簡介：點(diǎn)擊查看更多合作化時期的糧食分配政策及其政治效應(yīng)研究--以湖北隨縣岳家灣村合作化口述史調(diào)查為例.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3393448密級論文編號中國農(nóng)11C科學(xué)院學(xué)位論文亞洲小車蝗食物適應(yīng)機(jī)制研究ADAPTIVEMECHANISMSOFOEDALEUSASIATICUSBEYBIENKOORTHOPTERAACRIDIDAETOFOODPLANTS博士研究生黃訓(xùn)兵指導(dǎo)教師張澤華研究員申請學(xué)位類別農(nóng)學(xué)博士專業(yè)生物防治學(xué)研究方向農(nóng)業(yè)害蟲生物防治培養(yǎng)單位植物保護(hù)研究所研究生院2018年5月SECRECYN0CHINESEACADEMYOFAGRICULTURALSCIENCESDISSERTATIONADAPTIVEMECHANISMSOFOEDALEUSASIATICUSBEYBIENKOORTHOPTERAACRIDIDAETOFOODPLANTSPHDCANDIDATEHUANGXUNBINGSUPERVISORZHANGZEHUAMAJORBIOLOGICALCONTROLSPECIALTYBIOLOGICALCONTROLOFAGRICULTURALPESTSMAY2018

簡介：中山大學(xué)亞洲動畫跨文化傳播中的民族藝術(shù)風(fēng)格研究?以國際動畫獎獲獎影片為例0018283THERESEARCHOFASIANANIMATION’SETHNICARTISTICSTYLEINCROSS．CULTURALCOMMUNICATIONFORINSTANCEOFINTERNATIONALAWARDWINNINGANIMATIONFILM專業(yè)名稱公共傳媒管理學(xué)位申請人指導(dǎo)教師答辯委員會主席答辯委員會成員齊虹李艷紅副教授原創(chuàng)性及學(xué)位論文使用授權(quán)聲明論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名同期年月同學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名同期年月同同期年月同

簡介：中圖分類號G243UDC900密級公開學(xué)校代碼10094訝4￡解菡丈李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士就莊荀韓學(xué)術(shù)史著窺探諸子學(xué)源流ONTHEORIGINANDDEVELOPMENTOFAHUNDREDSCHOOLSBYEXAMININGZHUANGZI，XUNZIANDHANFEIZIACADEMICHISTORY作者姓名李智偉指導(dǎo)教師王俊才教授學(xué)科專業(yè)名稱中國古代史研究方向中國古代思想史論文開題日期2012年12月1日摘要莊子天下、荀子非十二子、韓非子顯學(xué)是先秦諸子文獻(xiàn)中最有代表性的三篇學(xué)術(shù)史論著。莊子天下揭示出詩、書、禮、樂是諸子思想的源頭活水，進(jìn)而評論諸子，取其學(xué)說之相近者，次第相附，然而諸子但得道之一察，故論者各言其淺荀子非十二子將十二子分為六類，六類又恰成三對，各指其蔽，荀子尚太古之王制、周孔之禮義，以舜、禹、仲尼、子弓為法式，擯斥十二子之說；韓非子顯學(xué)開篇站在自家立場非難儒墨，韓非子集勢、術(shù)、法三種思想于一身，批評德善與仁義，指斥行俠與尚賢，韓非最終綜合會通各家學(xué)術(shù)。合而觀之，先秦學(xué)術(shù)先是分別由儒家與墨家合流于稷下，由道家、法家甚至名家合流于稷下，后由稷下學(xué)宮的祭酒茍子及其弟子韓非綜合會通百家學(xué)術(shù)，這三篇學(xué)術(shù)史論著較為完整地揭示出先秦學(xué)術(shù)從一統(tǒng)的道術(shù)到分裂的百家，再到綜合會通百家學(xué)術(shù)的歷史過程。關(guān)鍵詞先秦諸子莊子天下茍子非十二子韓非子顯學(xué)III

簡介：鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文中國古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展史中的重要階段漢魏六朝時期樂舞探微姓名孫倩申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師劉成紀(jì)20040501統(tǒng)治階級用世俗的方法對女樂藝人進(jìn)行身份區(qū)劃，雖然是為了一己私欲的需要，但它在客觀上起到了鞏固樂舞藝人隊(duì)伍，提升樂舞藝人的表演技能和表演水平的作用。使不同身份的舞伎成為統(tǒng)治者聯(lián)系該階層的紐帶和通道。在不同層面上推動了樂舞藝術(shù)的發(fā)展，使有些樂舞得以代代相傳。四、對漢魏六朝時期著名舞蹈及舞蹈風(fēng)格的考證為了更充分地闡述該時期樂舞藝術(shù)在中國古代舞蹈發(fā)展史中的重要作用，我們再分別通過對當(dāng)時文學(xué)作品以及繪畫、雕塑、建筑等古代文物中對樂舞藝術(shù)的有關(guān)記載，迸行分析，加以佐證。一文學(xué)作品中描述的樂舞I、傅毅的舞賦對盤鼓舞的描述2、文學(xué)作品中對白芝舞的描述3、文學(xué)作品中對‘鶴鵒舞的描述漢畫像石及其它文物中保存的女樂舞形象從漢畫像石及其它文物來看，女樂舞形象主要是以手、袖為容，加上細(xì)腰的曲折，舞人穿簿如蟬翼的長袖舞衣，授肢纖細(xì)。舞動起來輕盈舒展其主要的舞蹈有長袖舞，對舞。建鼓舞?！臀?，‘盤鼓舞又名七盤舞，相和大曲等。三石窟、雕塑、壁畫中的佛教樂舞形象魏晉南北朝時期，隨著佛教思想的迅速發(fā)展，宗教舞蹈廣為流傳。在當(dāng)時開鑿的云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟和敦煌北魏洞窟中留下了大量與佛教有關(guān)的舞蹈形象這些形象表明，當(dāng)時的佛教舞蹈主要傳達(dá)一種寧靜祥和的情緒，同時也在服飾、舞姿造型及舞蹈道具方面，突出反映了外來文化的影響和民族遷徙、交往、融合的歷史現(xiàn)實(shí)。五、結(jié)語通過這些文獻(xiàn)資料和歷史文物的佐證，我們不僅可以看出漢魏六朝時期的舞蹈對其它藝術(shù)門類的巨大影響力，同時，這些姊妹藝術(shù)所記錄下的舞蹈藝術(shù)痕跡，也幫助我們分析考證了這一歷史階段的舞蹈風(fēng)格和審美特征，總結(jié)概括如下1、轉(zhuǎn)變先秦時期配合禮制、宣揚(yáng)文德武功的政治目的為娛樂目的，舞蹈具有開放氣息。各種舞蹈風(fēng)格同時并存，相得益彰。尤其是胡舞的盛行，徹底改變了舞蹈發(fā)展的總體風(fēng)貌。2、樂舞內(nèi)容涉及天上人間、自然宇宙，不局限于自己的小天地。當(dāng)時的陰陽五行，神仙方術(shù)以及宗教對樂舞有一定影響，使一些樂舞具有神秘感。3、舞蹈追求趣味性、娛樂性，突出浪漫主義的幻想，道具的運(yùn)用以及大量的擬獸舞蹈，使其體現(xiàn)出巧拙、剛?cè)?、美丑統(tǒng)一的風(fēng)格。隨著時間的推移，逐步走向獨(dú)立和表演性的舞蹈發(fā)展道路。II

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者。7跑灸簽字日期20FQ一年年月23日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名艟杰鋤張紗簽字日期2。L中年午月23日簽字日期沙似年4月Z3日摘要中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在捷克的接受史中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生皮亞杰寺旨導(dǎo)教師楊亭吾LJ教授摘要中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在捷克的接受史，從目前來看只出現(xiàn)了零星或是單論作家作品的研究成果，缺乏對整個中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在捷克的影響與傳播的歷史梳理與縱向剖析，甚至是文學(xué)史論的專題性研究。因此，本論文著重以1936年至今的時間維度入手，將100多部中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品翻譯成捷克語作為研究對象，從而詮釋捷克在接受中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品彰顯的政治文化隱喻等內(nèi)涵。論文主要從以下幾個方面分析被翻譯為捷克語的中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程，尤其是要研究影響這個過程的最重要因素。第一，政治狀況使捷克對中華人民共和國及其文學(xué)的看法在不同的時期有所不同。這些變化大部分是從1948年捷克共產(chǎn)黨奪取了權(quán)力到1968年中國文學(xué)禁止在捷克出版發(fā)生的。因此，這兩年限制了本篇論文的范圍。本篇論文主要關(guān)注作家魯迅和沈從文、中國工農(nóng)兵文學(xué)和中國新詩在捷克的發(fā)展及接受過程。此外，簡短地講到了目前捷克共和國里的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的情況，特別是現(xiàn)在的捷克漢學(xué)家對魯迅和沈從文的看法。第二，當(dāng)時中國和捷克文學(xué)有著同樣的特征。特別是中國工農(nóng)兵文學(xué)與中國新詩有很多地方和捷克文學(xué)的主題一模一樣，而最重要的原因是政治因素。這一時期，中國和捷克的作家被統(tǒng)一的創(chuàng)作規(guī)定所限制，因此沒有多少創(chuàng)新。第三，論述關(guān)于捷克漢學(xué)某些不太有名的知識，特別是關(guān)于它50年代的領(lǐng)導(dǎo)。沒有了他們的努力，我們幾乎都不能論中國現(xiàn)代文學(xué)在捷克這樣的一個主題。最后，針對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在捷克發(fā)展歷程中的問題，筆者會從不同的角度建議從哪些方面去做更深入的研究。關(guān)鍵詞魯迅；沈從文；普實(shí)克；中國文學(xué)在捷克

簡介：古籍漢字研究過程中需要參閱大量的古籍文獻(xiàn)利用信息技術(shù)手段輔助專家工作有助于提高研究工作的效率。因此有必要面向古籍漢字研究需要建立古籍文獻(xiàn)知識庫為參考書籍推薦技術(shù)的研究與開發(fā)打下基礎(chǔ)。四庫全書中包含大量有價值的古籍文獻(xiàn)本文以四庫全書總目為研究對象探索相關(guān)古籍文獻(xiàn)的推薦模式為古籍漢字的研究提供便利設(shè)計(jì)并構(gòu)建了四庫全書總目史部本體庫。本文首先對國內(nèi)外常見的本體建模方法進(jìn)行了分析和比較選定知識工程構(gòu)建法、原型進(jìn)化構(gòu)建法和基于OWL的本體構(gòu)建方法構(gòu)造出符合四庫全書總目史部本體的本體構(gòu)建方法類迭代法其次通過對目前本體構(gòu)建工具以及本體描述語言和框架的對比分析選擇PROTéGé軟件作為本文的開發(fā)工具OWL本體描述語言作為本體開發(fā)的描述語言再次建立了四庫全書總目史部類相關(guān)書目本體語義模型以機(jī)器可識別的方式描述了書目的屬性和相關(guān)關(guān)系最后構(gòu)建了四庫全書總目史部類的本體模型實(shí)現(xiàn)了可視化的基本查詢和展示通過實(shí)例化驗(yàn)證了四庫全書總目史部本體庫的有效性。

簡介：／LLFLLLLLLIJILLIJIILLLLLLLLIJJ111111／／IJY3446380分類號UDC茸中唯侔夫等密級編號碩士學(xué)位論文“殺猴儆雞“典型政治視野下處理鬧社分子的政治示范效應(yīng)學(xué)位申請人姓名丁和英申請學(xué)位學(xué)生類別全日制碩士申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)政府經(jīng)盜學(xué)指導(dǎo)教師姓名圭海金副教授KILLINGMONKEYLETCHICKENSWATCHINGPOLITICALDEMONSTRATIONEFFECTOFDEALINGWITHTROUBLEMAKERSINCOOPERATIVEMOVEMENTAEASESTUDYOFBCOOPERATIVEOFTHELCITYOFHUBEIPROVINCEATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMADEGREEINLAWBYDINGHEYINGPOSTGRADUATEPROGRAMCHINARURALRESEARCHINSFITUTEANDSOCIALSCIENCESCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORLIHAIJINACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDJANE2018

簡介：一，王091851學(xué)號2004Q2Q2Q12密級壘五一一分類號一蟹鯉學(xué)校代鴉一LQ鯉四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從才女到文化偶像馮小青接受史李瀾瀾培養(yǎng)單位酉叢也匝范盔堂塞堂陸一指導(dǎo)教師簽塑孟職稱～J踅援學(xué)科專業(yè)曼墾直貧童堂研究方向一咀擅塞差一論文完成日期2007生墨且璺旦本文正文共分四章，第一章主要分析馮小青本人對牡丹亭“情”之理念的閱讀接受，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論明清文人對馮小青之思想行為的接受。證明她是繼杜麗娘之后“情”的表征，并以此深入探討“情”之理念體現(xiàn)在馮小青身上時的獨(dú)特個性。第二章分別分析馮小青與馮婦、馮生以及楊夫人的矛盾，闡明在文人的演繹中，這三對矛盾分別象征了中國古代文人的三大主要悲劇，并進(jìn)一步分析，在“馮小青熱”中這三大悲劇的時代因素。第三章著重探討馮小青的生存環(huán)境，以確定她作為那一時代的道德偶像與戰(zhàn)國時代的屈子前后呼應(yīng)。第四章深層解讀“馮小青熱”，透視明清兩代文人的心理。一2關(guān)鍵詞馮小青文化偶像明清文人情文人悲劇道德解讀文人心理

簡介：分類號UDC852密級單位代碼10537湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文亞洲璃眼蜱唾液腺差異表達(dá)基因的研究跚哪∞圈醣礎(chǔ)卻蜘托S劃鯛?wèi)THⅡS舾Y削討坶豳R啪笛敞姍6CL【研究生姓名指導(dǎo)教師副指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向程丞盟旌眉題撻箍箍動物逮佳直弛皇鏊殖堂麴塑筮王透焦堂提交論文日期2005、9、26答辯委員會主席論文評閱人學(xué)位授予日期論文答辯日期二00五年十月將GP。?；虻拈喿x框序列插入PGEX一4T一1構(gòu)建重組表達(dá)載體。誘導(dǎo)后，重組質(zhì)粒轉(zhuǎn)化的宿主菌DH5N和BL21表達(dá)出一個與預(yù)計(jì)大小一致的蛋白。肽指紋和肽片段序列分析表明；受檢樣品中有8個肽片段源于GST，2個與目的蛋白％推導(dǎo)出的酶切片段匹配。荷質(zhì)比為13815228的一段序列為”SFDILOFLQDR”，為表達(dá)目的蛋白的酶切碎片。由此肯定，SDSPAGE凝膠板上相對質(zhì)量為53000的蛋白是由標(biāo)簽GST和目的多肽兩部分共同組成的融合蛋白。由GP，。的閱讀框序列與線性PET32A連接而成的重組質(zhì)粒，通過BL21成功表達(dá)出一相對質(zhì)量為36000的蛋白。該蛋白可被HISBIND從細(xì)菌裂解物純化出來，也可為抗融合蛋白抗體所識別。表達(dá)形式分析顯示，由融合蛋白以包涵體形式在大腸肝菌內(nèi)表達(dá)。關(guān)鍵詞亞洲璃眼蜱唾液腺，差異表達(dá)基因文庫，GP”基因，GPS基因，克隆，表達(dá)II

簡介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文時與光20世紀(jì)中國文學(xué)史格局中的徐訏姓名陳旋波申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師孔范今20030402暗合了當(dāng)時整體性的文學(xué)動態(tài)格局。正是這種不時調(diào)整其茭學(xué)選擇的態(tài)度使徐籍能夠從30年健多元文學(xué)世界串獲取緣臺靜創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)，為譴40年代獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐寓多樣的思想藝術(shù)資源。第二章著重討論徐蓊40年代文學(xué)御作的生命體驗(yàn)性傾向，并由此凸現(xiàn)40年代中國文學(xué)的基零歷史特征。我引入“生命體驗(yàn)”和“體驗(yàn)美學(xué)”兩個概念，是為了準(zhǔn)確把握40年代徐舒那種異質(zhì)性作品的精神內(nèi)核。在此，“體驗(yàn)”德文原攙ERLEBENIS不楚一般認(rèn)識論意義上“逶過實(shí)踐寒獲諼瘸囂豹拳物”箴“親身經(jīng)歷”的經(jīng)驗(yàn)性活動，II百是具有本體論意義上的、源于入的個體生命深層的辯人生重大事律或精神活動的深切領(lǐng)牾。近代的“體驗(yàn)美學(xué)”是在叔本華、尼采、弗洛伊德、榮格、柏格森乃至存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的，這種旨在探尋生命深層內(nèi)核的入本主義恰恰正是40年代徐抒最主要的思想來源。本章重點(diǎn)闡旋了徐箭40年代參酌柏格森囂學(xué)、榮撂的分析心理學(xué)以及存在主義思想囂向生命深層突進(jìn)的藝術(shù)理路，他敬孜探索的問題已從社會的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向入本的心理與美學(xué)鑲域他以“直覺”與“原挺”的生鑫體驗(yàn)方式表達(dá)了一釋迥異歷史進(jìn)化的心理時間和存在時間的維度，表達(dá)了對人類愛情原型的深沉夢想，從而展開了萁寢長豹超越現(xiàn)實(shí)歷史的生命追尋歷程。戰(zhàn)爭一方面造成了40年代中國作家顛沛’瀛離的苦難經(jīng)驗(yàn)，另一方面也成就了這種人生經(jīng)驗(yàn)的描述者和升華者，使他們發(fā)現(xiàn)了生命原有的美黼與莊嚴(yán)，發(fā)現(xiàn)了具有人類整體價值的糖神向度。40年代繪籌始終關(guān)注饕那場民族的戰(zhàn)爭，囂薅凌始終遴過戰(zhàn)爭本身去發(fā)掘生命的隱秘，去追尋生命的超越性意義，從而大大提升了自身的藝術(shù)品健。鑒于40年代豫勢、無名氏、錢錚書稻張愛玲等作家豹，J、說剖作在愛請教事框架下表達(dá)哲理玄思的共通性，我提出了“中豳現(xiàn)代玄學(xué)愛情小說”這個嶄薪豹文類舉概念，試圈藉詫齲明在40年代中國文學(xué)里具有普遍意義的生命哲學(xué)追求，從麗揭示“文化綜合”時期中國文學(xué)的歷史性特質(zhì)。第三章分析了徐舒小說雅俗整合的藝術(shù)形態(tài)，為40年代中國文學(xué)雅俗融合的歷史性特征作出了頗有說服力的求證。雅終文學(xué)關(guān)系一妻是20世紀(jì)中重文學(xué)聚訟不斷的問題?！拔逅摹比课膶W(xué)乃至30年代的左翼文學(xué)，為了維護(hù)文學(xué)的歷變動剝性價值，對娛樂瀵閑功能憋逶褡文學(xué)價德采取7捷露態(tài)度，從而導(dǎo)致了柱20_QO年代文學(xué)時空中雅俗文學(xué)之間出現(xiàn)了極為顯明的對峙分野局面。只有翔了40年代，徐器、無名氏和張愛玲終于完成了20世紀(jì)中雷文學(xué)雅俗整合豹基本形態(tài)他們真正確立了文學(xué)消閑娛樂功能的合理地位，實(shí)現(xiàn)了雅俗詩學(xué)的整合；他們還豫了小說的基本敘事功能，突出小說的故事性特征；他們在文學(xué)實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了雅俗的整合與匯通，使時代感幡、生愈體驗(yàn)及形而上追尋等高雅主題與現(xiàn)代都市通俗文學(xué)的內(nèi)校結(jié)構(gòu)之間構(gòu)成了有機(jī)的動態(tài)融合，從簡形成7具有文學(xué)史意義的雅俗整會的成熟形態(tài)。本論文借鑒結(jié)構(gòu)燕義方法，著重然II

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文美國詩人史耐德對中國文化的接受與想象姓名芮逸敏申請學(xué)位級別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師王圣思20070401論文摘要蓋瑞史耐德是美國家喻戶曉的詩人。幼年時偶然的一次欣賞中國山水畫的經(jīng)歷，即宣告他從此與中國文化結(jié)下不解之緣。19471951年，史耐德在瑞德學(xué)院讀本科時，就讀過龐德和韋利翻譯的中國詩、韋利譯的道德經(jīng)以及孔予的論語。1953年，史耐德考入加州伯克利大學(xué)東亞系讀碩士研究生，在陳世驤教授的指導(dǎo)下英譯了一些唐朝著名詩人的漢詩。此外，詩人翻譯的二十四首寒山詩還被選入中國文學(xué)選集，逐漸成為英譯漢詩的經(jīng)典。除了翻譯，中國詩也直接影響了史耐德的詩歌創(chuàng)作。無論是古典詩歌的句法格律，還是中國文化的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?、思維模式，都對詩人產(chǎn)生了明顯的“移情”效應(yīng)。此外，史耐德也深染中國傳統(tǒng)的儒釋道思想，其中，尤以大乘佛教里的禪宗為最。中國禪倡導(dǎo)的在日常生活中悟道的精神深得詩人之心，也與其詩歌追求的生態(tài)環(huán)保理念相合。禪宗強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共存，詩人反省西方傳統(tǒng)的以人為中心的世界觀和自然觀，提倡自然萬物皆有佛性，要心懷慈悲善待眾生。以薩滿教為信仰根基的多元文化視野和生態(tài)環(huán)保觀是史耐德詩學(xué)的兩大主軸。必須指出，包括中國儒佛道在內(nèi)的諸多教派都被其收編進(jìn)篤信的原始薩滿教信仰體系之中。藉這種深遠(yuǎn)的巫教意識，詩人迂回地對以工商業(yè)文明為核心的現(xiàn)代社會進(jìn)行了批判。在史耐德看來，詩人應(yīng)要擔(dān)負(fù)類似薩滿教中巫師的角色心懷大自然，用詩歌醫(yī)治現(xiàn)代文明的弊病，療救世人的心靈，使人類重新與神、與自然和解。而古老的中國文化，為史耐德建構(gòu)偉大的詩歌理想，提供了取之不竭的智慧源泉。關(guān)鍵詞寒山詩，禪宗，薩滿教，生態(tài)環(huán)保5

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文20世紀(jì)西方的中國美術(shù)史方法論研究姓名陳瑤申請學(xué)位級別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師胡平201012METHOD0109ICALSMDYON2OMCENTU巧WESTEMCHINESEFINEARTSHISTORYABSTRACTFROMTHEBEGINNINGOF20MCENTUⅨCLLINESEDISCIPLINEOFANHISTOIYWHICHDEVELOPMERLT，恤ORIESISCLOSEIIELATEDWITHⅡLERESEARCHFINE耐SLLISTO巧ILASBEC鋤EAMODEMBROADENPERSPECTIVE孤DIIULOVATIONOFMODEFEATURINGCOLLEGEANDMUSEUMCOOPERATION，ESPECIALLYINTHEUMTEDSTATESACEN呻OFWESTEMCHINESEFINEAITS謝TILESSADEVELOPMENTF如MTEXTSORIENTEDGENE豫LARTHIST0巧INTRODUCTION∞COMPLISHEDBYSINOLOGYT0VISUAL觚ALYSIS孤DDATINGRESEARCH印PLIEDBYSTYLISTICSTUDM觚D矗LNHERRESEARCHBASEDONSITUATIOILAL鋤ALYSISARER20M60S，WESTEMCHINESEFINEARTSLLISTORIANNMINGTILEIRF0CUSONABROADERFIELDOFVISUALCULT刪ESTYLISTICSTUDY，ACOMPARATIVEMAN鵬印PROACHOFARTHISTOⅨISAKINDOFMETHODEMPHASIZEONTILEWORKOFANANDTHEEVOLUTIONOFST，LEOFINDIVIDUALANIST’印PLYINGTOTHEPERIODOFARTHISTO巧鋤DDATINGOFTLLESPECIFICWORKWENFONGCOMBINES付LISTICANALYSISWI也TRADITIOILALCHINESEVISUALSTMC咖孤LALYSISTUMSOUTTOBE肌E目’ECTATTEMPTTOCHINESEFINEARTSHISTOⅨINSTEADOFFOCUSINGOILLYONMEWORKITSELF鋤DAIMINGT0RECONS饑LCTARTHIST0巧ONTHEBASISOFS鑼LECHANGE，SITUATIONALRESEARCHPUTARTHIST0巧MLDERSOCIALARLDCULTURALCONTEXT，INCLUDINGSTUDIESINICOILOLOGY肌DPATRONAGE咖DYDISCUSSIONONRIVERBALLL’SPERIOD鋤D砌BUTIONBE似EENWESTEMFINEARTSHISTORI鋤ISA邯ICLLLC鷦EOFCONTROVERSYOVERDI疵RENTMEMDDOLOGIES，WLLICH、ⅣILLBENEFITOURRESEARCHONTILEADAPTABILIT，OFWESTEMARTHISTO巧METLLODAPPLYINGTOCHINESEFINEARTSMSTOⅨWESTEMCHINESEFINEANSHISTO珂IN20MCENTU以SUCCEEDT0PRESEⅣEWESTEM仃ADITIONALMETHODOFARTILISTORYANDAVOIDLO畫CALWEAKNESS鋤DPREJUDICEINCHINESETRADITIONALARTHISTORYISANIMPORT鋤TCOMPONENTOFWHOLECILINESEFINEARTSLLISTORY肌DACRITICALIMPETUSFORCLLINESEFINEARTSHISTORYDEVELOPIMO柚INDEPENDENTH啪AILITYDISCIPLINETHROU曲MRTTLERUNDERSTALLDINGOFTHEDEVELOPMENTOFWESTEMCHINESEFINEANSHISTOⅨSUBJECTCHOICE，METHODOFCOMPOSITION，CASESTUDY觚DTLLEEXCI姍GEOFDI繯；RENTMETLLODOLOGIES，TLLESIGNIFICANTOFMYRESEARCHISTOACHIEVEAP舳。捌【ILICVIEWOFCHINESEFINE繃SHISTORY舫MDI行CRENTPERSPECTIVEANDFIELDSKEYWORDSWBSTEMCHINESEFINEANSHISTOⅨMETLLODOLOGY，STYLISTICRESEARCH，SITUATIONALRCSEARCKRIVERBAL】敝V

簡介：學(xué)校代碼10036例矽手；重節(jié)貿(mào)易聲學(xué)啪啪嘲印一蛐MMH阻I__H一刪‰嘲I醴翻譯碩士口譯專業(yè)畢業(yè)報告會議口譯實(shí)踐報告以第八屆亞洲大洋洲洗滌劑協(xié)會執(zhí)委會會議為例培養(yǎng)單位英語學(xué)院專業(yè)名稱英語口譯培養(yǎng)方向商務(wù)口譯項(xiàng)目性質(zhì)交替?zhèn)髯g學(xué)生姓名鮑奧指導(dǎo)教師徐瑁實(shí)踐導(dǎo)師馮耀武論文日期二。一三年五月畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報告，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行實(shí)踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的口譯項(xiàng)目做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。特此聲明報告作者簽名匈它四＼WL弓年F月刀日

簡介：學(xué)校代碼幽分類號魚塑研究生學(xué)號Q壘QQ至QQ璺窒窒Q魚墨密級盂⑧東北知予冠大莩碩士學(xué)位論文毛晉刻十三經(jīng)注疏十七史考THESTUDYOFMAOJIN’SPUBLISHINGTHIRTEENCLASSICSEXEGESISTHESEVENTEENOFFICIALHISTORIES指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者趙玉君劉奉文研究員古典文獻(xiàn)學(xué)版本目錄學(xué)學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2011年5月摘要毛晉是我國文獻(xiàn)學(xué)史上一位成就十分突出的私人藏書家、刻書家，他以一己之力完成了很多大型的刻書工程，比如津逮秘書、十三經(jīng)注疏、十七史、六十種曲等。毛刻十三經(jīng)注疏十七史是毛晉刻書的重中之重，這項(xiàng)浩大的經(jīng)史叢書刻印工程幾乎貫穿了毛晉的整個刻書生涯，為了它毛晉殫精竭慮，資財(cái)消耗殆盡，這項(xiàng)工程的運(yùn)營過程以及后世影響都頗值得人玩味。因此本文把毛刻十三經(jīng)注疏十七史作為個案進(jìn)行研究，力求公正客觀的對毛刻經(jīng)史叢書做出評價。由于本論文屬于個案研究，所以筆者決定以此為原點(diǎn)，向多個方面進(jìn)行輻射式搜集資料。對毛晉刻十三經(jīng)注疏十七史這一事件的研究要從多個角度著手，從毛晉生平、十三經(jīng)注疏十七史源流、毛晉刻書時代背景等等，使得對此事件的查考全面并且深入。本文共分為四個部分第一部分介紹毛晉及其家世所處的歷史時代背景；第二部分分析獨(dú)力刻經(jīng)史叢書的緣起。詳細(xì)論述毛晉刻書的過程，側(cè)重其艱難性。從人力物力財(cái)力三個方面來體現(xiàn)。因?yàn)檎麄€過程長達(dá)二十九年，所以注重時間的變化引起的一系列問題；第三部分毛刻十三經(jīng)注疏的版本、流傳、以及與其它版本的比較，總結(jié)其優(yōu)劣得失；第四部分毛刻十七史的版本、流傳、以及與其它版本的比較，總結(jié)其優(yōu)劣得失；第四部分運(yùn)用前面三部分的結(jié)論綜合評價毛刻十三經(jīng)注疏十七史。關(guān)鍵詞毛晉；汲古閣；十三經(jīng)注疏；十七史