簡介：Y差2￡L王36賀’類號(hào)LIDC密緞學(xué)寫Y0401060南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文劉海栗與林風(fēng)眠繪畫及思想比較審美初探申請學(xué)位級(jí)別論文提交日期學(xué)位授予單位答辯委員會(huì)主席研究生姓名朱麗華導(dǎo)師姓名樊波教授碩士2007年04月20日南京藝術(shù)學(xué)院顧丞峰教授學(xué)科專業(yè)名稱論文答辯期學(xué)位授予FL胡評(píng)閱人書畫美學(xué)2007年05月24日2007年月日南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHROUGHTHECOMOARISONOFTHEPAINTINGANDARTTHEORYBETWEENTHEMASTEROFLIUHAISUANDLINFENGMIAN，THEAUTHORANALYSISTHEIRAESTHETICCONCEPTIONANDILLUSTRATETHESIMILITUDEANDDISSIMILITUDEOFTHETWOARTMASTERSDIFFERENTLIFEEXPERIENCESTHATLIUHAISUANDLINGFENGMIANHADINTHEIREARLYSTAGEOFLIVESRESULTINTHEDIFFERENTWAYSTHATTHEYHADINTHEIRLATERARTWORLDUNDERTHEINFLUENCEOFLITERATIPAINTING，LIUHAISU’SPAINTINGSABSORBTHESPIRITOFPOEM，CALLIGRAPHYPAINTING，ANDSIGNET，ANDEXPRESSHISSTRONGPERSONALEMOTIONSANDHISNATURALISMSTYLEWHILELINFENGMIANFOUNDTHEBREAKTHROUGHOFLINESANDCOLORSINCHINESEPAINTINGSFROMTHEOBSERVATIONOFCHINESEPOTTERYARTWORKSINHAN，TANGDYNASTYANDFOLKARTSUSINGSQUARECOMPOSITIONANDENJOYABLECOLORS，LINFENGMIANCREATESAKINDOFNEWCHINESEPAINTINGSTYLE0NTHEOTHERSIDE。BOTHOFTHETWOARTISTBASEONCHINESETRADITION，EXPRESSEDTHETRADITIONALCULTUREANDPAINTINGSPIRITINTHEIROWNPAINTINGSFURTHERMORE，THEIRATTITUDESTOWARDSARTEDUCATIONAREBOTHUNDERTHEIMPACTOFMRCAIYUANPEI’SARTISTICEDUCATIONTHEORYANDBOTHOFTHEMSPENTTHEIRLIFETIMEEFFORTSONCHINA’SARTISTICEDUCATIONANDCULTIVATEDSOMANYEXCELLENTARTISTSKEYWORDSLIUHAISULINFENGMIANTHESTYLEOFARTARTISTICTHOUGHTS

簡介：天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文明宣宗繪畫藝術(shù)研究姓名孟雷申請學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師何延喆20090401RESEACHONTHEPAINTINGARTOFEMPERHSANTSUNGMENGLEIHISTYOFCHINESEPAINTINGARTDIRECTEDBYHEYANZHEPROFESSABSTRACTEMPERHSANTSUNG13991436WHOSENAMEISCHUCHANCHISOBRIQUETCHANGCHUNCHENJENTHENAMEOFHSANTSUNGSREIGNPERIODWASHSANTEDURINGHISREIGNTHECAPITALWASLOCATEDINPEKINGHEWASTHEGREATGRSONOFTHEHUNGWUEMPEREXCELLEDATPAINTINGCALLIGRAPHYHEDEPICTEDLSCAPESFIGURESBIRDSFLOWERSINSECTSHEHASANIMPTANTEFFECTONTHECULTUREARTIMPERIALARTESPECIALLYOFMINGDYNASTYTHEDISSERTATIONHASANALYZEDRESEARCHEDTHEPAINTINGARTOFEMPERHSANTSUNGINDETAILITNOTONLYLAYSSPECIALEMPHASISONTHERESEARCHOFHISSKILLTECHNIQUESTYLESUBJECTSBUTALSODISCUSSESESPECIALLYTHEEFFECTOFHISLIFESOCIALSITUATIONSOCIALINTERCOURSECULTURALENVIRONMENTSOONTOHISARTSITLAYSHISWKSOFARTINTHEHISTYCONTEXTANALYZESTHEMINDIFFERENTASPECTSANGLESDISCUSSESHISPAINTINGSTYLEACHIEVEMENTSHISSITUATIONINPAINTINGHISTYAPPREHENSIVELYOBJECTIVELYKEYWDSEMPERHSANTSUNG；PAINTINGACADEMY；SUBJECT；STYLE

簡介：繪畫是人類的一項(xiàng)創(chuàng)舉，是表達(dá)愿望的手段，是給人們留下了解或記錄了當(dāng)時(shí)人們的生活、生產(chǎn)以及審美信息的寶貴資料。不同時(shí)期繪畫中的建筑表象直接或間接的體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的物居狀況和精神追求等方面的信息，為我們研究當(dāng)時(shí)人們的建筑狀況提供了史料。鑒于唐宋時(shí)期遺留建筑史料的不完整與針對(duì)性的欠缺，文章選擇了收錄較為全面的唐宋繪畫作為研究的重要資源，通過對(duì)其畫面建筑表象及其源流的研究，揭示其深刻內(nèi)涵，在補(bǔ)充建筑史料空白的同時(shí)，也為城市與社會(huì)相關(guān)學(xué)科的研究提供一個(gè)全新的視角。研究以建筑圖像為內(nèi)容的唐宋時(shí)期繪畫作品，探索其歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值是本文的出發(fā)點(diǎn)。首先通過研究繪畫中建筑的布局、類型、結(jié)構(gòu)、環(huán)境以及畫者本身所處的社會(huì)背景、地位等元素來驗(yàn)證其真實(shí)性，目的是通過分析證實(shí)其作為建筑資料的可靠性。其次，對(duì)這些畫作中具有理想主義色彩的建筑圖像進(jìn)行研究，解讀當(dāng)時(shí)畫者對(duì)于理想中城市、建筑或者建筑環(huán)境的前瞻性思考。最后，通過科學(xué)的方法來解讀畫作中的建筑圖像，對(duì)唐宋時(shí)期繪畫中的建筑類型進(jìn)行歸類總結(jié)，運(yùn)用模型制作、虛擬復(fù)原、色彩提煉等手段來還原當(dāng)時(shí)建筑以及空間場景，以此為現(xiàn)代唐宋遺留建筑的保護(hù)與維護(hù)提供充足的依據(jù)與指導(dǎo)。文章通過對(duì)唐宋繪畫建筑表象的研究，很好的補(bǔ)充了當(dāng)代建筑史料的部分空白，開拓了社會(huì)與城市問題研究的新視角，梳理并完善當(dāng)代唐宋既有建筑保護(hù)與再利用體系，為當(dāng)代仿古建筑與相關(guān)建筑虛擬營造提供了更為充分的資料庫。

簡介：碩士學(xué)位論文學(xué)術(shù)學(xué)位學(xué)術(shù)學(xué)位論文題目論文題目夏加爾繪畫作品宗教意識(shí)與魏晉時(shí)期敦煌壁畫中佛教文化表現(xiàn)比較學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)申請人姓名申請人姓名金鑫金鑫導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名鄒光平教授鄒光平教授論文提交日期2015年5月14日論文提交日期2015年5月14日單位代碼10445學(xué)號(hào)2012020549分類號(hào)J205研究生類別全日制目錄中文摘要IABSTRACTII序言1第一章夏加爾繪畫宗教意識(shí)與魏晉敦煌壁畫佛教文化綜述4第一節(jié)夏加爾繪畫藝術(shù)4第二節(jié)魏晉時(shí)期敦煌壁畫6第二章夏加爾作品宗教意識(shí)與敦煌壁畫佛教文化構(gòu)圖技法表現(xiàn)比較10第一節(jié)向阿波利奈致敬與佛傳故事畫10第二節(jié)旺斯上空的戀人與尸毗王本生11第三節(jié)向高可勒致敬與飛天12第三章夏加爾作品宗教意識(shí)與敦煌壁畫佛教文化色彩表現(xiàn)比較15第一節(jié)安息日與乘象入胎15第二節(jié)散步與菩薩16第三節(jié)紅色裸女與天宮伎樂18第四章夏加爾作品宗教意識(shí)與敦煌壁畫佛教文化造型表現(xiàn)比較20第一節(jié)獻(xiàn)給俄羅斯，驢子及其他與降魔變20第二節(jié)雜耍演員與供養(yǎng)菩薩21第三節(jié)墮落的天使與伏羲女媧22第五章夏加爾作品宗教意識(shí)與敦煌壁畫佛教文化時(shí)空觀表現(xiàn)比較25第一節(jié)我與我的故鄉(xiāng)與薩埵那太子飼虎圖25第二節(jié)生日與龕內(nèi)飛天二身27第三節(jié)小提琴手與鹿王本生29第六章夏加爾作品宗教意識(shí)與敦煌壁畫佛教文化比較的現(xiàn)實(shí)意義32第一節(jié)夏加爾作品宗教意識(shí)與敦煌壁畫佛教文化比較中的不同之處32第二節(jié)夏加爾作品宗教意識(shí)與敦煌壁畫佛教文化比較中的同工之處33第三節(jié)夏加爾作品宗教意識(shí)與敦煌壁畫佛教文化比較的現(xiàn)實(shí)意義33結(jié)語37注釋39

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文荒誕西方現(xiàn)代繪畫中的裂變與表現(xiàn)姓名呂林蓉申請學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)壁畫指導(dǎo)教師趙勤國20040426中文摘要“荒誕”是對(duì)事物中存在的不合邏輯、不合情理性的一種解釋，從美學(xué)意義上來講，荒誕是對(duì)優(yōu)美和崇高的超越，同時(shí)也是對(duì)美與丑的超越，它呈現(xiàn)為非自然的敘事方式，是對(duì)一切事物中存在的不協(xié)調(diào)和非理性的呈現(xiàn)，同時(shí)又是藝術(shù)家個(gè)性化心理的呈現(xiàn)?；恼Q繪畫在現(xiàn)代之前，主要出現(xiàn)在某些宗教題材的繪畫作品中，尤其是中世紀(jì)以來的基督教藝術(shù)中，處處浸透著帶有象征意味的荒誕的藝術(shù)表達(dá)形式，表現(xiàn)圣經(jīng)中的神話傳說與幻見。文藝復(fù)興以來，藝術(shù)家們借助宗教神話創(chuàng)作的荒誕作品中己不再受宗教神權(quán)觀念的束縛，而更多的是借助此來表達(dá)傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值判斷?；恼Q體現(xiàn)為超自然、超現(xiàn)實(shí)的荒誕形象與荒誕情節(jié)的創(chuàng)造，它與人的日常生活的自然性相悖離，從而產(chǎn)生荒誕的心理感受。嚴(yán)格的說，荒誕作為一種意識(shí)形態(tài)和表現(xiàn)手法的出現(xiàn)是20世紀(jì)特定歷史條件下的產(chǎn)物，也是繪畫自身發(fā)展的必然結(jié)果。由于西方現(xiàn)代社會(huì)的動(dòng)蕩不安，以及兩次世界大戰(zhàn)的影響，人們深刻地感受到生存本身的荒誕性，生存的荒誕導(dǎo)致意識(shí)的荒誕，現(xiàn)代哲學(xué)和心理學(xué)作為新的時(shí)代意識(shí)以前所未有的方式強(qiáng)調(diào)非理性和潛意識(shí)，藝術(shù)家們將其作為理論基礎(chǔ)，進(jìn)行語言與形式的革新與室驗(yàn)。作品體現(xiàn)了理性與非理性、意識(shí)與潛意識(shí)的不和諧對(duì)立，是藝術(shù)家內(nèi)心幻象與外部世界體驗(yàn)的結(jié)合。視覺本身的荒誕性是建立在對(duì)傳統(tǒng)審美價(jià)值的重構(gòu)基礎(chǔ)上的，是藝術(shù)家們運(yùn)用象征與幻覺的想象來對(duì)世界進(jìn)行的解釋，主要表現(xiàn)為一、反常規(guī)的荒誕造型是畫家們通過運(yùn)用變形手法創(chuàng)造一些主觀象征物，以產(chǎn)生視覺與主題的荒誕感受。二、日常事物的荒誕重構(gòu)是畫家們將互不相干的日常事物用貌似偶然的方式，進(jìn)行夢幻般的荒誕組合。三、空間幻覺的荒誕表現(xiàn)是事物的荒誕組合在視覺空間上的體現(xiàn)，是畫家們對(duì)真實(shí)空間和空間幻覺之間對(duì)立融合的一種表現(xiàn)。四、反邏輯的荒誕構(gòu)成體現(xiàn)了藝術(shù)家理性結(jié)構(gòu)的解體，而它之所以荒誕就在于這種反邏輯的繪畫是通過看似合乎邏輯的可解讀的表象得以呈現(xiàn)的。五、隨意借用傳統(tǒng)的經(jīng)典繪畫，使作品與欣賞者的傳統(tǒng)價(jià)值期待相沖突，以產(chǎn)生荒誕感受。荒誕不僅是對(duì)入的視覺的解放，更是對(duì)人的意識(shí)的解放，荒誕更重要的意義

簡介：合肥工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文論綜合材料在繪畫藝術(shù)中的文化表達(dá)姓名張榮輝申請學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師陳宇飛20100301ONTHECOMPREHENSIVEMATERIALINTHEARTOFPAINTINGINTHECULTURALEXPRESSIONABSTACTMATERIALFROMTHEMEDIUMOFPAINTINGTOSEETHEARTOFPAINTING，APAINTINGISAHISTORYOFCONTINUALLYBROKENTHROUGHTHETRADITIONALMEDIA，MATERIALS，ANDTHUSBRINGABOUTTHECONTINUOUSVISUALLANGUAGEHISTORYOFINNOVATION．THEGUIDINGPHILOSOPHYOFTHETWENTIETHCENTURY,WESTERNART，”ARTISNOTTOREPRODUCETHEVISIBLETHINGS，BUTTOBECOMEINVISIBLEASVISIBLE．”THISIDEAHASCHANGEDTHEWESTHASALWAYSBEENADVOCATINGFORSEVERALCENTURIESTOIMITATEARATIONALTHOUGHTONTHEHUMANISTTRADITION，PAINTINGLINGUISTICONTOLOGYHASBEENAFFIRMED，CUBISMCROSSEDTHETHRESHOLDOFWESTERNARTTOIMITATEREALITY，DADAISTDUCHAMPISTHECULTURALMEANINGOFARTITSELF,ANDTRADITIONALATTITUDESMADEASUBVERSIVEREVOLUTION．MATERIALSANDTHEARTSHASBECOMEAPROPOSITIONHASBEENPROMINENT．MATERIALSANDTHEARTSHASBECOMEAPROPOSITIONHASBEENPROMINENT．MATERIALSHAVEBEENGRADUALLYRISINGTOTHESTATUSOFBODYART．FROMTHELOOKOFTODAY。SINTERNATIONALPERSPECTIVE，DRAWINGMATERIALS，LANGUAGEHASBECOMEABROADCONSENSUS．LANGUAGEOFPAINTINGMATERIALS，WITHTHESHAPE，COLORANDTRYTOBECOMEONEOFTHETHREEMAJORLANGUAGESYSTEMHASBEENMOREWIDESPREADCONCERNANDATTENTION．HASALSOBECOMEAPOINTOFPAINTINGORIGINALONE．ABROAD”MATERIALS”MIXEDMEDIALTHETERMHASBEENAROUNDNEARLYACENTURYOFHISTORYINCHINA，INTEGRATEDMATERIALS，PAINTINGHASACERTAINDEPTHSTUDY，BUTISSTILLINTHERIGHTMATERIAL，TEXTUREANDOTHERPHYSICALLEVELCONCEPTSANDTECHNIQUESON．INTHISPAPER，RESEARCHMATERIALS，DRAWINGONTHEBASISOFTHEPHYSICALLEVELSYNTHESISBYWAYOFWESTERNARTHISTORYANDTHEINTEGRATIONANDTHEDEVELOPMENTOFEASTWESTINTERACTIONANDTHESTATUSQUOOFCHINESECONTEMPORARYPAINTINGMATERIALSRESEARCHANDSYNTHESISOFPAINTINGTHROUGHEXTENSIVEANALYSISOFTHECLASSICWORKSDEEPINTOTHECULTURALVISIONTHEHEIGHTSOFSOMESTUDY．HIGHLIGHTEDTHECULTURALHORIZONSOFCONTEMPORARYARTUNDERTHESYNTHESISOFTHEIMPORTANCEOFCREATINGMULTIPERSPECTIVEAPPROACH，WHICHISASYNTHESISOFCONTEMPORARYPAINTINGSHAVEACERTAINCREATIVEINSPIRATIONANDGUIDINGSIGNIFICANCE．THEFIRSTCHAPTERINTRODUCTION，THISSECONDCHAPTEROFTHEAESTHETICPRINCIPLESOFPAINTINGMATERIALS，THETTHIRDCHAPTERASYNTHESISOFPAINTINGWESTERNINTEGRATIONANDTHEDEVELOPMENTANDCONSTRUCTIONOFEASTERNANDWESTERNCULTURES，THEFOURTHCHAPTEROFMATERIALINCONTEMPORARYCHINESEPAINTINGLINGUISTICVALUES．CHAPTERVCONCLUSION．KEYWORDSMATERIALS；PAINTING；CULTURAL；VALUES5

簡介：YL21TT5BN類目』Ⅱ盟型盟曼曼L镕G』韭I∑一UDB學(xué)日』墮虬QQ竄京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文自我與妥協(xié)藝術(shù)轉(zhuǎn)型背景下的馬奈繪畫研究生姓名基波導(dǎo)師姓名堂主生煎撞申請學(xué)位級(jí)別塹JL一論文提變EL期墊盟JL生且旦學(xué)位授予單位畝立莖主堂墮一咎辯委員會(huì)主席亟垂蝗一學(xué)科專業(yè)名稱』曼叢生一論文答辯日期上鯉王生旦旦呈旦學(xué)位授予日期韭旦且評(píng)目人ABSTRACTBASEDONTHEDIVERGENTJUDGMENTSONMANET’SPAINTINGSSINCE1960STHEPAPERINTRODUCOSMANET’SPAINTINGCAROORANDARIAIYZESINDETAILSHISMASTERPIECES“LUNCHEONONTHEGRASS”AND“0IYMPIA”TRYINGTOFORMAMORETHOROUGHANDACCURATEJUDGMENTONHISARTTHEPAPERAISOPUTSFORWARDSUCHCHARACTERISTICSASTHEDISCREPANCI6SBETWEENHISARTTHOUGHTANDARTITUDESASWEIIASAMBIGUOUSEXPRESSIONTECHNIQUESWHIEHIEADTOSUCHFIAWSASUNCIEARTHEMEINHISWOFKSAIIOFTHESEAFFECTEDHISARTISTICACHIEVEM6FLTSTOSOMEEXTENTSUCHAIUDGMENTCOFRESPONDSTOTHOFACTTHATTHEREEXSTACERTAINDIVERGENTCOMMENTSAMONGARTISTSANDARTCFITICSREGARDINGMANET’SPAINTINGSTHEPAPERFURTHERPOINTSOUTTHATTHESEFIAWSINMANET’SOAINTINGMAINIYSTEMFROMTHETWOASPECTSOFSUBJECTIVITYANDOBJECTIVITYTHEOBJECTIVEREASONISREIATEDWITHTHEFLATUREOFTHECIASSINWHIEHARTWASPIACODDURINGTHETRANSITIONAIPERIODINTHE19”CENTURYTHESUBJECTIVER6ASONISHISDUALREAIISTICPORSONAIITYOFBEINGTOFAITHFUITOHIMSEIFANDBEINGREADYTOCOMPROMISEKEYWORDSARTISTICTRANSITIONHIMSEIFEOMPROMISEREAIISTICP6RSONAIITY

簡介：一。學(xué)位論文題目牢固圭隘盔聾魚魚豳監(jiān)絲型絲要婆皇酗本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已JJLI了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文能撕辮簽字魄加F紗年歹月≥日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。導(dǎo)師簽名簽字日期協(xié)產(chǎn)廠月U卜文美術(shù)學(xué)專業(yè)魏菲菲指導(dǎo)教師朱沙副教授摘要在特定的藝術(shù)時(shí)期，藝術(shù)觀念的拓展可能會(huì)推動(dòng)對(duì)新材料的運(yùn)用，甚至帶動(dòng)繪畫語言的革新；同樣，繪畫材料的變革與更新也可能會(huì)在一定程度上啟發(fā)和催生藝術(shù)觀念變化和形式語言拓展。丙烯材料在其應(yīng)用不到百年歷史中，在國外就對(duì)現(xiàn)當(dāng)代多種藝術(shù)流派，如抽象主義、波普藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)等起到推波助瀾的作用。這些藝術(shù)流派運(yùn)用丙烯材料，創(chuàng)作大量優(yōu)秀藝術(shù)作品，拓展了新的視覺語言經(jīng)驗(yàn)，并促進(jìn)傳統(tǒng)材料向現(xiàn)代材料的轉(zhuǎn)變。在中國從20世紀(jì)70年代開始，當(dāng)代繪畫作品中也頻繁出現(xiàn)丙烯材料的身影，許多藝術(shù)家成功運(yùn)用丙烯材料創(chuàng)作作品，并日益顯現(xiàn)出影響。做為一種新型畫材，丙烯值得關(guān)注，并已具備了應(yīng)用和理論研究價(jià)值。本文依托當(dāng)代繪畫所處的時(shí)代背景和發(fā)展環(huán)境，立足于丙烯繪畫材料自身特性及其得以廣泛應(yīng)用的事實(shí)，以中國當(dāng)代藝術(shù)家實(shí)踐的個(gè)案和典型丙烯作品為依據(jù)，從思想觀念、畫家繪畫技法等方面著手，對(duì)中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中丙烯材料的應(yīng)用及繪畫語言進(jìn)行分析和討論。本文分別從四個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)性探索丙烯材料在中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中的繪畫語言，一是概述了丙烯產(chǎn)生與發(fā)展歷史，分析丙烯材料的基本特性及其優(yōu)越性；二是剖析促進(jìn)丙烯材料繪畫語言發(fā)展的相關(guān)背景，時(shí)代及觀念不同，中國當(dāng)代時(shí)代背景及繪畫創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變等促進(jìn)了丙烯材料的發(fā)展；三是深入分析丙烯在各畫種中應(yīng)用情況及其繪畫語言表現(xiàn)，反映丙烯在各畫種中的廣泛應(yīng)用，丙烯材料的繪畫語言變化與發(fā)展，對(duì)個(gè)別成功藝術(shù)家繪畫語言形成給予探索分析；四是對(duì)丙烯材料的發(fā)展前景推測，提出丙烯材料繪畫可能成為獨(dú)立畫種以及它將面臨的挑戰(zhàn)。最后為結(jié)語。關(guān)鍵詞丙烯材料當(dāng)代藝術(shù)繪畫語言

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簡介：中圖分類號(hào)G243UDC741密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訝L￡湃為尤孥碩士學(xué)位論文學(xué)歷藝術(shù)碩士繪畫中“光“影的主觀性表達(dá)THEPAINTINGOF“LIGHT“INTHESUBJECTIVEEXPRESSION作者姓名宋淑麗指導(dǎo)教師侯志江教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向油畫論文開題日期2012年09月20日摘要光影的運(yùn)用在油畫創(chuàng)作過程中起著舉足輕重的作用。萬物的呈現(xiàn)皆由光的存在，由于自己本科所學(xué)的是燈光專業(yè)，深知舞臺(tái)這個(gè)領(lǐng)域可以主觀的控制光線強(qiáng)弱顏色營造出強(qiáng)烈的感情氣氛。繪畫中的“光”同樣也可以達(dá)到所想要呈現(xiàn)的效果，基于自然光，燭光為載體，使光影在繪畫作品中呈現(xiàn)出不同的形式。從文藝復(fù)興時(shí)期開始，畫家以科學(xué)的態(tài)度分析光影的變化，運(yùn)用“光”在二維平面空間中模擬物象的立體感，表現(xiàn)出畫面的空間感。到了印象派時(shí)期，畫家走到戶外，突破了運(yùn)用明暗表現(xiàn)光的局限，使用大量的對(duì)比色和反光來表現(xiàn)物體豐富多彩的色彩變化，直至現(xiàn)代光影同樣成為了獨(dú)立的繪畫元素，本文主要通過所學(xué)燈光專業(yè)的知識(shí)運(yùn)用到繪畫實(shí)踐中，讓畫家了解怎樣可以通過燈光的選擇與運(yùn)用，達(dá)到不受外界光線的限制也能獲得更好的創(chuàng)作效果。本文主要通過舉例的方法闡述藝術(shù)家對(duì)光的選擇和運(yùn)用，展現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)光影的主觀運(yùn)用突出物象的體積感、空間感，突出畫面構(gòu)圖，渲染畫面氣氛，表達(dá)畫家個(gè)人情感世界，突出主題。不同的藝術(shù)家對(duì)光的感受有所不同，因此運(yùn)用光線所呈現(xiàn)出來的效果也有所不同。這里主要闡述了拉圖爾、倫勃朗、以及印象派畫家對(duì)“光“影的不同解讀。拉圖爾對(duì)光影的主觀運(yùn)用，無論是外光還是內(nèi)光都呈現(xiàn)出光線運(yùn)用的復(fù)合關(guān)系，把物象的外形概括成幾何形，分割畫面，明暗區(qū)域化，使畫面具有強(qiáng)烈的形式感和裝飾意味。倫勃朗光影的主觀運(yùn)用即“倫勃朗光線”，是一種普遍善用光線，精確的三角立體光，勾勒出人物的輪廓線，讓其余部分隱藏于光暗之中，給人莊重的感覺。印象派光影的主觀運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)人對(duì)外界物體光和影的感受，用外光描繪對(duì)象，認(rèn)識(shí)到色彩的變化是由色光造成，隨著觀察位置的變化，時(shí)間的變化，光色也有所不同。通過不同時(shí)期的代表可以看出隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)家對(duì)光線的不斷探索，使畫家在畫面處理上有了更深的造詣，成為藝術(shù)家表達(dá)主觀情感的視覺表現(xiàn)符號(hào)?；诒究扑鶎W(xué)燈光專業(yè)，深刻剖析光的產(chǎn)生和藝術(shù)家對(duì)光影的主觀性的表達(dá)，從意識(shí)的本質(zhì)內(nèi)在層面出發(fā)，闡述怎樣從舞臺(tái)燈光中得到啟發(fā)并運(yùn)用劍藝術(shù)家創(chuàng)作中，達(dá)到所想要表達(dá)的藝術(shù)效果，來證明光影服務(wù)于藝術(shù)，同樣也造就了藝術(shù)。關(guān)鍵詞光影拉圖爾倫勃朗印象派主觀表達(dá)

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簡介：繪畫中的“借用”現(xiàn)象研究繪畫中的“借用”現(xiàn)象研究RESEARCHONTHEPHENOMENONOFIMITATINGINTHEPAINTING一級(jí)學(xué)科建筑學(xué)專業(yè)建筑環(huán)境藝術(shù)（重彩工筆）研究生趙雪指導(dǎo)教師劉新華教授天津大學(xué)建筑學(xué)院二〇一三年六月摘要藝術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映，它以其特有的方式反映著世界，而繪畫作為其中的一個(gè)門類，也同樣具有精神生產(chǎn)活動(dòng)的屬性。但是，繪畫創(chuàng)作不是一個(gè)簡單的問題，它時(shí)常伴有進(jìn)退維谷的狀況，阻力與前進(jìn)共生并存。繪畫的意義在某種程度上意味著對(duì)困難的征服，困境的出現(xiàn)往往是思考帶來的，它伴隨出現(xiàn)的是上升的可能性。在此過程中，我們不能作繭自縛，而要破繭成蝶。這其間包含著選擇的問題，選擇是有前提的，那就是明晰處境與知曉發(fā)展的空間。繪畫作品傳達(dá)的信息量時(shí)常少于它的承載量，信息量對(duì)于繪畫本體來說大致可分為兩個(gè)方面，一方面是外部信息，即透過作品的氣息所達(dá)到的移情或通感；另一方面是內(nèi)部因素，即構(gòu)成繪畫自身要素之間的關(guān)系與來源。對(duì)于繪畫現(xiàn)象的分析與把握有助于我們更加清醒、準(zhǔn)確地對(duì)繪畫作品與畫家進(jìn)行定位。在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)鑒別力的形成和藝術(shù)立場的確立對(duì)于實(shí)踐者來說是至關(guān)重要的。本研究將“借用”現(xiàn)象限定在繪畫領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行探討。我們知道，任何現(xiàn)象都會(huì)因不同的視角而不止一次地被重新審視和定位，甚至引起爭議，正是這種包容性和對(duì)抗性的博弈為繪畫理論和實(shí)踐的發(fā)展開拓了無限的空間。繪畫中的“借用”現(xiàn)象極其普遍且多樣，其中既有圖像間的“借用”，又有形式語言的“借用”，還有題材的“借用”。模擬、移植和改造是形成“借用”現(xiàn)象的主要影響因素。繪畫的終極目的要落實(shí)到創(chuàng)作上，靠創(chuàng)作來體現(xiàn)。因此，以創(chuàng)作為基準(zhǔn)研究繪畫現(xiàn)象非常重要，也是十分必要的。本研究通過對(duì)繪畫中“借用”現(xiàn)象的層層分析，試圖去除其表面的遮蔽，進(jìn)而界定現(xiàn)象屬性間彼此的范疇和界限，并將其分為非創(chuàng)作狀態(tài)、準(zhǔn)創(chuàng)作狀態(tài)、亞創(chuàng)作狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)四種性質(zhì)類型。借此在繪畫藝術(shù)發(fā)展的自律與他律的交織中批判地反省，借鑒地吸收。在研究最后探討了繪畫中“借用”現(xiàn)象與藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)造力的關(guān)系，全文強(qiáng)化了畫家自主創(chuàng)作在繪畫中的重要性，并期冀喚起繪畫創(chuàng)作的精神重建，從而解決創(chuàng)作中的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家自身確證的最大化。因?yàn)樗枷胧抢L畫的靈魂，人文精神是繪畫的體現(xiàn)，借助思維方式賦予繪畫以生命則是藝術(shù)永恒的主題。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞繪畫；借用；作偽；傳承；創(chuàng)造；主體性

簡介：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論光在中國近現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用姓名王海濱申請學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師孫志鈞20070520論近現(xiàn)代“光”在中國繪I卿中的應(yīng)用中文摘要中國繪畫中光的內(nèi)涵從屬于中國繪畫美學(xué)的哲學(xué)范疇，主要依附于用筆用墨、陰陽虛實(shí)等存在并與之具有不可分割的審美品性，它所表達(dá)的是作者的藝術(shù)情思和作品的藝術(shù)特征帶給人們心理上豐富聯(lián)想的總和。以明暗、體積、色彩為代表的西方科學(xué)造型藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)下產(chǎn)生的光作為一種造型因素進(jìn)入中國畫時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)繪畫的線造型產(chǎn)生了很大影響、對(duì)“隨類賦彩”的色彩觀有了補(bǔ)充和變革，在畫面意境營造上有了新的手法，中國傳統(tǒng)繪畫式樣和審美傾向發(fā)生了重大的改變。光在中國畫中的應(yīng)用要立足中國畫本位文化核心，掌握其區(qū)別于其他民族繪畫的獨(dú)特形式語言特征；拓展其外部形態(tài)，建立多樣語言視覺系統(tǒng)及審美規(guī)范；尋覓到反映這個(gè)時(shí)代的繪畫形式語言。關(guān)鍵詞近現(xiàn)代中國畫光2

簡介：“眼對(duì)心的描摹會(huì)變成一種圖像、語言、空間而眼與心的距離就是創(chuàng)作本身。”存在并感知世界的每一刻都會(huì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心與客觀世界的接觸的真實(shí)。感受的表達(dá)（創(chuàng)作）就成為了潛意識(shí)的捧出（主動(dòng)）或顯現(xiàn)（激發(fā)）。藝術(shù)是人類描述感受的最常用語言。而其中繪畫又是最能夠?yàn)榇蟊娊邮艿耐ㄋ椎那楦斜磉_(dá)方式。相當(dāng)數(shù)量的建筑師同時(shí)也是藝術(shù)家。繪畫是一場紙面建造，是在平面上描述空間感受的藝術(shù)，不論是三維透視的幻象營造還是平面繪畫就圍合、分割、前后等關(guān)系的表述，隨著不同色彩、明度、長短的線的不斷疊加，最終展現(xiàn)的是一種各形態(tài)之間的相互關(guān)系的畫面建造的圖示。本文希望用藝術(shù)（尤其是繪畫藝術(shù)）建立一條從客觀世界的現(xiàn)有素材向建筑轉(zhuǎn)化的通道，并以線為舟去溯創(chuàng)作之源。之所以以線而非其他諸如點(diǎn)面體作為切入點(diǎn)來談空間建構(gòu)，是因?yàn)榭陀^世界是不存在數(shù)理上的線這一物象的，但是不論是物體的輪廓，內(nèi)在的起伏，總體的走勢等等，無不是用線在描述的。事實(shí)上線本身就是客觀世界的抽象。不論是畢加索對(duì)螺旋體立方體的推崇還是塞尚的要用圓柱體、球體和圓錐體來處理自然的論斷。其起點(diǎn)都是線構(gòu)成。而要構(gòu)成圓錐、螺旋、透視中的立方體、圓球體等等，斜線和曲線是必須的要素。建筑作為三維藝術(shù)其創(chuàng)作一直以來有對(duì)繪畫藝術(shù)的追隨。從古希臘時(shí)期對(duì)柱式的擬人化與對(duì)開間比例的面的推敲，到立體主義之后名正言順得將繪畫語言轉(zhuǎn)譯為建筑語匯。繪畫藝術(shù)在觀念上的發(fā)展，直接導(dǎo)致了建筑空間的革新?，F(xiàn)代建筑師柯布西耶就曾聲稱自己是一個(gè)畫家，并不斷通過抽象繪畫獲取建筑創(chuàng)作的靈感。線的疊加是紙面建造的一種，其創(chuàng)作過程與空間創(chuàng)作所要表達(dá)的目的是相同的，都是希望描述占據(jù)、圍合、分割、連接、前后、輕重、速度、密度、頻率、聚散、差異等狀態(tài)。本研究遵循以下過程，首先通過對(duì)客觀物的觀察以提取平面線，這些客觀物包括植物、動(dòng)物、人、山、水、樹等6種，將觀察后提取的線條繪于紙面便成為了繪畫作品，之后通過研究有代表性的藝術(shù)作品（繪畫、書法、篆刻），分析他們是如何將客觀物象中的線元素提取出來的，并進(jìn)一步分析其之所以如此提取的原因，是作為畫面關(guān)系的表述亦或是作為情緒的表述，最后將平面的線的關(guān)系轉(zhuǎn)譯為空間關(guān)系，結(jié)合對(duì)實(shí)際案例的形態(tài)生成過程的分析以及相關(guān)案例構(gòu)造做法的搜集來為創(chuàng)作溯源，在此基礎(chǔ)上結(jié)合作者的游學(xué)經(jīng)歷重點(diǎn)分析此種方式下產(chǎn)生的代表性建筑和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的構(gòu)造方式。創(chuàng)作是內(nèi)心情緒的圖示化描摹，藝術(shù)作品這一情緒化的痕跡源源不斷得為建筑創(chuàng)作供氧，作者不期以全面的視角來審視創(chuàng)作，卻希望以個(gè)人的分析來溯創(chuàng)作之源，并以此為將來建筑師在構(gòu)造空間時(shí)提供參考。

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文太行主題繪畫創(chuàng)作研究姓名王文飛申請學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師侯志江20100406IIABSTRACTTHETHESISAIMSATTHEDEVELOPMENTOFTHECURRENTTAIHANGTOPICPAINTINGANDSTUDYTHEPRESENTCONDITION,THEDINTDIAGRAMDOESAMORETHOROUGHANALYSISTOTHETAIHANGTOPICPAINTINGARTISTICSOMEPROBLEMANDSTUDY,PASSTOCOMBWITHINDUCE,THENPUTFORWARDONESELFTOATTHATMOMENTTAIHANGTOPICPAINTINGARTISTICSOMEVIEWPOINTWITHSTANDPOINTTAIHANGTOPICPAINTINGATMODERNTHROUGHSEVERALDECADESDEVELOPMENT,UNDERMANYPAINTERSTHATREGARDSTHEMOUNTAINOFTAIHANGASTHEARTISTICTOPICSESISDILIGENT,ALREADYBIGVIEWTHESOCIALMODERNPROGRESSINNOWTURNSTHEPROGRESSWITHTHECITYMOREANDMOREQUICK,EVERYKINDOFCURRENTOFTHOUGHT,EVERYKINDOFIDEAGROWSPROFUSELYANDQUICKLYTHETAIHANGTOPICPAINTINGANIMPACTFORFACINGISALSOWHATEASYTOSEEWITHTHECHALLENGECONTEMPORARYPAINTERSOFTAIHANGSSTANDSINTHINGSQUAREHANDINGOVERTOREMITTOORDERCULTURALLY,CANTCLOSEDOORTOSURRENDERTOJUSTICE,CANTALSOFACECHANGESIDESINWARAMONGTHEMSOMEPAINTERSFRIGHTENSINTOINACTIONTHEN,EVENPRODUCEDTHETAIHANGTOPICPAINTINGWILLHEADFORTHESUNKMISTAKESTANDPOINTCONGRATULATEHOWEVEROFIS,RECENTWESEETHEARTOFTAIHANGAGAINCONTAINNEWACTIONWITHDIRECTION,ENTERTHEACTIVITYTHATTHEMOUNTAINOFTAIHANGSKETCHESARTISTICTOINCREASECONTINUOUSLYWITHTHEPERSONALORCOLLECTIVEFORM,AFTERWUDAI,THELANDSCAPEPAINTINGOFLIANGSONGTHEPROSPEROUSOFTHEPAINTINGARTTHATTHEMOUNTAINOFTAIHANGFACEDTOCOMEITAGAIN,THISISTHEAGESTODESERVEVALUEWITHCONSIDERSPHENOMENONTAIHANGPAINTINGARTCONTAINTHESEARTISTSESBECOMENUMBEROFTOTHEREWILLBETHEVERYBIGDEVELOPMENTFOREGROUNDCERTAINLYBUTSOMEPROBLEMTOOIMMEDIATELYBUTTO,ISADIRECTIONTHATTHEVARIETYTHATTHETAIHANGARTFACESISLIKETHIS,SHOULDCHOOSEHOWARTISTSOFTAIHANGSDOAGAINWHICHPREPARATIONSRESEARCHHISTORYTHATTAKEAWIDEVIEWTHETAIHANGTOPICPAINTING,BASICASCENDTOHAVETWOPERIODVERYIMPORTANT,ANISFIVEONBEHALFTWOSUNGSREGARDJINGHAOASTHEREPRESENTATIVE,THEANOTHERIS7080SESOF20CENTURIESESCURRENTTHISISATTHATTIMETHEPERIODISSEVERALDECADESDEVELOPMENTPARTICULARLY,THETAIHANGTOPICPAINTINGHASBECOMEASTURDYPAINTINGCURRENT,MANYPAINTERSWITHTAIHANGTOPICPAINTINGARTISTICBUTANALIFETIME,ANDESTABLISHMENTPOSITIONINDAYOFNOWMANYYOUNGCHINESEPAINTERSANDREGARDTHEMOUNTAIN