簡(jiǎn)介：中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史WD版中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史WD版中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史一單選1磨制石器作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的主要工具可能是在新石器時(shí)代中期2制陶是新石器時(shí)代的主要特征3從人類(lèi)物質(zhì)文化的演進(jìn)歷程看，夏商周時(shí)期是繼舊石器時(shí)代，新石器時(shí)代之后被稱(chēng)作第三個(gè)時(shí)代的“青銅時(shí)代”。中國(guó)的青銅時(shí)代從公元前兩千年左右開(kāi)始形成，歷時(shí)大約十五個(gè)世紀(jì)，相當(dāng)于夏商周三代。4四羊尊是商后期著名酒器裝飾器古代青銅精品5暗紋陶是指用一種工具在陶胚未透干前壓出各種花紋的陶器6彩繪陶是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期較具典型的一種陶器與新石器時(shí)代的彩陶有所區(qū)別戰(zhàn)國(guó)彩陶是在陶胚上繪畫(huà)花紋后在進(jìn)行燒制而新石器時(shí)代的彩繪陶則是在燒成了陶胚上再繪畫(huà)花紋因而花紋易于脫落7原始青瓷是一種比較接近青瓷的陶瓷亦稱(chēng)早期青瓷8幾何印紋硬陶胎骨堅(jiān)硬呈紫色或紫黑色用泥條圈疊法成型器體外面拍印各種幾何形花紋常見(jiàn)的有米字紋回紋編織紋粗布紋篩網(wǎng)紋田字紋等9建筑陶瓷春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為適應(yīng)城市與宮廷建筑的需要在建筑材料中磚瓦瓦當(dāng)瓦釘下水管道等亦大量使用陶制材料開(kāi)辟了制陶業(yè)的新領(lǐng)域10蒜頭瓶和鍪是秦代具有濃郁地方藝術(shù)特色的青銅品種11規(guī)矩鏡漢代中期包括西漢至王莽時(shí)期流行因鏡紋布局具有規(guī)矩的TLV形裝飾而得名所謂TLV乃是古代六博娛樂(lè)器樂(lè)的棋格12透光鏡最初見(jiàn)于西漢時(shí)期外形和普通鏡一樣并不是真正的透光當(dāng)光線照到鏡面上能在對(duì)面粒包扎法，為細(xì)小的菱形圈。25南北朝時(shí)期蠟纈，新疆于闐出土的防染印花的藍(lán)印花紋褐，使我們看到了西北地區(qū)用毛線織造斜紋織物的水平和蠟防染印花水平的精湛。26唐鏡的制作非常符合科學(xué)原理。銅錫鉛的比例約為70255。27北宋張擇端所繪清明上河圖，生動(dòng)地再現(xiàn)了汴梁城內(nèi)汴河兩岸經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的真實(shí)情景。28纈是我國(guó)古代紡織品的一種“防染法”染花工藝，金代“相纈”繼承了該染法，且多為民間所用，一般作單色加工，樸實(shí)大方。29西夏瓷器主要有白、青、醬三種釉色，以白瓷為多，素面為主。器型以碗、盤(pán)為大宗，瓶、缽、豆等數(shù)量次之。30元代印刷業(yè)技術(shù)進(jìn)步的突出標(biāo)志是出現(xiàn)金屬活字錫制活字的創(chuàng)制和木制活字用于刻書(shū)，使得印刷出版的工效大為提高。31明代景德鎮(zhèn)官窯多達(dá)58座，所制青花瓷是釉下彩的最高成就，如成化斗彩為瓷器的發(fā)展開(kāi)辟了道路。33康熙時(shí)單色釉發(fā)展很快，并引進(jìn)國(guó)外彩料，創(chuàng)制琺瑯彩，為粉彩發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。34乾隆39年（1774年）刊刻朱琰著述明清官窯瓷器及生產(chǎn)技

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共34頁(yè)一、世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本歷程一、世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本歷程1、原始科學(xué)技術(shù)萌芽時(shí)期、原始科學(xué)技術(shù)萌芽時(shí)期2、古代四大文明古國(guó)時(shí)期、古代四大文明古國(guó)時(shí)期（科學(xué)還沒(méi)有完全從哲學(xué)中脫離、科學(xué)與技術(shù)相互分離、古希臘創(chuàng)立了古代科學(xué)的理論體系）3、近代科學(xué)革命和技術(shù)革命時(shí)期、近代科學(xué)革命和技術(shù)革命時(shí)期（脫離宗教神學(xué)、脫離哲學(xué)、技術(shù)開(kāi)始與科學(xué)聯(lián)姻【18世紀(jì)】）4、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命時(shí)期、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命時(shí)期（第二次科學(xué)革命，使科學(xué)沖破牛頓力學(xué)的束縛，科學(xué)觀念又一次發(fā)生重大變革。）發(fā)展特點(diǎn)發(fā)展特點(diǎn)（1）發(fā)展的不平衡（2）整體性（3）國(guó)際性（4）競(jìng)爭(zhēng)性與互補(bǔ)性二、科學(xué)、技術(shù)及其相互關(guān)系二、科學(xué)、技術(shù)及其相互關(guān)系1、什么是科學(xué)、什么是科學(xué)科學(xué)是知識(shí)體系和由知識(shí)體系所轉(zhuǎn)化的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。自然科學(xué)自然科學(xué)是以自然界作為研究對(duì)象，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的關(guān)于自然界發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系。自然科學(xué)的特點(diǎn)自然科學(xué)的特點(diǎn)（1）具有“一般生產(chǎn)力”即“知識(shí)形態(tài)上的生產(chǎn)力”的性質(zhì)。（2）具有客觀性、規(guī)律性，而不具有階級(jí)性、民族性。2、技術(shù)、技術(shù)是制作的智慧。技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則的體系。（1）技術(shù)是人類(lèi)在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)原理基礎(chǔ)上形成的關(guān)于改造自然的手段、工藝方法、技能體系的總和。（2）技術(shù)的特點(diǎn)物化性無(wú)論是何種技術(shù)，都主要是以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。多元性多元性技術(shù)存在的形式是多種多樣的。目的性技術(shù)應(yīng)用所要達(dá)到的最終結(jié)果。3、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系科學(xué)與技術(shù)是辨證統(tǒng)一的整體，是人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然同一過(guò)程的兩個(gè)方面。（1）區(qū)別）區(qū)別任務(wù)方面科學(xué)側(cè)重回答“是什么”和“為什么”；技術(shù)著重回答“做什么”和“怎么做”。性質(zhì)方面科學(xué)的本質(zhì)是從實(shí)踐到理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程；技術(shù)的本質(zhì)是從理論和經(jīng)驗(yàn)到實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程。技術(shù)的本質(zhì)是從理論和經(jīng)驗(yàn)到實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程。目的方面科學(xué)研究的目的是為了探索自然界的奧秘；技術(shù)創(chuàng)造的目的是形成必要的手段和方法去能動(dòng)地改造自然界。（2）聯(lián)系）聯(lián)系相互促進(jìn)，科學(xué)是技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)；技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的物質(zhì)手段。三、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系三、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系1、牛頓力學(xué)原理與英國(guó)的現(xiàn)代化、牛頓力學(xué)原理與英國(guó)的現(xiàn)代化第3頁(yè)共34頁(yè)第一章第一章原始社會(huì)的科學(xué)技術(shù)萌芽原始社會(huì)的科學(xué)技術(shù)萌芽原始社會(huì)在技術(shù)上的突出成就主要有原始社會(huì)在技術(shù)上的突出成就主要有1磨制石器；2弓箭的發(fā)明；3火的利用與取火方法的發(fā)明；4制造陶器；5制造銅器；6原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)。第一節(jié)第一節(jié)技術(shù)的起源與早期發(fā)展技術(shù)的起源與早期發(fā)展一、石器的制造與弓箭的發(fā)明一、石器的制造與弓箭的發(fā)明1、石器的使用、石器的使用（1）舊石器時(shí)代打制石器（2）中石器時(shí)代石片石器和細(xì)石器（3）新石器時(shí)代磨制石器2、弓箭的發(fā)明、弓箭的發(fā)明表明原始人已經(jīng)了解物體的彈性、箭體的飛行規(guī)律。二、火的利用和人工取火方法的發(fā)明二、火的利用和人工取火方法的發(fā)明1、有利于人腦及體格的發(fā)育。2、延長(zhǎng)了活動(dòng)時(shí)間，生活質(zhì)量有了提高。3、防衛(wèi)能力提高。4、導(dǎo)致制陶、金屬工具的出現(xiàn)。三、原始農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生和早期發(fā)展三、原始農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生和早期發(fā)展1、農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)最早出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)是西亞。（1）最初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具工具為石器和火（“刀耕火種農(nóng)業(yè)”）播種播種木棒、石鋤收割收割石鐮加工加工石磨、石碾（2）耕鋤農(nóng)業(yè)（新石器時(shí)代后期）工具工具木耒、石耜、石犁。技術(shù)技術(shù)懂得攔河截水灌溉和有意識(shí)地人工施肥。2、畜牧業(yè)的出現(xiàn)、畜牧業(yè)的出現(xiàn)大約１萬(wàn)年前，開(kāi)始懂得飼養(yǎng)動(dòng)物。四、原始手工業(yè)的早期發(fā)展四、原始手工業(yè)的早期發(fā)展1、制陶、制陶（8000800090009000年前）年前）制陶技術(shù)的出現(xiàn)，第一次使人類(lèi)對(duì)材料的加工超出了僅僅是改變其幾何形狀的范圍，而開(kāi)始改變材料的物、化屬性；第一次通過(guò)一套復(fù)雜的工藝過(guò)程，創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的人工材料；第一次使材料加工不僅利用了人的體力，而且利用了自然能源（火）。2、冶金技術(shù)的出現(xiàn)（新石器時(shí)代末期）、冶金技術(shù)的出現(xiàn)（新石器時(shí)代末期）冶煉技術(shù)是人類(lèi)歷史上劃時(shí)代的技術(shù)成果，對(duì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生了重大的革命性影響。同時(shí)，在此過(guò)程中，積累了物理、化學(xué)知識(shí)。第二節(jié)第二節(jié)科學(xué)知識(shí)的萌芽科學(xué)知識(shí)的萌芽1、天文學(xué)知識(shí)、天文學(xué)知識(shí)（1）半坡文化遺址中的房屋都有一定的方位，氏族墓地、墓穴和人體骨架的頭部也都朝著一定的方向（南或西北）。（2）傳說(shuō)堯帝時(shí)設(shè)立“曦和之官”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)觀測(cè)星相變化，依此來(lái)確定四季，安排農(nóng)耕。2、數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)3、其他、其他石器的制造力學(xué)火的保存與獲取熱學(xué)制陶、釀酒、染色化學(xué)、生物學(xué)4、東方的四大古老文明、東方的四大古老文明埃及、美索不達(dá)米亞、印度、中國(guó)第二章第二章古埃及和兩河流域的科學(xué)技術(shù)古埃及和兩河流域的科學(xué)技術(shù)第一節(jié)第一節(jié)古代埃及的科學(xué)技術(shù)古代埃及的科學(xué)技術(shù)一、文字和書(shū)寫(xiě)技術(shù)一、文字和書(shū)寫(xiě)技術(shù)

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目從中學(xué)世界史課程看中國(guó)近百年來(lái)從中學(xué)世界史課程看中國(guó)近百年來(lái)世界史觀的演變世界史觀的演變對(duì)19021902年以來(lái)我年以來(lái)我國(guó)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱的分析國(guó)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱的分析作者導(dǎo)師教授教授系別、年級(jí)教育學(xué)院教育學(xué)院20042004級(jí)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)論課程與教學(xué)論完成日期20062006年5月北京師范大學(xué)研究生院北京師范大學(xué)研究生院從中學(xué)世界史課程看中國(guó)近百年來(lái)世界史觀的演變從中學(xué)世界史課程看中國(guó)近百年來(lái)世界史觀的演變對(duì)19021902年以來(lái)我國(guó)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱的分析年以來(lái)我國(guó)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱的分析摘要本文以20世紀(jì)中國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱匯編（歷史卷）以及最新一輪課程改革中的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為分析的材料和依據(jù)，通過(guò)分析從1902年以來(lái)我國(guó)統(tǒng)一頒布的中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱（主要是其中的世界歷史部分），包括其課程目標(biāo)以及課程內(nèi)容，探討其中反映的世界史觀及其演變過(guò)程，這主要從世界史觀概念的四個(gè)維度域外觀全球觀、拼盤(pán)觀整體觀、偏重觀平等觀、片面觀全面觀出發(fā)進(jìn)行討論。百年來(lái)，我國(guó)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱所反映的世界史觀經(jīng)歷了這樣一個(gè)演變過(guò)程壬寅癸卯學(xué)制和壬子癸丑學(xué)制下關(guān)于世界史課程的規(guī)定所反映的“華夏中心論”為主的世界史觀→以1929年中學(xué)歷史暫行課程標(biāo)準(zhǔn)為代表的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所反映的“西歐中心論”為主的世界史觀→以1956年歷史教學(xué)大綱為代表的歷史教學(xué)大綱所反映的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)說(shuō)”主導(dǎo)的世界史觀→以新世紀(jì)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為代表世紀(jì)之交的歷史教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)所反映的“全球史觀”。不同時(shí)期出現(xiàn)的不同世界史觀是由不同的時(shí)代背景以及學(xué)術(shù)發(fā)展水平影響和決定的，而不同的世界史觀又影響著歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱的編訂。在歷史教育中，培養(yǎng)正確的世界史觀是非常重要的，我們要重視世界史觀的培養(yǎng)。在新形勢(shì)下，我們要培養(yǎng)學(xué)生全球史觀，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的視野和全局的視角。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、歷史教學(xué)大綱、世界史觀

簡(jiǎn)介：外國(guó)新聞事業(yè)史期末復(fù)習(xí)資料外國(guó)新聞事業(yè)史期末復(fù)習(xí)資料1、歷史上第一份官方的報(bào)紙是古羅馬屋大維創(chuàng)辦的每日紀(jì)聞。2、新聞信新聞信傳遞新聞，交流信息的書(shū)信。公元前500多年的羅馬城是歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歐洲各地的王公貴族、商人都想探知羅馬的各種消息。于是有人抄錄政府公報(bào)，分送各地訂戶(hù)，以領(lǐng)取酬金，這是最早的“新聞信”。3、約翰古登堡約翰古登堡，德國(guó)人，他在1440至1450年間，發(fā)明了一套包括鑄字盒、沖壓字模、鉛活字、油墨、木制印刷機(jī)等工藝的金屬活字印刷法。4、威尼斯政府在1563年與土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾于1566年定期發(fā)布手寫(xiě)的小報(bào)，這就是新聞史上有名的威尼斯公報(bào)一種在公共場(chǎng)所當(dāng)眾讀的手抄新聞，并向聽(tīng)眾收取銅幣，“格賽塔”。后來(lái)，這種小報(bào)流傳到羅馬及歐洲各國(guó)，被稱(chēng)為“威尼斯小報(bào)”“威尼斯小報(bào)”5、17世紀(jì)初，外國(guó)最早的定期報(bào)刊世紀(jì)初，外國(guó)最早的定期報(bào)刊（1）尼德蘭（約現(xiàn)在荷蘭、比利時(shí)、盧森堡）1605新聞報(bào)安特衛(wèi)普；（2）德意志1609A通告報(bào)道或新聞報(bào)沃爾芬比特（一說(shuō)奧格斯堡）B報(bào)道斯特拉斯堡周刊馬格德堡新聞德國(guó)世界上出版時(shí)間最長(zhǎng)的報(bào)紙1626－1955（329年）6、世界最早的日?qǐng)?bào)1650新到新聞德萊比錫一書(shū)商1660萊比錫新聞萊比錫印刷局長(zhǎng)。初為周報(bào)，1663年改為日?qǐng)?bào)7、最早的期刊雜志學(xué)人雜志最早的期刊雜志學(xué)人雜志教誨月刊，1663，約翰里斯特（德）學(xué)者雜志，1665，德尼德薩洛（法巴黎）哲學(xué)學(xué)報(bào)，1665，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)。8、1586年，伊麗莎白女王頒布“出版法庭命令”，也就是著名的“星法院”法令10、密爾頓和出版自由密爾頓和出版自由密爾頓是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政論家和詩(shī)人。他發(fā)表了許多文章和政論小冊(cè)子，闡述主權(quán)在民的思想，新聞自由思想奠基人、“生而自由的約翰”。1644年發(fā)表了論出版自由的演說(shuō)。密爾頓全面批評(píng)了出版檢查制度的弊端。強(qiáng)調(diào)人民的言論出版自由是與生俱來(lái)的權(quán)利。他認(rèn)為這種自由“是一切偉大智慧的乳母“，限制這種自由只會(huì)傷害真理。列寧說(shuō)，這個(gè)口號(hào)從中世紀(jì)末直到19世紀(jì)成了全世界一個(gè)偉大的口號(hào)。因?yàn)樗从沉速Y產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性，即反映了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)僧侶、國(guó)王、封建主和地主的斗爭(zhēng)。11、“知識(shí)稅”知識(shí)稅”包括印花稅、廣告稅、紙張稅，以及后來(lái)增加的報(bào)紙副刊稅等等。12、曾格案件曾格案件曾格是紐約市的印刷商，創(chuàng)辦紐約周報(bào)，發(fā)表了一系列批評(píng)總督的文章而被捕。安德魯漢密爾頓為其辯護(hù)。漢密爾頓指出只有謊言才構(gòu)成誹謗，每個(gè)公民都有陳述無(wú)可非議的事實(shí)真相的自由。最后陪審軒不顧法官的阻撓，裁定曾格無(wú)罪。意義樹(shù)北美殖民地爭(zhēng)新聞自由之豐碑。13、本杰明富蘭克林及其辦報(bào)活動(dòng)本杰明富蘭克林及其辦報(bào)活動(dòng)出色的報(bào)人，美國(guó)雜志的創(chuàng)始人，“美國(guó)廣告之父”“富蘭克林壁爐”廣告1732窮人理查德歷書(shū)美國(guó)最著名的歷書(shū)。14、倫敦公報(bào)倫敦公報(bào)是世界現(xiàn)存的歷史最悠久的報(bào)紙。評(píng)價(jià)歷史上第一張真正的報(bào)紙。意義英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之余波，其與革命一起把英國(guó)新聞事業(yè)推進(jìn)一大步，更為別國(guó)新聞事業(yè)樹(shù)立樣板，注入生機(jī)。15、報(bào)刊活動(dòng)家、報(bào)刊活動(dòng)家1塞謬爾亞當(dāng)斯17221803愛(ài)國(guó)派最出色的記者。奠定獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)理論基礎(chǔ)；從事新聞宣傳獨(dú)立革命活動(dòng)。“木偶操縱者”、“名譽(yù)的刺客”。引讀者。由于這兩家報(bào)紙都有以“黃孩子”為主人公的連環(huán)畫(huà)，因此，人們把它們稱(chēng)為黃色報(bào)紙，把它們慣用的煽情主義手法稱(chēng)為黃色新聞。27、赫斯特紐約新聞報(bào)煽動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)教唆刺殺麥金萊總統(tǒng)、赫斯特紐約新聞報(bào)煽動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)教唆刺殺麥金萊總統(tǒng)28、大眾化報(bào)刊的特點(diǎn)大眾化報(bào)刊的特點(diǎn)⑴政治上，標(biāo)榜“超黨派的獨(dú)立報(bào)紙”⑵經(jīng)濟(jì)上，不依靠政黨津貼⑶新聞業(yè)務(wù)上，擴(kuò)大報(bào)道面⑷經(jīng)營(yíng)管理上，盡量招攬廣告5面向中下層讀者，通俗易懂（6）報(bào)價(jià)低廉29、日本最早的日?qǐng)?bào)橫濱每日新聞日本最早的日?qǐng)?bào)橫濱每日新聞30、廉價(jià)報(bào)紙廉價(jià)報(bào)紙工業(yè)革命后期，各國(guó)先后出現(xiàn)了面向社會(huì)中下層的通俗報(bào)刊，因售價(jià)較低，通常稱(chēng)為廉價(jià)報(bào)紙，又因讀者均為平民大眾，也稱(chēng)為“大眾化報(bào)紙“。內(nèi)容上注重地方新聞、社會(huì)新聞以及軟新聞；形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強(qiáng)；經(jīng)營(yíng)上完全商業(yè)化，大量刊登廣告，以此來(lái)降低售價(jià)，擴(kuò)大發(fā)行。廉價(jià)報(bào)紙的出現(xiàn)使商業(yè)報(bào)紙更加興盛，逐步成為資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的主體，并為其向現(xiàn)代報(bào)業(yè)演變奠定了基礎(chǔ)。31、高級(jí)報(bào)紙（上層報(bào)紙）、高級(jí)報(bào)紙（上層報(bào)紙）著重刊登國(guó)內(nèi)外重大新聞和嚴(yán)肅評(píng)論，其讀者諸多屬有權(quán)勢(shì)、有聲望、有知識(shí)、有教養(yǎng)的社會(huì)“精英”階層。32、首批創(chuàng)建的新聞通訊首批創(chuàng)建的新聞通訊法國(guó)的哈瓦斯社（1835年在巴黎問(wèn)世世界上第一個(gè)取得成功的新聞通訊社創(chuàng)辦人哈瓦斯是第一個(gè)把AGENCE這個(gè)詞用于通訊社的人）德國(guó)的沃爾夫社英國(guó)的路透社美國(guó)的紐約港口新聞社。33、三社四邊協(xié)定三社四邊協(xié)定19世紀(jì)50年代起，哈瓦斯、沃爾夫、路透三家通訊社就有過(guò)一些交換股票行情的雙邊協(xié)定。協(xié)議交換新聞，并規(guī)定各以本國(guó)為發(fā)新聞的范圍。后業(yè)務(wù)跨國(guó)，為確認(rèn)既成事實(shí)和各自壟斷范圍，1870年1月17日簽訂了“聯(lián)環(huán)同盟”協(xié)定。該協(xié)定以三大通訊社為主，美國(guó)的紐約聯(lián)合新聞社雖然也參加，但不能插足美國(guó)以外地區(qū)。34、重要新聞通訊社美聯(lián)社重要新聞通訊社美聯(lián)社ASSOCIATEDPRESSAP合眾國(guó)際社合眾國(guó)際社UNITEDPRESSINTERNATIONALUPI路透社路透社REUTERSLTD法新社法新社AGENCEFRANCEPRESSAFT35、金字塔報(bào)創(chuàng)辦于1875年。非洲第一大報(bào)36、蘭德每日郵報(bào)華萊士作主編，列為世界12大報(bào)之一37、北極星報(bào)在英憲章運(yùn)動(dòng)中誕生。憲章派最有影響、最有權(quán)威的報(bào)紙38巴西影響最大的報(bào)紙是圣保羅州報(bào)，1875年創(chuàng)刊。39法蘭西共和國(guó)公報(bào)是巴黎公社的機(jī)關(guān)報(bào)。40、52期以前的列寧的火星報(bào)為“舊火星報(bào)”，把52期以后的孟什維克的火星報(bào)叫“新火星報(bào)”列寧41、報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者42、洛杉磯時(shí)報(bào)LOSANGELESTIMES1881年美國(guó)西部最大的報(bào)紙（時(shí)報(bào)鏡報(bào)集團(tuán)）篇幅最多，居第一位。43、基督教科學(xué)箴言報(bào)1908波士頓基督教科學(xué)協(xié)會(huì)創(chuàng)刊號(hào)“造福全人類(lèi)”44近代報(bào)業(yè)變?yōu)楝F(xiàn)代報(bào)業(yè)的主要標(biāo)志商業(yè)化、社會(huì)化、壟斷趨勢(shì)。45、甘尼特公司目前美國(guó)最大的報(bào)團(tuán)芒西報(bào)團(tuán)“報(bào)業(yè)絞肉機(jī)”新聞媒介集團(tuán)默多克46、北巖勛爵英國(guó)最早的報(bào)團(tuán)施普林洛報(bào)團(tuán)德國(guó)報(bào)界沙皇47、經(jīng)濟(jì)學(xué)家報(bào)ECONOMIST1843倫敦英國(guó)最有影響、最富權(quán)威的大型綜合周刊48、法蘭克福匯報(bào)刊登過(guò)老舍的駱駝祥子49、金融時(shí)報(bào)粉紅色的一流香檳。一、杰弗遜的民主思想中，新聞自由的思想占有重要的地位。他在這方面的主要貢獻(xiàn)是一、杰弗遜的民主思想中，新聞自由的思想占有重要的地位。他在這方面的主要貢獻(xiàn)是1率先提出并積極努力為新聞自由立法。

簡(jiǎn)介：13羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂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蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈蒄蚈螇肇膃蒀蚃肇芅蚆蕿肆蒈葿羇肅膇螄袃肄芀薇蝿肅莂螂蚅肂蒄薅羄肁膄莈袀膁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂蚈膈芁蒅羇膇莃蝕袂膆蒅蒃螈膅膅蚈蚄芅芇蒁羃芄荿蚇衿芃蒂蒀螅節(jié)芁蚅螁衿莄薈蚇袈蒆螃羆袇膆薆袂袆羋螂螈裊莀薄蚄羄蒃莇羂羃膂薃袈羃蒞莆襖羂蕆蟻螀羈膇蒄蚆羀艿蠆羅罿莁蒂袁羈

簡(jiǎn)介：1中外美術(shù)史主題論文論唐代美術(shù)試論唐代佛教寺院壁畫(huà)姓名年級(jí)班級(jí)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)沙理工大學(xué)2013年06月13日3目錄中文摘要（）英文摘要（）緒論（）1初唐時(shí)期11壁畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)（）12代表人物及其畫(huà)作（）2盛、中唐時(shí)期21壁畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)（）22代表人物及其畫(huà)作（）3晚唐時(shí)期31壁畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)（）32代表人物及其畫(huà)作（）4敦煌壁畫(huà)41優(yōu)秀畫(huà)作簡(jiǎn)介（）42學(xué)術(shù)歷史意義（）致謝（）參考文獻(xiàn)（）附錄（）后記（）

簡(jiǎn)介：歷史研究常常折射出現(xiàn)實(shí)生活中人們的價(jià)值取向和對(duì)事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)歷史“GDP”（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）的關(guān)注就說(shuō)明了這一點(diǎn)。對(duì)民國(guó)時(shí)期國(guó)民所得的統(tǒng)計(jì)始自巫寶三和劉大中。巫寶三在1946年發(fā)表的中國(guó)國(guó)民所得，L933在學(xué)界有頗為廣泛的影響。在這以后的約半個(gè)世紀(jì)中，國(guó)內(nèi)外多位學(xué)者分別就若干年份的中國(guó)國(guó)民所得作出了估算。20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)中國(guó)歷史上的GDP的研究似有升溫趨勢(shì)。對(duì)中國(guó)歷史學(xué)界影響廣泛的美國(guó)加州學(xué)派等也在很大程度上依賴(lài)于麥迪森的GDP數(shù)據(jù)，以此得出中國(guó)19世紀(jì)前是世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)的結(jié)論，甚至推論出中國(guó)在宋代就已經(jīng)遠(yuǎn)超世界其他國(guó)家。根據(jù)這些數(shù)據(jù)和結(jié)論，他們提出了“中國(guó)中心論”的口號(hào)來(lái)反對(duì)“西方中心論”1。最近的一些研究也顯示了學(xué)界對(duì)于GDP等一系列統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的核算所作出的嘗試和努力。如管漢暉、李稻葵對(duì)于明代GDP的核算2，劉逖對(duì)于中國(guó)前近代經(jīng)濟(jì)總量的研究3，李伯重對(duì)于1820年華亭一婁縣地區(qū)GDP的研究4等。除了運(yùn)用統(tǒng)計(jì)核算或產(chǎn)量?jī)r(jià)格測(cè)算等會(huì)計(jì)方法來(lái)估算中國(guó)歷史上的GDP之外，還出現(xiàn)了用計(jì)量模型推算歷史GDP的學(xué)者5。對(duì)于這些探索，有些學(xué)者給予了肯定，但也指出不能迷信GDP。6本文擬就中國(guó)歷史上的GDP研究的科學(xué)性和誤區(qū)提出一點(diǎn)粗淺的思考，特別是對(duì)于GDP是否能夠被作為主要的普世價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行跨國(guó)別、跨社會(huì)、跨時(shí)代的比較研究提出我們的觀點(diǎn)。一、一、GDPGDP的定義和規(guī)范運(yùn)用的定義和規(guī)范運(yùn)用在現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)中，對(duì)于GDP的定義主要為GDP指的是一國(guó)在一年內(nèi)所生產(chǎn)的所有最終物品和勞務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值之和。7更為細(xì)分的定義還有“名義GDP”和“實(shí)際GDP”等。我們先大致簡(jiǎn)述一下GDP核算的發(fā)展歷史，以便更好地了解GDP本身作為統(tǒng)計(jì)工具的適用性和局限性。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是凱恩斯在1936年寫(xiě)的就業(yè)、利息和貨幣通論所開(kāi)創(chuàng)的。其所用的分析框架中包含五個(gè)內(nèi)生變量國(guó)民收入、就業(yè)、消費(fèi)、投資以及利率，作為總量分析的指標(biāo)。820世紀(jì)30年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條，伴隨的是凱恩斯學(xué)派在經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)用上的盛行，美國(guó)政府也需要GDP這類(lèi)數(shù)據(jù)指標(biāo)作為經(jīng)濟(jì)政策制定和決策的依據(jù)。如弗葉所說(shuō)，“大蕭條以及政府作用在經(jīng)濟(jì)中的增長(zhǎng)，提出了對(duì)于國(guó)民收入賬戶(hù)這類(lèi)度量迫切的需要，并且導(dǎo)致了其全面的發(fā)展?！?因此而推動(dòng)美國(guó)商務(wù)部委托諾貝爾獎(jiǎng)得主西蒙庫(kù)茲涅茨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)研究所（NBER）發(fā)展出一套國(guó)民經(jīng)濟(jì)賬戶(hù)。然而，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，與以GDP為主導(dǎo)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系并存的，還有另外一種經(jīng)濟(jì)核算體系，也就是由蘇聯(lián)創(chuàng)立的物質(zhì)平衡表，直到20世紀(jì)90年代開(kāi)始，GDP作為統(tǒng)計(jì)指標(biāo)才在各個(gè)國(guó)家作為一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行。10從GDP發(fā)展的歷史和不同制度之間的使用差別來(lái)看，GDP的發(fā)展是和資本主義、現(xiàn)代市場(chǎng)、現(xiàn)代理性國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的需要一同發(fā)展起來(lái)，是與馬克斯韋伯意義上的理性化的資本主義過(guò)程相伴隨而發(fā)展出來(lái)的一套經(jīng)濟(jì)核算指標(biāo)。因此，作為現(xiàn)代GDP為基礎(chǔ)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，有其適用的基礎(chǔ)以及范圍統(tǒng)計(jì)和研究中加以運(yùn)用。17所以，三大產(chǎn)業(yè)的概念，是在工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候產(chǎn)生的，它所對(duì)應(yīng)的是當(dāng)時(shí)開(kāi)始的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)代。而若把它用于分析古代社會(huì)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，未免張冠李戴。它所隱含的市場(chǎng)條件、經(jīng)濟(jì)條件、制度條件和國(guó)家條件都是中國(guó)古代所沒(méi)有的，不能單從“農(nóng)業(yè)”、“工業(yè)”、“服務(wù)業(yè)”這樣表面的字面對(duì)應(yīng)來(lái)解析中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)。古代經(jīng)濟(jì)中很大部分是不進(jìn)入市場(chǎng)或不能用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理進(jìn)行解釋的。在這方面，莫斯和薩林斯等做出過(guò)杰出的研究。18從中國(guó)過(guò)去的歷史研究中，我們也可以發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題單純以GDP作為跨歷史、跨社會(huì)的比較指標(biāo)，實(shí)際上暗含著人類(lèi)社會(huì)單純以經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步指標(biāo)GDP作為一切的衡量準(zhǔn)則，任何一個(gè)社會(huì)全部是以經(jīng)濟(jì)作為主導(dǎo)。然而，馬克思、馬克斯韋伯、邁克爾曼等眾多的杰出研究者都指出，經(jīng)濟(jì)只是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的一部分，并且在各個(gè)時(shí)代中的重要性是千差萬(wàn)別的。19韋伯提醒我們，在中世紀(jì)，很多的采邑制度和莊園通常來(lái)源于家長(zhǎng)制的支配；并且，這種情況在中世紀(jì)的歐洲非常普遍，而這項(xiàng)制度中的佃戶(hù)必須承擔(dān)大量的徭役。20更值得注意的還有北美的奴隸貿(mào)易，根據(jù)估算，在1775年北美殖民地南方地區(qū)的人口中，黑人約占總?cè)丝诘?0％21，盡管這些佃農(nóng)或奴隸提供了大量的勞動(dòng)力或物產(chǎn)，但是因?yàn)椴皇亲杂擅穸粫?huì)被核算入GDP等指標(biāo)中。在中國(guó)歷史中也存在這樣的問(wèn)題。在明代實(shí)行“一條鞭法”之前，中國(guó)的賦役制度主要以實(shí)物和徭役為主22，這些基本上可以視為沒(méi)有經(jīng)過(guò)市場(chǎng)交易甚至沒(méi)有辦法計(jì)量其數(shù)值的。然而，明萬(wàn)歷之后，實(shí)行“一條鞭法”，把過(guò)去的實(shí)物稅和徭役稅折算成貨幣，迫使納稅人通過(guò)市場(chǎng)將小麥等物交換成白銀，再繳納賦稅，加上市場(chǎng)的乘數(shù)效用，數(shù)字應(yīng)該是巨大的。李稻葵、管漢暉在核算明代GDP時(shí)仿照巫寶三的方法，用人均凈產(chǎn)值的估計(jì)來(lái)推算GDP，而始終沒(méi)有考慮“一條鞭法”對(duì)于GDP增長(zhǎng)的影響23，認(rèn)為實(shí)際GDP從永樂(lè)年間（公元L403年）的14億多兩白銀增長(zhǎng)到16世紀(jì)下半葉最高的28億多兩白銀，到明代后期又回落到26億多兩白銀的水平。24“一條鞭法”使巨大的稅役由非市場(chǎng)轉(zhuǎn)成市場(chǎng)，GDP也應(yīng)該有很大的差異。但在他們的研究中，這些并沒(méi)有能夠反映出來(lái)。然而事實(shí)上，單就L610年江西一省的役折算為白銀就有687660兩25，每年明代政府光役一項(xiàng)收入就折算白銀可高達(dá)上千萬(wàn)兩之多26?！耙粭l鞭法”之后，其他稅收僅田賦收入至少是役收入的兩倍27，這兩項(xiàng)就至少高達(dá)3000萬(wàn)兩之多。由于對(duì)“一條鞭法”的實(shí)施與GDP數(shù)字及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的諸多關(guān)系沒(méi)有論及，因此，所得結(jié)論的說(shuō)服力就減弱了。28根據(jù)史料記載，“一條鞭法”后，百姓負(fù)擔(dān)反而更重，可謂“民苦賦役，十室九空”29，甚至通過(guò)史料也不能證明其明代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)論。而劉逖在估算明清GDP數(shù)值時(shí)，也沒(méi)有考慮財(cái)政因素以及役制度的變遷對(duì)于政府支出和服務(wù)的影響，只是簡(jiǎn)單地將官員收入作為政府支出來(lái)計(jì)算，也是沒(méi)有任何理由證明這樣是合理的，并且得出結(jié)論認(rèn)為，前近

簡(jiǎn)介：“中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究”專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案碩士研究生培養(yǎng)方案所屬學(xué)科所屬學(xué)科馬克思主克思主義理論專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)代碼030506二級(jí)學(xué)科中國(guó)近學(xué)科中國(guó)近現(xiàn)代史基本代史基本問(wèn)題問(wèn)題研究研究研究方向（一）內(nèi)蒙古近研究方向（一）內(nèi)蒙古近現(xiàn)代基本代基本問(wèn)題問(wèn)題研究研究（二）內(nèi)蒙古近（二）內(nèi)蒙古近現(xiàn)代社會(huì)代社會(huì)問(wèn)題問(wèn)題研究研究?jī)?nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院3教學(xué)計(jì)劃。四、培養(yǎng)方式與考核方式四、培養(yǎng)方式與考核方式1培養(yǎng)方式培養(yǎng)方式本專(zhuān)業(yè)采取以導(dǎo)師指導(dǎo)為主，導(dǎo)師與指導(dǎo)小組集體培養(yǎng)相結(jié)合的方式。在培養(yǎng)過(guò)程中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，采取系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)與科研訓(xùn)練相結(jié)合、講授與討論相結(jié)合、課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合等多種教學(xué)方式。提倡研討式教學(xué)，要注重培養(yǎng)研究生的自學(xué)能力、獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。2考核方式考核方式（1）中期考核考核面向全體研究生，考核辦法參照內(nèi)蒙古師范大學(xué)研究生學(xué)分制實(shí)施辦法（試行）（校發(fā)200633號(hào)）中關(guān)于中期考核的具體要求執(zhí)行。按照研究生個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃如期完成課程學(xué)習(xí)任務(wù)并取得相應(yīng)學(xué)分，且學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告考核合格，認(rèn)定為中期考核合格，方可進(jìn)入碩士論文撰寫(xiě)階段；對(duì)少數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)差或缺乏科研能力的，或思想品德不合格的，或因其他原因不宜繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位的研究生，做出中止學(xué)習(xí)或延期畢業(yè)的決定。（2）課程考核本專(zhuān)業(yè)研究生課程考核分為考試和考查兩種方式，具體可采用筆試或口試、閉卷或開(kāi)卷、撰寫(xiě)論文、完成項(xiàng)目等形式進(jìn)行。除實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)可采用考查進(jìn)行考核外，其他課程都要進(jìn)行考試。研究生課程的成績(jī)由平時(shí)成績(jī)（調(diào)查報(bào)告、文獻(xiàn)閱讀、課堂討論、作業(yè)等）和期末考試成績(jī)綜合評(píng)定?？荚嚦煽?jī)采用百分制記錄。成績(jī)?cè)?5分（含75分）以上者，取得該門(mén)課程的全部學(xué)分；成績(jī)?cè)?0分74分者，取得少于該門(mén)課程應(yīng)得學(xué)分1學(xué)分的學(xué)分?jǐn)?shù)；成績(jī)?cè)?0分以下者無(wú)學(xué)分，該門(mén)課程須重修。學(xué)位課程兩次重修仍未通過(guò)者，取消其申請(qǐng)學(xué)位資格。考查成績(jī)以合格、不合格記，成績(jī)合格者取得該門(mén)課程的學(xué)分，成績(jī)不合格者無(wú)學(xué)分。（3）實(shí)踐環(huán)節(jié)考核本專(zhuān)業(yè)碩士研究生的教育實(shí)習(xí)或社會(huì)實(shí)踐具有明確的內(nèi)容、形式、時(shí)間、工作量和考核辦法。本專(zhuān)業(yè)的教育實(shí)習(xí)或者社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)以考查方式進(jìn)行。教育實(shí)習(xí)可面向大學(xué)本、專(zhuān)科生參加教學(xué)一線工作，可協(xié)助教師輔導(dǎo)答疑、批改作業(yè)、主持課堂討論、指導(dǎo)本科生教育實(shí)習(xí)、指導(dǎo)本科生學(xué)年論文和畢業(yè)論文、社會(huì)調(diào)查等，也可在教師指導(dǎo)下講授一定課時(shí)數(shù)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課，工作量折合講課20課時(shí)。參

簡(jiǎn)介：1中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)攻讀博士學(xué)位研究生培養(yǎng)方案中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)攻讀博士學(xué)位研究生培養(yǎng)方案（專(zhuān)業(yè)代碼（專(zhuān)業(yè)代碼060106）一、培養(yǎng)目標(biāo)根據(jù)中華人民共和國(guó)學(xué)位條例的要求，中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)博士生的培養(yǎng)根據(jù)中華人民共和國(guó)學(xué)位條例的要求，中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)博士生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)為目標(biāo)應(yīng)為培養(yǎng)面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化，德智體全面發(fā)展的，為社會(huì)主義培養(yǎng)面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化，德智體全面發(fā)展的，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的高層次專(zhuān)門(mén)人才。具體要求是現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的高層次專(zhuān)門(mén)人才。具體要求是1、較好地掌握馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，、較好地掌握馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，遵紀(jì)守法，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，遵紀(jì)守法，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，具有良好的道德品質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。感，具有良好的道德品質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。2、掌握中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具有獨(dú)立從事、掌握中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具有獨(dú)立從事科學(xué)研究、教學(xué)工作或擔(dān)任專(zhuān)門(mén)工作的能力?？茖W(xué)研究、教學(xué)工作或擔(dān)任專(zhuān)門(mén)工作的能力。3、至少掌握一門(mén)外國(guó)語(yǔ)，能運(yùn)用該門(mén)外國(guó)語(yǔ)熟練地閱讀本專(zhuān)業(yè)的外文資、至少掌握一門(mén)外國(guó)語(yǔ)，能運(yùn)用該門(mén)外國(guó)語(yǔ)熟練地閱讀本專(zhuān)業(yè)的外文資料，并具有一定的寫(xiě)作能力和國(guó)際學(xué)術(shù)交流能力。第二外國(guó)語(yǔ)為選修課，要求料，并具有一定的寫(xiě)作能力和國(guó)際學(xué)術(shù)交流能力。第二外國(guó)語(yǔ)為選修課，要求有閱讀本專(zhuān)業(yè)外文資料的初步能力。第一外國(guó)語(yǔ)為非英語(yǔ)的博士生，第二外國(guó)有閱讀本專(zhuān)業(yè)外文資料的初步能力。第一外國(guó)語(yǔ)為非英語(yǔ)的博士生，第二外國(guó)語(yǔ)必須選修，且語(yǔ)種必須為英語(yǔ)。語(yǔ)必須選修，且語(yǔ)種必須為英語(yǔ)。4、具有健康的體魄和健康的心理素質(zhì)。、具有健康的體魄和健康的心理素質(zhì)。二、研究方向1、先秦秦漢史、先秦秦漢史研究先秦秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、國(guó)家形態(tài)和思想文化，對(duì)中國(guó)文明起研究先秦秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、國(guó)家形態(tài)和思想文化，對(duì)中國(guó)文明起源、先秦禮制、先秦諸子學(xué)說(shuō)、漢代社會(huì)演變等重要課題作深入探討。源、先秦禮制、先秦諸子學(xué)說(shuō)、漢代社會(huì)演變等重要課題作深入探討。2、魏晉南北朝隋唐史、魏晉南北朝隋唐史研究魏晉南北朝隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，深入探討當(dāng)時(shí)的士族形研究魏晉南北朝隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，深入探討當(dāng)時(shí)的士族形態(tài)、土地制度與賦稅制度、民族融合與社會(huì)風(fēng)俗的變遷以及魏晉玄學(xué)、唐代文態(tài)、土地制度與賦稅制度、民族融合與社會(huì)風(fēng)俗的變遷以及魏晉玄學(xué)、唐代文化交流等重要課題?；涣鞯戎匾n題。3、宋元明清史、宋元明清史研究宋元明清時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化的演變，揭研究宋元明清時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化的演變，揭示中國(guó)封建社會(huì)后期的發(fā)展規(guī)律。示中國(guó)封建社會(huì)后期的發(fā)展規(guī)律。4、中國(guó)古代思想文化史、中國(guó)古代思想文化史研究中國(guó)古代思想史上重要的思潮、流派和人物，揭求中國(guó)古代思想的特研究中國(guó)古代思想史上重要的思潮、流派和人物，揭求中國(guó)古代思想的特3考試?？荚嚒Ｖ衅诳己撕细裾?，進(jìn)入博士學(xué)位論文階段。中期考核不合格者，按山東中期考核合格者，進(jìn)入博士學(xué)位論文階段。中期考核不合格者，按山東大學(xué)博士生學(xué)籍管理?xiàng)l例的有關(guān)規(guī)定處理。大學(xué)博士生學(xué)籍管理?xiàng)l例的有關(guān)規(guī)定處理。七、科學(xué)研究與學(xué)位論文1、博士研究生在學(xué)期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文的基本要求、博士研究生在學(xué)期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文的基本要求攻讀哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)門(mén)類(lèi)的博士研究生在學(xué)期間須在攻讀哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)門(mén)類(lèi)的博士研究生在學(xué)期間須在國(guó)內(nèi)外有較大影響（我校公布的國(guó)內(nèi)核心期刊國(guó)內(nèi)外有較大影響（我校公布的國(guó)內(nèi)核心期刊B類(lèi)）學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表至少類(lèi)）學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表至少2篇或在國(guó)內(nèi)外有重要影響（我校公布的國(guó)內(nèi)核心期刊或在國(guó)內(nèi)外有重要影響（我校公布的國(guó)內(nèi)核心期刊A類(lèi)和特類(lèi)）的學(xué)術(shù)刊物上類(lèi)和特類(lèi)）的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表發(fā)表1篇與研究方向有關(guān)的學(xué)術(shù)論文。篇與研究方向有關(guān)的學(xué)術(shù)論文。2、學(xué)位論文、學(xué)位論文博士生的學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)是一篇完整、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)論文，應(yīng)能表明作者具有博士生的學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)是一篇完整、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)論文，應(yīng)能表明作者具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力，并做出創(chuàng)造性成果。博士生的學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)在獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力，并做出創(chuàng)造性成果。博士生的學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，由博士生獨(dú)立完成。博士生一般至少用二年時(shí)間完成學(xué)位論導(dǎo)師的指導(dǎo)下，由博士生獨(dú)立完成。博士生一般至少用二年時(shí)間完成學(xué)位論文。文。為了保證博士生的學(xué)位論文質(zhì)量，重點(diǎn)做好以下幾項(xiàng)工作。為了保證博士生的學(xué)位論文質(zhì)量，重點(diǎn)做好以下幾項(xiàng)工作。（1）做好學(xué)位論文的選題和開(kāi)題工作。）做好學(xué)位論文的選題和開(kāi)題工作。博士論文的選題直接關(guān)系到博士論文的質(zhì)量和水平。因此，要求博士生在博士論文的選題直接關(guān)系到博士論文的質(zhì)量和水平。因此，要求博士生在廣泛調(diào)查研究、大量閱讀中外各種相關(guān)文獻(xiàn)資料、系統(tǒng)掌握主攻方向的最新研廣泛調(diào)查研究、大量閱讀中外各種相關(guān)文獻(xiàn)資料、系統(tǒng)掌握主攻方向的最新研究成果和發(fā)展動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，與導(dǎo)師一起擬定論文題目，獨(dú)立完成選題報(bào)告。究成果和發(fā)展動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，與導(dǎo)師一起擬定論文題目，獨(dú)立完成選題報(bào)告。第三學(xué)期中期考核時(shí)，向不少于第三學(xué)期中期考核時(shí)，向不少于5名同行專(zhuān)家做開(kāi)題報(bào)告，由專(zhuān)家嚴(yán)格把關(guān)。名同行專(zhuān)家做開(kāi)題報(bào)告，由專(zhuān)家嚴(yán)格把關(guān)。開(kāi)題報(bào)告通過(guò)者，正式進(jìn)入論文寫(xiě)作階段；未通過(guò)者，應(yīng)在三個(gè)月之內(nèi)進(jìn)行修開(kāi)題報(bào)告通過(guò)者，正式進(jìn)入論文寫(xiě)作階段；未通過(guò)者，應(yīng)在三個(gè)月之內(nèi)進(jìn)行修改，再度進(jìn)行開(kāi)題報(bào)告。改，再度進(jìn)行開(kāi)題報(bào)告。（2）定期檢查學(xué)位論文的寫(xiě)作進(jìn)度和寫(xiě)作質(zhì)量。）定期檢查學(xué)位論文的寫(xiě)作進(jìn)度和寫(xiě)作質(zhì)量。（中期進(jìn)展檢查）（中期進(jìn)展檢查）每隔每隔35個(gè)月，博士生要向?qū)熂坝嘘P(guān)專(zhuān)家報(bào)告論文進(jìn)展情況，導(dǎo)師和相個(gè)月，博士生要向?qū)熂坝嘘P(guān)專(zhuān)家報(bào)告論文進(jìn)展情況，導(dǎo)師和相關(guān)專(zhuān)家應(yīng)幫助博士生分析論文中存在的問(wèn)題，以使論文寫(xiě)作順利進(jìn)行。關(guān)專(zhuān)家應(yīng)幫助博士生分析論文中存在的問(wèn)題，以使論文寫(xiě)作順利進(jìn)行。（3）認(rèn)真進(jìn)行學(xué)位論文的審查工作，進(jìn)行論文預(yù)答辯。）認(rèn)真進(jìn)行學(xué)位論文的審查工作，進(jìn)行論文預(yù)答辯。博士生在申請(qǐng)學(xué)位論文答辯前博士生在申請(qǐng)學(xué)位論文答辯前35個(gè)月，向?qū)熡杉坝嘘P(guān)專(zhuān)家全面報(bào)告學(xué)個(gè)月，向?qū)熡杉坝嘘P(guān)專(zhuān)家全面報(bào)告學(xué)位論文的進(jìn)展情況及取得的成果，進(jìn)行論文預(yù)答辯，廣泛征求意見(jiàn)，以進(jìn)一步位論文的進(jìn)展情況及取得的成果，進(jìn)行論文預(yù)答辯，廣泛征求意見(jiàn)，以進(jìn)一步修改完善學(xué)位論文。修改完善學(xué)位論文。（4）嚴(yán)格遵守各種規(guī)章制度，保證所授學(xué)位的質(zhì)量。）嚴(yán)格遵守各種規(guī)章制度，保證所授學(xué)位的質(zhì)量。博士學(xué)位論文完成后，導(dǎo)師、指導(dǎo)小組及院、部（所）學(xué)位評(píng)定分委員會(huì)博士學(xué)位論文完成后，導(dǎo)師、指導(dǎo)小組及院、部（所）學(xué)位評(píng)定分委員會(huì)

簡(jiǎn)介：謀學(xué)網(wǎng)中國(guó)教育管理史16秋在線作業(yè)1一、單選題（共10道試題，共30分。）1唐代全國(guó)最高的教育行政機(jī)構(gòu)是（）。國(guó)子寺國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)太常正確答案2蔡元培就任北大校長(zhǎng)后第一件事是。提高教育質(zhì)量籌措經(jīng)費(fèi)整頓校風(fēng)進(jìn)行課程改革正確答案3唐代科舉制在實(shí)施過(guò)程中，為解決考試中的營(yíng)私舞弊行為，通常采用（）。糊名制“別頭試”制度“鎖院”制度譽(yù)錄彌封制正確答案4秦代統(tǒng)一的文字是（）。小篆隸書(shū)魏碑楷書(shū)正確答案5“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！笔菍?duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提出的要求。孫子孔子韓非子莊子正確答案6書(shū)院中典謁一職的工作是。教師管理教學(xué)管理思想工作接待工作謀學(xué)網(wǎng)2關(guān)于宋代科舉制度，下列說(shuō)法正確的是（）?？荚囈话惴譃橹菰?、省試、殿試三級(jí)考試科目主要有?？啤⒅瓶坪臀淇瓶荚噧?nèi)容主要是各種儒家經(jīng)典統(tǒng)治者重視科舉，錄取名額遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐代正確答案31928年公布的教育部組織法規(guī)定教育部分設(shè)（）司?？倓?wù)高等教育普通教育社會(huì)教育正確答案4中國(guó)與西方在管理思想上的不同之處有（）。靈活性規(guī)范性唯物性人本性辯證性F效益性正確答案5以下教育機(jī)構(gòu)屬于西周官學(xué)范圍的是（）。國(guó)學(xué)社學(xué)義學(xué)鄉(xiāng)學(xué)正確答案6抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地民辦學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要為自籌自管，來(lái)源主要有（）。群眾或團(tuán)體捐款學(xué)田收入文教合作社收入政府撥款正確答案7壬戌學(xué)制又稱(chēng)（）。六三三學(xué)制新學(xué)制欽定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程正確答案8以下內(nèi)容不屬于“崇寧興學(xué)”的是（）。于太學(xué)之外增設(shè)專(zhuān)科學(xué)校規(guī)定各地路府州軍普遍立學(xué)為各路的州學(xué)委派教授或令州自選教授太學(xué)貫徹三舍法

簡(jiǎn)介：1中國(guó)中國(guó)建筑史序號(hào)朝代朝代年代年代歷史特點(diǎn)歷史特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑技術(shù)建筑技術(shù)代表建筑或遺址代表建筑或遺址代表人物代表人物備注1干闌式建筑1浙江余姚河姆渡一封建封建社會(huì)社會(huì)距今90004000年2木骨泥墻隼卯技術(shù)出現(xiàn)2西安半坡、陜西臨潼姜寨二者均屬仰韶文化時(shí)期的居住遺址二奴隸奴隸社會(huì)社會(huì)公元前21世紀(jì)公元前476年一夏公元前2070年公元前1600年鄭州商城迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大的廊院式木架夯土建筑河南偃師二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)最早的庭院式建筑黃陂盤(pán)龍城商城遺址河南偃師尸溝鄉(xiāng)早商遺址二商公元前1600年公元前1046年奴隸社會(huì)大發(fā)展時(shí)期建于長(zhǎng)方形土臺(tái)上，長(zhǎng)面朝前，有縱有橫，布局已具庭院的雛形殷虛，晚商都城遺址青銅器、甲骨文中國(guó)中國(guó)第一第一四合院四合院陜西岐山鳳雛村三西周公元前11世紀(jì)公元前771年嚴(yán)格的等級(jí)制度周制周制“三“三朝五門(mén)”五門(mén)”湖北圻春干闌式建筑西周在建筑上的突出貢獻(xiàn)就是瓦的發(fā)明四春秋公元前776年公元前476年高臺(tái)榭、美宮室魯班魯班始修長(zhǎng)城序號(hào)朝代朝代年代年代歷史特點(diǎn)歷史特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑技術(shù)建筑技術(shù)代表建筑或遺址代表建筑或遺址代表人物代表人物備注三封建封建公元前475年公元含戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝3最突出的建筑成就就最突出的建筑成就就是新建一座都城大興城大興城隋匠宇文宇文愷遺存至今最著名的建筑遺存至今最著名的建筑是河北趙縣的安濟(jì)橋安濟(jì)橋，是一座敞肩拱橋，比歐洲同類(lèi)橋梁早1200年隋匠李春李春一隋公元581年公元618年有規(guī)劃地建城山東濟(jì)南柳埠的神通寺四門(mén)塔，平面為方形的單層石塔，建于公元611年歷史上有過(guò)多次“滅法”，如“三五一世”滅法，使現(xiàn)存木構(gòu)佛殿很少有早年間的大明宮的尺度比明清北京大明宮的尺度比明清北京紫禁城的尺度大紫禁城的尺度大的多，就是非主殿的麟德殿也是太和殿面積德三倍三倍。木構(gòu)用料已具模數(shù)、斗拱功能分明，尤其是脊之下只用大叉手而不施侏只用大叉手而不施侏儒柱。儒柱。唐代最宏偉的建筑唐代最宏偉的建筑當(dāng)推武則天的“明堂”。是一座底方上圓的三層樓閣，98M見(jiàn)方，高86M。最早的一座木構(gòu)建筑最早的一座木構(gòu)建筑山西五臺(tái)山南禪寺大殿，建于公元782年；最大質(zhì)量最好的木構(gòu)最大質(zhì)量最好的木構(gòu)是山西五臺(tái)山佛光寺東大殿；建于公元857年；二唐公元618年公元907年屋頂平緩、出檐深遠(yuǎn)造型莊重美觀屋頂平緩、出檐深遠(yuǎn)造型莊重美觀。唐代的木塔已無(wú)一幸存，磚塔尚有數(shù)座1西安大慈恩寺的大雁塔；2長(zhǎng)安縣的興教寺玄奘墓塔，此兩座屬樓閣式塔；3西安薦福寺小雁塔；4河南登封法王寺塔；5云南大理崇圣寺千尋塔，后三者屬密檐式塔。唐塔一般是方形平面，單層塔壁唐塔一般是方形平面，單層塔壁，以木樓板，木扶梯分層。凈藏禪師塔是八角形平面，是已知的用八角形平面的首例。將大興城改稱(chēng)長(zhǎng)安將大興城改稱(chēng)長(zhǎng)安城，作為都城城，作為都城，繼續(xù)完善。后在長(zhǎng)安城東北隅城墻之外修建一座大明宮，逐漸成為唐代的政治中心。軸心舍即工字形工字形殿的唐代名稱(chēng)，用于官署。序號(hào)朝代朝代年代年代歷史特點(diǎn)歷史特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑技術(shù)建筑技術(shù)代表建筑或遺址代表建筑或遺址代表人物代表人物備注三五代公元907年公元960年多戰(zhàn)亂，北方尤甚蘇州虎丘的云巖寺塔，原9層，現(xiàn)存7層，是八角形平面，雙層塔壁的磚塔。南京棲霞山舍利塔也是此時(shí)期的遺物。相傳木經(jīng)木經(jīng)為哲匠喻皓喻皓所著它是磚塔中由唐代的方形單層塔壁，向宋塔的多邊形平面，有塔心室轉(zhuǎn)變的第一例。

簡(jiǎn)介：1世界現(xiàn)當(dāng)代史題庫(kù)世界現(xiàn)當(dāng)代史題庫(kù)（8套題套題）試題題型、題量與分?jǐn)?shù)分配比例試題題型、題量與分?jǐn)?shù)分配比例一、單項(xiàng)選擇題（20個(gè)，每小題1分，共20分）二、填空（10個(gè)，每空1分，共10分）三、判斷（10個(gè)，每小題1分，共10分）四、名詞解釋?zhuān)?個(gè)，每小題4分，共20分）五、簡(jiǎn)答題（4個(gè)，每小題5分，共20分）六、論述題（2個(gè)，每小題10分，共20分）第一題單選（第一題單選（160160個(gè)，每小題個(gè)，每小題1分）分）1年12月上旬歐共體12國(guó)在荷蘭馬斯特理赫特市舉行的首腦會(huì)議上通過(guò)了馬斯特理赫特條約，（簡(jiǎn)稱(chēng)馬約），決定在12國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟和政治聯(lián)盟，即建立所謂“歐洲聯(lián)盟”。A1991B1992C1993D1989A19912年4月27日，親蘇的阿富汗人民民主黨發(fā)動(dòng)政變，殺死了達(dá)烏德，所謂“四月革命”宣告成功。A1977B1979C1978D1980C1978371961年5月16日，以為首的一伙少壯派軍人集團(tuán)在美國(guó)支持下發(fā)動(dòng)政變，推翻了李承晚政府的繼承者張勉政權(quán)。A全斗煥B盧泰愚C金大中D樸正熙D樸正熙8年3月11日，蘇共中央全會(huì)選舉戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)樾乱淮h中央書(shū)記，蘇聯(lián)歷史開(kāi)始了一個(gè)新時(shí)期。A1984B1983C1985D1986C198591989年5月25日6月9日，第一次蘇聯(lián)人民代表大會(huì)在舉行。A明斯克B莫斯科C基輔D列寧格勒B莫斯科10戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)人民代表大會(huì)當(dāng)選為蘇聯(lián)首任總統(tǒng)，盧基揚(yáng)諾夫當(dāng)選為最高蘇維埃主席。A第一次B第二次C第三次D第四次

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)化學(xué)史入門(mén)大綱一、一、課程名稱(chēng)課程名稱(chēng)化學(xué)史入門(mén)化學(xué)史入門(mén)二、二、課程英文名稱(chēng)課程英文名稱(chēng)ANINTRODUCTIONOFCHEMISTRYHISTY三、三、預(yù)修課程無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等預(yù)修課程無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等四、四、開(kāi)課專(zhuān)業(yè)化學(xué)師范開(kāi)課專(zhuān)業(yè)化學(xué)師范五、五、課程目標(biāo)課程目標(biāo)化學(xué)史入門(mén)是一門(mén)師范生的必修課程，它的目的是讓學(xué)生在深入理解化學(xué)概念和理論的同時(shí)，能夠更系統(tǒng)地理解與化學(xué)發(fā)展相關(guān)的人文和社會(huì)發(fā)展的全景，使學(xué)生能更全面地體會(huì)化學(xué)科學(xué)的性質(zhì)和精神。1、促進(jìn)師范生在理解化學(xué)史內(nèi)容的基礎(chǔ)上更深入地理解化學(xué)性質(zhì)，有效地掌握化學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)科學(xué)能力的發(fā)展。2、促進(jìn)師范生更深入地理解化學(xué)發(fā)展的歷程，更有效地理解和掌握化學(xué)現(xiàn)象背后的化學(xué)思維及其相關(guān)的科學(xué)活動(dòng)。3、促進(jìn)師范生在認(rèn)識(shí)化學(xué)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，更深入地理解化學(xué)家創(chuàng)造性的工作，并體會(huì)化學(xué)觀和化學(xué)的社會(huì)價(jià)值，感受化學(xué)與社會(huì)、哲學(xué)、文化多范疇的關(guān)聯(lián)。4、促進(jìn)學(xué)生在化學(xué)史學(xué)習(xí)過(guò)程中，將對(duì)化學(xué)史的理解與化學(xué)教育相結(jié)合，更深入地理解化學(xué)的概念、概念、理論、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等，提高自身的化學(xué)學(xué)習(xí)能力和研究能力。六、六、課程內(nèi)容課程內(nèi)容化學(xué)史一直是化學(xué)教育課程中非常重要的內(nèi)容，因?yàn)榻袒瘜W(xué)和學(xué)化學(xué)都不是將人家數(shù)百年來(lái)研究的事實(shí)裝進(jìn)到學(xué)生的腦袋中，而是要讓學(xué)生體會(huì)到化學(xué)科學(xué)的自然發(fā)展過(guò)程中的人家是采用了什么樣的方法以及其中的內(nèi)在精神。因此，化學(xué)史入門(mén)課程的內(nèi)容包括，化學(xué)觀念的起源、應(yīng)用性化學(xué)的起源、化學(xué)物質(zhì)和近代化學(xué)的基礎(chǔ)、原子學(xué)說(shuō)與化學(xué)計(jì)量定律、經(jīng)典結(jié)構(gòu)理論的產(chǎn)生和發(fā)展、元素的分類(lèi)與排列、電化學(xué)及其有關(guān)的問(wèn)題、有機(jī)化學(xué)的早期理論、物理化學(xué)體系的形成、工業(yè)化學(xué)的發(fā)展等。五教材教材自編講義化學(xué)史入門(mén)第一章古代的化學(xué)第一節(jié)亞里斯多德與古人的元素觀七參考書(shū)目七參考書(shū)目1、英JR柏廷頓著胡作玄譯化學(xué)簡(jiǎn)史1979北京商務(wù)印書(shū)館2、丁緒賢著化學(xué)史通考2011北京中國(guó)大百科全書(shū)出版社3、化學(xué)思想史編寫(xiě)組化學(xué)思想史1986長(zhǎng)沙湖南教育出版社4、山岡望著化學(xué)史傳廖正衡等譯1995北京商務(wù)印書(shū)館5、BERNADETTEBENSAUDEVINCENTISABELLESTENGERSAHISTYOFCHEMISTRY1996USAHARVARDUNIVERSITYPRESS6、JOHNHUDSONTHEHISTYOFCHEMISTRY1992LONDONTHEMACMILLANPRESSLTD5、FREDERICLHOLMESTREVHLEVEREEDSINSTRUMENTSEXPERIMENTATIONINTHEHISTYOFCHEMISTRY2000USATHEMITPRESS

簡(jiǎn)介：1東西方思想交匯下的中國(guó)社會(huì)史研究一個(gè)“問(wèn)題史”的追溯一、二十世紀(jì)初葉社會(huì)史研究“問(wèn)題意識(shí)“的累積這篇文章并不打算全面評(píng)析二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)史研究所形成的所有詮釋理路和即定命題，而是嘗試把社會(huì)史放在一條“問(wèn)題史“的相關(guān)脈絡(luò)里，細(xì)究不同類(lèi)別的社會(huì)史框架如何在不同時(shí)代的社會(huì)語(yǔ)境和思想狀況支配下累積起自己的問(wèn)題意識(shí)和表述這種問(wèn)題的方式，更為重要的是，本文特別關(guān)注不同時(shí)段問(wèn)題累積所表現(xiàn)出的相悖性如何在一種現(xiàn)代性理念的控制下達(dá)成了一致的效果，以及嘗試探討我們應(yīng)通過(guò)何種方法把這種效果離析出普遍性的定見(jiàn)以轉(zhuǎn)化成“中國(guó)問(wèn)題“的可能性。我個(gè)人以為，如果僅僅單純從方法論引進(jìn)的層面上分析歷史學(xué)變革與社會(huì)理論結(jié)合之得失關(guān)系，而忽略了各種闡釋方式與中國(guó)社會(huì)所面臨的各種特殊問(wèn)題之間處于怎樣的糾葛狀態(tài)，就無(wú)法真正洞識(shí)中國(guó)社會(huì)史的發(fā)展軌跡和其需要選擇的未來(lái)走向，也就是說(shuō)，我們應(yīng)該問(wèn)什么人為什么在某一特殊的年代選取了這樣一種設(shè)問(wèn)歷史的方式眾所周知，中國(guó)社會(huì)史具有現(xiàn)代意義的闡釋框架和問(wèn)題意識(shí)的形成與民族國(guó)家建構(gòu)形式的選擇過(guò)程密不可分。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)之父梁?jiǎn)⒊褌鹘y(tǒng)史學(xué)的病源首先診斷為“知有朝廷而不知有國(guó)家“而斥之為帝王家譜的總匯，由此造成一般人民無(wú)法合理地確定自己所處之空間位置，不但不知“家“以外還有“國(guó)“，更不知“國(guó)“以外還有世界。新史學(xué)研究的意義由此被定位在對(duì)普通懵懂無(wú)知的人民進(jìn)行所謂“國(guó)家意識(shí)“的啟蒙與塑造上，根據(jù)這一需要，梁?jiǎn)⒊状翁岢鍪穼W(xué)作為“國(guó)民資治通鑒“或“人類(lèi)資治通鑒“的定義，他解釋道“今日之史，其讀者為何許人耶既以民治主義立國(guó)，人人皆以國(guó)民一分子之資格立于國(guó)中，又以人類(lèi)一分子之資格立于世界；共感于過(guò)去的智識(shí)之萬(wàn)不可缺，然后史之需求生焉?！?在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，普通人民之國(guó)民身份意識(shí)的確立是史學(xué)發(fā)生作用的第一步，也是新史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)認(rèn)知出發(fā)點(diǎn)根本區(qū)別之所在，只有身份的清晰才能確保世界資格的產(chǎn)生。與之相應(yīng)的是，梁?jiǎn)⒊谥兴鶚?biāo)舉出的新史學(xué)大綱，其切入點(diǎn)恰恰在于尋找“中華民族“在世界歷史中的確切位置，這種位置感的確定需通過(guò)勘定文明起源，辨別民族身份，關(guān)照階級(jí)制度與經(jīng)濟(jì)基件的構(gòu)成形式，以及和世界文化的溝通狀況等一系列由內(nèi)到外的探究才能達(dá)致，2特別值得注意的現(xiàn)象是，當(dāng)年梁?jiǎn)⒊且哉喂膭?dòng)家的身份兼扮“新史學(xué)“的掌門(mén)角色，他所設(shè)計(jì)的種種“內(nèi)部研究“的詳細(xì)藍(lán)圖往往只是圖解“民治“目標(biāo)的過(guò)渡性詮說(shuō)，他沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力去通過(guò)經(jīng)驗(yàn)研究的手段去檢驗(yàn)許多他所設(shè)想的“內(nèi)部研究“的合理性，其政治活動(dòng)家的身份反而使他把主要精力放在了對(duì)中國(guó)如何認(rèn)同于世界性的民族國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的宏觀歷史考察上，因?yàn)橐酝膫鹘y(tǒng)史學(xué)太過(guò)于關(guān)注中樞系統(tǒng)而成為“皇帝教科書(shū)“，而通過(guò)中樞理念構(gòu)造而成的“夷夏之辨“的文化共同體系統(tǒng)，顯然不足以建構(gòu)起中國(guó)與西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代關(guān)系框架，所以對(duì)于民族國(guó)家意識(shí)的“邊界建構(gòu)“就成為國(guó)民身份確立的一個(gè)無(wú)法逾越的步驟，但這一“邊界建構(gòu)“的過(guò)程往往只是服務(wù)于國(guó)民身份和意識(shí)認(rèn)同的一種中介手段，或者是進(jìn)行現(xiàn)代民族國(guó)家自我確認(rèn)的政治命題的歷史表現(xiàn)形式，而并不具備自足性的解釋標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，“邊界建構(gòu)“的設(shè)計(jì)與民族自主意識(shí)等歷史觀念的發(fā)生，一直是晚清以來(lái)以民族國(guó)家建構(gòu)為特征的政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，或者說(shuō)是進(jìn)行政治社會(huì)動(dòng)員的另一種輿論表達(dá)方式，它根本無(wú)法從它自身所處的政治語(yǔ)境中剝離出來(lái)去反觀評(píng)說(shuō)其存在場(chǎng)域的歷史淵源與特征，從而達(dá)到批判現(xiàn)代社會(huì)的效果。梁?jiǎn)⒊鳛檎稳伺c學(xué)術(shù)人角色的頻繁互換，也昭示出二十世紀(jì)初葉的史學(xué)革新與社會(huì)運(yùn)動(dòng)諸多命題之間存在著不解之緣和復(fù)雜關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程與中國(guó)從古老的文化帝國(guó)向現(xiàn)代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型過(guò)程相疊合，喻示著中國(guó)社會(huì)史研究從一起步就可能與各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)面臨的問(wèn)題發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛關(guān)系，甚至有可能是某種政治話語(yǔ)的直接表現(xiàn)或代言形式。與此同時(shí)，新史學(xué)不但要解決“后帝國(guó)時(shí)期“的“邊界建構(gòu)“的確認(rèn)問(wèn)題，而且還須解決在資本主義全球化擴(kuò)張日益嚴(yán)重的局面下，如何面對(duì)民族國(guó)家的“邊界建構(gòu)“被逐步消融的問(wèn)題。后一問(wèn)題實(shí)際上直接導(dǎo)致了本世紀(jì)三十年代社會(huì)史解釋模式的出現(xiàn)。戴福士ROGERV。DESFGES曾經(jīng)把中國(guó)歷史與外界的關(guān)系比擬為三個(gè)階段即“中國(guó)在中國(guó)“，“中國(guó)在亞洲“和“中國(guó)在世界“。“中國(guó)在中國(guó)“時(shí)期是自商代勃興到漢代衰落，在這一草創(chuàng)時(shí)期，中國(guó)文化主要是自生自長(zhǎng)于它固有的疆域之中。“中國(guó)在亞洲“時(shí)期起自漢衰，一直延伸到明末，此時(shí)，中國(guó)相當(dāng)廣泛地與亞洲國(guó)家往還相交，其最重要的特征是，南北朝時(shí)期受3系起來(lái)加以考察，直接導(dǎo)致了把中國(guó)歷史視為屬于世界歷史總體發(fā)展之一個(gè)組成部分的現(xiàn)代性進(jìn)化理念的出現(xiàn)。9中國(guó)社會(huì)史界終于開(kāi)始從早期強(qiáng)調(diào)“邊界建構(gòu)“的“民族史觀“進(jìn)入了強(qiáng)調(diào)“邊界消融“的“世界史觀“的新階段。所謂具有“現(xiàn)代“意義的社會(huì)史觀的產(chǎn)生，由于與當(dāng)時(shí)的激進(jìn)知識(shí)分子對(duì)全球資本主義向中國(guó)“社會(huì)“滲透的新認(rèn)識(shí)密切相關(guān)，特別是受到馬克思主義傳人的影響，與早期強(qiáng)調(diào)塑造國(guó)民意識(shí)的“新史學(xué)“相比，這一時(shí)期的社會(huì)史觀主要服務(wù)于對(duì)社會(huì)革命對(duì)象的選擇與定位，實(shí)際上已經(jīng)變?yōu)椤吧鐣?huì)革命話語(yǔ)“的一個(gè)組成部分。比如在選擇革命對(duì)象時(shí)就存在主要針對(duì)“封建勢(shì)力“還是“資本主義“這樣兩派意見(jiàn)，當(dāng)時(shí)位居文壇要津的陳獨(dú)秀就曾堅(jiān)持認(rèn)為，應(yīng)把中國(guó)革命的對(duì)象定位在對(duì)資本主義的攻擊和批判上，從而把發(fā)生在西方資本主義社會(huì)的現(xiàn)象直接移植到中國(guó)農(nóng)村，以作為確定革命策略的普泛化標(biāo)準(zhǔn)。這種有意無(wú)意的“時(shí)代錯(cuò)置“顯然是一戰(zhàn)以后全球資本主義經(jīng)濟(jì)秩序重組所造成的勞資對(duì)抗局面直接波及的一個(gè)結(jié)果。陳獨(dú)秀曾經(jīng)明確指出自國(guó)際資本主義侵入中國(guó)以后，資本主義的矛盾形態(tài)，伸入了農(nóng)村，整個(gè)的農(nóng)民社會(huì)之經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，都為商品經(jīng)濟(jì)所支配，封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的根本矛盾如領(lǐng)主農(nóng)奴制，本質(zhì)上已久不存在，因此剝削農(nóng)民，久已成為他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、財(cái)政上的共同必要。也就是說(shuō)中國(guó)革命的對(duì)象不是封建勢(shì)力，而是資產(chǎn)階級(jí)；因?yàn)橹袊?guó)封建制度早已崩壞，現(xiàn)在只有封建殘余的殘余，不起什么作用。10這一時(shí)期社會(huì)史概念運(yùn)用的特點(diǎn)是無(wú)論是“封建主義“還是“資本主義“范疇其實(shí)都已經(jīng)被意識(shí)形態(tài)化，基本上是一種政治論辯的工具。社會(huì)史研究不是為了揭示客觀實(shí)證的學(xué)術(shù)命題，而是被當(dāng)作喻示政治立場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)。比如激烈反對(duì)陳獨(dú)秀“封建主義消失論“，堅(jiān)持中國(guó)農(nóng)村存在“封建主義“與“資本主義“歷史對(duì)抗關(guān)系的一些學(xué)者，實(shí)際上是為以農(nóng)民為主體的社會(huì)革命而非以資產(chǎn)階級(jí)為主體的城市革命提供歷史性的解釋依據(jù)?！拔逅摹耙院蟮摹吧鐣?huì)史“研究者雖多有現(xiàn)代學(xué)院出身的背景，但均具有相當(dāng)鮮明的激進(jìn)政治身份，所以各種相關(guān)社會(huì)史命題的提出，往往并非是“學(xué)術(shù)共同體“在學(xué)院內(nèi)部氛圍互動(dòng)創(chuàng)生出的知識(shí)生產(chǎn)結(jié)果，而是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的參加者通過(guò)直接具體的政治行動(dòng)或通過(guò)政治身份意識(shí)帶動(dòng)下的自覺(jué)導(dǎo)向所作出的反應(yīng)。從這個(gè)意義上觀察，所謂“社會(huì)史“的表述方式與歷史實(shí)證主義對(duì)“真相“的追求，其實(shí)基本沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，這一時(shí)期為“社會(huì)史“設(shè)計(jì)的一套敘述話語(yǔ)，關(guān)鍵要求是否能有效地把“社會(huì)“這一概念與全球通用的歷史演變語(yǔ)式迅速接通，或通過(guò)研究“社會(huì)“在世界因素而非僅僅是民族國(guó)家框架制約下的表述方式，以便為即將發(fā)生的社會(huì)運(yùn)動(dòng)提供直接的輿論準(zhǔn)備。所以在這一代歷史學(xué)家的眼中，研究中國(guó)“社會(huì)“史的目的并不是為了探究某種自然發(fā)生的特殊歷史演變特征，當(dāng)然更不是依循古舊的循環(huán)論以闡釋某種自生自發(fā)性的時(shí)序狀態(tài)，而是考慮如何從歷史起源時(shí)態(tài)起就開(kāi)始逐步把中國(guó)社會(huì)對(duì)應(yīng)和納入世界歷史發(fā)展格局的現(xiàn)代話語(yǔ)創(chuàng)構(gòu)程序之中。如果把這一判斷落實(shí)到具體的社會(huì)史研究中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的歷史學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)所謂中國(guó)與世界“歷史關(guān)聯(lián)性“的重要，三十年代中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)發(fā)生后，馬克思主義史學(xué)家均更為強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律作為研究歷史的前提，而中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性均是為此普遍性服務(wù)的，歷史特殊性的表現(xiàn)形式在時(shí)間伸縮上可能有長(zhǎng)有短，在空間展布上可能發(fā)生部分遷徙，但在總體框架的解釋方面必須符合目的論的建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)。比如對(duì)封建社會(huì)形態(tài)發(fā)生時(shí)間的定位，范文瀾和郭沫若就顯有分歧，郭氏以戰(zhàn)國(guó)為封建時(shí)代開(kāi)端，范氏以東周為封建開(kāi)端，可時(shí)間長(zhǎng)短的定位卻并沒(méi)有影響二人在社會(huì)性質(zhì)的確定方面保持高度一致。關(guān)于空間上的遷徙與總體史的關(guān)系，翦伯贊則認(rèn)為，歷史學(xué)家必須同時(shí)研究各個(gè)時(shí)代和各個(gè)地域的特殊法則，因?yàn)檫@些特殊法則正是“各別民族歷史的具體內(nèi)容的構(gòu)成之重要契機(jī)“11，但各民族發(fā)展的內(nèi)部又與世界歷史的發(fā)展具有時(shí)空關(guān)聯(lián)性，其交互作用也需符合“一大歷史運(yùn)動(dòng)行程中諸歷史階段相續(xù)發(fā)展的諸過(guò)程“12這一空間定位的強(qiáng)調(diào)又使得“民族史“的特殊表述被重新歸位于“世界史“的集體敘事脈絡(luò)之中。就研究方法而論，三四十年代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)史研究者基本上都以“生產(chǎn)關(guān)系“而非“生產(chǎn)力“作為自己分析歷史的一貫性范疇，何干之甚至把兩者的區(qū)別作為區(qū)分是否屬于托派陣營(yíng)的重要尺度。13他們認(rèn)為，只有從“生產(chǎn)關(guān)系“的角度才能透徹分析中國(guó)社會(huì)階級(jí)的構(gòu)成形式，并在現(xiàn)代的語(yǔ)境下衡量資本主義勢(shì)力的滲透程度，只有深入分析生產(chǎn)關(guān)系中由于資本主義進(jìn)入所造成的普遍不平等性和非正義性，才能為革命的社會(huì)動(dòng)員尋找到一個(gè)理論支點(diǎn)。而對(duì)生產(chǎn)力

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)歸納中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)歸納12夏商周的交替1夏朝的建立時(shí)間，地點(diǎn)，建立人2為什么說(shuō)夏朝的建立使中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)3【河南】省二里頭文化的地域和距今年代和史籍上記載的夏朝相符4夏朝的滅亡王國(guó)君，有關(guān)語(yǔ)言，時(shí)間，標(biāo)志5商朝的建立時(shí)間，地點(diǎn)，人物6商朝被稱(chēng)為殷朝的原因，作用7了解商紂王暴政表現(xiàn)8商滅亡標(biāo)志9西周建立標(biāo)志，時(shí)間，都城，10知道商是夏的一個(gè)部落，周是商的一個(gè)部落11商湯滅夏武王伐紂的性質(zhì)奴隸主貴族爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)也是反抗暴政的正義斗爭(zhēng)12國(guó)人暴動(dòng)時(shí)間，國(guó)君，原因，性質(zhì)，作用13西周滅亡時(shí)間，標(biāo)志，亡國(guó)君14東周建立時(shí)間地點(diǎn)15夏朝商朝西周滅亡的根本原因暴政16井田制目的，性質(zhì)，內(nèi)容，作用17分封制目的，性質(zhì)，內(nèi)容，作用，分封對(duì)象，重要的諸侯國(guó)，18井田制和分封制的關(guān)系19“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡”，“以酒為池懸肉為林”“國(guó)人莫敢言，道路以目”分別是指哪個(gè)國(guó)君13夏商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)1農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)，原因，2畜牧業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)，原因【肉食需要，交通工具改進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀運(yùn)輸需要】3為什么夏商周被稱(chēng)為青銅時(shí)代其中【商周】是繁盛期4商朝青銅鑄造業(yè)特點(diǎn)規(guī)模大，產(chǎn)品主要供王貴使用，技術(shù)精湛5西周青銅鑄造業(yè)的特點(diǎn)產(chǎn)品生活化6司母戊鼎說(shuō)明規(guī)模大技術(shù)精湛7商周手工業(yè)部門(mén)青銅，玉器，紡織，陶瓷，漆工藝8知道商周就有了原始瓷器，我國(guó)用漆最悠久商周漆器制造較高水平9了解夏商周交通發(fā)展的表現(xiàn)7商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)A各地產(chǎn)品交流B出現(xiàn)許多商業(yè)中心例如C出現(xiàn)許多大商人例如8私田出現(xiàn)原因，影響【影響產(chǎn)品分配的變化，階級(jí)關(guān)系的變化，所有制的變化】9春秋時(shí)的改革史實(shí)，目的，性質(zhì)，影響，實(shí)質(zhì)【目的增加賦稅鞏固統(tǒng)治】【實(shí)質(zhì)承認(rèn)土地私有】【性質(zhì)奴隸主富國(guó)強(qiáng)兵的改革】10戰(zhàn)國(guó)改革背景，史實(shí)，目的，作用【史實(shí)商鞅變法，李悝變法，吳起變法，】11商鞅變法時(shí)間，人物，措施，作用，成功原因，性質(zhì)17春秋戰(zhàn)國(guó)文化1文化繁榮原因，表現(xiàn)，2春秋思想家孔子，老子主張，地位，貢獻(xiàn)3百家爭(zhēng)鳴是指【戰(zhàn)國(guó)】時(shí)各學(xué)派看法不同形成的局面4墨，儒，道，法代表人物，主張，應(yīng)用狀況5詩(shī)經(jīng)地位，內(nèi)容，影響【國(guó)風(fēng)內(nèi)容和地位】6屈原貢獻(xiàn)，代表作，受人熱愛(ài)的原因7離騷內(nèi)容，風(fēng)格【內(nèi)容對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)即憂國(guó)憂民】8散文老子，墨子，莊子，韓非子每人特色9藝術(shù)成就熟讀10科技成就天文，物理，醫(yī)學(xué)21秦朝的統(tǒng)治1秦朝統(tǒng)一的條件社會(huì)，人心，實(shí)力，根本，主觀2統(tǒng)一的過(guò)程3秦朝的疆域四至4統(tǒng)一的意義5秦朝的建立時(shí)間，都城，政體6專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度目的，含義，內(nèi)容，評(píng)價(jià)【內(nèi)容即加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，包括政治，經(jīng)濟(jì)，文化三方面】7秦朝的中央官制是【三公九卿制】，三公的名稱(chēng)及職責(zé)是什么8秦朝的地方行政制度是【郡縣制】，其內(nèi)容是9秦律集中體現(xiàn)【地主階級(jí)】的意志10陳勝吳廣起義根本原因，時(shí)間，地位，口號(hào)，建立的政權(quán)名稱(chēng)，起義作用