簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542ENLIGHTEDUC研指導(dǎo)學(xué)研密級(jí)學(xué)號(hào)坌QQ璺塑Q至Q鰻中文摘要王國(guó)維18771927字靜安，號(hào)禮堂。他是我國(guó)近代享有名滿(mǎn)國(guó)際的學(xué)者。他尤其以研究文藝學(xué)、美學(xué)、文字學(xué)、考古出名，一生著作等身，被陳寅恪稱(chēng)之為是有“獨(dú)立之精神，自由之思想”的大師巨子。同時(shí)，他也是向我國(guó)引進(jìn)全文翻譯的教育學(xué)的第一人。他還是我國(guó)編著教育學(xué)的第一人。也是我國(guó)第一本教育雜志教育世界的編輯人。擁有這么多個(gè)教育領(lǐng)域的“第一“，可以說(shuō)他是我國(guó)開(kāi)教育學(xué)領(lǐng)域之先河的人物之一。對(duì)王國(guó)維學(xué)術(shù)思想的研究和解讀歷來(lái)受重視，尤其是王國(guó)維學(xué)術(shù)方面的研究日益成為顯學(xué)。就教育而言，他明確提出培養(yǎng)完全之人物，教育最后的走向是具有啟蒙精神的審美的人。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、學(xué)術(shù)源流等角度而言，他的教育思想和他自己的一生其實(shí)是對(duì)個(gè)體啟蒙的闡釋和回應(yīng)。因?yàn)榇蟊娫趯で髧?guó)家層面的崛起維新、改良、革命等詞語(yǔ)是清末民初的社會(huì)的核心事件，而他關(guān)注的是個(gè)體意義上的人的培養(yǎng)，個(gè)體精神的啟蒙和成長(zhǎng)。以王國(guó)維超越功利的審美人格為契機(jī)，探討個(gè)體啟蒙的可能性和現(xiàn)實(shí)性及其啟蒙的方式是必要的。本論文分為四個(gè)部分，第一部分是作為引子，主體是后面的三部分。第二部分分析了王國(guó)維教育思想產(chǎn)生的淵源，從中西方兩方面的影響展開(kāi)論述的。第三部分是探討其教育思想的內(nèi)涵，分為教育目的觀和教師觀和知識(shí)觀。第四部分論述個(gè)體啟蒙在教育中的相關(guān)主題啟蒙的目標(biāo)、主體、路徑、和核心。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10135論文分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20084020026研究生類(lèi)別全ET制幽喜之毒哥貉犬乎碩士學(xué)位論文民族地區(qū)“新課改“應(yīng)有的哲學(xué)理念THEREQUIREDPHILOSOPHYIDEALOFNEWCURRICULUMREFORMINNATIONALREGIONS學(xué)科門(mén)類(lèi)一級(jí)學(xué)科學(xué)科、專(zhuān)業(yè)研究方向申請(qǐng)人姓名指導(dǎo)教師姓名教育學(xué)教育學(xué)課程與教學(xué)論課程與教學(xué)哲學(xué)韓玲劉文霞教授二O一一年五月一日內(nèi)蒙古9幣范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要“新課改“是當(dāng)今民族地區(qū)教育改革的重要問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族在語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、傳統(tǒng)上存在很大的差異。在倡導(dǎo)多元文化并存的同時(shí)，如何更好地建設(shè)多元一體的社會(huì)主義民主國(guó)家，是每一個(gè)民族都需要研究的重要課題。在我國(guó)，民族地區(qū)占有60％以上的地域面積，而少數(shù)民族人數(shù)卻僅有10％左右。如何學(xué)習(xí)主流文化以便更好地融入主流社會(huì)，同時(shí)又擔(dān)負(fù)起保全、承續(xù)、發(fā)展本民族瑰麗文化的重任，是民族地區(qū)實(shí)施“新課改”過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。所以，在當(dāng)前狀況下，研究如何以哲學(xué)理念為引領(lǐng)，在保持全國(guó)“新課改“總目標(biāo)、內(nèi)容、方法等共性的同時(shí)，保全并傳承發(fā)展民族文化的合理成份，促進(jìn)民族地區(qū)“新課改“的更好實(shí)施具有十分重要的意義?！疚姆秩糠终撌隽嗣褡宓貐^(qū)“新課改“應(yīng)有的哲學(xué)理念。第一部分，從民族地區(qū)“新課改”的理論和實(shí)踐中存在的問(wèn)題談起，通過(guò)分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，引出本文研究的意義。哲學(xué)理念是指導(dǎo)我們實(shí)踐的有效智慧，民族地區(qū)“新課改”應(yīng)有的哲學(xué)理念體現(xiàn)著民族教育的價(jià)值追求，是民族地區(qū)“新課改”的行為導(dǎo)向。以先導(dǎo)性的哲學(xué)理念為引領(lǐng)，才能進(jìn)一步厘清民族地區(qū)“新課改“應(yīng)有的文化傳承之使命，從而讓“新課改”在民族地區(qū)更好地體現(xiàn)其應(yīng)有的實(shí)施價(jià)值。第二部分，針對(duì)“新課改“具體涉及到的課程價(jià)值觀、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式、課程評(píng)價(jià)等五個(gè)主要改革領(lǐng)域論述了其應(yīng)有的哲學(xué)理念。在民族課程價(jià)值觀方面，提出了“導(dǎo)”以民族的理念，即應(yīng)以民族教育信念為路標(biāo)，凸顯民族性的課程目標(biāo)；在民族課程內(nèi)容方面，應(yīng)體現(xiàn)“和而不同’’的理念，即在主流文化與亞文化、科學(xué)與人文的有機(jī)整合中達(dá)到和諧統(tǒng)一；在課程實(shí)施方面提出了根植于文化的理念，即保全文化以承續(xù)，創(chuàng)生文化以發(fā)展；在課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式上提出“活“以思學(xué)的理念，包括教師本身的靈“活”求變自修提升與融入民族“生活”的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式以及學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式；在課程評(píng)價(jià)方面，以是否掌握做人、做事的基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，提出了強(qiáng)根固本的理念。第三部分，總結(jié)全文并對(duì)本文研究的價(jià)值與前景進(jìn)行展望。民族地

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名名侈節(jié)日期瑚盯學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名彳彩億哆日期秒『『，F(xiàn)EL指導(dǎo)教師簽期沙聽(tīng)∥“沙，，匆伊占。摘要11111111111111IIIIIIIIIY1923279摘要隨著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，尤其是進(jìn)入當(dāng)下的所謂的“圖像時(shí)代’’和“信息時(shí)代“以后，人們的交往形式、生產(chǎn)和接收信息的方式以及人們的思維模式等等與以往相比都有著巨大的差異，與歷史上的“器物“、“文字’’等文化載體不同，當(dāng)下社會(huì)文化承載的主要范式是“圖像“，亦即我們進(jìn)入一個(gè)由圖像主導(dǎo)全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、并負(fù)責(zé)生成和控制意義的“圖像時(shí)代”。視覺(jué)圖像以其天然的優(yōu)越性，加之復(fù)制技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，迅速占領(lǐng)了文化的中心舞臺(tái)，視覺(jué)圖像極大地開(kāi)闊了人們的視野，豐富了人們的文化生活，提高了人們的審美能力，可以說(shuō)是一場(chǎng)空前規(guī)模的“啟蒙運(yùn)動(dòng)’’。但是，視覺(jué)文化作為當(dāng)下社會(huì)的主流文化模式，其迅速興起并不是僅僅依靠影像科技與消費(fèi)社會(huì)的偶然巧合，視覺(jué)文化在人類(lèi)文化發(fā)展長(zhǎng)河中的歷史根基可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“視覺(jué)性”、“可見(jiàn)性’’等由視覺(jué)引發(fā)的一系列哲學(xué)命題在整個(gè)人類(lèi)文明史中占據(jù)著重要的位置。對(duì)視覺(jué)的重視，對(duì)可見(jiàn)以及不可見(jiàn)世界的思考，在整個(gè)人類(lèi)哲學(xué)思想史中綿延不絕，所以，視覺(jué)文化的繁榮并非當(dāng)下社會(huì)偶然的“曇花一現(xiàn)“，而是確有其堅(jiān)實(shí)的歷史根基做基礎(chǔ)。此外，從文化人類(lèi)學(xué)意義上考察的話(huà)，視覺(jué)文化曾經(jīng)長(zhǎng)期作為一種主流的文化模式，在記錄人類(lèi)文明進(jìn)程、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，甚至在抽象文字出現(xiàn)以后，主要依靠視覺(jué)的圖像文化雖然失去了文化舞臺(tái)的核心位置，但依然以藝術(shù)的樣態(tài)記錄并反映著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的文化進(jìn)程。當(dāng)下的視覺(jué)文化，表面看來(lái)只是影像技術(shù)和電子媒介技術(shù)的擴(kuò)張，是對(duì)傳統(tǒng)文化形式的驅(qū)逐和擠壓，但是，從歷史的、哲學(xué)的邏輯來(lái)看，這種“擠壓“和“霸占“其實(shí)是視覺(jué)文化作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化模式的一種“回歸“。關(guān)鍵詞視覺(jué)文化，圖像，歷史，哲學(xué)，感性

簡(jiǎn)介：合肥工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文大學(xué)生素質(zhì)教育的思考基于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的層面姓名錢(qián)桂申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師萬(wàn)倫來(lái)20100301THETHINKSABOUTUNDERGRADUATEQUALITYEDUCATIONBASEDONTHELEVELOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTTHEARRIVALOFTHEKNOWLEDGEECONOMYANDFORMOFCHANGESINTHEDEVELOPMENT，PERSONNELTRAININGINCOLLEGESHASSETNEWANDHIGHERREQUIREMENTS．STRENGTHENTHESTUDENTSQUALITYEDUCATION，ANDCOMPREHENSIVELYIMPROVETHEQUALITYOFHUMANRESOURCESISAFORMOFTHEDEVELOPMENTOFANURGENTDEMAND．CONTEMPORARYCOLLEGESTUDENTSISAMAINFORCEINTHE21STCENTURY，THEIRQUALITYSTATESDETERMINETHEFUTUREFACEOFTHEMOTHERLAND．STRENGTHENTHESTUDENTSQUALITYEDUCATION，ISFACINGTHEURGENTTASKEFFICIENTLY．HOWEVER，THEQUALITYOFTHEEDUCATIONPROCESSOFCHINA’SCOLLEGESTUDENTSSTILLEXISTSOMEPROBLEMSANDNEEDTOBEFURTHERSTRENGTHENANDIMPROVETHEQUALITYOFEDUCATIONSTUDENTS．INTHISPAPER，PUTTHESTATESOFTODAY’SCOLLEGESTUDENTSASTHESTARTINGPOINTOFQUALITYEDUCATION，BASEDONTECHNICALASPECTSOFPHILOSOPHY,INTHEPROCESSOFQUALITYEDUCATIONFORCOLLEGESTUDENTS，THEYFACETHECURRENTSITUATIONOFTHEPHILOSOPHICALTHOUGHTANDANALYSISANDLAYSTRESSONTECHNOLOGYPHILOSOPHYINCOLLEGESTUDENTSINTHEROLEOFQUALITYEDUCATION，ANDBASEDONTHESTRENGTHENINGANDIMPROVINGTHEQUALITYOFEDUCATIONFORCOLLEGESTUDENTSCOUNTERMEASURESANDSUGGESTIONS．THESTUDYOFTHEFULLTEXTFROMTHEFOLLOWINGFOURFRONTS1ANALYSISOFQUALITYEDUCATIONANDITSINFLUENCINGFACTORS．INTHECONTEXTOFKNOWLEDGEBASEDECONOMYGLOBALIZATION，COMPETITIONINTHEECONOMYLARGELYFOCUSONTALENTQUALITYANDQUALITYOFCOMPETITION，INESSENCE，THEYSTILLBEONGTOTHECOMPETITIONINTHEEDUCATION．THEREFOREITBECOMEVERYIMPORTANTTOACCELERATEANDPROMOTETHEQUALITYEDUCATIONOFUNIVERSITYSTUDENTS．THEREFORE，QUALITYEDUCATIONINLIGHTOFTHECURRENTSTATUSOFCHINA’SCOLLEGESTUDENTSASTHESTARTINGPOINT，SUMMINGUPTHEPERFORMANCEPROBLEMANDITSINFLUENCINGFACTORS．2QUALITYEDUCATIONCALLFORTECHNOLOGYPHILOSOPHY．COLLEGESTUDENTSQUALITYEDUCATIONISAPRIORITYOFCHINA’SREFORM，THEIMPLEMENTATIONOFQUALITYEDUCATIONISANIMPORTANTPARTOFSYSTEMOFTECHNOLOGYPHILOSOPHY，ANDWESHOULDDEVELOPAWARENESSOFSCIENCEANDTECHNOLOGY，SCIENCEANDTECHNOLOGYPHILOSOPHY，SENSEOFINNOVATION，DIALECTICALVIEWOFNATURE，SICENCEANDTECHNOLOGYSYSTEMS，HOLISMANDKNOWLEDGEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETY,FROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYONCOLLEGE

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者夕勃彩鬏簽字日期文P忤徊廠(chǎng)。日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)兩南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口保密期限至年月止力學(xué)位論文作者簽名歷乃教導(dǎo)師簽名私以鉑’V|簽字日期護(hù)1年明OH簽字日期砹O／陣鑰FO日目錄㈣Y18㈣83㈣336盟

簡(jiǎn)介：≮分類(lèi)號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼I0165學(xué)號(hào)200810177逢掌虛F耗大擎碩士學(xué)位論文澍氍乳疑歐洲職業(yè)教育與培訓(xùn)學(xué)分轉(zhuǎn)換系統(tǒng)研究THESTUDYONEUROPEANCREDITSYSTEMFORVOCATIONAIEDUCATIONANDTRAINING作者姓名學(xué)科、專(zhuān)業(yè)研究方向尚菲職業(yè)技術(shù)教育學(xué)職業(yè)技術(shù)教育原理二。一一年四月、一拳L，J氣≮磚童專(zhuān)要0是秀筍F‘；愈；多飛，霉妒L≮■__氣√√O(píng)與0，P㈡嗡一～學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫(xiě)或發(fā)表過(guò)的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名二擎學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書(shū)。學(xué)位論文作者簽名卑指導(dǎo)教師簽名一簽名日期≯卵F年J月‘名日J(rèn)■●，■RL

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)N0910710．0711025碩新災(zāi)導(dǎo)師姓名職稱(chēng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別論文提交日期學(xué)位授予單位T

簡(jiǎn)介：華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)研究基于文化哲學(xué)的視角姓名徐建申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師宋進(jìn)20080501固；對(duì)精英文化的認(rèn)同與繁榮；對(duì)大眾文化的引導(dǎo)與規(guī)范。這樣才能夠達(dá)到中國(guó)文化生態(tài)格局的和諧與平衡。第四章分析了西方文化對(duì)我國(guó)文化生態(tài)格局的影響。在全球化的景況下，中國(guó)文化生態(tài)建設(shè)無(wú)疑會(huì)受到西方文化的影響，這種影響有積極的正常文化交流的一面，也有西方發(fā)達(dá)國(guó)家依仗其強(qiáng)大的實(shí)力對(duì)發(fā)展中國(guó)家推行文化霸權(quán)的一面，并且這種文化霸權(quán)具有隱蔽性與欺騙性、強(qiáng)制性與霸道性、復(fù)合性與多樣性的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使得西方文化霸權(quán)對(duì)我國(guó)文化生態(tài)格局的滲透是全面的。因此我們進(jìn)行文化生態(tài)建設(shè)還必須建立起有效的國(guó)家文化生態(tài)安全預(yù)警系統(tǒng)；提高我國(guó)文化創(chuàng)新能力；堅(jiān)持社會(huì)主義主導(dǎo)文化，提倡多樣性，堅(jiān)持文化建設(shè)的主動(dòng)性。只有這樣，才能有效抵御西方文化霸權(quán)。第五章從文化生態(tài)理念的視野分析了文化和諧。區(qū)分了和諧文化與文化和諧這兩個(gè)容易混淆的概念。認(rèn)為文化和諧是我國(guó)文化生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)與歸宿，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要通過(guò)文化生態(tài)建設(shè)。主導(dǎo)文化、精英文化、大眾文化分別在不同層面上為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)提供著支撐分力，但這種分力只有在文化生態(tài)的整合下凝聚成一股合力才能發(fā)揮更加顯著的作用。第六章探討了當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)建設(shè)的中國(guó)特色與世界眼光。在探析當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)建設(shè)的中國(guó)特色時(shí)，首先考察了當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化的區(qū)別與聯(lián)系，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一個(gè)結(jié)果，它包含了文化生態(tài)中所有優(yōu)秀文明成果，而文化生態(tài)更多的體現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)不斷進(jìn)行文化優(yōu)秀成果整合的過(guò)程，經(jīng)過(guò)文化生態(tài)建設(shè)，能源源不斷地為中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供營(yíng)養(yǎng)。接著討論了文化全球化進(jìn)程中中國(guó)文化生態(tài)的個(gè)性發(fā)展與中國(guó)文化生態(tài)建設(shè)過(guò)程中獨(dú)特的價(jià)值取向。在考量當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)建設(shè)的世界眼光時(shí)，側(cè)重分析了中國(guó)文化生態(tài)建設(shè)面向世界的寬廣眼界，中國(guó)文化生態(tài)建設(shè)在世界文化體系建構(gòu)過(guò)程中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，以及構(gòu)建和諧世界進(jìn)程中中國(guó)文化所具有的價(jià)值。最后在結(jié)束語(yǔ)部分展望了中國(guó)要在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興達(dá)至和平崛起，就必須創(chuàng)建、締造中國(guó)現(xiàn)代文化，以中國(guó)文化多樣性為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化生態(tài)新的優(yōu)化。關(guān)鍵詞當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)文化哲學(xué)II

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼11658學(xué)號(hào)T200904010202分類(lèi)號(hào)G42密級(jí)無(wú)碩士學(xué)位論文生態(tài)哲學(xué)視域下教師學(xué)習(xí)共同體之探索以海南師范大學(xué)“周末流動(dòng)師資培訓(xùn)學(xué)院”為例作者姓名許萍茵學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)論研究方向教學(xué)論指導(dǎo)教師關(guān)文信教授申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別教育學(xué)碩士提交日期二○一二年五月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得海南師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名日期學(xué)位論文著作權(quán)聲明本論文作者聲明□本論文全部成果均為本人和指導(dǎo)教師合作研究取得，本人和指導(dǎo)教師都有權(quán)使用本成果學(xué)術(shù)內(nèi)容（有第三方約定者除外）?！醣菊撐臑橹笇?dǎo)教師指導(dǎo)下，本人獨(dú)自完成。本人獨(dú)自享有本論文的全部著作權(quán)。學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解海南師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即海南師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)海南師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期日期

簡(jiǎn)介：摘要懷特海是19世紀(jì)影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，他的思想豐富而深邃。懷特海對(duì)當(dāng)時(shí)教育存在的問(wèn)題進(jìn)行思考，形成了一系列有自己獨(dú)到見(jiàn)解的教育哲學(xué)思想。研究懷特海的教育思想與其哲學(xué)的關(guān)系，將幫助人們進(jìn)一步理解懷特海的教育思想，使其能夠在教育理論和教育實(shí)踐中發(fā)揮其積極作用。教育的目的是一本懷特海有關(guān)教育的演講論文集，它比較全面地反映了懷特海的教育哲學(xué)思想，從內(nèi)容上大致可劃分為四類(lèi)教育目的、教育的節(jié)奏與循環(huán)理論、技術(shù)教育、大學(xué)教育。懷特海認(rèn)為教育的目的是造就人才，是個(gè)體的全面發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)教育和生活是緊密聯(lián)系在一起的。他分別從教育的循環(huán)發(fā)展過(guò)程，自由和紀(jì)律的關(guān)系這兩個(gè)角度來(lái)闡述教育的節(jié)奏與循環(huán)理論。他指出技術(shù)教育應(yīng)該使人在工作上獲得愉悅，主張通識(shí)教育即文科課程、科學(xué)課程和技術(shù)課程相融合，強(qiáng)調(diào)古典文化的重要性。他認(rèn)為大學(xué)的任務(wù)就是將想象力和經(jīng)驗(yàn)融為一體，大學(xué)的作用是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的有效工具，大學(xué)的學(xué)術(shù)管理是促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步、創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。懷特海的教育思想是由其哲學(xué)思想衍生、發(fā)展而來(lái)的。教育是一個(gè)個(gè)體生成的過(guò)程，是一種生成性和創(chuàng)造性的過(guò)程。懷特海把有機(jī)體的攝入過(guò)程結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)融入到人類(lèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程中。懷特海哲學(xué)對(duì)價(jià)值觀十分重視，懷特海把道德品質(zhì)和審美價(jià)值的形成作為教育的最高目的。通過(guò)分析、比較約翰杜威和馬克思兩者的思想與懷特海的教育哲學(xué)思想的異同，對(duì)進(jìn)一步理解懷特海教育思想是十分有意義的。他們的異同，揭示了以強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的變化、和諧的關(guān)系、個(gè)體實(shí)踐、整體思維對(duì)教育理論和教育實(shí)踐的重要性。懷特海富于哲理和啟示的教育哲學(xué)思想不僅為學(xué)校提供了充滿(mǎn)希望和挑戰(zhàn)的教育思想觀，而且還得到了實(shí)證研究的確認(rèn)，在教育實(shí)踐中加于運(yùn)用。關(guān)鍵詞教育哲學(xué)，過(guò)程思想，懷特海ANDAESTHETICVALUE，ASTHESUPREMEPURPOSEOFEDUCATION．THROUGHANALYSIS，COMPARATIVEPHILOSOPHYOFJOHNDEWEYANDMARXBOTHSIMILARITIESANDDIFFERENCESOFTHOUGHTFROMWHITEHEADTSPHILOSOPHYOFEDUCATION，ITISVERYMEANINGFULFORWHITEHEAD’SIDEAOFEDUCATIONFURTHERUNDERSTANDING．DIFFERENCESANDSIMILARITIESBETWEENTHEM，REVEALSTOEMPHASIZETHEDYNAMICOFCHANGE，HARMONIOUSRELATIONSHIPS，INDIVIDUALPRACTICE，OVERALLTHINKINGONTHETHEORYTHEIMPORTANCEOFPRACTICEOFEDUCATION．肋ITEHEAD‘SEDUCATIONPHILOSOPHYCONTAINSPHILOSOPHYANDREVELATION，NOTONLYPROVIDESSCHOOLSWITHTHECONCEPTOFEDUCATIONALTHOUGHTFULLOFHOPESANDCHALLENGES，BUTALSOCONFIRMEDBYTHEEMPIRICALRESEARCH，APPLIEDTOTHEEDUCATIONALPRACTICE．KEYWORDSPHILOSOPHYOFEDUCATION，PROCESSTHOUGHT，WHITEHEAD

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10532學(xué)密號(hào)S09231002級(jí)湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)職業(yè)足球腐敗的哲學(xué)思考詮文握童目期；2Q12生壘月主目一迨文簽避旦期；2Q12生魚(yú)目3目一PHILOSOPHICALTHINKINGOFTHECORRUPTIONINCHINESEPROFESSIONALSOCCERBEHUNANUNIVERSITY2009ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONPHYSICALEDUCATIONGRADUATESCH001OFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORHANXIANGPINGPROFESSORAPRIL，2012

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，I也不包含本人為獲得內(nèi)蒙古師范大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)『而使用過(guò)的材料。本人保證所呈交的論文不侵犯國(guó)家機(jī)密、商業(yè)秘密及其他合法權(quán)益。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示感謝。簽名了浙儀日期函／／年玉月矽日J(rèn)關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本學(xué)位論文作者完全了解內(nèi)蒙古師范大學(xué)有關(guān)保留、使用L學(xué)位論文的規(guī)定內(nèi)蒙古師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)，構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。簽名了萬(wàn)紉儀導(dǎo)師簽名Z牙∥殤枷日期矽／／年≮月矽日I’‘內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文刪舢||I』||I『『I『FI||II|JJ『|I|||L|F|IIFF|ⅢY1920770中文摘要運(yùn)用結(jié)構(gòu)圖表從事教學(xué)活動(dòng)能夠?qū)⒈緦W(xué)科最基本、最重要的知識(shí)，以最經(jīng)濟(jì)、最簡(jiǎn)捷的方式傳授給學(xué)生，從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高哲學(xué)常識(shí)課程的學(xué)習(xí)效果。本文就在哲學(xué)常識(shí)課中結(jié)構(gòu)圖表法的運(yùn)用進(jìn)行了研究，運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的方法，分別探討了哲學(xué)常識(shí)課中結(jié)構(gòu)圖表的形式、特點(diǎn)、作用及運(yùn)用結(jié)構(gòu)圖表進(jìn)行教學(xué)的必要性、可能性、條件性，重點(diǎn)分析了結(jié)構(gòu)圖表的運(yùn)用。在高中哲學(xué)常識(shí)課教學(xué)的各個(gè)階段，注重讓學(xué)生逐步掌握制作結(jié)構(gòu)圖表的方法，使結(jié)構(gòu)圖表教學(xué)法作為一種學(xué)習(xí)理念貫穿于高中學(xué)生思想政治課的學(xué)習(xí)中，以提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的能力。關(guān)鍵詞結(jié)構(gòu)圖表，哲學(xué)常識(shí)課，運(yùn)用

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含獲得蘭趔童逼太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名圣匆鼢6簽字日期∞年／月咎日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解蘭趔童通太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)蘭叢童通太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說(shuō)明學(xué)位論文作者簽名巍黼簽字日期≥口F2年G月齲導(dǎo)J幣簽名簽字日期知，年6月形掃蘭州交通大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)研究HISTORICALANDEXPERIENTIALRESEARCHOFTHEDEVELOPMENTOFL■1L1●’●●L●●●』■■DLLLLOSODILYANDSOCIALSCLENCEINCHINASINCELTSRELORMANIOPENINGUP作者姓名學(xué)科、專(zhuān)業(yè)學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師完成日期毖璐璐芻直星圭豎主墾絲盟究0209841曹富雄曰田，厶正壟Q窒生魚(yú)月蘭州交通大學(xué)LANZHOUJIAOTONGUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：2011屆研究生碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號(hào)51082903054葶震即紹天嗲科學(xué)哲學(xué)視域中的科學(xué)教育探究院系蜇堂丕專(zhuān)業(yè)型堂撻盔蜇堂研究方向抖堂熬直蜇堂指導(dǎo)教師郾全民教援論文作者塞9迸儉2011年4月POSTGRADUATEOF2011MASTERDISSENATION／㈣嬲緲UNIVERSITYCODE10269STUDENTID51082903054EASTCHINANORMALUNIVERSITYSCIENCEEDUCATIONINQUI吖INTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARHTMENTQ皇巳曼叢幽呈凸QFEBIQ苧QEBYMAJOR巳BIQ三Q乜BYQ墨￡I皇凸￡皇墨D垡皇￡B0QQGY一一RESEARCHFELD乜BLLQ墨QEBYQ墨￡L皇旦墾曼皇魚(yú)垡￡墨LQ凸一SUPERVISORLIQ垡坌D幽I凸￡Q金墨QCANDIDATELI垡魚(yú)些坌NG些DAPRI2011

簡(jiǎn)介：寧夏大學(xué)碩士學(xué)位論文幼兒哲學(xué)精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題研究姓名王文文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師王安全201205ABSTRACTCONTENTCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITISSTILLANEW鋤屯ATOBEDISCOVEREDBUTITSVALUESHOULDNOTBEIGNOREDITHASMAGNITI湖TSIGNIFICANCEOFTHISAGECHINAISNOWADVOCATING刪T刪礎(chǔ)EDEDUCATIONANDPRESCHOOLEDUCATIONWITHALLEFFORTS，REQUIRINGUSTOSETASOLIDFOUNDATIONFORCHILDREN’SLIFETIMEDEVELOPMENTCHILDRENAREBOMWITHINTENSECURIOSITYANDATHIRSTFORKNOWLEDGETHETHIRSTFORKNOWLEDGEASTHENATUREOFALLTHEHUMANBEINGS，ORIGINATESFROMTHEENTHUSIASMFORWISDOMCURIOSITYANDTHETHIRSTFORKNOWLEDGEDRIVECHILDRENTOQUERYEXPLOREANDEVENCRITICIZETHINGSAROUNDTHESEPHILOSOPHICALSPIRITSHAVEESSENTIALINFLUENCEOILCHILDRENSFUTUREDEVELOPMENTINONEWORDFOSTERINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITCANSETASOLIDFOUNDATIONFORCHILDRENSFUTUREDEVELOPMENTINTHESETHREEASPE熵MAINTAININGTHECHILDREN’SCURIOSITYANDTHIRSTFORKNOWLEDGECULTIVATINGPROFOUNDINTERESTINSTUDYANDFORMINGGOODTHINKINGHABITSHOWEVERAFTER／NTERVIEWSURVEYSOFCHILDRENEDUCATORSANDOBSERVATIONCHILDRENSDAILYLIFEINANDOUTTHELDNDERGARTENIHAVEFOUNDMANYSUBSISTENTDISADVANTAGESFIRSTTHECHILDRENEDUCATORSTHECHILDRENEDUCATORSLACKCERTAINSUBJECTIVECOGNITIONOFTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITTHEYLACKTHECONSCIOUSNESSANDDONOTKNOWHOWTOFOSTERTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITTHEYA地DISTORTINGTHECONTENTOFCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSECONDTHEEDUCATIONSYSTEMINTHEKINDERGARTENS’EDUCATIONKNOWLEDGESTRUCTURESYSTEM，THEREEXISTSBARELYGLLIDINGIDEOLOGYOFNURTURINGCHILDREN’SPHILOSOPHICAL印IRITINTHEPHILOSOPHYKNOWLEDGESTRUCTURESYSTEMOFPRESCHOOLMAJORS，THEREISHARDLYANYCHILDRENSPHILOSOPHYLITERACYEITHERTHIRD，THEORGANIZATIONANDIMPLEMENTOFPRESCHOOLEDUCATIONTHEKINDERGARTENSLACKTHEAMLOSPHEREFORNURTURINGTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSTHEEDUCATORSLACKTHEPHILOSOPHYQUALITYANDPARENTS鋤急DODGINGRESPONSIBILITIESTHESETHREEELEMENTSLEADTOTHEDEFIDENCYOFCHILDRENSPHILOSOPHICMSPIRITSANDOBSTRUCTITSDEVELOPMENTAFTERANALYZINGTHEINFLUENCINGFACTORS，IGOMEUPWITHTHESEBASICMETHODSTORAISETHELEVELOFNURTURINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSTHEEDUCATORSSHOULDSTRENGTHENTHERECOGNITIONOFTHECHILDREN’SPHILOSOPHICALSPIRITS，THEGUIDINGIDEOLOGYOFNURMRINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSSHOULDBECLEAREDINTHEKINDERGARTENEDUCATIONALGUIDANCEPROGRAMCHILDRENPHILOSOPHYLESSONSSHOULDBEADDEDFORTHEPRESCHOOLMAJORS，THEKINDERGARTENSSHOULDPROVIDEANATMOSPHEREOFNURMRINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSANDINFILTRATECHILDREN’SPHILOSOPHICALSPIRITSINTODAILYACTIVITIESKEYWORDSCHILDREN，PHILOSOPHICALSPIRITS，PHILOSOPHYFORCHILDRENUI