簡(jiǎn)介：“小學(xué)語(yǔ)文學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式的研究“研究報(bào)告一。研究的背景。研究的背景本世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,是一個(gè)弘揚(yáng)人的主體精神的時(shí)代，要求學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)創(chuàng)新”，但傳統(tǒng)的教學(xué)仍以教師為中心，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)及規(guī)范統(tǒng)一的教學(xué)要求和權(quán)威評(píng)價(jià)，注重教師的教，忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)性及思維創(chuàng)造性的培養(yǎng),創(chuàng)新能力、實(shí)踐探索能力得不到提高,學(xué)生總是按照教師的設(shè)計(jì)進(jìn)行思考,按教師的要求來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。它使課堂教學(xué)變得機(jī)械，沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激。這樣的教育教學(xué)很難適應(yīng)時(shí)代的要求。同時(shí),我國(guó)的基礎(chǔ)教育將全面推進(jìn)素質(zhì)教育作為鮮明的旗幟。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施與推進(jìn)及新教材的使用，已經(jīng)全面涉及我們的教育教學(xué)理念、思想的更新，教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)模式和教學(xué)評(píng)價(jià)的改變新的一輪課程改革倡導(dǎo)“自主、合作、探究“的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)對(duì)“自主、合作、探究”的教學(xué)模式的探索與教學(xué)中的初步嘗試，教師們已經(jīng)切身感受到學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變后，學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)水平都達(dá)到了質(zhì)的變化。學(xué)生也逐步由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”，由“我學(xué)會(huì)”向“我會(huì)學(xué)”的方向轉(zhuǎn)變?cè)诖嘶A(chǔ)上，為進(jìn)一步提高我校語(yǔ)文教師的整體教學(xué)水平，為進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代的要求，著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，著眼學(xué)生的發(fā)展,讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在主動(dòng)參與的過(guò)程中掌握學(xué)習(xí)的方法與技能，進(jìn)一步提高學(xué)生語(yǔ)文生活的綜合素養(yǎng)。二課題的概念界定課題的概念界定小學(xué)語(yǔ)文課堂，是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中師生互動(dòng),心靈對(duì)話的舞臺(tái)?！白灾?、合作、創(chuàng)新“課堂教學(xué)模式的要點(diǎn)是，通過(guò)教師的主導(dǎo)作用形成學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)情境,取得良好的教學(xué)效果。主動(dòng)性學(xué)習(xí)學(xué)生在教師的組織下積極自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)全過(guò)程，手腦并用，生動(dòng)活潑地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望,形成能夠自我調(diào)節(jié)，自我控制的個(gè)性品質(zhì)。合作性學(xué)習(xí)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間相互作用，相互促進(jìn)，通過(guò)交流、交往形成平動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用,把學(xué)生從教育的客體轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)的主體四。研究的基本原則四。研究的基本原則一）教學(xué)目標(biāo)共性化和個(gè)性化相結(jié)合的原則。既要有整體性發(fā)展目標(biāo)，又要有個(gè)性發(fā)展目標(biāo)整體性目標(biāo)是若干個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的綜合體現(xiàn)，是教學(xué)水平的宏觀標(biāo)志。個(gè)性發(fā)展目標(biāo)是教學(xué)的歸宿，是素質(zhì)個(gè)性化品質(zhì)形成的保證。（二）教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)化原則。教學(xué)過(guò)程是學(xué)習(xí)主體認(rèn)識(shí)不斷深化，品質(zhì)逐步形成的過(guò)程，而非知識(shí)的堆積，教師必須幫助學(xué)生樹(shù)立主體的實(shí)踐意識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程,動(dòng)手動(dòng)腦,勤于思考，努力實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)化（三）教學(xué)關(guān)系民主化原則。教學(xué)關(guān)系就是導(dǎo)與學(xué)的關(guān)系,亦即師生的主導(dǎo)與主體的關(guān)系。主導(dǎo)為主體服務(wù),愛(ài)護(hù)主體、調(diào)動(dòng)主體、鞭策主體參與學(xué)習(xí)過(guò)程主體尊重主導(dǎo)，信任主導(dǎo)，服從于主導(dǎo),主動(dòng)地接受主導(dǎo)的指導(dǎo)，形成互動(dòng)互助、平等和諧、合作協(xié)調(diào)的師生關(guān)系（四）教學(xué)組織形式的整合性原則整合性原則就整體合作性原則,即構(gòu)建一個(gè)教師整體教學(xué)，小組集體合作學(xué)習(xí)，學(xué)生個(gè)體自主學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)組合的教學(xué)系統(tǒng)（五教學(xué)風(fēng)格創(chuàng)造性原則。即教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教法選擇、學(xué)法指導(dǎo)具有差異性、獨(dú)創(chuàng)性（六堅(jiān)持教書育人的原則。教書是手段，是橋梁，育人才是根本目的課堂教學(xué)不僅著眼于知識(shí)傳授，更重要的在于實(shí)現(xiàn)育人的三項(xiàng)主要指標(biāo)發(fā)展思維，培養(yǎng)能力,形成良好的個(gè)性品質(zhì)五課題研究的目標(biāo)課題研究的目標(biāo)（一）使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,有效提升文化品位和審美情趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣二）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。在學(xué)習(xí)中有效提升自我感悟、自我體驗(yàn)?zāi)芰ΑＨ谂c他人合作學(xué)習(xí)中,學(xué)會(huì)交際,學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。（四在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新,鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，勇于展

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共3頁(yè)大學(xué)文學(xué)社新學(xué)期工作計(jì)劃一、指導(dǎo)思想新的一學(xué)期，綠風(fēng)文學(xué)社將以落實(shí)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建特色學(xué)校為工作核心，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作優(yōu)秀作品，豐富校園文化，活躍文化氛圍；開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，努力提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流以及分析P和解決問(wèn)題的能力，營(yíng)造創(chuàng)作優(yōu)秀作品的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，發(fā)揮綠風(fēng)文學(xué)社的宣傳陣地作用，立爭(zhēng)使綠風(fēng)文學(xué)社真正成為大學(xué)生們向往的習(xí)作殿堂。二、工作重點(diǎn)本學(xué)期，我們將以“打造書香榆林”為契機(jī)，開(kāi)創(chuàng)性的把綠風(fēng)文學(xué)社帶出榆林學(xué)院，帶出榆陽(yáng)區(qū)，讓綠風(fēng)文學(xué)社的名字響徹榆林更加努力的引導(dǎo)學(xué)生參與文學(xué)知識(shí)有關(guān)活動(dòng)，為他們提供展示文學(xué)才華的平臺(tái)，讓他們盡情地表達(dá)對(duì)生活的真情實(shí)感，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感恩。本學(xué)期，我們綠風(fēng)文學(xué)社自己的報(bào)刊綠風(fēng)將會(huì)如期和同學(xué)們見(jiàn)面。相信，這份報(bào)刊會(huì)為同學(xué)們提供更廣闊的交流與學(xué)習(xí)的平臺(tái)，成為廣大文學(xué)愛(ài)好者的好朋友。因此，我們會(huì)加第3頁(yè)共3頁(yè)

簡(jiǎn)介：初三1班語(yǔ)文學(xué)情分析通過(guò)接手以來(lái)對(duì)這個(gè)班的觀察，結(jié)合學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)和本次測(cè)試，我認(rèn)為本班學(xué)生語(yǔ)文情況如下（）基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢靠。在平時(shí)的小測(cè)和期中期末的人型考試中，有一部分學(xué)生基礎(chǔ)掌握的還不是很牢固，其中男生居多。如第1題寫字和注音，第2題錯(cuò)別字，第三題成語(yǔ)的使用，第5題古詩(shī)文的默寫，第18題加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，第19題句子的翻譯等?；A(chǔ)知識(shí)掌握得不夠牢靠，成了他們的絆腳石，這反映出來(lái)的問(wèn)題是這些學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的理解不到位，學(xué)得比較浮躁、不扎實(shí)，課前預(yù)習(xí)課后復(fù)習(xí)還不夠充分。（二）學(xué)生靈活解決問(wèn)題的能力非常欠缺。這種能力有它的依賴基礎(chǔ)，而這種基礎(chǔ)就是我們常說(shuō)的基本知識(shí)和基木技能，世界上不存在宇中樓閣，要發(fā)展這種能力首先要解決基礎(chǔ)的知識(shí)和技能。在這次試題中主要表現(xiàn)在第4題的病句選擇，第6題的上下文銜接，第7題的綜合實(shí)踐，兩個(gè)閱讀題的理解等。我們的學(xué)生在這些題中的得分是很低的。（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。班級(jí)內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍不夠濃厚，缺少積極進(jìn)取，拼搏向上的精神。這個(gè)問(wèn)題也是困擾我們學(xué)生的一個(gè)老人難問(wèn)題，比如說(shuō)作業(yè)的書寫、作題格式、作題的好的習(xí)慣、上課聽(tīng)課的情況、獨(dú)立完成作業(yè)的情況在這些問(wèn)題上我從一開(kāi)始就花了很大的精力去改變，但是這種學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變和培養(yǎng)的難度是很費(fèi)勁的，也需要相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，通過(guò)這段時(shí)間不間斷的努力，有了很大程度的改變，但和我的要求還是有些羌距，我會(huì)繼續(xù)努力完成這項(xiàng)工作。包括很多的家長(zhǎng)在內(nèi)都有這種心理，家長(zhǎng)的態(tài)度直接彩響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。于是必然導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的困難。（2）實(shí)際應(yīng)用和語(yǔ)法規(guī)則的碰撞。在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)于語(yǔ)言的應(yīng)用是比較靈活的，甚至是出現(xiàn)很多不符合語(yǔ)法規(guī)則的語(yǔ)言，可是在現(xiàn)實(shí)生活中卻并不妨礙交流，青少年一旦習(xí)慣了這種交流方式就會(huì)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較人的不良的影響。（3）對(duì)語(yǔ)文的尊重不夠，語(yǔ)言文字被隨意篡改。電視上、街頭巷尾都充斥著被“改革”過(guò)的、簡(jiǎn)化了的文字，一□這些成為生活中的司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象的時(shí)候，就會(huì)被不明真相的學(xué)生所模仿，所以在作業(yè)木上，尤其是作文木上存在大量的錯(cuò)字、別字。（4）電視和網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)。現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)說(shuō)話看電視，學(xué)寫作看網(wǎng)絡(luò)。電視上的主持人缺少了傳統(tǒng)使用語(yǔ)言的字正腔圓，滿口的港臺(tái)腔，如果只是腔調(diào)的問(wèn)題似乎還是可以原諒的，關(guān)鍵是還有很多的錯(cuò)字，別字，病句出于一些主持人Z口，甚至名主持。雖說(shuō)我們需要變革，但對(duì)于我們的語(yǔ)言文字我還是呼吁大家使用時(shí)要帶有一顆對(duì)社會(huì)的責(zé)任心。2家庭生活的影響導(dǎo)致的語(yǔ)文學(xué)習(xí)困難社會(huì)原因是很深層次的原因，也是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)Z后我們也不難發(fā)現(xiàn)在相同的社會(huì)背景Z下生活的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的接受程度也會(huì)存在很人的差異，畢竟同在一個(gè)大的環(huán)境中有的學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀，有的卻不太理想，這里就有家庭原因。在我所任教的學(xué)校小，95的學(xué)生成長(zhǎng)在農(nóng)場(chǎng)，無(wú)論是從家庭的經(jīng)濟(jì)條件還是家長(zhǎng)口身的素質(zhì)來(lái)看都是不太理想的。3學(xué)生個(gè)人原因?qū)е抡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)困難以上我們分析的都是客觀的、外部的原因其實(shí)是不能起到?jīng)Q定作用的原因，真正的原因還是學(xué)生自己。在社會(huì)的大范圍和家庭的小范圍的影響之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)的意志、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法都是值得重視的問(wèn)題。

簡(jiǎn)介：二、日積月累和古詩(shī)詞填空1日積月累局部1讀書須用意，O2莫道君行早，O3聽(tīng)君一席話，O4路遙知馬力，O5近水知魚性，O6有意栽花花不發(fā)，O良藥苦口利于病，O樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,。常將有日思無(wú)日，。書到用處方恨少，O窮那么變，變那么通，O茍日新，日日新，。青，取之于藍(lán)，。一茍利于民，茍周于事，。長(zhǎng)歌行漢樂(lè)府青青園中葵，。陽(yáng)春布德澤，。常恐秋節(jié)至，O百川東到海，少壯不努力，古詩(shī)詞局部1唐韓翊春城無(wú)處不飛花，O日暮漢宮傳蠟燭，。2迢迢牽牛星迢迢牽牛星，O纖纖擢素手，O終日不成章，O河漢清且淺，O盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。3唐王建中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家4唐李賀大漠沙如雪，O何當(dāng)金絡(luò)腦，5明于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，0粉骨碎身渾不怕，7采薇6清鄭燮咬定青山不放松，O千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,兩小兒辯日1孔子?xùn)|游，，問(wèn)其故。一兒曰”,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰“，而日中時(shí)近也?！币粌涸弧?，及日中那么如盤盂YD,”一兒曰“，及其日中如探湯，”孔子O“孰為汝多知乎”8匆匆朱自清1燕子去了，；楊柳枯了，；桃花謝了，O但是，，你告訴我，__是有人偷了他們罷又藏在何處呢現(xiàn)在又到了哪里呢我不知道他們給了我多少日子；O在默默里算著，，像針尖上一滴水滴在大海里，,沒(méi)有聲音，。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。去的盡管去了，,去來(lái)的中間，早上我起來(lái)的時(shí)候，O太陽(yáng)他有腳啊，,我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。，日子從水盆里過(guò)去；，日子從飯碗里過(guò)去；，便從凝然的雙眼前過(guò)去；，伸出手遮挽時(shí)，天黑時(shí)，,他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，我掩面嘆息、,O在逃去如飛的日子里,只有徘徊罷了,O在八千多日的匆匆里，，又剩些什么呢,被微風(fēng)吹散了，,被初陽(yáng)蒸融了。我何曾留著像游絲樣的痕跡呢,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷,為什么偏要白白走這一遭啊你聰明的，，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢12為人民服務(wù)毛澤東1人總是要死的，O中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)“，或重于泰山，?！睘槿嗣窭娑?，替法西斯賣力，,就比鴻毛還輕。，他的死是比泰山還要重的。因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，。不管是什么人，O只要你說(shuō)得對(duì)，O你說(shuō)的方法對(duì)人民有好處,精兵簡(jiǎn)政”這一條意見(jiàn),他提得好，，我們就采用了。，為人民的利益改正錯(cuò)的，0二、日積月累局部

簡(jiǎn)介：互文性理念下的高校英美文學(xué)教學(xué)形式探究互文性理念下的高校英美文學(xué)教學(xué)形式探究自朱莉亞克里斯特瓦在符號(hào)學(xué)解析符號(hào)學(xué)中率先提出互文性這一概念后，互文性逐漸開(kāi)展成一種文學(xué)批評(píng)理論，被眾多學(xué)者廣泛運(yùn)用在文學(xué)研究中，文學(xué)研究得以打破單一文本研究的封閉性，逐漸轉(zhuǎn)向跨文本文化研究?；ノ男岳砟顝?qiáng)調(diào)文本之間的聯(lián)絡(luò)，認(rèn)為每一個(gè)文本都是對(duì)其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化，它們互相參照，彼此牽連，形成一個(gè)潛力無(wú)限的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過(guò)去、如今、將來(lái)的宏大開(kāi)放體系和文學(xué)符號(hào)的演變過(guò)程1,這一體系表達(dá)出文本的歷時(shí)性維度，表達(dá)了文本的歷史意義。但國(guó)內(nèi)高校英美文學(xué)的教育普遍采用通讀文學(xué)史加代表性作家作品的賞析形式，割裂了文本間的反射與關(guān)聯(lián)，使得學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的把握具有片面性，無(wú)法從更宏觀的角度去審視文本的文學(xué)意義和歷史意義。一、國(guó)內(nèi)普通高校英美文學(xué)教育現(xiàn)狀英美文學(xué)課程是國(guó)內(nèi)普通高校英語(yǔ)專業(yè)本科生的核心課程，旨在通過(guò)閱讀分析文學(xué)作品增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)批評(píng)鑒賞才能、思辨才能，進(jìn)步人文素養(yǎng)。英美文學(xué)一般在英語(yǔ)專業(yè)本科三年級(jí)開(kāi)設(shè)，課時(shí)長(zhǎng)度大約為一學(xué)期或一學(xué)年，而教學(xué)大綱一般需覆蓋從十四世紀(jì)至二十世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)和從啟蒙時(shí)期到現(xiàn)代主義時(shí)期的美國(guó)文學(xué)。為了在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)大綱，授課教師一般采用文學(xué)史結(jié)合代表性作家的形式進(jìn)展授課，以某一時(shí)期的主要文學(xué)流派為代表，介紹該時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治背景，輔以該文學(xué)流派代表性作家及其代表性作品的節(jié)選，對(duì)學(xué)生進(jìn)展常識(shí)性本文由論文聯(lián)盟L1整理知識(shí)的傳授。道就導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中教師占有絕對(duì)主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動(dòng)承受知識(shí)，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞才能和思辨才能。因此，這種文學(xué)史通講加文學(xué)作品串講的教學(xué)形式亟待改革。二、英美文學(xué)作品中的互文現(xiàn)象英國(guó)大文豪莎士比亞在十四行詩(shī)之18中認(rèn)為詩(shī)歌使得世間的美妙得以永存，詩(shī)歌具有穿越時(shí)空的力量。其實(shí)，不僅是詩(shī)歌，文學(xué)作品作為載體，亦能使作家的思想得以傳承，這一傳承超越了時(shí)間和地域的限制，影響了一代代作家。后構(gòu)造主義者甚至認(rèn)為任何一部文學(xué)作品的含義并不取決于它與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，而產(chǎn)生于它與所有文學(xué)作品于文學(xué)開(kāi)展的脈絡(luò)中，幫助學(xué)生可以更全面地理解文本、探究文本意義。同時(shí)，結(jié)合終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)，可以在考察學(xué)生對(duì)根底知識(shí)掌握的根底上，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞才能和思辨才能，真正進(jìn)步學(xué)生的人文素養(yǎng)。

簡(jiǎn)介：2023年解析冰心文學(xué)創(chuàng)作受泰戈?duì)栁膶W(xué)影年解析冰心文學(xué)創(chuàng)作受泰戈?duì)栁膶W(xué)影響下面是我為大家整理的2023解析冰心文學(xué)創(chuàng)作受泰戈?duì)栁膶W(xué)影響,供大家參考。希望對(duì)大家寫作有幫助解析冰心文學(xué)創(chuàng)作受泰戈?duì)栁膶W(xué)的影響5篇解析冰心文學(xué)創(chuàng)作受泰戈?duì)栁膶W(xué)的影響篇1安史之亂對(duì)杜甫文學(xué)創(chuàng)作的影響爆發(fā)于唐天寶十四年的安史之亂，給唐代政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。這場(chǎng)持續(xù)了八年方得以平息的戰(zhàn)亂，深刻地影響了杜甫的生活和創(chuàng)作。以安史之亂現(xiàn)實(shí)背景為題材，杜甫創(chuàng)作了大量的反映戰(zhàn)爭(zhēng)和因戰(zhàn)爭(zhēng)而帶來(lái)的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，構(gòu)成了杜甫詩(shī)歌中最有價(jià)值的部分。杜甫以其親身經(jīng)歷的戰(zhàn)亂為題材，深刻地反映了唐代由盛而衰的歷史畫卷和人民的苦難，從而完成了自己詩(shī)歌藝術(shù)上的轉(zhuǎn)變、發(fā)展、成熟并臻于絕頂?shù)臍v程。天寶十四載安祿山從起兵，11月上旬某天，午夜時(shí)分。上月剛?cè)挝⒛┕俾殻ㄓ倚l(wèi)率府兵曹參軍）的杜甫，懷著某種不祥之兆，從長(zhǎng)安出發(fā)，前往奉先縣（今）探望老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪的家人。杜甫老家在河南鞏縣，而河南正是安祿山起兵后攻打的對(duì)象之一，因此在老民、憂患國(guó)家的力量充分感發(fā)出來(lái)，形成一種寫實(shí)的詩(shī)歌之美。而傳統(tǒng)中，詩(shī)人多是因?yàn)榭匆?jiàn)或感受了青山綠水、風(fēng)花雪月之后才會(huì)詩(shī)興大發(fā)。這是杜甫的一大特色。就在安祿山起兵的天寶十四載，晚年的唐玄宗還是攜楊貴妃到驪山華清宮的溫泉去避寒。而天寶十三載由于持續(xù)陰雨，天下糧食顆粒無(wú)收，用一斗米就可以換一個(gè)女人做老婆。即便這樣，杜甫還是認(rèn)為玄宗是堯舜君，他只是說(shuō)我看到過(guò)玄宗的開(kāi)元之治的輝煌，但為什么現(xiàn)在卻敗壞成這個(gè)樣子這首詩(shī)真實(shí)體現(xiàn)了他看到國(guó)家敗亡時(shí)官宦們還歌舞升平時(shí)激烈的思想感懷。此外，杜甫以安史之亂為題材所作的三吏、三別，也成為漢、魏、六朝以來(lái)樂(lè)府詩(shī)的重大發(fā)展，其不僅在思想上超越了前人，在藝術(shù)上也是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)。楊倫注引王嗣奭說(shuō)目擊成詩(shī)，遂下千年之淚。一一刻畫宛至，同工異曲，隨物賦形，真造化手也。黃鶴注曰自新安吏以下，述當(dāng)時(shí)征戍之苦，天下丁壯老弱，幾無(wú)一人得免。其源出于邊風(fēng)變雅，而植體于蘇、李、曹、劉之間，故當(dāng)與盛唐諸公共推之（杜詩(shī)便覽卷三）。在北征詩(shī)中，詩(shī)人把戰(zhàn)亂歲月中家庭的窘境，妻子兒女的衣著、形態(tài)、動(dòng)作和心理都描寫得十分具體細(xì)致，生動(dòng)逼真。在瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼籍畫眉闊。生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問(wèn)事競(jìng)挽

簡(jiǎn)介：2022年吉林大學(xué)文學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院專業(yè)教師招考聘用年吉林大學(xué)文學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院專業(yè)教師招考聘用4人模人模擬卷擬卷答題時(shí)間題時(shí)間120分鐘試卷總分分100分試卷試題試題共共200題姓名姓名_______________學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)_______________成績(jī)______________一單選題單選題共100100題1我國(guó)政府與立法機(jī)關(guān)的關(guān)系是_____。A并行關(guān)系B平等關(guān)系C從屬關(guān)系D業(yè)務(wù)關(guān)系參考答案C本題解釋【答案】C。解析根據(jù)憲法規(guī)定，我國(guó)政府是由人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生并對(duì)其負(fù)責(zé)，兩者是從屬關(guān)系。本題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題2某縣為苗族自治縣，依據(jù)憲法，該縣的人大常委會(huì)主任或者副主任人選應(yīng)當(dāng)符合下列哪一項(xiàng)規(guī)定_____A由苗族的公民擔(dān)任主任B主任和副主任中有苗族公民即可C主任必須由苗族的公民擔(dān)任，其他的民族的公民擔(dān)任副主任參考答案C本題解釋參考答案C【解析】刑罰分為主刑和附加刑，主刑包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑，主刑只能單獨(dú)適用，不能附加適用。附加刑包括罰金、剝奪政治權(quán)利和沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，附加刑既可以單獨(dú)適用也可以附加適用。故正確答案為C項(xiàng)。本題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題5二十四節(jié)氣是我國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。下列關(guān)于各個(gè)節(jié)氣的說(shuō)法，正確的是_____。A立春是二十四節(jié)氣的第二個(gè)節(jié)氣，其含義是開(kāi)始進(jìn)人春天B清明時(shí)氣候清爽溫暖，人們還保留著在清明節(jié)這天去郊外踏青，祭掃墳?zāi)沟牧?xí)俗C小暑是一年中最熱的節(jié)氣，要作好防暑降溫的工作，并注意防汛防澇D寒露表示天氣已冷，開(kāi)始有霜凍了，馬上將進(jìn)人“千里冰封”的寒冬參考答案B本題解釋B解析立春是二十四節(jié)氣的第一個(gè)節(jié)氣，A錯(cuò)誤大暑是一年中最熱的節(jié)氣，C錯(cuò)誤霜降表示天氣已冷，開(kāi)始有霜凍了，所以叫霜降，D錯(cuò)誤。清明時(shí)氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新枝芽，萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)，農(nóng)民忙于春耕春種。在清明節(jié)這一天，人們還到郊外踏青，祭掃墳?zāi)?B正確。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題

簡(jiǎn)介：20222022北京高考語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)今說(shuō)1010篇2022年高考語(yǔ)文考試已告一段落，今年的北京卷的高考作文題目是題目是“學(xué)習(xí)今說(shuō)”那么你知道該怎么寫嗎下面小編給大家?guī)?lái)了2022北京高考語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)今說(shuō)10篇，供大家參考。2022北京高考語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)今說(shuō)篇1孔子說(shuō)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”這也就說(shuō)明了有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文很無(wú)聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，當(dāng)然也就學(xué)不好語(yǔ)文了。所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)是很重要的。其次，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)積累的過(guò)程，不可一蹴而就，只有長(zhǎng)期的積累才能使語(yǔ)文學(xué)得更好。積累需要大量地閱讀與背誦，當(dāng)我們空閑的時(shí)候，讀一讀，好的書籍或文章不僅能豐富知識(shí)，還能陶冶我們的情操。不過(guò)，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)在閱讀的過(guò)程中將遇到的好的句子與要點(diǎn)變?yōu)樽约旱臇|西，當(dāng)遇到疑點(diǎn)，難點(diǎn)時(shí)，也要與旁人討論，聽(tīng)取別人的看法。這樣水平才會(huì)提高。而且，閱讀量越大，知識(shí)就越豐富，眼界會(huì)更廣。況且寫作也需要素材，只有多看書，多留心身邊的事，將書與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，寫作時(shí)才會(huì)思如泉涌，寫出好的文章。古語(yǔ)云“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！蔽覀兇蠖贾肋@是什么意思，但做到前一句的人卻不多，真正喜愛(ài)閱讀的并能從中得到知識(shí)的人更是少之又少，所以，能寫出好作文的人也不多。但我們要做這樣的人，也就是說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)閱讀并且喜歡閱讀，當(dāng)我們看一本書或者一篇文章的時(shí)候，要去思考它的內(nèi)涵，去思考它的寫作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面運(yùn)用到自己的寫作中，取人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。還有，我們要勤學(xué)好問(wèn)，要記住不懂就要問(wèn)，特別是在讀課外的古文言文，古詩(shī)、詞時(shí)，如果在其中有些字、詞、句我們不能完全理解，這就需要去查工具書，或者及時(shí)去問(wèn)老師，總之一定要及時(shí)地弄復(fù)習(xí)，即是再學(xué)一遍。復(fù)習(xí)時(shí)，三門課程都可做些練習(xí)，做完了，自己對(duì)著答案改改，錯(cuò)的題目不要看答案上是如何寫的，自己先看看，看看哪兒錯(cuò)了，為什么會(huì)錯(cuò)，現(xiàn)在能做對(duì)嗎。如若再不會(huì)，就應(yīng)當(dāng)請(qǐng)教身邊的人。復(fù)習(xí)語(yǔ)文，要先把預(yù)習(xí)的內(nèi)容、課上講的知識(shí)和課文再看一遍，以便考試時(shí)過(guò)目不忘。數(shù)學(xué)，預(yù)習(xí)時(shí)少做一些，課堂上多聽(tīng)一點(diǎn)，復(fù)習(xí)就簡(jiǎn)單了，做做相關(guān)的練習(xí)就行，但切要記住，如若有不會(huì)的，千萬(wàn)不要“跳過(guò)去”，而要停在那兒，反復(fù)斟酌，不會(huì)的，請(qǐng)教老師、同學(xué)、家長(zhǎng)。英語(yǔ)的課文，詞匯，句子都是要會(huì)背會(huì)默的，復(fù)習(xí)時(shí)要看看會(huì)不會(huì)背和默，緊接著，再掌握些語(yǔ)法，學(xué)起英語(yǔ)來(lái)也就簡(jiǎn)單了?？鬃诱f(shuō)過(guò)“溫故而知新，可以為師矣?！笔前?，這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單而深?yuàn)W的道理，溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了當(dāng)然，態(tài)度也要放端正。態(tài)度決定品質(zhì)，品質(zhì)決定一切。因而，找到正確的學(xué)習(xí)方法，是很重要的。預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)，兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯對(duì)于我們小學(xué)生而言，是不可缺少的，我們要將這兩個(gè)好習(xí)慣融入生活，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，都是有用的。2022北京高考語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)今說(shuō)篇4“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！蔽液捅娤硖焯炀毜南嘧R(shí)似乎就有這樣的意境。記得七年級(jí)下學(xué)期的假期，媽媽在外給我報(bào)的數(shù)學(xué)預(yù)科班有好幾節(jié)課我沒(méi)去上，老師給媽媽打電話，媽媽才知道我沒(méi)去。于是媽媽在校訊通的眾享課堂上給我包了月，讓我在家看數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)課程?？赐暾n程，每天下午5點(diǎn)有一套跟課程有關(guān)的一套試卷出來(lái)讓我們做，這就是天天練。初次“相遇”天天練，讓我充滿好奇，就像網(wǎng)上的知識(shí)競(jìng)賽一樣，每天晚上7點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)電腦做天天練，做完之后，我就按照要求上傳演草紙并建立學(xué)習(xí)檔案，第二天下午4點(diǎn)會(huì)有試卷分析，那上面每道題怎么做解釋的都很清楚。做的錯(cuò)題也會(huì)被系統(tǒng)收集起來(lái)，為我整理一個(gè)錯(cuò)題本，我只要一點(diǎn)就能看到我做錯(cuò)的所有錯(cuò)題，一目了然。開(kāi)學(xué)后，作業(yè)繁多，有段時(shí)間不想做了，于是有點(diǎn)兒不耐煩。媽媽感覺(jué)到我這做題情緒的波動(dòng)，便“親自上陣”每天督促我做題，不管我軟磨硬泡多久，最終還是“屈服”于媽媽的“命令”之下，高高興興地去做了。

簡(jiǎn)介：全國(guó)全國(guó)20222022年1010月自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)作品選試題月自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)作品選試題1、【單選題】下列人物中，不屬于舊約的是1分A、該隱B、亞伯C、該亞D、挪亞答案C2、【單選題】印度詩(shī)人和劇作家迦梨陀娑的劇作沙恭達(dá)羅全名是由于一種信物而重新找到沙恭達(dá)羅記，這種信物是1分A、戒指B、手帕C、項(xiàng)鏈D、手鐲答案A3、【單選題】紫式部的長(zhǎng)篇小說(shuō)源氏物語(yǔ)中，主人公光源氏的母親是1分A、藤壺女御B、桐壺更衣C、弘徽殿女御D、葵姬答案B7、【單選題】在可番布中，吉蘇勸慰他的兒子說(shuō)“有什么可哭的，孩子你應(yīng)該為她脫離了苦海而高興”這里的“她”指的是1分A、馬托夫B、菩提耶C、何利D、摩訶摩耶答案B8、【單選題】川端康成伊豆的舞女中，男主人公“我”是1分A、職員B、流浪漢C、學(xué)生D、教師答案C9、【單選題】俄狄浦斯王在藝術(shù)上最成功、最受稱道的是它的布局結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是1分A、回顧式B、框架式C、平行式D、開(kāi)放式答案A

簡(jiǎn)介：從文藝復(fù)興到18世紀(jì)文學(xué)中的“人”的母題大家好，上一講我們講解了西方文學(xué)“兩?！眰鹘y(tǒng)所孕育的人本意識(shí)的差異性，共同探討了西方文學(xué)“人”的母題的誕生過(guò)程。今天，我們將跟隨西方文學(xué)思潮更迭的步伐，審視從文藝復(fù)興到18世紀(jì)文學(xué)思潮中“人”的母題的演變。眾所周知，文藝復(fù)興是西方文化的轉(zhuǎn)型期，西方文學(xué)中“人”的母題也在這個(gè)時(shí)期發(fā)生了重大變化。以人為本還是以神為本是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中古希臘羅馬文化與希伯來(lái)基督教文化沖突的焦點(diǎn)之所在。文藝復(fù)興時(shí)期,一些人文主義者不滿基督教文化對(duì)人性的束縛,以古典文化為思想武器進(jìn)行攻擊古希臘羅馬文化與希伯來(lái)文化就此形成對(duì)立沖突之勢(shì)。人文主義運(yùn)動(dòng)以人為本、以人權(quán)反神權(quán)、以人性反神性、以個(gè)性自由反禁欲主義的指導(dǎo)思想。與基督教文化內(nèi)核是對(duì)立沖突的。這種沖突也是原欲與理性、肉體與靈魂的對(duì)立?？梢?jiàn)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中既有兩種文化的對(duì)立與沖突,也有融合與互補(bǔ)。人文主義并非只是對(duì)古希臘羅馬文化的單一性的延續(xù)，它同時(shí)還吸收了希伯來(lái)基督教文化中的合理因素，如原始基督教中對(duì)上帝的創(chuàng)造物“人”的尊重與愛(ài)護(hù)。出于對(duì)人的生存與發(fā)展的維護(hù)，才使得這兩種異質(zhì)文化殊途同歸并在文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了互補(bǔ)融合的可能，同時(shí)也使人文主義文學(xué)獨(dú)具特定的人文性。下面我們將結(jié)合文學(xué)作品，近距離審視人文主義文學(xué)中“人”的觀念的嬗變。我們先來(lái)看看早期的人文主義作家薄伽和拉伯雷的作品。薄伽丘的十日談肯定人的原欲,鼓勵(lì)人們大膽追求現(xiàn)世生活,還原“原欲”意義上“人，小說(shuō)塑造了一系列具有自由思想、感情豐富的青年男女,他們?yōu)榫S護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，敢于與封建權(quán)貴相抗?fàn)?。薄伽丘通過(guò)鄉(xiāng)村少女杜羅蒂亞之口大膽宣稱“我的名譽(yù)也跟你們貴族的一樣寶貴的。你的權(quán)力壓不倒我,你的財(cái)富我不稀罕“一番錚錚鐵骨之言彰顯了個(gè)體強(qiáng)烈的自由意志與鮮明的生命意識(shí)。識(shí)到理性力量的重要性。社會(huì)應(yīng)該有自己的秩序,個(gè)體的自由權(quán)利也必須合乎社會(huì)規(guī)范。在此，可以用哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”這句名言概括當(dāng)時(shí)歐洲時(shí)代精神的特征。浸淫在這種精神文化里發(fā)展起來(lái)的古典主義文學(xué),便以理性作為自己的內(nèi)核。相比于中世紀(jì)的宗教理性,古典主義文學(xué)則更注重人的能動(dòng)性。而與人文主義思想相比，它更注重人的理智對(duì)情感欲望的制約。在這種理性主義原則指導(dǎo)下,古典主義文學(xué)中的“人”通常都處于理智與情感、靈與肉、個(gè)體欲望與國(guó)家利益的矛盾中,并最終讓理智戰(zhàn)勝情感,讓個(gè)人欲望服從國(guó)家利益。然而，古典主義文學(xué)對(duì)“人間上帝”王權(quán)的肯定雖然表現(xiàn)了人的地位的上升，有其進(jìn)步意義，但是從社會(huì)發(fā)展的角度看，當(dāng)人們主動(dòng)將自我的權(quán)利交付給國(guó)王與專政制度時(shí)，個(gè)體的主體能動(dòng)性與個(gè)性自由也就隨之消退了，作為個(gè)體的人依然處于“缺失”的狀態(tài)。當(dāng)然，也正是這種“缺失”為18世紀(jì)啟蒙主義運(yùn)動(dòng)留下了解放的空間。與古典主義文學(xué)一樣，啟蒙主義文學(xué)也強(qiáng)調(diào)“理性”，但是啟蒙主義文學(xué)的“理性”是從自然法則的高度,強(qiáng)調(diào)人所天然擁有的知性能力,同時(shí)也肯定個(gè)體情感的合理性。這既是對(duì)中世紀(jì)宗教神性更徹底的否定,也是對(duì)否定情感自由的古典主義理性精神的一種反撥。盧梭作為啟蒙文學(xué)中既肯定理性又崇尚個(gè)性自由的作家，他的懺悔錄徹底撕下了遮蓋人性的宗教的和傳統(tǒng)道德的外衣,塑造了光彩奪目的“新人”形象，這些“新人”既能接受“美德”的規(guī)約，又不乏情感沖動(dòng)所迸發(fā)出耀眼的生命意識(shí)，可以說(shuō)，他們是富有生命意識(shí)與自由意志的世俗化的“人”。緊隨其后的歌德，沿著盧梭的人文路線，進(jìn)一步拓寬了“人”的觀念。歌德筆下的浮士德執(zhí)著地追尋著感與理性的統(tǒng)一,尋找著調(diào)解靈與肉、個(gè)體欲望與社會(huì)道德律令、個(gè)體與群體等矛盾的解決方法。然而,正如歌德同時(shí)代的康德所驗(yàn)證的那樣,人的自然欲求與社會(huì)道德律令之間始終處于二律背反的矛盾之中,從這個(gè)意義上而言，“人是自由的,同時(shí)又是不自由的?！本痛耍璧聦?duì)“人”的母題的探索開(kāi)辟了更為廣闊的視角。今天我們的課就到這，希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能對(duì)西方文學(xué)“人”的母題從文

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多2021年10月自考00604英美文學(xué)選讀試題及答案精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：2017益陽(yáng)易考文學(xué)文化常識(shí)及名著導(dǎo)讀益陽(yáng)易考文學(xué)文化常識(shí)及名著導(dǎo)讀一重要文學(xué)常識(shí)古代作品1山海經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存最古老的地理書，保存了不少古代的神話。精衛(wèi)填?？涓钢鹑?論語(yǔ)是一部記錄孔子及其弟子和再傳弟子言行的語(yǔ)錄體書籍，共20篇。相傳為孔子門人及其再傳弟子所作，被后世奉為儒家經(jīng)典。3孟子是一部記錄孟子思想和政治言論的書，是孟軻及其門人記錄并整理而成的。生于憂患，死于安樂(lè)魚，我所欲也4左傳春秋左氏傳的簡(jiǎn)稱，相傳為春秋時(shí)期左丘明所作，是記載春秋時(shí)期諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。曹劌論戰(zhàn)5晏子春秋是記述春秋時(shí)期齊國(guó)大夫晏嬰立身行事的一部歷史典籍。晏子，名嬰。晏子使楚6戰(zhàn)國(guó)策是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的，共三十三卷，分為十二策。鄒忌諷齊王納諫唐且不辱使命20147資治通鑒是北宋司馬光所著。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代的史事，以時(shí)間為綱，事件為目，是中國(guó)第一部編年體通史。司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟。8水經(jīng)注為北魏酈道元所著，是一部記錄我國(guó)水道、地理古跡、神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情的地理學(xué)專著。三峽9搜神記是我國(guó)第一部文言志怪小說(shuō)。相告為晉干寶所整理。干寶，東晉史學(xué)家。李寄10世說(shuō)新語(yǔ)為南北朝文學(xué)家劉義慶所著，主要記錄魏晉時(shí)期的人物和事情。周處11儒林外史是清代吳敬梓所著的諷刺小說(shuō)，深刻抨擊了腐蝕世人靈魂的八股取士制度，是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。范進(jìn)中舉12聊齋志異清代蒲松齡所著，是一部文言短篇小說(shuō)集，作品想象豐富奇特，故事情節(jié)曲折離奇。狼古代作家1孔子名丘，字仲尼，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，后世稱“至圣”，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋末期著18蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山今四川眉山市人，北宋文學(xué)家。與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、其父蘇洵、其弟蘇轍、王安石、曾鞏并稱為“唐宋八大家”；其散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，開(kāi)豪放詞先河。記承天寺夜游水調(diào)歌頭中秋19辛棄疾字幼安，號(hào)稼軒，宋代詞人，有稼軒長(zhǎng)短句。鷓鴣天代人賦西江月遣興20范仲淹字希文，北宋初期政治家、文學(xué)家、散文家。漁家傲蘇幕遮岳陽(yáng)樓記21．歐陽(yáng)修字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，吉州永豐今屬江西人。北宋文學(xué)家、政治家，“唐宋八大家”之一。醉翁亭記22周敦頤字茂叔，號(hào)濂溪，北宋哲學(xué)家，被后人尊為宋代理學(xué)的“開(kāi)山祖師”。愛(ài)蓮說(shuō)23李清照號(hào)易安居士，宋代女詞人,為婉約詞派的代表人物之一。如夢(mèng)令聲聲慢24陸游字務(wù)觀，號(hào)放翁，宋代詩(shī)人、詞人，有渭南文集劍南詩(shī)稿。示兒25文天祥字履善，又字宋瑞，號(hào)文山，宋末民族英雄。有文山先生全集。過(guò)零丁洋26馬致遠(yuǎn)號(hào)東籬，元代雜劇作家、散曲家。越調(diào)天凈沙秋思27宋濂字景濂，號(hào)潛溪。元末明初文學(xué)家、史學(xué)家。曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。送東陽(yáng)馬生序節(jié)選28袁宏道字中郎，與其兄宗道、其弟中道并稱為“公安三袁”，明代文學(xué)家。游高梁橋記29張岱號(hào)陶庵，明末清初散文家。白洋潮30曹雪芹名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代著名文學(xué)家。賈蕓謀差選自紅樓夢(mèng)31紀(jì)昀字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣今屬河北人，清代學(xué)者、文學(xué)家，曾任四庫(kù)全書館總纂官。老翁捕虎選自閱微草堂筆記32袁枚字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年號(hào)隨園主人，清代文學(xué)家。黃生借書說(shuō)33吳敬梓清代小說(shuō)家。字敏軒，號(hào)粒民，晚年自稱文木老人，安徽全椒人。范進(jìn)中舉現(xiàn)當(dāng)代作家作品

簡(jiǎn)介：浙江寧波北侖區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)編外用工招考聘用模擬題（二）1、單選題毛澤東在〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)用詞中所說(shuō)的“偉大的工程”是指°A走農(nóng)村包圍城市的道路，奪取全國(guó)勝利B建立并鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C建設(shè)具有廣大群眾性的馬克思主義政黨D建立新民主主義的新國(guó)家、新社會(huì)參考答案C本題解釋；參考答案C【解析】毛澤東的〈共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞是一篇極為重要的理論著作，毛澤東在這篇文章中，第一次明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的目標(biāo)，即要把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。毛澤東還把建設(shè)這樣的一個(gè)黨稱之為“偉大的工程”。因此，“偉大的工程”就是指把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為馬克思主義的政黨。故選CO第1題所屈考點(diǎn)毛概2、單選題第一，應(yīng)建匯和完善生態(tài)文明建設(shè)法律體系【A1生態(tài)文明建設(shè)第終需要離不開(kāi)法治保障B對(duì)于處于我型理【11的中國(guó)，應(yīng)確立生態(tài)文明立法地位，制定【I”生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)法，立法價(jià)值趨向優(yōu)先保護(hù)生態(tài)。AABBCCDD參考答案B本題解釋【答案】B。解析B項(xiàng)“需要”與“離不開(kāi)”成分贅余?？蓜h除“離不開(kāi)”。第2題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題3、多選題現(xiàn)代戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，現(xiàn)代戲劇可分為。A歷史劇B話劇C011D舞劇參考答案BCD本題解釋【答案】BCD。解析現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁衍和結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇。故本題答案選BCD。第3題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題4、單選題國(guó)務(wù)院取消和下放一些行政審批項(xiàng)目，應(yīng)選用行文。A決定參考答案B本題解釋【答案】B解析發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，是以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村工作的必然要求。這意味著當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)將成為新農(nóng)村建設(shè)的著力點(diǎn)，目的是使各地新農(nóng)村建設(shè)方向更加明確，重點(diǎn)更加突出，把注意力集中到發(fā)展生產(chǎn)上來(lái)，把積極性引導(dǎo)到窮實(shí)新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上來(lái)。第31題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題32、多選題仲裁委員會(huì)在處理人事?tīng)?zhēng)議案件時(shí)，如果遇到一情況，仲裁員應(yīng)【可避。A是本案的當(dāng)事人或者當(dāng)事人近親屬B是本案的代理人員親屬C與本案的代理人近親D與本案當(dāng)事人、代理人有關(guān)系，可能影響公正裁決的參考答案ACD本題解釋【答案】ACD。解析中華人民共和國(guó)仲裁法第34條規(guī)定，仲裁員有卜列情形之一的，必須回避，當(dāng)事人也有權(quán)提出回避申請(qǐng)（一）是本案當(dāng)事人或者當(dāng)事人、代理人的近親屬（二）與本案有利害關(guān)系；（三）與本案當(dāng)事人、代理人有其他關(guān)系，可能影響公正仲裁的（四）私自會(huì)見(jiàn)當(dāng)事人、代理人，或者接受當(dāng)事人代理人的請(qǐng)客送禮的。故本題答案選ACD。第32題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題33、多選題按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些現(xiàn)象屬R物質(zhì)現(xiàn)象A水中月B生產(chǎn)關(guān)系C影子D夢(mèng)中樹(shù)參考答案ABC本題解釋參考答案A,B,C答案解釋ABC。解析馬克思對(duì)物質(zhì)的解釋為不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。題中只有D項(xiàng)是依賴于人們的意識(shí)而存在的，所以是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，因此，答案為ABCO第33題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原本題解釋【答案】C。解析文段通過(guò)列舉與柳相關(guān)的詩(shī)句，闡述R古人借柳傾訴惜別之情的傳統(tǒng)。A項(xiàng)的“賞柳”、B項(xiàng)的“詠柳”，均未表達(dá)出“柳1”背后暗含的情誼，排除。D頊的“情誼表述籠統(tǒng)，不如C項(xiàng)的“惜別之情”表達(dá)準(zhǔn)確。故本題答案為C?第34題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題35、單選題人離開(kāi)了文化，離開(kāi)了文化的創(chuàng)造與積累，離開(kāi)了文化世界的價(jià)值和意義，人也就自然喪失了現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值的意義，也就不可能真正實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)。反之，文化若離開(kāi)了人，也就成了無(wú)源之水?？梢?jiàn)。A文化與人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)是相互依存的關(guān)系B人如沒(méi)有文化，則其就沒(méi)有做人資格C文化只能反映人的活動(dòng)I沒(méi)有文化，人也能通過(guò)其他途徑實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)參考答案A本題解糅參考答案A【解析】結(jié)論推出型題口。題干指出“人離開(kāi)了文化不可能真正實(shí)現(xiàn)人的木質(zhì)文化若離開(kāi)了人，也就成了無(wú)源之水”，可見(jiàn)文化與人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)是相互依存的關(guān)系。故選A。第35題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題36、單選題中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征和唯一宗旨是OA代表中國(guó)最廣大人民的根本利益B代表中國(guó)所有階級(jí)的所有的利益C代表中國(guó)勞動(dòng)者階層的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益D代表中國(guó)工人和農(nóng)民階級(jí)的利益參考答案A本題解釋【答案】A［解析］中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，始終是中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表。故本題選A。第36題所屬考點(diǎn)題庫(kù)原題37、判斷題唯一性是物質(zhì)的根本屬性。參考答案錯(cuò)誤本題解釋【答案】N。解析物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。本題錯(cuò)誤。38、單選題地球上址大的淡水資源庫(kù)是OA冰川B地下水C陸地上的江河湖泊D泉水參考答案A本題解釋【解析】冰川是地球上最大的淡水水庫(kù)，全球70的淡水被儲(chǔ)存在冰川中。冰川是地球上最大的淡水資源，也是地球上繼海洋以后最大的天然水庫(kù)。故選AO第38題所屬考點(diǎn)科技生活39、單選題1931年11月27日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在成立。A瑞金B(yǎng)興國(guó)C于都D寧都參考答案A本題解釋【答案】A。解析1931年11月27日，中央執(zhí)行委員會(huì)舉行第一次會(huì)議，選舉毛澤東為中央

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)個(gè)人工作總結(jié)范文時(shí)光匆匆，總是那樣猝不及防。不知不覺(jué)中，日歷上的活頁(yè)紙已經(jīng)翻過(guò)了100多張。每一張的翻閱都記錄了我在這里的生活。此時(shí)抬頭看看日歷已經(jīng)是“公元2022年6月25日”，這幾個(gè)往?？此破匠５臄?shù)字卻和“2022年3月9日”隔著我的整個(gè)實(shí)習(xí)生活。還記得，3月9日的豐寧還沒(méi)有初春的溫暖，我們頂著瑟瑟寒風(fēng)、拖著全部的“家當(dāng)”經(jīng)歷了由學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們拿著行李踏進(jìn)豐寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)的那一刻，我們就再也沒(méi)有理由孩子氣。那一句“老師好”，不知賦予了我們多少責(zé)任與義務(wù)。由學(xué)生到老師，年齡沒(méi)變，身份卻不同了。曾經(jīng)坐在教室課桌旁的我也要一躍到講桌邊。青春似歲月，在人生的岔口徘徊，想搭上青春的最后一班列車。回首平庸的過(guò)往總覺(jué)得慚愧不堪，大學(xué)四年的生活已經(jīng)過(guò)了四分之三，記憶中還是一無(wú)所留，生活中更多的時(shí)候是一潭死水?；仡^想想，前三年的大學(xué)每天更多的時(shí)間被電影、電視劇充斥著，不知何時(shí)就把曾經(jīng)的理想和抱負(fù)丟在了半路上。在師大的時(shí)候總覺(jué)得我只要做好自己的事情就可以了，關(guān)于課程只要不掛科就可以了?？傊磺惺虑槎加邪辔?、導(dǎo)員和老師頂著，從未想過(guò)自己該怎樣去學(xué)著承擔(dān)一份責(zé)任?？墒菍?shí)習(xí)的生活讓我不得不擔(dān)起一切，為了我的學(xué)生，為了我的班級(jí)擔(dān)起一切。有人說(shuō)“年齡的大小并不足以代表是否成熟”。直到這一刻我才體會(huì)到它的真證含義。23歲，一個(gè)早已被社會(huì)認(rèn)定是成年人的年齡。可是回顧一下，很多時(shí)候的自己還是那樣幼稚，天真。這次頂崗真正意義上給了我成長(zhǎng)的空間，第一次讓我意識(shí)到我真的該長(zhǎng)大了。來(lái)到這里，曾經(jīng)那個(gè)一睡睡到自然醒的我不再賴床了；，在見(jiàn)習(xí)班主任期間我抱怨過(guò)，也想過(guò)放棄，可是每每想到那一張張稚嫩的面孔我總會(huì)告訴自己我要繼續(xù)下去，我要和他們一起經(jīng)歷，這樣在我離開(kāi)時(shí)才不會(huì)后悔。很幸運(yùn)的是，付出真的有回報(bào)，經(jīng)過(guò)幾天的集訓(xùn)在匯操比賽中我們班奪得了第一名。那一刻看著學(xué)生們滿臉的喜悅，再多的苦和累都瞬間消失了，留下的只有滿足?，F(xiàn)在回過(guò)頭看看我的實(shí)習(xí)生活真的可以說(shuō)是豐富多彩。教學(xué)技能上我獲得了很大的進(jìn)步，管理能力上我也得到了很好的鍛煉。在忙碌的同時(shí)我也學(xué)著忙里偷閑和大家一起玩了玩，走了走。我們?nèi)チ司琵埳剑m然以前經(jīng)常去，但是這一次的感覺(jué)是從來(lái)沒(méi)有的。同樣的地點(diǎn)，同樣的自己，可是身份變了，心情也就不一樣了。在九龍上我們一連爬了九個(gè)山頭，一路歡聲笑語(yǔ)，歌聲作伴。原來(lái)再長(zhǎng)的路只要我們一起同行也不會(huì)覺(jué)得疲憊。除了玩，我們還進(jìn)行了家訪，“家訪”一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生的詞匯。第一次去體驗(yàn)家訪是怎樣的一個(gè)活動(dòng)。到了學(xué)生家里面對(duì)家長(zhǎng)的熱情招待和她們那種想了解自己孩子在校情況的急切心理，頓時(shí)覺(jué)得“老師”這個(gè)職業(yè)被賦予更多的責(zé)任。剛剛開(kāi)始的時(shí)候我們每天都盼著日子快點(diǎn)過(guò)，可是真到了這個(gè)時(shí)候我開(kāi)始祈禱時(shí)間定格。7月12日即將到來(lái)，匆匆忙忙又要道別，在這個(gè)小城里從此又多了一份牽掛。在短短的100多天里我們經(jīng)歷了太多太多，有初到時(shí)的失望落寞，有忙碌時(shí)的疲憊，有良苦用心不被理解的難過(guò)，有付出得到肯定時(shí)的喜悅，有學(xué)生給的一份份感動(dòng)，有同事給的一份分幫助，有將要離別時(shí)的一份感傷短暫的三個(gè)多月給了我們太多的回憶。不管是難過(guò)還是喜悅都會(huì)成為我們記憶里最耀眼的一部分。在頂崗實(shí)習(xí)這條路上灑下的汗水和淚水都將滋養(yǎng)我們成長(zhǎng)。

簡(jiǎn)介：學(xué)校一到六班級(jí)語(yǔ)文學(xué)問(wèn)點(diǎn)積累學(xué)校一到六班級(jí)語(yǔ)文學(xué)問(wèn)點(diǎn)積累（精選2篇）學(xué)校一到六班級(jí)語(yǔ)文學(xué)問(wèn)點(diǎn)積累篇1偏旁名稱例字冫兩點(diǎn)水兒LIǎNZPNǐNZDǐR皿墩兒MǐNDūNR盂、益、盔钅金字旁兒JNZPNPNǐZPNGR粉、料、糧虍虎字頭兒HǔZTUR虜、慮、虛Q竹字頭兒ZHZTUR笑、筆、笛足字旁兒ZZPNGR躍、距、蹄學(xué)校一到六班級(jí)語(yǔ)文學(xué)問(wèn)點(diǎn)積累篇2中文里有許多量詞，常見(jiàn)的如“只、“個(gè)，其中有幾十個(gè)量詞在英語(yǔ)里沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞這些量詞使得在描述事物時(shí)顯得豐富多采1表示人的量詞個(gè)、位、條位是比較正式客氣的用法條的用法有限一個(gè)人一個(gè)大人一個(gè)小孩一個(gè)女孩一個(gè)男孩一個(gè)畫家一個(gè)司機(jī)一個(gè)工人一個(gè)農(nóng)夫一個(gè)士兵一個(gè)伴侶一位同學(xué)一位老師一位客人一位長(zhǎng)官一位代表一條英雄2表示動(dòng)物的量詞只、匹、頭、條、峰一只狗一只鳥(niǎo)一只猴子一只雞一只大象一只羊一只貓一只老鼠一只蝴蝶一只蟲(chóng)一匹馬一頭牛一頭羊一頭驢一頭騾一頭豹子一條蛇一條魚一條蟲(chóng)一峰棉被一條毛巾一根火柴一根蠟燭一盞燈一個(gè)燈泡一把牙刷一條牙線一塊香皂一塊桌布一塊手表一面鏡子一個(gè)臉盆一個(gè)桶一只桶一把傘一條繩子一部電話一臺(tái)電視機(jī)一臺(tái)錄影機(jī)一盤錄影帶一盤錄音帶一個(gè)冰箱一根香一帖膏藥一服藥10表示穿戴用品和裝飾品的量詞一件衣服一件上衣一條褲子一個(gè)口袋一頂帽子一條圍巾一只手套一只襪子一只鞋一只眼鏡一只耳環(huán)一枚胸章一枚戒指11表示建筑物的量詞座、棟一座城一座橋一條路一棟房子一座別墅一座高樓一幢樓房一座塔一座廟一扇窗一扇門一面墻一堵墻一間房一所學(xué)校12表示交通工具的量詞輛、列、架、艘一輛車一輛汽車一輛自行車一列火車一架飛機(jī)一條船一枚火箭一艘軍艦13表示工具的量詞把一把錘子一把鎖一把剪刀14表示文具的量詞一支筆一枝筆一張紙一塊墨一方硯臺(tái)一臺(tái)電腦15表示文藝作品的量詞封、則、首、篇、道、幅一封信一則日記一首詩(shī)一篇文章一幅照片一張照片一幅畫一臺(tái)戲一道命令一首歌一支曲子一篇報(bào)告一個(gè)字一個(gè)詞一個(gè)句子一道題目學(xué)校語(yǔ)文學(xué)問(wèn)積累三