和用途，有利于開(kāi)展化學(xué)學(xué)習(xí)和研究。,ABCD,做化學(xué)實(shí)驗(yàn)要養(yǎng)成良好的整理習(xí)慣。若某同學(xué)在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，將儀器按下圖放置，其中正確的一項(xiàng)是（,C,,中考鏈接,C或I或C、I,3（2010婁底）學(xué)習(xí)化學(xué)的一個(gè)重要途徑是科學(xué)探究，實(shí)驗(yàn)是科學(xué)探究的重要手段，下列化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作不正確的是（）,A．液體的傾倒B．液體的量取C．點(diǎn)燃酒精燈D．加熱固體粉末,D,1．下列實(shí)驗(yàn)操作中，正確的是（）,B,2下列實(shí)驗(yàn)操作中，科學(xué)的是（）,D,挑戰(zhàn)自我,加熱好多液體啊,3．家庭廚房中經(jīng)常發(fā)生一些變化，其中屬于物理變化的是（）A．未吃完的飯菜變餿B．天然氣燃燒產(chǎn)生藍(lán)色火焰C．水沸騰D．菜刀生銹,4．簫音同學(xué)利用學(xué)過(guò)的化學(xué)知識(shí)判斷家中的玻璃杯是否洗滌干凈的依據(jù)是（）A．杯子內(nèi)壁看不見(jiàn)油污B．杯壁上的水既不聚成水滴，也不成股流下，而是覆蓋一層均勻的水膜C．用杯子裝水，水是澄清透明的D．上述都可以作為判斷依據(jù),C,B,挑戰(zhàn)自我,,,拓展提升,4酒精①無(wú)色透明；②具有特殊氣味的液體；③易揮發(fā)；④能與水以任意比例互溶；⑤能溶解碘等物質(zhì)；⑥易燃燒；⑦常做酒精燈和內(nèi)燃機(jī)的燃料；⑧點(diǎn)燃酒精燈時(shí)，酒精在燈芯上汽化；⑨燃燒生成水和二氧化碳。根據(jù)上述文字可歸納出酒精的物理性質(zhì)有__________（填序號(hào)，下同）；化學(xué)性質(zhì)有____；用途有____；酒精發(fā)生的物理變化有____；發(fā)生的化學(xué)變化有____。,①②③④⑤,⑥,⑨,⑧,⑦,3某學(xué)生用托盤(pán)天平稱量25G食鹽用于實(shí)驗(yàn)，在稱量中發(fā)現(xiàn)指針偏向分度盤(pán)左邊，接下來(lái)應(yīng)采取的措施是（）A．增加砝碼B減少砝碼C．添加食鹽D減少食鹽,D,,5．市場(chǎng)銷售一種不粘鍋炊具，內(nèi)壁涂有一層叫聚四氟乙烯的物質(zhì)。請(qǐng)推測(cè)做涂層的聚四氟乙烯的物理性質(zhì)（至少兩點(diǎn)）_______________________，_________________________和化學(xué)性質(zhì)（至少一點(diǎn)）_________________________。,參考答案難溶于水，耐高溫，導(dǎo)熱性能好；化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，無(wú)毒。,拓展提升,

簡(jiǎn)介：藝術(shù)設(shè)計(jì)概論設(shè)計(jì)的哲學(xué),主講李德真,事物的普遍性形成了哲學(xué)。設(shè)計(jì)哲學(xué)，是關(guān)于設(shè)計(jì)領(lǐng)域根本觀點(diǎn)的學(xué)說(shuō)體系，是設(shè)計(jì)普遍知識(shí)的概括和總結(jié)。如設(shè)計(jì)與與需求、設(shè)計(jì)的尺度、設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式、設(shè)計(jì)的美學(xué)等。,一人的需求與造物的功能一人的需求設(shè)計(jì)的對(duì)象是產(chǎn)品，但設(shè)計(jì)的目的并不是產(chǎn)品，而是滿足人的需要，即設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)可以說(shuō)是人需要的產(chǎn)物，是滿足人對(duì)產(chǎn)品及其他非產(chǎn)品需要的產(chǎn)物。,,行為,,目的,,動(dòng)機(jī),,需要,,,,,需要是指人對(duì)某種目標(biāo)的渴求和欲望。人的需要是多方面的，不同的需要導(dǎo)致了人會(huì)為滿足需要而進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)和創(chuàng)造，人的造物行為和結(jié)果，不同程度地表現(xiàn)了不同需要的內(nèi)在規(guī)定性。,,人的需要,,生理需要,,安全需要,,社會(huì)需要,,尊重需要,,自我實(shí)現(xiàn)的需要,,,,,,二市場(chǎng)需要市場(chǎng)調(diào)研是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，市場(chǎng)需求的大小會(huì)直接反映出設(shè)計(jì)的成敗。設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的關(guān)系實(shí)際上是設(shè)計(jì)與消費(fèi)的關(guān)系。設(shè)計(jì)既有對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)，又有對(duì)市場(chǎng)需求的引導(dǎo)作用，即主動(dòng)“創(chuàng)造市場(chǎng)”。,,設(shè)計(jì),,市場(chǎng)需求,,消費(fèi)者,,生活者,,,,,,主動(dòng)設(shè)計(jì)需求,二人的尺度一自然尺度自然尺度即人作為自然人的生物體尺度,包括人體各部分的尺寸、體表面積、肌體面積、肌肉、組織的生物物理特性等等的尺度。人類功效學(xué)是研究人自然尺度的科學(xué)，如其中的人體工程測(cè)量學(xué)的研究，目的是為了在人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)中取得最佳的匹配。,人體工程學(xué)中的功能尺寸，是指為了確保產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)某一項(xiàng)功能而規(guī)定的產(chǎn)品尺寸，有最小功能尺寸和最佳功能尺寸之分。如作為的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的基本原則是1座位與座椅的尺寸應(yīng)與使用者的人體尺寸相適應(yīng)；2座位與座椅設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能使坐者保持自然地或接近自然地姿勢(shì)，并可以根據(jù)需要方便而自如地變換姿勢(shì)、操作省力、體感舒適；3其設(shè)計(jì)應(yīng)符合人體生物力學(xué)原理；4設(shè)計(jì)要堅(jiān)固、穩(wěn)定。,人的尺度與設(shè)計(jì)的關(guān)系1人的自然尺度構(gòu)成和決定了人的觀察方式和接受方式，同時(shí)也決定了人的觀察標(biāo)準(zhǔn)和感受標(biāo)準(zhǔn)；2人的自然尺度，如手長(zhǎng)、身高等，決定了造物的尺度和極限；3人的自然尺度是造物設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，又是人超越的對(duì)象。,（二）價(jià)值尺度與道德尺度人不僅具有自然尺度，而且還具有價(jià)值尺度和道德尺度、審美尺度等尺度。價(jià)值一般分為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值兩大類，而物質(zhì)價(jià)值包括自然價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，精神價(jià)值包括知識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值。自然價(jià)值是自然界的物質(zhì)價(jià)值，是人類不可或缺的價(jià)值；經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指能滿足人的衣、食、住、行、用等物質(zhì)需要的價(jià)值。在設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要指實(shí)用功能價(jià)值。,經(jīng)濟(jì)價(jià)值是人作為主體所創(chuàng)造的，是主體對(duì)象化和客體人化的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)的過(guò)程即是一個(gè)對(duì)象化的過(guò)程，這一過(guò)程充分體現(xiàn)了人的主動(dòng)能動(dòng)性。理論上，人能夠按任何一種尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)和設(shè)計(jì)，或者是內(nèi)在與外在尺度結(jié)合起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)和設(shè)計(jì)。在造物中，內(nèi)在尺度規(guī)定了造物的效用形式和功能。精神價(jià)值是相對(duì)于物質(zhì)價(jià)值而言的，它是客體與人的精神文化需要的關(guān)系。知識(shí)價(jià)值是人類對(duì)事物認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，由理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)兩部分組成。,道德價(jià)值即善的價(jià)值，是人高尚的道德行為、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚的道德理想和人格所產(chǎn)生的一種精神價(jià)值。道德價(jià)值作為善的價(jià)值，善與美是聯(lián)系在一起的，即設(shè)計(jì)產(chǎn)品的道德價(jià)值中包含有一定的審美價(jià)值因素。設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不僅要滿足實(shí)用價(jià)值的需要，而且要通過(guò)審美價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)使產(chǎn)品的各項(xiàng)性能和價(jià)值最終具有道德的乃至倫理的價(jià)值。,（三）審美尺度審美價(jià)值屬于精神價(jià)值的范疇，審美尺度即審美的價(jià)值尺度。審美價(jià)值有著自身的結(jié)構(gòu)和與其它價(jià)值的各種關(guān)系，其中有兩個(gè)基本的表現(xiàn)1是“感性現(xiàn)實(shí)”，即形成對(duì)象的外部形式、尺度大小、顏色、亮度、表面特征等性質(zhì)和自然性質(zhì)；2是感性現(xiàn)實(shí)后面的東西，這來(lái)自于人的認(rèn)識(shí)與感受、感知、審美體驗(yàn)，即人與審美對(duì)象關(guān)系中所表達(dá)的規(guī)律和意義。,三設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式（一）內(nèi)容與形式任何事物都有一定的內(nèi)容與形式。人們一般把藝術(shù)作品所描述的客觀的現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)家對(duì)這些生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)作為藝術(shù)作品的內(nèi)容；題材和主題作為構(gòu)成藝術(shù)作品的基本因素；把用來(lái)表現(xiàn)作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法的總和作為藝術(shù)作品的形式，結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語(yǔ)言成為藝術(shù)作品的形式要素。,事物的內(nèi)容與形式的關(guān)系具有多樣性、多層面和可能性。黑格爾認(rèn)為藝術(shù)的內(nèi)容就是理念，藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。藝術(shù)要把這兩方面調(diào)和成為一種自由的統(tǒng)一的整體，以達(dá)到形式就是“藝術(shù)本身”。柏拉圖在理想國(guó)中曾以三種不同的“床”的存在，說(shuō)明藝術(shù)形式的特征一是神造的床；一是木匠所造的真正的床‘一種是畫(huà)家所畫(huà)的床即藝術(shù)品。,（二）藝術(shù)的內(nèi)容與形式藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，第一要素是結(jié)構(gòu)和功能所體現(xiàn)的內(nèi)容，另一方面是由裝飾、紋樣、符號(hào)、標(biāo)志等表現(xiàn)的內(nèi)容。,藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，一是由功能、結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的形式，這是共性的、理性的；二是藝術(shù)化、裝飾化的審美形式，往往是個(gè)性的、感性的形式；藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式不僅是表面的形式，而是內(nèi)容的形式，是由內(nèi)容必然性地、自在地展現(xiàn)的形式，也可以說(shuō)是由功能決定出的形式。,四設(shè)計(jì)美學(xué)（一）工業(yè)時(shí)代的美學(xué)設(shè)計(jì)美學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)師從審美的角度認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)、理解設(shè)計(jì)的一個(gè)窗口。手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)之美具有明顯的手工藝術(shù)的特征，如青銅器、金銀器、瓷器等，可稱之為“工藝之美”。工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品，最終改變了人的生活方式、審美方式、視聽(tīng)接受方式，從而產(chǎn)生了一種與大機(jī)器工業(yè)和高科技性能相適應(yīng)的感受能力和審美標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生了工業(yè)社會(huì)特有的新美學(xué)設(shè)計(jì)美學(xué)。,（二）功能之美功能即使用的價(jià)值，有用性即功能是第一位的。實(shí)用價(jià)值即物的功能是為了滿足人的需要，合乎人的目的性，使人感覺(jué)到滿足和愉悅，進(jìn)而體驗(yàn)到一種美，即功效之美?！肮δ苊馈弊畋举|(zhì)的內(nèi)容是實(shí)用的功能美。功能主義認(rèn)為凡是有用的東西都是美的，即“功能決定形式”。,功能沒(méi)理論的歷史意義和存在價(jià)值1“形式服從功能”的理論價(jià)值與意義；2合理的功能形式是美的形式。,（三）科學(xué)之美科學(xué)家與藝術(shù)家一樣，都以自己敏銳的直覺(jué)和智慧去探求自然和人生命歷程中的美。藝術(shù)設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)是美的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師與科學(xué)家都同樣追求著美，科學(xué)家是在尋求和發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師是在尋求和創(chuàng)造。,（四）技術(shù)之美現(xiàn)代的科學(xué)與技術(shù)是一種共生的關(guān)系，技術(shù)深深地打上了科學(xué)的烙印?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅改變了生產(chǎn)本身，也改變了人的存在方式，改變了人的審美意識(shí)，并使人們重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)包含在技術(shù)中的美，一種獨(dú)具價(jià)值的美。技術(shù)美與功能美是密切相聯(lián)的，技術(shù)美具有很強(qiáng)的功能因素，功能之中濃縮著各種美的因素；產(chǎn)品形式是由功能決定和演化的形式，材料是為功能結(jié)構(gòu)服務(wù)的，功能是結(jié)構(gòu)的力，同時(shí)也是技術(shù)的力。技術(shù)美既是一種過(guò)程之美，又是一種表現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)形式和結(jié)構(gòu)功能的綜合之美。,,謝謝,

簡(jiǎn)介：緒言化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩,化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩,化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩,化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩,化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩,化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩,一、為什么要學(xué)習(xí)化學(xué),日常生活離不開(kāi)化學(xué)衣、食、住、行,社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)化學(xué),,,化學(xué)的社會(huì)價(jià)值,開(kāi)發(fā)新能源,增產(chǎn)糧食,保障健康,改善環(huán)境,開(kāi)發(fā)新材料,提高生活質(zhì)量,發(fā)展生產(chǎn),化學(xué)的社會(huì)價(jià)值,石、木,銅,鐵、鋼、鋁,高分子材料,納米材料等,,,,,材料的進(jìn)步,利用化學(xué)技術(shù)制造的新材料,納米銅,我們與地球相依為命,我們與地球相依為命,我們與地球相依為命,我們?cè)谶@顆星球上生存，我們與地球相依為命人類只有一個(gè)地球，一個(gè)地球養(yǎng)育著全人類若人類用某些手段去損害它大自然便會(huì)對(duì)全人類進(jìn)行報(bào)復(fù)若人類用愛(ài)心去保護(hù)大自然便用愛(ài)心對(duì)人類給予照顧人人愛(ài)地球，地球愛(ài)人人對(duì)著太陽(yáng)說(shuō)我愛(ài)，我愛(ài)我在對(duì)著大地說(shuō)我在，我在我愛(ài),我們與地球相依為命,材料科學(xué),環(huán)境科學(xué),農(nóng)業(yè)科學(xué),物理學(xué),國(guó)防,生命科學(xué),醫(yī)藥、衛(wèi)生,能源,,,,,,,,,為什么有人說(shuō)“科學(xué)正極力解決的問(wèn)題中有一半是由科學(xué)本身所造成的”,二、化學(xué)發(fā)展的過(guò)程古代火、孔雀石、陶瓷、青銅器、鐵器、紙、火藥、釀酒、染料近代原子論、分子學(xué)說(shuō)，元素周期率、元素周期表現(xiàn)代納米技術(shù)、綠色化學(xué),東漢“釀酒”畫(huà)像磚拓片,越王勾踐青銅劍,唐代蠟染屏風(fēng),掃描隧道顯微鏡,用掃描隧道顯微鏡獲得的苯分子圖像,硅原子圖像,三、如何學(xué)習(xí)化學(xué)學(xué)科特點(diǎn)化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)?；瘜W(xué)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及變化規(guī)律的科學(xué)。,預(yù)習(xí)了解重點(diǎn)、難點(diǎn)，畫(huà)出不懂的問(wèn)題。聽(tīng)講聽(tīng)、觀察、思考、記憶，爭(zhēng)取在課堂上解決問(wèn)題。復(fù)習(xí)花費(fèi)一定的時(shí)間來(lái)完成需要記憶的知識(shí)。作業(yè)認(rèn)真完成，按時(shí)交作業(yè)。實(shí)驗(yàn)重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)，要仔細(xì)觀察，不能抱著“好玩、看熱鬧”的心理，要規(guī)范操作，認(rèn)真思考。,IHEAR,IFORGETIREAD,IREMEMBERIDO,IUNDERSTANDFINALLY,IAMVERYOK,會(huì)看會(huì)做會(huì)想,會(huì)說(shuō)會(huì)寫(xiě),,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),合作交流,,,,,,研究?jī)?nèi)容物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)、合成方法、變化規(guī)律。,,,研究方法各種實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)手段。,,,研究目的關(guān)愛(ài)人類、關(guān)愛(ài)自然，認(rèn)識(shí)世界、改造世界、保護(hù)世界。,,化學(xué),,動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)化學(xué),1閱讀課本第1～4頁(yè)，簡(jiǎn)要說(shuō)明化學(xué)與人類生活和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；2閱讀課本第32頁(yè)，了解為什么“綠色化學(xué)”又被稱為“環(huán)境友好化學(xué)”。,

簡(jiǎn)介：,1,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),我們只有一個(gè)地球,2018?第49個(gè)“世界地球日”主題班會(huì),,2,我們只有一個(gè)地球,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),一年365天，有些日子被人們確定為值得紀(jì)念的日子。其中4月22日是世界地球日，6月5日是世界環(huán)境日。在我們中國(guó)，3月12日被定為植樹(shù)節(jié)，這些日子都是為保護(hù)地球而確定的,,3,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),1970年4月22日，在美國(guó)民主黨參議員蓋洛德尼爾森和哈佛大學(xué)學(xué)生丹尼斯海斯的倡議和組織下，美國(guó)數(shù)十萬(wàn)群眾參與了“地球日”這個(gè)重要的活動(dòng)，呼吁創(chuàng)造一個(gè)清潔、簡(jiǎn)單、和平的生活環(huán)境。作為現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端，“地球日”活動(dòng)推動(dòng)了多個(gè)國(guó)家環(huán)境法規(guī)的建立。,我們只有一個(gè)地球,,4,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),我們只有一個(gè)地球,因?yàn)榈厍蚴俏覀內(nèi)祟惖哪赣H，是我們共同的家，也是我們唯一可以生存的星球。多少年來(lái)，地球雖然經(jīng)受了各種磨難，可從來(lái)沒(méi)遇到過(guò)今天這樣的危機(jī)。,,5,全球變暖也可能影響到降雨和大氣環(huán)流的變化，使氣候反常，易造成旱澇災(zāi)害，這些都導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生變化和破壞。,由于人口的增加和人類生產(chǎn)活動(dòng)的規(guī)模越來(lái)越大，向大氣釋放的二氧化碳等溫室氣體不斷增加，氣候有逐漸變暖的趨勢(shì)。較高的溫度可使極地冰川融化，海平面每10年將升高6厘米，因而將使一些海岸地區(qū)被淹沒(méi)。,溫室效應(yīng),,6,臭氧層被破壞,,7,據(jù)估計(jì)，世界上每年至少有5萬(wàn)種生物物種滅絕，平均每天滅絕的物種達(dá)140個(gè)，估計(jì)到21世紀(jì)初，全世界野生生物的損失可達(dá)其總數(shù)的1530。,生物多樣性減少,,8,酸雨對(duì)人類環(huán)境的影響是多方面的。酸雨降落到河流、湖泊中，會(huì)妨礙水中魚(yú)、蝦的成長(zhǎng)，以致魚(yú)蝦減少或絕跡；酸雨還導(dǎo)致土壤酸化，破壞土壤的營(yíng)養(yǎng)，使土壤貧瘠化，危害植物的生長(zhǎng)，造成作物減產(chǎn)，危害森林的生長(zhǎng)。此外，酸雨還腐蝕建筑材料，近十幾年來(lái)，酸雨地區(qū)的一些古跡特別是石刻、石雕或銅塑像的損壞超過(guò)以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨區(qū)，我國(guó)華南酸雨區(qū)是唯一尚未治理的。,酸雨,,9,地球的綠色屏障森林正以平均每年4000平方公里的速度消失。森林的減少使其涵養(yǎng)水源的功能受到破壞，造成了物種的減少和水土流失，對(duì)二氧化碳的吸收減少進(jìn)而又加劇了溫室效應(yīng)。,森林銳減,,10,全球陸地面積占60，其中沙漠和沙漠化面積29。每年有600萬(wàn)公頃的土地變成沙漠。經(jīng)濟(jì)損失每年423億美元。人類文明的搖籃底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域，已由沃土變成荒漠。中國(guó)的黃河流域，水土流失亦十分嚴(yán)重。,土地沙漠化,,11,霧霾就是大氣污染的一種形式，大氣污染導(dǎo)致每年有3070萬(wàn)人因煙塵污染提前死亡。,大氣污染,,12,中國(guó)是一個(gè)水資源短缺、水災(zāi)害頻繁的國(guó)家，水資源總量居世界第六位，人均占有量只有2500立方米，約為世界人均水量的1/4，在世界排第110位，已被聯(lián)合國(guó)列為13個(gè)貧水國(guó)家之一。近年來(lái)，中國(guó)水資源質(zhì)量不斷下降，水環(huán)境持續(xù)惡化，由于污染所導(dǎo)致的缺水和事故不斷發(fā)生。,水污染,,13,人類活動(dòng)使近海區(qū)的氮和磷增加50200；過(guò)量營(yíng)養(yǎng)物導(dǎo)致沿海藻類大量生長(zhǎng)；海洋污染導(dǎo)致赤潮頻繁發(fā)生，破壞了紅樹(shù)林、珊瑚礁、海草，使近海魚(yú)蝦銳減，漁業(yè)損失慘重。,海洋污染,,14,危險(xiǎn)性廢物是指對(duì)人類生存環(huán)境存在有害特性的廢物，導(dǎo)致人類死亡，或引起嚴(yán)重的難以治愈的疾病或致殘的廢物。一些國(guó)家正將危險(xiǎn)性廢物向其他國(guó)家轉(zhuǎn)移。,,危險(xiǎn)性廢物越境轉(zhuǎn)移,,15,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),2000年10月20日公布的地球生態(tài)報(bào)告顯示人類若依照目前的速度繼續(xù)消耗地球資源，那么所有的自然資源會(huì)在2075年前耗光。,我們只有一個(gè)地球,,16,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),我們只有一個(gè)地球,節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球小主人講好我們的地球故事,,17,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),我們只有一個(gè)地球,愛(ài)護(hù)地球我最棒我們?nèi)绾螐淖约鹤銎?，從小事做起，?jié)約資源、愛(ài)護(hù)地球呢請(qǐng)同學(xué)們列舉具體的措施和做法。,,18,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),我們只有一個(gè)地球,,19,“2018?第49個(gè)世界地球日”主題班會(huì),我們只有一個(gè)地球,哪怕只是撿一張小紙片，或是一個(gè)塑料袋，也是保護(hù)我們的地球母親，我們只有一個(gè)地球，讓我們綠色生活，可持續(xù)發(fā)展，講好我們的地球故事吧,謝謝大家,

簡(jiǎn)介：各國(guó)禮節(jié)禮儀及民族風(fēng)情,旅管六班張瓊,異國(guó)之旅,禮儀,禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。,第一站,日本,名片中文名稱日本國(guó)英文名稱JAPAN簡(jiǎn)稱日本首都東京主要城市東京，大阪，京都，神戶等國(guó)慶日2月11日（建國(guó)紀(jì)念日）國(guó)歌君之代官方語(yǔ)言日語(yǔ),貨幣日?qǐng)A（円）政治體制君主立憲政體主要民族和族主要宗教神道教、佛教道路通行左側(cè)通行或靠左行駛別稱東瀛、扶桑、倭國(guó)、大和等。,日本花道,日本茶道,日本劍道,日本柔道,日本空手道,日本相撲,日本和服,日本禮節(jié)禮儀,一、見(jiàn)面禮,日本人見(jiàn)面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行3O度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為“最敬禮”。在國(guó)際交往中，日本人也習(xí)慣握手禮，尤其是年輕人或和歐美人接觸較多的人，也開(kāi)始有見(jiàn)面握手的習(xí)慣。遞交名片時(shí)，要將名片正對(duì)著對(duì)方。在交談中，不要打聽(tīng)日本人的年齡、婚姻狀況、工資收入等私事。日本人姓名一般是三至六個(gè)漢字，姓在前，名在后。通常對(duì)人只稱姓。,日本禮節(jié)禮儀,二、送禮,日本人送禮時(shí)，送成雙成對(duì)的禮物，如一對(duì)筆、兩瓶酒很受歡迎，但送新婚夫婦紅包時(shí)，忌諱送2萬(wàn)日元和2的倍數(shù)，日本民間認(rèn)為“2”這個(gè)數(shù)字容易導(dǎo)致夫妻感情破裂，一般送3萬(wàn)、5萬(wàn)或7萬(wàn)日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。日本人不當(dāng)著客人的面打開(kāi)禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉(zhuǎn)贈(zèng)給別人，日本人對(duì)此并不介意。,日本禁忌習(xí)俗,日本特別忌諱男子闖入廚房。日本人大多數(shù)信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認(rèn)為紫色是悲傷的色調(diào)；最忌諱綠色，認(rèn)為綠色是不祥之色。忌諱3人一起“合影”，他們認(rèn)為中間被左右兩人夾著，這是不幸的預(yù)兆。日本人忌諱荷花，認(rèn)為荷花是喪花。日本人不愿接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因?yàn)樗腔适壹易宓臉?biāo)志。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。,日本禁忌習(xí)俗,日本人有不少語(yǔ)言忌諱，如“苦”和“死”，就連諧音的一些詞語(yǔ)也在忌諱之列，如數(shù)詞“4”的發(fā)音與死相同，“42”的發(fā)音是死的動(dòng)詞形，所以醫(yī)院一般沒(méi)有4和42的房間和病床日本人在飲食中的忌諱也很多一般不吃肥肉和豬內(nèi)臟，也有人不吃羊肉和鴨子；招待客人忌諱將飯盛過(guò)滿過(guò)多，也不可一勺就盛好一碗；忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認(rèn)為是象征無(wú)緣；忌諱用餐過(guò)程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發(fā)，因?yàn)檫@是不衛(wèi)生和不禮貌的舉止；日本人使用筷子時(shí)忌把筷子放在碗碟上面。。,新加坡,第二站,名片中文名稱新加坡共和國(guó)英文名稱REPUBLICOFSINGAPORE簡(jiǎn)稱新加坡首都新加坡主要城市新加坡國(guó)慶日1965年8月9日國(guó)歌前進(jìn)吧，新加坡官方語(yǔ)言英語(yǔ)，華語(yǔ)，馬來(lái)語(yǔ)，泰米爾語(yǔ)貨幣新加坡元政治體制議會(huì)制共和制主要宗教佛教，道教，天主教，印度教,國(guó)家領(lǐng)袖總統(tǒng)陳慶炎，總理李顯龍人口數(shù)量518萬(wàn)（2011年）人口密度7,257人/平方公里（2011年）主要民族華族，印度族，馬來(lái)族，歐亞族國(guó)土面積7143平方公里道路通行靠左駕駛,新加坡繽紛的節(jié)日,妝藝大游行節(jié)（CHINGAYSINGAPORE）每逢農(nóng)歷新年，新加坡的多所學(xué)校和民間團(tuán)體聯(lián)合呈獻(xiàn)街頭游行活動(dòng)，如大頭娃娃、踩高蹺等，本地三大族也會(huì)呈獻(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)表演。地點(diǎn)從橋南路到麥?zhǔn)客罚⊿OURTHBRIDGEROADTOMAXWELLROAD）。,新加坡美食節(jié)（SINGAPOREFOODFESTIVAL）每年四月舉辦的美食節(jié)（FOODFESTIVAL）并不僅僅吸引新加坡人，來(lái)自世界各地的眾多游人都會(huì)乘此機(jī)會(huì)品嘗風(fēng)味獨(dú)特的新加坡美食。您既能享受到國(guó)際風(fēng)味的烹飪，也能享受到當(dāng)?shù)氐募央取Ｌ貏e推銷活動(dòng)、展覽會(huì)和提供精美菜肴的旅游機(jī)會(huì)是這個(gè)活動(dòng)的最大特色。匯聚東西方一流烹飪技術(shù)的這個(gè)節(jié)日，將持續(xù)一個(gè)月左右。,新加坡時(shí)裝節(jié)（SINGAPOREFASHIONFESTIVAL）長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的新加坡時(shí)裝節(jié)（SINGAPOREFASHIONFESTIVAL）展出了各種極富創(chuàng)新和風(fēng)格獨(dú)特的各色新款服裝。時(shí)裝節(jié)既著眼于貿(mào)易，又面向大眾，讓每個(gè)人都能感知時(shí)裝潮流。新加坡的設(shè)計(jì)家是時(shí)裝節(jié)中的主角。時(shí)間3月21至4月6日。,新加坡熱賣(mài)會(huì)（GREATSINGAPORESALE）全島各大零售店與百貨商場(chǎng)將進(jìn)行瘋狂大減價(jià)，折扣高大70時(shí)間5月30日至7月13日。,新加坡相見(jiàn)禮儀新加坡人與客人見(jiàn)面時(shí)，在交際場(chǎng)合一般都施握手禮。男女之間握手比較恰當(dāng)?shù)姆绞绞堑葖D女先伸出手來(lái)，男士再行握手。馬來(lái)人先用雙手互相接觸，再收回來(lái)的手放到自己的胸部。新加坡餐飲禮儀米飯是新加坡人的主食，他們有時(shí)也吃包子但不喜吃饅頭在用餐前有洗手的習(xí)慣，因?yàn)轳R來(lái)人吃飯一般用手抓食物。當(dāng)?shù)厝似毡閻?ài)好飲茶，他們常以茶水招待客人，華人喜歡飲意為財(cái)運(yùn)亨通元寶茶。新加坡喜喪禮儀在新加坡不論是華人還是馬來(lái)人都很重視男婚女嫁。馬來(lái)人結(jié)婚要經(jīng)過(guò)求親；送訂婚禮；訂婚等程序。新加坡華人講究守孝道，如有老人即將去世，他的子孫必須回到家中守在床前。死后為其舉行隆重的葬禮。,新加坡旅游禮儀在新加坡公共交通事發(fā)達(dá)，公交車(chē)的每個(gè)車(chē)站都標(biāo)有明顯記號(hào)，在新加坡旅游期間坐車(chē)十分方便，。新加坡商店的分布有民族特點(diǎn)。例如在新加坡東部地區(qū)有個(gè)“馬來(lái)市場(chǎng)”，主要出售馬來(lái)西亞的服裝食品。新加坡政府不允許收小費(fèi)，即使是對(duì)服務(wù)員的服務(wù)小費(fèi)，也有可能被拒絕。新加坡商務(wù)禮儀到新加坡從事商務(wù)活動(dòng)最好是在每年的3月到10月，這樣就可以避開(kāi)圣誕節(jié)和華人的新年。當(dāng)?shù)毓ど探缛耸恐v英語(yǔ)，見(jiàn)面時(shí)交換的名片可以用英文印刷。在商務(wù)會(huì)談中最好不要吸煙。新加坡人宴請(qǐng)對(duì)方講排場(chǎng)，特別是在商務(wù)活動(dòng)中，答謝宴會(huì)也不要超過(guò)主人宴請(qǐng)的水平，新加坡人不喜歡揮霍浪費(fèi)。,新加坡主要禁忌新加坡各族人民的信仰有很大的區(qū)別。在新加坡華人大都信仰佛教或道教；馬來(lái)人大多信仰伊斯蘭教；印度人信印度教；巴基斯坦人大都信仰伊斯蘭教；西方人一般信仰基督教。新加坡人不喜歡烏龜，還忌“7”字。,泰國(guó),第三站,名片英文名稱KINGDOMOFTHAILAND簡(jiǎn)稱泰國(guó)所屬洲亞洲首都曼谷主要城市紅統(tǒng)府，清邁府國(guó)慶日12月5日國(guó)歌泰王國(guó)歌官方語(yǔ)言泰語(yǔ)貨幣泰銖THB政治體制議會(huì)制君主立憲制國(guó)家領(lǐng)袖國(guó)王普密蓬阿杜德，總理英拉,人口數(shù)量6387萬(wàn)（2010年）主要民族泰族，老撾族，高棉族，華族主要宗教佛教國(guó)土面積513,115平方公里道路通行靠左駕駛國(guó)花睡蓮國(guó)寶象國(guó)樹(shù)桂花OSMANTHUSFRAGRANS國(guó)鳥(niǎo)火背鷴,泰國(guó)主要節(jié)日,“宋干節(jié)（潑水節(jié)）”每年4月13日至15日，泰國(guó)的新年，全國(guó)放假四天。每當(dāng)此刻，舉國(guó)歡慶，曼谷尤甚。在節(jié)日里孩子會(huì)把水潑到長(zhǎng)者的手上，在水花四濺中祈求他們的祝福。最受尊敬的佛像帕辛佛（SIHING）將被展出，會(huì)有上千佛教弟子向他潑水。慶典活動(dòng)還包括打水仗，這在炎炎4月的泰國(guó)是一種降溫的好辦法。,、“佛誕節(jié)”5月23日，又稱浴佛節(jié)，為佛祖釋加牟尼誕生紀(jì)念日。按規(guī)定可放假一天。佛寺在這一天都要舉行齋戒、頌經(jīng)法會(huì)，以各種香水、鮮花水浴洗佛像。這天善男信女都要到寺廟敬香，參加浴佛儀式。,“水燈節(jié)”公歷11月，泰歷12月月圓之日,水燈節(jié)是泰國(guó)的主要節(jié)日，亦是泰國(guó)民間最熱鬧、最富詩(shī)意的傳統(tǒng)節(jié)日。司儀把香棒，硬幣，蠟燭，萎葉和鮮花放在蓮花形的托葉上（水燈）上。然后點(diǎn)燃蠟燭和香，把水燈放到水邊，希望它的燭,光點(diǎn)亮著隨水遠(yuǎn)行。其中火焰代表夢(mèng)想和長(zhǎng)壽的實(shí)現(xiàn)。沿著河岸，游客們可以買(mǎi)到事先做好的水燈，一起參加慶祝。水面上千萬(wàn)朵閃爍的火花上上下下，代表了人民的希望和夢(mèng)想。,如何與泰國(guó)人相處,泰國(guó)民族熱情和禮貌的性格早已聞名于世，相信來(lái)泰國(guó)的人們都曾得到泰國(guó)人民的熱情友好、好客有禮的招待。盡管泰國(guó)人看來(lái)很靦腆，實(shí)際上他們很容易與陌生人融洽相處，而且總是臉帶笑容，故泰國(guó)有“微笑國(guó)度“之美稱。但泰國(guó)各民族都有一些禁忌，如果違犯了他們的禁忌，會(huì)引起主人或他人的不滿，甚至?xí)甬?dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反對(duì)，日后會(huì)發(fā)生疾病、死亡或作物歉收等，都會(huì)認(rèn)為是由違犯禁忌的人所造成的。入鄉(xiāng)隨俗，來(lái)到泰國(guó)有必要知道的一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。,泰國(guó)禮儀知識(shí)講堂,佛教在泰國(guó)的地位是神圣不可侵犯的，任何冒瀆的行為均可能會(huì)遭受到拘禁，即使對(duì)于外國(guó)游客也是同樣的。這里只列舉有關(guān)游客應(yīng)注意的事項(xiàng)1、不能手指僧侶，不能接觸（身體）僧侶。尤其女性不許與僧侶握手，在汽車(chē)上不許與僧侶鄰坐，即使是僧侶主動(dòng)前來(lái)打招呼（外國(guó)女性常遇到）也應(yīng)禮貌地拉開(kāi)距離。請(qǐng)記住入鄉(xiāng)隨俗。女士若想將東西奉給僧侶，宜托男士轉(zhuǎn)交，如果要親手贈(zèng)送，那么僧侶便會(huì)張開(kāi)一塊黃袍或手巾，承接該女士交來(lái)的東西，過(guò)程中僧侶是不容許碰觸女性的。,泰國(guó)禮儀知識(shí)講堂,2、每尊佛像，無(wú)論大小或是否損壞，都是神圣的，絕對(duì)不可爬上佛像拍照，或?qū)Ψ鹣褡鞒鲇袚p尊敬的舉動(dòng)。遇見(jiàn)托缽化緣的和尚，千萬(wàn)不能送現(xiàn)金，因?yàn)檫@是破壞僧侶戒律的行為。3、泰國(guó)法律中，有部份是關(guān)于保護(hù)宗教的，這些法例不單指佛教，也包括國(guó)內(nèi)其他信仰。不懂得宗教禁忌的人，即使并非故意侮辱宗教，也會(huì)引起別人的反感。在清真寺內(nèi)，男士要戴帽，女士應(yīng)穿長(zhǎng)褲或長(zhǎng)裙，頭發(fā)用領(lǐng)巾包扎。進(jìn)入清真寺內(nèi)也要脫鞋。4、泰國(guó)寺院是泰國(guó)人公認(rèn)的神圣地方。請(qǐng)?jiān)谶M(jìn)入佛教寺廟時(shí)衣著得體端莊，身著任何的短裙、短褲或袒胸露背裝都將不得入內(nèi)。在進(jìn)入到佛堂、回教寺或私人住宅時(shí)，游客需要脫鞋，并注意不可腳踏門(mén)檻。,泰國(guó)禮儀知識(shí)講堂,5、通常泰國(guó)女性都是比較保守的，請(qǐng)不要在未經(jīng)她們同意的情況下，觸摸她們（身體上）。6、不要觸及他人頭部，也不要弄亂他人的頭發(fā)。在泰國(guó)，人的頭部被認(rèn)為是精靈所在的重要部位。如果您無(wú)意中碰及他人的頭部，您應(yīng)立即誠(chéng)懇地道歉。泰國(guó)人忌諱外人撫摸小孩（尤其是小和尚）的頭部，小孩子的頭只允許國(guó)王、僧侶和自己的父母撫摸。即使是理發(fā)師也不能亂動(dòng)別人的頭，在理發(fā)之前必須說(shuō)一聲“對(duì)不起”。7、泰國(guó)人睡覺(jué)時(shí)，頭部不能朝西，因?yàn)槿章湮鞣较笳魉劳?，只有人死后才能將尸體頭部朝西停放，泰國(guó)人建筑房屋時(shí)，也習(xí)慣房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄須也被認(rèn)為不禮貌。,泰國(guó)禮儀知識(shí)講堂,8、泰國(guó)人認(rèn)為人的右手清潔而左手不潔，左手只能用來(lái)拿一些不干凈的東西。因此，重要東西用左手拿會(huì)招來(lái)嫌棄。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式場(chǎng)合絕對(duì)不可以。在比較正式的場(chǎng)合，還要雙手奉上，用左手則會(huì)被認(rèn)為是鄙視他人。9、在泰國(guó)的公眾場(chǎng)合，不要做出有損風(fēng)貌的舉動(dòng)，如擁抱、親吻或握手，這被認(rèn)為是不符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的。另外，僅在某些海灘允許裸體曬日光浴，在其他地方，泰國(guó)人不喜歡這種行為，盡管未構(gòu)成犯法，但是違背泰國(guó)人的佛教理念。,柬埔寨,第四站,名片中文名稱柬埔寨王國(guó)英文名稱KINGDOMOFCAMBODIA簡(jiǎn)稱柬埔寨所屬洲亞洲首都金邊國(guó)慶日11月9日國(guó)歌王國(guó)NOKOREACH國(guó)家官方語(yǔ)言英語(yǔ)、法語(yǔ)貨幣瑞爾政治體制君主立憲,政體國(guó)家領(lǐng)袖國(guó)王諾羅敦西哈莫尼，首相洪森主要民族高棉族、占族、普農(nóng)族等。主要宗教大乘佛教、上座部佛教道路通行靠右駕駛國(guó)花稻花通用語(yǔ)言高棉語(yǔ),1．禮儀“合十禮”是柬埔寨傳統(tǒng)的見(jiàn)面禮?！昂鲜Y”禮儀還有許多規(guī)格，如晚輩給長(zhǎng)輩行禮時(shí)指尖舉到眉間；官員對(duì)上級(jí)行禮指尖舉到胸前；人民向官員行禮指尖舉到鼻尖；在向王室或高僧行禮時(shí)，還需跪或蹲下。2．服飾高棉人有自己的傳統(tǒng)服裝。男子上身著無(wú)領(lǐng)直扣開(kāi)襟衫。婦女著緊身開(kāi)襟齊腰短上衣。男子下身著的長(zhǎng)裙稱紗籠，紗籠是一種用布縫合很像長(zhǎng)裙子的服飾。女子下身著傳統(tǒng)黑色“貫頭”，稱為松不。柬埔寨還有一種古老的服裝叫干曼。“干曼”一般百姓用長(zhǎng)布，富貴者用錦，不縫合，從腰腹往下纏至小腿，在背后打結(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展和外來(lái)文化的影響，柬埔寨人的穿著也發(fā)生了變化，在金邊及其他城市，男人們也穿制服、西裝、T恤，婦女們的服飾也艷麗多姿。,3．飲食柬埔寨人的主要食品是稻米和魚(yú)。人們一日吃三餐。在城市里，菜式多樣且歐化或華化。但在鄉(xiāng)間的民眾大都保持自己的民族飲食習(xí)慣，用瓦鍋煮飯、煲湯，用椰殼做勺。人們習(xí)慣用右手抓飯人口，左手他用。送飯的酸湯講究清香可口。菜式有桑綠萊、哥格菜、薄荷菜和伽俚菜等。4．居住柬埔寨農(nóng)村住宅一般是用竹木建造的高腳屋，高腳屋建在離地面約2米高的木樁上。用扶梯上下，房屋四壁開(kāi)有窗戶。住在江濱湖畔的居民，房子建筑在船或木筏上，并把木筏或船系在釘入湖底的木樁上。3050戶人家集結(jié)而居，形成一流動(dòng)的水上村落。居民進(jìn)出浮屋主要靠小船。水上浮屋的居民與陸上居民享有同樣的社會(huì)地位。,印度,第五站,名片中文名稱印度共和國(guó)英文名稱REPUBLICOFINDIA簡(jiǎn)稱印度所屬洲亞洲首都新德里主要城市班加羅爾，孟買(mǎi)，加爾各答國(guó)慶日8月15日國(guó)歌人民的意志,官方語(yǔ)言印地語(yǔ)，英語(yǔ)貨幣盧比政治體制議會(huì)制共和制國(guó)家領(lǐng)袖普拉蒂巴帕蒂爾，曼莫漢辛格主要民族印度斯坦族，泰盧固族，孟加拉族主要宗教印度教，伊斯蘭教，錫克教道路通行靠左行駛國(guó)花荷花,印度教節(jié)日,燈節(jié)DIWALIFRIDAY,THE5THOFNOVEMBER（11月5日）燈節(jié)是印度教徒四大節(jié)日之一，在公歷1011月舉行。燈節(jié)這一天，全國(guó)各地的印度教神廟顯得格外熱鬧，人山人海。婦女們虔誠(chéng)地手捧擺滿祭品的盤(pán)子，緩步朝廟堂走去。祭祀儀式開(kāi)始時(shí)，人們雙手合十，閉合雙眼，對(duì)著神靈，默默祈禱。祈禱儀式結(jié)束之后，祭司在教徒的前額上點(diǎn)白灰、朱砂等，然后給教徒一點(diǎn)神賜的圣水和祭物。慶祝燈節(jié)會(huì)使人的身心得到凈化，逢兇化吉，同時(shí)表示光明戰(zhàn)勝黑暗，善良戰(zhàn)勝邪惡。,灑紅節(jié)是印度最著名的古老節(jié)日之一，原本被稱為HOLIKA，現(xiàn)在也叫VASANTAMAHOTSAVA或是KAMAMAHOTSAVA，而我們一般把這個(gè)節(jié)日叫做灑紅節(jié)、霍利節(jié)或胡里節(jié)。灑紅節(jié)通常在每年公歷二三月舉行，通常以滿月過(guò)后的第一天開(kāi)始計(jì)算，預(yù)示著春季的到來(lái)（春天從第二天開(kāi)始）。因此，在滿月時(shí)開(kāi)始的灑紅節(jié)逐漸成為印度人歡慶春季開(kāi)始的節(jié)日，所以灑紅節(jié)又被稱為印度的新年。,印度十勝節(jié)一年一度的“十勝節(jié)”是印度教三大節(jié)日之一，節(jié)日前后持續(xù)10天，其間人們歡聚一堂喜慶羅摩戰(zhàn)勝“十首魔王”羅波那。在“十勝節(jié)”期間，前9天到處都在舉辦歌頌羅摩事跡的盛會(huì)。大街上常能看到樂(lè)隊(duì)在前面,開(kāi)道、善男信女簇?fù)淼难菟囮?duì)伍，間或還能碰上滿載演員、披紅掛綠的牛車(chē)和象車(chē)。無(wú)論步行的演。藝隊(duì)伍，還是盛裝的牛車(chē)象車(chē)，都是邊行進(jìn)邊演戲，一直演到最后一天戰(zhàn)勝“十首魔王”羅波那為止。,服裝印度最具特色的國(guó)服稱“沙麗”。沙麗有五千多年的歷史，現(xiàn)在是印度婦女的普通裝束。沙麗是一塊一米多寬、五六米長(zhǎng)的布料。穿著時(shí)，婦女們自腰部纏起，繞過(guò)胸前，一端搭在肩上，用一枚別針別住。隨著歷史的發(fā)展，沙麗也發(fā)生了不少變革。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，婦女們上身配上了名為“杰姆普爾”的緊身胸衣，下身配以叫做“貝蒂戈?duì)枴钡囊r裙，穿戴起來(lái)，沙麗顯得更方便實(shí)用。印度婦女還喜歡在沙麗上綴上各種圖案，如花卉、幾何圖形等，還少不了一道花邊。五顏六色的布料加上獨(dú)特的圖案、花邊，沙麗顯得更加瑰麗多彩、鮮艷醒目。印度男人的服飾最普遍的叫“托蒂“，是一塊三四米長(zhǎng)的白色布料，纏在腰間，下長(zhǎng)至膝，有的下長(zhǎng)到腳部。農(nóng)村的男人則普遍穿“哈達(dá)“，即一塊布圍住腰，一端搭在肩上。隨著社會(huì)的發(fā)展，如今男人除“托蒂“外，上身加一件肥大的襯衣，名為“古爾達(dá)“。天冷時(shí)再加一件披肩。在特別重要場(chǎng)合，老人會(huì)穿上“古爾達(dá)“，下身圍“托蒂“，足踏拖鞋。這種打扮是最有身份的標(biāo)志。,印度教徒一生要舉行16種儀式。這16種儀式是受胎禮這是未來(lái)人生的開(kāi)端禮。由于性的特殊性，這種儀式的范圍極少，往往以神秘的方式舉行。他們認(rèn)為舉行受胎禮能使胎兒體壯純潔。25歲的男青年和年滿16歲的姑娘，在婚后416天中，舉行受胎禮，禮畢方可同房。盼子禮盼之儀式在懷孕后的第四個(gè)月里舉行，如今，生第一胎的婦女常在受孕后的第三個(gè)月里舉行。舉行盼子禮時(shí)，男女雙方要對(duì)神靈起誓，表示要從即日起決不做使胎兒墮落之事。當(dāng)天夜晚，丈夫要把榕樹(shù)皮汗注入妻子的右鼻孔，預(yù)防流嚴(yán)。同時(shí)，在孕婦的懷里放一個(gè)盛滿圣水的小罐子，然后丈夫把手輕輕地放在跳動(dòng)著的胎心上，心中默默祈禱，祝望妻子生一個(gè)漂亮健康的男孩。梳洗禮孕婦在懷孕后第四、第六或第八個(gè)月里舉行梳洗禮。舉行梳洗禮時(shí)，要把孕婦的頭發(fā)往上梳，以此避邪鎮(zhèn)魔。同時(shí)丈夫要嚴(yán)格按照祭司的指點(diǎn)，為妻子精心梳洗，此時(shí)孕婦的心情要顯得格外輕松愉快。誕生禮在新生兒誕生之后，未剪斷臍帶之前舉行，其目的是防止嬰兒受邪中魔。舉行誕生禮時(shí)，生父用手摩裟新生兒，親切凝視，反復(fù)親吻，同時(shí)輕聲誦讀祝福語(yǔ)。然后，還要讓新生兒品嘗蜜和盛在金匙里面的酥油，同時(shí)伴誦密咒。剪斷臍帶后，要馬上給母子倆沖洗全身，且不可盆浴。,,命名禮嬰兒出生后第四天或第十二天，由父親舉行命名禮。父親不再時(shí)，應(yīng)有叔伯主持。浴光禮嬰兒誕生后未舉行浴光禮之前，不許見(jiàn)太陽(yáng)。摩奴法典規(guī)定，新生兒誕生后第四個(gè)月，舉行浴光禮后才能把嬰兒抱出房間，讓他享受大自然的美，呼吸新鮮的空氣。食飯禮6個(gè)月或8個(gè)月的孩子，可以舉行食飯禮儀。舉行食飯禮儀時(shí)，給孩子喂牛奶粥或用酥油、蜂蜜拌的稀飯。浴光禮嬰兒誕生后未舉行浴光禮之前，不許見(jiàn)太陽(yáng)。摩奴法典規(guī)定，新生兒誕生后第四個(gè)月，舉行浴光禮后才能把嬰兒抱出房間，讓他享受大自然的美，呼吸新鮮的空氣。食飯禮6個(gè)月或8個(gè)月的孩子，可以舉行食飯禮儀。舉行食飯禮儀時(shí)，給孩子喂牛奶粥或用酥油、蜂蜜拌的稀飯。剃法禮舉行剃法禮時(shí)，除頭頂留一撮兒頭發(fā)外，其余胎毛全部剃光，這樣可以保佑孩子長(zhǎng)命百歲。剃下的頭發(fā)切不可隨地亂扔，要用面團(tuán)包起來(lái)扔進(jìn)川流不息的恒河或其他河流，或者埋入地下。剃完頭發(fā)后，要在頭上抹酸牛奶或黃油，片刻之后用水沖洗。穿耳禮為了給孩子去病除滅，在孩子長(zhǎng)到3至5歲時(shí)舉行穿耳儀式。屆時(shí)由首飾匠或理發(fā)師在孩子的耳垂上穿個(gè)洞，戴上耳環(huán)，賞賜甜食。入門(mén)禮入門(mén)禮僅限于婆羅門(mén)、剎帝利和吠舍。以佩帶圣線為標(biāo)志，未婚青年要貼身佩帶一條三股的圣線，結(jié)婚后增加至五股。傳授一切咒文中最神圣的婆毗陀利贊歌，是入門(mén)禮的主要內(nèi)容。,入學(xué)禮孩子一般到78歲舉行入學(xué)禮。入學(xué)禮必須有家族中德高望重的長(zhǎng)輩、老師或祭司主持。他們?cè)诤⒆拥氖终粕蟿澟c印度教的符號(hào)或神名，或者祖父的字母。從此他就能入學(xué)受教育，攻讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)教規(guī)了。居家禮學(xué)生在教師家學(xué)完印度教的基本經(jīng)典梨俱吠陀、夜柔吠陀和挲摩吠陀后，征得教師的同意，舉行居家禮。舉行居家禮時(shí)，圣父或教父向?qū)W生贈(zèng)送圣典，以示祝賀。婚禮婚禮在人的一生中被視為大禮。舉行婚禮時(shí)，新娘的父親或保護(hù)人受托圣水罐，口誦密咒，同時(shí)把新娘的手放在新郎的手掌上，舉行握手式。隨后新郎帶領(lǐng)新娘朝東北方向走7步，或者圍繞祭火走3圈，就算正式結(jié)為夫妻。隱居禮摩奴法典規(guī)定“家長(zhǎng)看到自己皮皺發(fā)蒼，子孫繞膝時(shí)，要退隱山林間?！痹谏搅蛛[居期間，最重要的是要不斷地誦讀吠陀，忍受一切，對(duì)一切有生命的五類要表示同情。脫俗禮度過(guò)隱居期的教徒，為了得到最后解脫，要舉行脫俗禮。舉行脫俗禮后，要孤身無(wú)伴，視孤獨(dú)為取得幸福的唯一途徑。葬禮葬禮是教徒一生中最后的一種儀式。葬禮一般由死者的兒子和親屬舉行。黃昏時(shí)舉行葬禮的好時(shí)辰，宗教圣地、恒河岸邊或亞穆納和毗是舉行焚尸禮的好地方。印度殯葬火葬通常選擇圣河河畔舉行；水葬，把尸體推入水中，任其隨波逐流漂走；天葬或野葬，把尸體丟在野外或林中，讓禿鷹啄食或野獸飽餐，穆斯林則實(shí)行土葬。而且印度人認(rèn)為不流動(dòng)的水是死水，孩子沐浴后會(huì)遭災(zāi)，夭折的。,韓國(guó),第六站,名片中文名稱大韓民國(guó)英文名稱REPUBLICOFKOREA簡(jiǎn)稱韓國(guó)所屬洲亞洲首都首爾（舊名漢城）主要城市首爾、釜山國(guó)慶日8月15日國(guó)歌愛(ài)國(guó)歌官方語(yǔ)言韓語(yǔ)（朝鮮語(yǔ)）貨幣韓元,政治體制總統(tǒng)制共和制國(guó)家領(lǐng)袖總統(tǒng)李明博，總理金滉植主要民族韓民族（朝鮮族）主要宗教佛教、天主教、基督新教道路通行靠右駕駛頂尖企業(yè)三星，LG，現(xiàn)代，起亞，大宇國(guó)花木槿花,韓國(guó)是單一的民族朝鮮族，佛教徒占全國(guó)人口的1／3。韓國(guó)人講究禮貌，待客熱情。見(jiàn)面時(shí)，一般用咖啡、不含酒精的飲料或大麥茶招待客人，有時(shí)候還加上適量的糖和淡奶。這些茶點(diǎn)客人必須接受。韓國(guó)人初次見(jiàn)面時(shí)，經(jīng)常交換名片。韓國(guó)很多人養(yǎng)成了通報(bào)姓氏習(xí)慣，并和“先生”等敬稱聯(lián)用。韓國(guó)一半以上居民姓金、李、樸。韓國(guó)人業(yè)務(wù)洽談，往往在旅館的咖啡室或附近類似的地方舉行。大多數(shù)辦公室都有一套會(huì)客用的舒適的家具，在建立密切的工作關(guān)系之前，舉止合乎禮儀是至關(guān)重要的。韓國(guó)人注重服飾，男子穿西服、系領(lǐng)帶。如果邀請(qǐng)去韓國(guó)人家里做客，按習(xí)慣要帶一束鮮花或一份小禮物，用雙手奉上。不要當(dāng)著贈(zèng)送者的面把禮物打開(kāi)。進(jìn)到室內(nèi)，要把鞋子脫掉留在門(mén)口。,關(guān)于韓國(guó),韓式料理,韓國(guó)旅行風(fēng)俗韓國(guó)人崇尚儒教，尊重長(zhǎng)者，長(zhǎng)者進(jìn)屋時(shí)大家都要起立，問(wèn)他們高壽。和長(zhǎng)者談話時(shí)要摘去墨鏡。早晨起床和飯后都要向父母問(wèn)安；父母外出回來(lái)，子女都要迎他才能吃。乘車(chē)時(shí)，要讓位給老年人。吃飯時(shí)應(yīng)先為老人或長(zhǎng)輩盛飯上菜，老人動(dòng)筷后，其他人才能吃。韓國(guó)人見(jiàn)面時(shí)的傳統(tǒng)禮節(jié)是鞠躬，晚輩、下級(jí)走路時(shí)遇到長(zhǎng)輩或上級(jí)，應(yīng)鞠躬、問(wèn)候，站在一旁，計(jì)其先行，以示敬意，男人之間見(jiàn)面打招呼互相鞠躬并握手，握手時(shí)或用雙手，或用左手，并只限于點(diǎn)一次頭。鞠躬禮節(jié)一般在生意人中不使用。和韓國(guó)官員打交道一般可以握手或是輕輕點(diǎn)一下頭。女人一般不與人握手。在社會(huì)集體和宴會(huì)中，男女分開(kāi)進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至在家里或是在餐館里都是如此。在韓國(guó)，如有人邀請(qǐng)你到家里吃飯或赴宴，你應(yīng)帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。席間用酒時(shí)，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辭，最后再倒酒，且要一連三杯。敬酒人應(yīng)把自己的酒杯舉得低一些，用,用自己杯子的杯沿去碰對(duì)方杯子的杯身敬完酒后再鞠個(gè)躬才能離開(kāi)。做客時(shí)，主人不會(huì)讓你參觀房子的全貌，不要讓自己到處逛。你要離去時(shí)，主人送你到門(mén)口，甚至送到門(mén)外，然后說(shuō)再見(jiàn)。韓國(guó)人用雙手接禮物，但不會(huì)當(dāng)著客人的面打開(kāi)。不宜送外國(guó)香煙給韓國(guó)友人。酒是送韓國(guó)男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說(shuō)清楚這酒是送給她丈夫的。在贈(zèng)送韓國(guó)人禮品時(shí)應(yīng)注意，韓國(guó)男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機(jī)、電動(dòng)剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢(qián)，應(yīng)放在信封內(nèi)。若有拜訪必須預(yù)先約定。韓國(guó)人很重視交往中的接待，宴請(qǐng)一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場(chǎng)。禁忌政府規(guī)定，韓國(guó)公民對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)花必須尊重。不但電臺(tái)定時(shí)播出國(guó)歌，而且影劇院放映演出前也放國(guó)歌，觀眾必須起立。外國(guó)人在上述場(chǎng)所如表現(xiàn)過(guò)分怠慢，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)韓國(guó)或韓族的不敬。,韓國(guó)人忌諱頗多。逢年過(guò)節(jié)互相見(jiàn)面時(shí)，不能說(shuō)不吉利的話，更不能生氣，吵架。農(nóng)歷正月頭三天不能倒垃圾、掃地，更不能殺雞宰豬。寒食節(jié)忌生火。生肖相克忌婚姻，婚期忌單日。漁民吃魚(yú)不許翻面，因忌翻船。忌到別人家里剪指甲，否則兩家死后結(jié)冤。吃飯時(shí)忌帶帽子，否則終身受窮。睡覺(jué)時(shí)忌枕書(shū)，否則讀無(wú)成。忌殺正月里生的狗，否則三年內(nèi)必死無(wú)疑。吃飯時(shí)不要隨便發(fā)出聲響，更不許交談。并入家庭住宅或韓式飯店應(yīng)脫鞋。在韓國(guó)人面前，切勿提“朝鮮”二字，也不要把“漢城”說(shuō)成“京城”。照相在韓國(guó)受到嚴(yán)格限制，軍事設(shè)備、機(jī)場(chǎng)、水庫(kù)、地鐵、國(guó)立博物院以及娛樂(lè)場(chǎng)所都是禁照對(duì)象，在空中和高層建筑拍照也都在被禁之列。,臺(tái)灣,第七站,名片中文名稱臺(tái)灣外文名稱TAIWAN別名流求行政區(qū)類別省所屬地區(qū)中國(guó)下轄地區(qū)澎湖縣，新北市，高雄市政府駐地臺(tái)北市地理位置中國(guó)大陸東南的海域面積361914667平方公里方言閩南語(yǔ)氣候條件熱帶和亞熱帶氣候著名景點(diǎn)阿里山，日月潭,禮節(jié)禮儀,臺(tái)灣漢族同胞的生活習(xí)慣與祖國(guó)大陸基本相同，一般仍保持福建、廣東等地的特點(diǎn)。近年來(lái)，受到歐美風(fēng)氣的影響，風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。服裝方面，以往老年人喜愛(ài)穿青黑色衣衫和香云衫，婦女喜佩戴金銀首飾?，F(xiàn)在男裝多為西裝及港衫西褲，女服多為洋裝，間中也有穿旗袍的。飲食方面，臺(tái)灣居民主食以大米為主。酒樓飯店經(jīng)營(yíng)川、粵、京、津、蘇、浙、閩等地風(fēng)味菜。隨著人們生活節(jié)奏的加快，各種西式的快餐，如日本、韓國(guó)的料理，美國(guó)的肯德基、麥當(dāng)勞、意大利的皮薩餅等，也在臺(tái)灣扎根，很受上班族和青少年的歡迎。臺(tái)灣的民間節(jié)慶與大陸完全一致，均以農(nóng)歷紀(jì)時(shí)。重要的節(jié)慶有春節(jié)、燈節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。以公歷紀(jì)時(shí)的節(jié)日有元旦、三八國(guó)際婦女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、以及四月四日的兒童節(jié)。,臺(tái)灣居民除少數(shù)信奉天主教或基督教外，多