簡介：作業(yè)一作業(yè)一一、填空題一、填空題1孫中山寫下了“天下為公”、“世界大同”的座右銘，康有為在青年時代就撰寫了具有歷史意義的大同書。219世紀30年代末，法國實證主義哲學(xué)家孔德在其名著___實證哲學(xué)教程_中首次提出“社會學(xué)”這個名詞以及建立這門新學(xué)科的思想體系。3在中國第一個講解社會學(xué)的是康有為，在1891年。4社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)整體__來看待。5經(jīng)濟發(fā)展的最終目標，是為了滿足人民的各種物質(zhì)需求和精神需求___。6馬克思主義認為，___需要____是人的本性。7馬克思主義認為“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！?社會需要是人們的___社會關(guān)系____基礎(chǔ)。9西方流行的需要學(xué)說流傳較廣、影響較大的是美國心理學(xué)家馬斯洛的_需要層次論_______。10人類生存的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。11人類的成長是一個不斷提升的過程。在這個過程中，___自我意識___的獲得是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。12社會交往是人們之間的相互作用、相互影響的活動。13___社會關(guān)系____是人們在社會交往中形成的、較為普遍的聯(lián)系或行為模式。14____語言___是人們相互傳遞信息、感情的象征性符號之一。15巴甫洛夫的信號刺激分為第一信號系統(tǒng)、第二信號系統(tǒng)。二、單項選擇題二、單項選擇題1“社會”一詞源于（A）。A中國B美國C英國D德國2文化是指（D）。A人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富B人類學(xué)到的科學(xué)知識C人類遵循的行為規(guī)范D人類創(chuàng)造的所有財富3“工作安定”屬于（B）需要。A生理的B安全的C歸屬的D自尊的4“鏡中自我”是（B）提出來的。A米德B庫利C布盧默D托馬斯5一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（世代間的交往可以傳遞社會文化。第三，社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。人們通過交往而形成社會關(guān)系，進而形成社會。人們的共同活動或交往推動著社會發(fā)展。3請對時尚進行評價。P8386答（1）顧名思義，時尚為眾人一時所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點。時尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語言。但時尚所崇尚者并不一定是新生事物，如果被崇尚的東西是被社會認同的有價值的，它可能會保留下來。而大多數(shù)時尚是短暫的，時間一過，時尚也就自動消失，它不能被保留下來。這樣，許多時尚與社會認可的新生事物無關(guān)。另外，社會常對某些時尚給以消極評價，例如趕時髦是說它長久不了，時狂則說某些人達到發(fā)狂的程度，更有貶義了。當然，時尚有時也包含著新事物的萌芽。（2）時尚流行的特點一般是第一，自上而下的傳播；第二，由核心群體向邊緣人群的傳播；第三，時尚的流行具有循環(huán)性。（3）時尚的功能表現(xiàn)為第一，時尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的愉快。第二，時尚作為對慣常行為模式的偏離，其流行可能會給社會帶來清新的空氣，使社會生活變得生動活潑。第三，對落后觀念的沖擊，可能導(dǎo)致社會生活方式的革新。第四，在商業(yè)活動中，時尚可刺激消費、活躍經(jīng)濟。不健康的時尚會表現(xiàn)出負效應(yīng)，污染以致毒化社會空氣，炫耀消費造成浪費。五、論述題五、論述題1試述社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系。P24答社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是一般社會科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。具體來說是第一，歷史唯物主義是社會學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。歷史唯物主義把辯證唯物主義應(yīng)用于社會歷史領(lǐng)域，是科學(xué)的社會歷史觀。作為科學(xué)的社會歷史觀，歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本原理出發(fā)，考察生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的社會基本矛盾在社會發(fā)展中的決定作用。從而對社會發(fā)展的基本規(guī)律作了科學(xué)的說明。馬克思主義、毛澤東思想對社會學(xué)具有多方面的指導(dǎo)作用。我們要想保證社會學(xué)研究的高度科學(xué)性，就必須自覺地以馬克思主義，特別是歷史唯物主義為指導(dǎo)。第二，社會學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的。歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范疇，而社會學(xué)是一門具體的社會科學(xué)。歷史唯物主義是從哲學(xué)的角度研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，而社會學(xué)則是對社會現(xiàn)象，運用自己特有的方法進行具體的研究。第三，社會學(xué)的科學(xué)研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。歷史唯物主義與社會學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系。歷史唯物主義只有不斷吸取具體社會科學(xué)，包括社會學(xué)的成果，扎根具體社會科學(xué)之中，才能更加充實、發(fā)展自己。作業(yè)2一、填空題一、填空題16初級社會關(guān)系也稱___首屬社會關(guān)系____。17人際關(guān)系的明顯特點是直接交往和情感性。18社會地位也叫___社會位置____。19___社會分化__是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認可了的區(qū)別。

簡介：社會學(xué)概論2一單選題（共10題共6分）1在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（）。在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（）。（06分）分）A過度城市化B逆城市化C郊區(qū)化D城鄉(xiāng)融合考生答案B★考生得分06分評語2我國的基本國策是（我國的基本國策是（）。）。（06分）分）A加強精神文明建設(shè)B計劃生育C縮小城鄉(xiāng)差別D扶貧考生答案B★考生得分06分評語3社會唯實論認為，社會是超越人類個體的客觀存在物，是真實存在的實體，因而又被稱為（）社會唯實論認為，社會是超越人類個體的客觀存在物，是真實存在的實體，因而又被稱為（）。（06分）分）A功能主義社會學(xué)B人本主義社會學(xué)C理解社會學(xué)D實證主義社會學(xué)考生答案D★考生得分06分評語4由父母及未婚子女組成的家庭是（由父母及未婚子女組成的家庭是（）。）。（06分）分）A核心家庭B主干家庭★考生得分06分評語8“鏡中自我鏡中自我”是誰提出來的（是誰提出來的（）。）。（06分）分）A米德B布盧默C庫利D托馬斯考生答案C★考生得分06分評語920世紀世紀70年代以后，發(fā)達國家人口自然變動的特征是（年代以后，發(fā)達國家人口自然變動的特征是（）。）。（06分）分）A高出生率、高死亡率、低自然增長率B低出生率、低死亡率、低自然增長率C高出生率、底死亡率、高自然增長率D高出生率、高死亡率、高自然增長率考生答案B★考生得分06分評語10被尊稱為被尊稱為“維多利亞英國的亞里士多德維多利亞英國的亞里士多德”的社會學(xué)家是（）的社會學(xué)家是（）（06分）分）A斯賓塞B孔德C米德D馬斯洛考生答案A★考生得分06分評語二多選題（共10題共8分）1下列各項判斷中正確的是下列各項判斷中正確的是（08分）分）A第二次世界大戰(zhàn)后在西方國家“超工業(yè)化”過程中出現(xiàn)的大批藍領(lǐng)工人向白領(lǐng)工人的轉(zhuǎn)移屬于結(jié)構(gòu)性社會流動

簡介：1焉耆縣第二中學(xué)焉耆縣第二中學(xué)20102010年校園安全工作總結(jié)年校園安全工作總結(jié)近一年來，我校全面落實縣綜治委、縣教育局法制宣傳教育工作的各項要求，大力營造良好的法制教育環(huán)境，全面落實我校依法治校、依法執(zhí)教各項工作措施，努力推動我校各項工作有條不紊開展。我校全體師生的法律意識不斷增強，我校校園周邊治安環(huán)境進一步好轉(zhuǎn)，各項工作取得顯著成績。一、學(xué)?；靖艣r一、學(xué)?；靖艣r我校于2010年7月實現(xiàn)民漢合校，現(xiàn)有43個教學(xué)班，其中39個漢語教學(xué)班，3個維語教學(xué)班，1個蒙語教學(xué)班；在校生2062名，少數(shù)民族學(xué)生931名，占學(xué)生總數(shù)的4515。學(xué)?，F(xiàn)有183名教職工，少數(shù)民族教師67人，少數(shù)民族占教職工總數(shù)的367；男教工52人，女教工131人。學(xué)校實行黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制，下設(shè)三處（教務(wù)處、德育處、總務(wù)處）、兩室（行政辦公室、教研室）、三個年級組的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，建立健全了團委、少先隊、學(xué)生會和工會等組織機構(gòu)。二、二、創(chuàng)建平安校園工作建平安校園工作在創(chuàng)建平安校園方面，我們的目標是“創(chuàng)建平安校園、優(yōu)化育人環(huán)境”并以此促進教育教學(xué)工作，提升教育教學(xué)質(zhì)量，具體工作如下（一）加（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)強組織領(lǐng)導(dǎo)，增，增強創(chuàng)強創(chuàng)建“平安校園平安校園”的責(zé)任感任感教書育人需要一個平安穩(wěn)定的環(huán)境，校園安全關(guān)系著千家萬戶的幸福，關(guān)系著培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的大問題，我校在縣委、縣人民政府和教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)創(chuàng)建平安校園的要求。認真分析我校面臨的形勢，查找工作中存在的問題，進一步增強維護社會穩(wěn)定的責(zé)任感和緊迫感，充分認識建設(shè)“平安校園”的重要性，必要性和緊迫性，將此項工作列入重要議事日程，成立了3準學(xué)生私自出校門，確需出校的。一定要有班主任及有關(guān)教師的同意，以批條為準。4、切、切實加強對強對學(xué)生學(xué)生衛(wèi)生的管理生的管理合理劃分各班衛(wèi)生區(qū)，要求各班做到一日兩小掃（早晨、放學(xué)后）、一周一大掃、節(jié)日突擊掃，做到衛(wèi)生打掃及時、注重保持。制訂出了衛(wèi)生檢查評比制度，做到天天檢查，天天反饋，周周匯總，并公布衛(wèi)生檢查結(jié)果。要求師生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨地吐痰，不亂扔果皮、紙屑、保持校園清潔。學(xué)生寢室衛(wèi)生要求室內(nèi)走廊地面清潔、衣被折疊擺放整齊、生活用品、勞動工具放整齊。大掃除時門、窗、玻璃擦凈，室內(nèi)無蜘蛛網(wǎng)。寢室衛(wèi)生每天由生活指導(dǎo)老師負責(zé)檢查，評分，公布結(jié)果，并將其作為文明寢室和文明班級的評比依據(jù)。5、安全、安全檢查檢查制度化制度化學(xué)校修訂和完善了班主任量化考核制度、班主任安全管理責(zé)任書、值周制度值班人員職責(zé)和制度等各種制度與工作職責(zé)。校長、副校長帶領(lǐng)各處室負責(zé)人對教學(xué)、辦公樓、學(xué)生宿舍樓定期進行衛(wèi)生，水電、消防、防盜等安全檢查，根據(jù)總務(wù)處記錄檢查情況及整改情況與班級考核實行量化制。6、堅持推行學(xué)生會自我管理體制和持推行學(xué)生會自我管理體制和“值周班周班值周”制度，制度，實現(xiàn)實現(xiàn)學(xué)生自我管理學(xué)生自我管理我校實行班級輪流值周制、成立了紀律和衛(wèi)生監(jiān)督崗，讓值周學(xué)生參與到學(xué)校的管理中來。值周學(xué)生在值周組長的帶領(lǐng)下，負責(zé)對全校各班級學(xué)生的儀容，學(xué)習(xí)生活秩序，包括早讀、課間操、課間紀律、班會課、室內(nèi)外衛(wèi)生、大型集會時的紀律衛(wèi)生、考勤等情況進行檢查，并通過學(xué)生會值周制度來落實中學(xué)生日常行為規(guī)范、中學(xué)生守則的具體要求、實現(xiàn)學(xué)生的自我管理。（三）把握重點、落（三）把握重點、落實綜實綜治工作具體措施治工作具體措施

簡介：教育社會學(xué)知識匯總11917年出版的美國第一本教育社會學(xué)教材的是史密斯的教育社會學(xué)導(dǎo)論。21947年，教育社會學(xué)家布朗出版了教育社會學(xué)。3涂爾干，又譯迪爾凱姆。法國著名社會學(xué)家，社會學(xué)的重要奠基者之一，1903年發(fā)表論文教育與社會學(xué)。人們普遍認為，在教育社會學(xué)還沒有制度化之前，涂爾干是教育社會學(xué)學(xué)科的真正創(chuàng)始人。4一般認為，作為系統(tǒng)和專門的教育社會學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀末20世紀初。51883年，沃德在動態(tài)社會學(xué)中首次提出了“教育社會學(xué)”概念。6一門學(xué)科獨立或制度化的標志是在大學(xué)開設(shè)專門的講座、有專業(yè)化的學(xué)會組織和有公開出版的專業(yè)性的書報期刊。7帕森斯認為學(xué)校教育的主要功能是社會化。8教育社會學(xué)理論建構(gòu)的邏輯起點與核心主題是現(xiàn)代性。9當代西方人力資本理論的奠基者是舒爾茨。10最早提出社會分層理論的是德國社會學(xué)家韋伯。11梅塞爾認為精英是一個與其人數(shù)相比特別有權(quán)發(fā)號施令的社會群體，這一群體有著三個核心要素群體意識凝聚力；共謀。12鮑爾斯和金提斯兩人透過對于資本主義社會制度的剖析，看清了美國教育制造神話的目的，一針見血地指出了學(xué)校教育是應(yīng)社會需要而建立起來的“再生產(chǎn)”和“符應(yīng)”機構(gòu)。13在資本主義社會，學(xué)校文化的功能，一個是社會化功能，另一個是“選擇”與“分配”功能。14伯恩斯坦認為存在著兩種語言代碼，即精密型代碼與封閉型代碼。15教育變革作為相對獨立領(lǐng)域的研究出現(xiàn)在20世紀50年代。16在社會學(xué)沖突范式下對教育變革解釋的理論有馬克思主義、新馬克思主義、文藝復(fù)興理論、空想主義或無政府主義。17各種解釋學(xué)范式下的研究都采取了典型的人種學(xué)方法論的變式。其基本原理是以人類行37用沖突范式研究教育變革動因主要從兩個層次進行，一個是觀念層次，一個是實踐層次。38中華職教社成立于1917年5月7日。39中國鄉(xiāng)村教育運動的代表人物是梁漱溟是晏陽初。40提出“文化再生產(chǎn)”理論的學(xué)者是布迪厄。41伯恩斯坦提出的兩種語言代碼是精密型代碼和封閉型代碼。42中國教育現(xiàn)代化的第一個反應(yīng)模式是洋務(wù)運動，第二個是戊戌維新運動，第三個是辛亥革命，第四個是新文化運動。43中華職教社成立于1917年5月6日。44首次把教育社會學(xué)納入到“教育科學(xué)”名義下的學(xué)者是涂爾干。45最早將教育社會學(xué)制度化的國家是美國。46教育社會學(xué)在美國制度化的三個階段是第一個階段是20世紀頭十年第二個階段是20世紀20年代；第三個階段是1930年到1945年。4720世紀60年代教育危機的直接原因是教育激增現(xiàn)象和世界范圍的學(xué)生抗議運動。48韋伯提出的劃分社會層次結(jié)構(gòu)的三重標準是財富、權(quán)利、威望。49最早進行宏觀與微觀理論整合，提出“中層理論”的是墨頓。50教育社會學(xué)理論的三大取向是功能取向、沖突取向、解釋學(xué)取向。51歷史上發(fā)生了三次重大的教育變革，第一次是在文藝復(fù)興時期，第二次是工業(yè)革命時期，第三次是我們今天的時代。52學(xué)校組織變革的動力來自于壓力和張力。53近代的教育思潮中，與教育社會學(xué)最為貼近的是職業(yè)教育思潮與鄉(xiāng)村教育行動。54關(guān)于社會分層理論，社會學(xué)家主要提出了兩大理論觀點，即沖突論和功能論。55逐漸形成外顯的或隱藏的分界標識，或者是一種文化符號的是“文化屏障”。56一直是教育社會學(xué)研究領(lǐng)域的中觀層次的是學(xué)校。57鮑爾斯和金提斯認為現(xiàn)代社會階級結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)中一項不可或缺的重要因素是教育制度。58從平衡范式研究教育變革動因的理論有結(jié)構(gòu)功能主義

簡介：醫(yī)學(xué)社會學(xué)課程作業(yè)醫(yī)學(xué)社會學(xué)課程作業(yè)一、簡答題一、簡答題1普遍調(diào)查普遍調(diào)查也叫做普查，這是一種在特定社會范圍內(nèi)所進行的全面調(diào)查。2抽樣調(diào)查抽樣調(diào)查是從調(diào)查總體中選取樣本所進行的一種調(diào)查。3文獻法又稱歷史法，包括第一手文獻和第二手文獻，是間接收集情報資料的方法，從文獻、檔案、報紙、書刊、報表以及歷史資料等各種社會信息中去收集自己研究所必需的資料。4實驗法社會實驗方法是人們根據(jù)研究目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備、人為地控制或模擬社會現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下去研究社會現(xiàn)象。5衛(wèi)生服務(wù)公平性主要體現(xiàn)在衛(wèi)生資源配置的3個重要原則上一是可及性原則；二是需要原則；三是健康原則。6醫(yī)學(xué)模式是在不同歷史階段和醫(yī)學(xué)科學(xué)水平下，觀察與處理醫(yī)學(xué)問題的思想和方法，是對人類健康與疾病總體特點和本質(zhì)的概括，其核心就是醫(yī)學(xué)觀。7公費醫(yī)療制度公費醫(yī)療制度是我國現(xiàn)階段對機關(guān)和事業(yè)單位人員以及大專院校學(xué)生實行的一種免費的衛(wèi)生保健制度。8勞保醫(yī)療制度勞保醫(yī)療制度是勞動保險制度的組成部分，是國家以法律的形式對暫時或永久喪失勞動力的勞動者給予的物質(zhì)幫助的制度。9衛(wèi)生資源衛(wèi)生資源是醫(yī)療部門所擁有和使用的人、財、物、技術(shù)信息等的總和。10衛(wèi)生保健體制是指一個國家籌集、分配和使用醫(yī)療衛(wèi)生保健資源，為個人和集體提供防病治病等醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的一種綜合性措施和制度。11衛(wèi)生資源分配的公平性醫(yī)療服務(wù)總供給水平與社會人群健康總需求水平大致相等。12社會醫(yī)療保險是國家和社會根據(jù)一定的法律法規(guī)，為向保障范圍內(nèi)的勞動者提供患病時基本醫(yī)療需求保障而建立的社會保險制度。我國社會保險制度由基本醫(yī)療保險和大額醫(yī)療救助、企業(yè)補充醫(yī)療保險和個人補充醫(yī)療保險三個層次構(gòu)成。13商業(yè)醫(yī)療保險是指由保險公司經(jīng)營的，贏利性的醫(yī)療保障。消費者依一定數(shù)額交納保險金，遇到重大疾病時，可以從保險公司獲得一定數(shù)額的醫(yī)療費用。14衛(wèi)生行政組織是指公民、法人或其他組織認為具體行政行為直接侵害其合法權(quán)益，請求有權(quán)的國家機關(guān)依法對行政違法或行政不當行為實施糾正，并追究其行政責(zé)任，以保護行政管理相對方的合法權(quán)益。15醫(yī)療違規(guī)行為是社會學(xué)違規(guī)概念在醫(yī)療領(lǐng)域中的應(yīng)用。凡違反或背離公認的醫(yī)療規(guī)范的行為稱為醫(yī)療違規(guī)。二、論述題二、論述題1國內(nèi)外醫(yī)療保險體制的比較國內(nèi)外醫(yī)療保險體制的比較答答對國內(nèi)外的醫(yī)療保險體制進行橫向比較，取長補短，對促進我國醫(yī)療保險體制改革的順利進行時十分必要的。1）目前世界上存在各種不同的衛(wèi)生保健制度，大致可分為3一、醫(yī)學(xué)教育連續(xù)統(tǒng)一體目前國際上醫(yī)學(xué)教育界比較一致的看法是，一個醫(yī)生接受醫(yī)學(xué)教育也是一個終身過程，這一過程可分為三個階段，基本醫(yī)學(xué)教育即是醫(yī)學(xué)院校教育、畢業(yè)后教育、繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，這三個性質(zhì)不同的教育階段應(yīng)緊密地銜接，形成連續(xù)統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)教育過程。二、醫(yī)學(xué)課程設(shè)置包括公共基礎(chǔ)課、普通基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)臨床課。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式沿襲多年，仍為中國以及多數(shù)國家的多數(shù)醫(yī)學(xué)院校采用的模式，但是不利于醫(yī)學(xué)生早期解除醫(yī)學(xué)，早期接觸病人，早期接觸社會。自50年代開始，國內(nèi)外有少數(shù)醫(yī)學(xué)院校開始試行綜合課程，強調(diào)理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，這有兩種形式水平綜合型、垂直綜合型。三、醫(yī)學(xué)教育改革趨勢總的趨勢是（1）醫(yī)學(xué)教育面臨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代的生物心理社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。（2）加強培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職能，提高他們獨立思考，獨立工作能力和自學(xué)能力，（3）增強終身教育觀念，把基本醫(yī)學(xué)教育、畢業(yè)后教育和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育結(jié)合起來，使醫(yī)學(xué)工作者不斷開發(fā)智能，更新知識，提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平，以推動醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。3論中國人的保健模式論中國人的保健模式答古代的衛(wèi)生保健模式被納入宗教儀式活動中，形成巫醫(yī)合一的模式。近代的衛(wèi)生保健模式從單純的治療發(fā)展為治療和預(yù)防相結(jié)合的模式。我國目前正處于社會主義的初級階段，現(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度主要是國家實行免費計劃免疫，大部分企事業(yè)單位已經(jīng)實行社會醫(yī)療保險，少部分企事業(yè)單位仍然是公費醫(yī)療和勞保，商業(yè)醫(yī)療保險正在發(fā)展，農(nóng)村正在進行新型合作醫(yī)療制度的改革。1）主要成績事實證明，上述制度在我國衛(wèi)生保健事業(yè)中發(fā)揮了巨大的作用；2）存在的問題隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟的確立，以往那種以公費、勞保為主的政府“全包型”的衛(wèi)生保健模式已暴露了很多弊病。首先，我國仍屬于發(fā)展中國家，由于經(jīng)濟實力的限制，現(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度，服務(wù)水平低，覆蓋面較窄，只有少數(shù)人享有，不能體現(xiàn)公平性，其次，由于享受公費的個人很少支付醫(yī)療費用，使之養(yǎng)成了依賴心理，缺乏自我保健意識和責(zé)任，醫(yī)療需求大幅度提升，再次，從醫(yī)療費用補償?shù)姆绞娇?，按醫(yī)院實際發(fā)生的服務(wù)數(shù)量及其費用醫(yī)療費用，最后，醫(yī)療保健模式的運轉(zhuǎn)由于缺少法制，社會化管理程度低，導(dǎo)致衛(wèi)生資源分配不公平。3）改革思路與實踐，首先要在全國范圍內(nèi)成立專業(yè)的衛(wèi)生保健機構(gòu)，并制定相應(yīng)的法律規(guī)范，其次，資金來源可以由個人承擔一定比例，國家和單位各自負擔一定比例，建立個人醫(yī)療賬戶，享受范圍則可包括城市和農(nóng)村的各種勞動者，具體比例可由國家分別制定，最后，應(yīng)積極探索多種多樣的國家補償方式。4中國人保健行為現(xiàn)狀中國人保健行為現(xiàn)狀答中國各個電視臺的養(yǎng)生專欄，到中國中醫(yī)藥大學(xué)的曲黎敏，再到打著中國中醫(yī)科學(xué)院技術(shù)合作中心和奧林匹克體育館旗號的張悟本，以至打著道教和道觀旗號，被媒體和名人們捧紅養(yǎng)生騙子的李一，等等。他們所講的“養(yǎng)生”，內(nèi)容都是大同小異，相差無幾，可以

簡介：1國際經(jīng)濟學(xué)一、一、簡述技術(shù)差距模型和產(chǎn)品周期理論。簡述技術(shù)差距模型和產(chǎn)品周期理論。技術(shù)差距模型和產(chǎn)品生命周期模型是對靜態(tài)HO模型的動態(tài)擴展。1，技術(shù)差距模型技術(shù)領(lǐng)先國家引入技術(shù)創(chuàng)新后，研究成功新產(chǎn)品，憑著技術(shù)領(lǐng)先，該國向國外出口這種新產(chǎn)品，然而當外國漸漸熟悉并通過技術(shù)合作、跨國公司的對外直接等途徑掌握了這些高新技術(shù)，就能模仿生產(chǎn)這些產(chǎn)品，從而減少進口，并且最終憑借低廉的勞動力成本優(yōu)勢反而向技術(shù)領(lǐng)先國出口該產(chǎn)品，到此，技術(shù)領(lǐng)先國的創(chuàng)新利潤完全消失，但它不斷地引入更新的產(chǎn)品和工藝流程，又制造出新的一輪的技術(shù)差距，如此周而復(fù)始，循環(huán)下去。2，產(chǎn)品周期理論1產(chǎn)品周期理論從技術(shù)變化技術(shù)變化的角度，探討了比較優(yōu)勢比較優(yōu)勢的動態(tài)演變。該理論按技術(shù)變化的特點，將產(chǎn)品的發(fā)展過程劃分為三個階段初始期、成長期和成熟期。2基本內(nèi)容第一階段，初始期產(chǎn)品技術(shù)未成形，研發(fā)費用占較大比重，少數(shù)發(fā)達國家（創(chuàng)新國）由于具有充足資本和高新科技，具備比較優(yōu)勢。該階段貿(mào)易主要發(fā)生在少數(shù)先進國家與其它發(fā)達國家之間；第二階段，成長期技術(shù)已確定，被普遍采用，研發(fā)成本密集型轉(zhuǎn)化為資本密集型，發(fā)達國家擁有這一優(yōu)勢，該階段產(chǎn)品由發(fā)生在發(fā)達國家輸出到發(fā)展中國家；第三階段，成熟期產(chǎn)品實現(xiàn)標準化，原材料和勞動工資是重要成本，發(fā)展中國家具備此優(yōu)勢，產(chǎn)品由發(fā)展中國家向發(fā)達國家輸出。產(chǎn)品周期理論的國際貿(mào)易演變圖二、二、簡要論述重疊需求論的假設(shè)條件和主要觀點。簡要論述重疊需求論的假設(shè)條件和主要觀點。瑞典經(jīng)濟學(xué)家林德提出重疊需求理論，從需求方面探討了國際貿(mào)易發(fā)生的原因。該核心思想是兩國之間貿(mào)易關(guān)系的密切程度是由兩國的需求結(jié)構(gòu)與收入水平?jīng)Q定的兩國之間貿(mào)易關(guān)系的密切程度是由兩國的需求結(jié)構(gòu)與收入水平?jīng)Q定的。理論主要解釋發(fā)生在發(fā)達國家之間的產(chǎn)業(yè)內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品發(fā)達國家之間的產(chǎn)業(yè)內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品的貿(mào)易問題一、假設(shè)條件1假設(shè)在一國之內(nèi)，不同收入階層的消費者偏好不同，收入越高的消費者就越偏好奢侈品，收入越低的消費者就越偏好必需品；2假設(shè)世界不同地方的消費者如果收入水平相同，則其偏好也相同。兩國收入水平越接近，消費結(jié)構(gòu)也就越相似。兩國收入水平越接近，消費結(jié)構(gòu)也就越相似。二、主要觀點1，如果兩國的收入水平越接近，重疊需求的范圍就越大。越容易發(fā)生貿(mào)易。2，如果兩國收入不斷提高，重疊需求的范圍上移，貿(mào)易擴大，新的商品進入貿(mào)易。三、三、在關(guān)稅同盟理論中，貿(mào)易創(chuàng)造和貿(mào)易轉(zhuǎn)移是什么含義在關(guān)稅同盟理論中，貿(mào)易創(chuàng)造和貿(mào)易轉(zhuǎn)移是什么含義關(guān)稅同盟是指在自由貿(mào)易區(qū)自由貿(mào)易區(qū)的基礎(chǔ)上，所有成員對非成員國采取統(tǒng)一的進口關(guān)稅或其他貿(mào)或其他貿(mào)易政策措施易政策措施。成員國在互相取消進口關(guān)稅的同時，設(shè)立共同對外關(guān)稅，成員經(jīng)濟體之間的產(chǎn)品流成員經(jīng)濟體之間的產(chǎn)品流動無須再附加原產(chǎn)地證明動無須再附加原產(chǎn)地證明。關(guān)稅同盟的重要特點是“對內(nèi)自由、對外保護對內(nèi)自由、對外保護”。關(guān)稅同盟在擴大區(qū)域內(nèi)貿(mào)易的同時，也減少了區(qū)域內(nèi)成員國與區(qū)域外國家之間的貿(mào)易往來，因此，它對國際貿(mào)易有很大的影響。這種貿(mào)易上的影響可進一步區(qū)分為貿(mào)易創(chuàng)造貿(mào)易創(chuàng)造效應(yīng)效應(yīng)和貿(mào)易轉(zhuǎn)移貿(mào)易轉(zhuǎn)移效應(yīng)。1，貿(mào)易創(chuàng)造成員國之間相互取消關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘所帶來的貿(mào)易規(guī)模的擴大。2，貿(mào)易轉(zhuǎn)移建立關(guān)稅同盟之后成員國之間的相互貿(mào)易代替了成員國與非成員國之間的貿(mào)易，從而造成貿(mào)易方向的轉(zhuǎn)移。貿(mào)易創(chuàng)造與貿(mào)易轉(zhuǎn)移效應(yīng)的圖示分析討論1、在組成關(guān)稅同盟之前，A關(guān)稅T〉B、C的產(chǎn)品價格分別為PBT、PCT〉A(chǔ)只會從C進口〉A(chǔ)國國內(nèi)價格為PCT，國內(nèi)生產(chǎn)為Q1，國內(nèi)消費為Q2，從C國進口為Q1Q2。2、A與B組成關(guān)稅同盟后，共同關(guān)稅假設(shè)仍為T〉B價格為PB，C價格為PCT〉PB〈PCT〉A(chǔ)只從B進口〉國國內(nèi)價格為PBT，國內(nèi)生產(chǎn)為Q3，國內(nèi)消費為Q4，從C國進口為Q3Q4。貿(mào)易創(chuàng)造貿(mào)易創(chuàng)造貿(mào)易規(guī)模的擴大1，生產(chǎn)效應(yīng)Q3Q1是A生產(chǎn)被B生產(chǎn)替代的部分2，消費效應(yīng)Q2Q4是A消費的凈增部分貿(mào)易創(chuàng)造Q3Q1Q2Q4貿(mào)易轉(zhuǎn)移貿(mào)易轉(zhuǎn)移貿(mào)易轉(zhuǎn)移Q1Q2，原來A從C國進口Q1Q2，關(guān)稅同盟后轉(zhuǎn)移到從B國進口。福利效應(yīng)福利效應(yīng)消費者剩余ABCD生產(chǎn)者剩余A稅收損失CE從C國，Q1Q2T凈福利BDE四、四、簡述關(guān)稅壁壘對小國開放經(jīng)濟和大國開放經(jīng)濟的影響。簡述關(guān)稅壁壘對小國開放經(jīng)濟和大國開放經(jīng)濟的影響。關(guān)稅是一國政府從自身經(jīng)濟利益出發(fā)，依據(jù)本國海關(guān)法和海關(guān)稅法海關(guān)法和海關(guān)稅法，對通過其關(guān)境的進出口商品征收的稅賦。主要有進口稅，進口附加稅，出口稅和過境稅等。征收關(guān)稅將產(chǎn)生一系列的經(jīng)濟效應(yīng)。它將導(dǎo)致資源配置效率的降低，包括一系列效應(yīng)價格效應(yīng)、生產(chǎn)效應(yīng)、消費效應(yīng)、稅收效應(yīng)、貿(mào)易條件效應(yīng)（對大國來說）、凈福利效應(yīng)等。1，小國情況32，美國進口品很大一部分是自然資源自然資源，而自然資源很多屬于資本密集型（進口）。3，要素密度逆轉(zhuǎn)。如農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)在美國屬于典型的資本密集型資本密集型，而在其他發(fā)展中國家屬勞動密集型。（要素結(jié)構(gòu)）4，需求逆轉(zhuǎn)。雖然美國的資本要素比較充裕，美國消費者的需求結(jié)構(gòu)需求結(jié)構(gòu)中資本密集型商品占絕大多數(shù)絕大多數(shù)。（需求結(jié)構(gòu)）八、八、簡要論述“以鄰為壑”政策和競爭性貶值。簡要論述“以鄰為壑”政策和競爭性貶值?！耙脏彏檑帧闭呤侵?，采取匯率貶值匯率貶值以引起貿(mào)易余額貿(mào)易余額變動，從而輸出失業(yè)輸出失業(yè)或以損害其余國家來創(chuàng)造本國就業(yè)的一種方式。簡單地講，就是一國采取的政策行動盡管對本國經(jīng)濟有利，卻損害了別國的經(jīng)濟。競爭性貨幣貶值是指各國政府通過使自己國家貨幣貶值的方式來促進商品的出口，吸引世界需求，提高本國產(chǎn)出。如果各個國家都試圖貶值，以吸引世界需求，各國會面臨競爭性貶值，結(jié)果只是在世界各地轉(zhuǎn)移世界需求，而不是增加全世界的支出水平。九、九、簡要論述區(qū)域經(jīng)濟一體化的各種形式。簡要論述區(qū)域經(jīng)濟一體化的各種形式。區(qū)域經(jīng)濟一體化是指兩個或兩個以上國家，經(jīng)濟體通過達成某種協(xié)議所建立起來的經(jīng)濟合作組織。區(qū)域經(jīng)濟一體化主要有5種形式1，自由貿(mào)易區(qū)，指在該一體化組織參加者之間相互取消了關(guān)稅關(guān)稅，成員經(jīng)濟體內(nèi)的廠商可以將商品自由地輸出和輸入商品自由地輸出和輸入。成員經(jīng)濟體之間沒有沒有共同對外關(guān)稅。實踐中通常采取“原產(chǎn)地證明原產(chǎn)地證明”以區(qū)分來自成員國與非成員國的商品。問題是難于區(qū)分產(chǎn)品是否來自于成員國內(nèi)部。2，關(guān)稅同盟，指在自由貿(mào)易區(qū)的基礎(chǔ)上，成員國在設(shè)立共同對外關(guān)稅共同對外關(guān)稅，成員經(jīng)濟體之間的產(chǎn)品流動無須無須再附加原產(chǎn)地證明。實際是成員國將關(guān)稅制定權(quán)關(guān)稅制定權(quán)讓渡給區(qū)域經(jīng)濟一體化組織。問題是成員國的國內(nèi)限制措施仍然構(gòu)成了相互之間自由貿(mào)易的障礙。3，共同市場，指各成員國之間不僅實現(xiàn)了商品的自由流動、建立了共同對外關(guān)稅，還實現(xiàn)了生產(chǎn)要素生產(chǎn)要素和服務(wù)服務(wù)的自由流動。4，經(jīng)濟聯(lián)盟，指成員國之間在形成共同市場的基礎(chǔ)上，進一步協(xié)調(diào)它們之間的財政政策財政政策、貨幣政策貨幣政策和匯率政策匯率政策。各個成員國采用統(tǒng)一的經(jīng)濟政策。五、完全的經(jīng)濟一體化，指在實現(xiàn)了經(jīng)濟聯(lián)盟目標的基礎(chǔ)上，進一步實現(xiàn)經(jīng)濟制度經(jīng)濟制度、政治政治制度制度和法律制度法律制度等方面的協(xié)調(diào)、乃至統(tǒng)一的經(jīng)濟一體化形式，逐步實現(xiàn)經(jīng)濟及其他方面制度經(jīng)濟及其他方面制度的一體化，是經(jīng)濟一體化的最終階段。這五種一體化形式是處在不同層次上的國際經(jīng)濟一體化組織；一體化從低級向高級升級的過程，也是成員國不斷讓渡國家主權(quán)讓渡國家主權(quán)的過程。十、十、請用規(guī)模經(jīng)濟和產(chǎn)品差別解釋產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易（請用規(guī)模經(jīng)濟和產(chǎn)品差別解釋產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易（INTRAINDUSTRYINTRAINDUSTRYTRADETRADE）。規(guī)模經(jīng)濟是指在產(chǎn)出的某一范圍內(nèi)產(chǎn)出的某一范圍內(nèi)，平均成本隨著產(chǎn)出的增加而遞減。有兩種表現(xiàn)形式，一種是內(nèi)在的，即廠商的平均生產(chǎn)成本隨著自身生產(chǎn)規(guī)模的擴大而下降；另一種對單個廠商來說是外在的，對整個行業(yè)來說是內(nèi)在的，即平均成本與單個廠商的規(guī)模無關(guān)，但與整個行業(yè)的規(guī)模有關(guān)，行業(yè)規(guī)模越大成本越低。產(chǎn)品差異是指在不完全競爭市場不完全競爭市場中，產(chǎn)品是有差異的。由于消費者偏愛不同，每一廠商的產(chǎn)品不同，擁有相對固定的消費群體。產(chǎn)品存在的水平差異水平差異、技術(shù)差異技術(shù)差異和垂直差異垂直差異等三方面差異。產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易，是一國同時出口和進口同類型的制成品，具備兩個條件一是生產(chǎn)投入要素相近相近，二是產(chǎn)品在用途上可以相互替代。產(chǎn)業(yè)貿(mào)易產(chǎn)生原因規(guī)模經(jīng)濟導(dǎo)致了各國進行產(chǎn)業(yè)內(nèi)進行專業(yè)化的生產(chǎn)，由于規(guī)模經(jīng)濟的作用，使得生產(chǎn)同類產(chǎn)品的企業(yè)優(yōu)勝劣汰，最后由一個或少數(shù)幾個大型廠家壟斷了某種產(chǎn)品的生產(chǎn)；由于產(chǎn)品差異使得各國的企業(yè)之間逐漸進行同類型產(chǎn)品的雙向貿(mào)易，形成產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。結(jié)論產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易主要發(fā)生在要素稟賦相似的國家，產(chǎn)生的原因是規(guī)模經(jīng)濟和產(chǎn)品差異之間的相互作用十一、十一、簡要論述國際收支失衡的原因。簡要論述國際收支失衡的原因。國際收支不平衡可分為四種不同的類型1，周期性不平衡，是指在經(jīng)濟衰退階段，收入減少，有效需求下降，從而導(dǎo)致進口下降進口下降，因此可能引起貿(mào)易收支順差；但經(jīng)濟衰退也可能造成資本外流資本外流，從而引起資本項目逆差。（兩個角度）2，結(jié)構(gòu)性不平衡。因國內(nèi)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)變動生產(chǎn)結(jié)構(gòu)變動不能適應(yīng)國際市場變化而引起的國際收支不平衡。3，在匯率一定匯率一定的情況下，一國物價普遍上升，高于其他國家，必然導(dǎo)致出口下降出口下降，進口增加，國際收支發(fā)生逆差，反之則發(fā)生順差。通貨膨脹和通貨緊縮會造成國際收支的失衡。4，收入性不平衡。是指由于國民收入變動引起國際收支不平衡的情形。國民收入變化包括周期變化周期變化和長期增長長期增長。周期變化引起的國際收支失衡實際上就是周期性不平衡周期性不平衡。而收入長期增長則會導(dǎo)致持久性不平衡持久性不平衡。如果一國收入增長長期高于其他國家，則可能造成進口需求增長高于出口需求，從而出現(xiàn)逆差。十二、十二、什么是購買力平價理論購買力平價理論的局限是什么什么是購買力平價理論購買力平價理論的局限是什么購買力平價理論解釋了紙幣條件紙幣條件下匯率決定匯率決定與其劇烈波動劇烈波動的原因，其理論基礎(chǔ)為貨幣數(shù)量貨幣數(shù)量論。包括絕對購買力平價說和相對購買力平價說。1，絕對購買力平價假設(shè)兩國市場間的套購套購活動使得兩國同質(zhì)同質(zhì)的商品具有相同價格相同價格。是指在每一時點上，匯率決定于兩國一般物價水平之商E＝PAPB，PA、PB為A、B國的一般物價水平。其它條件不變時，外幣的匯率和本國的物價水平成正比，與外國的物價水平成反比。2，相對購買力平價是指名義匯率名義匯率等于過去的基期匯率乘以兩國通貨膨脹率之商兩國通貨膨脹率之商ETEOPATPAOPBTPBO，EO為基期的匯率，ET為時間T時的匯率，PAO、PBO為基期A、B國的物價指數(shù)，PAT、PBT為A國在T時的物價指數(shù)。匯率取決于兩國購買力之比，購買力取決于通貨膨脹，通貨膨脹取決于各自的貨幣數(shù)量。評價該理論將物價水平物價水平與匯率匯率相聯(lián)系起來，較為合理的體現(xiàn)了兩個貨幣價值的對比關(guān)系。絕對購買力平價是該理論的直接表現(xiàn)形式，多用于理論模型；相對購買力平價闡述了匯率隨價格的變化趨勢，實踐中多用此模型。局限1，理論認為人們是根據(jù)紙幣的購買力來評價紙幣的價值，這實際上是本末倒置。事實上，紙幣的價值不取決于紙幣的購買力，相反，紙幣的購買力取決于紙幣的價值。（購買力購買力價值價值）2，假設(shè)所有的商品都是貿(mào)易商品，忽視了非貿(mào)易商品非貿(mào)易商品的存在。3，忽視了貿(mào)易成本貿(mào)易成本和貿(mào)易壁壘貿(mào)易壁壘。4，過分強調(diào)了物價對匯率的影響，忽視了匯率變化對物價的影響。（物價物價〉匯率〉匯率）5，忽視了國際資本流動國際資本流動對匯率產(chǎn)生的沖擊。6，沒有對物價如何影響匯率的傳導(dǎo)機制傳導(dǎo)機制具體分析。十三、十三、什么是外匯管制簡要論述外匯管制的目的、對象、措施和成本。什么是外匯管制簡要論述外匯管制的目的、對象、措施和成本。外匯管制是指一國政府為了防止資本防止資本外流或流入，改善本國的國際收支國際收支和穩(wěn)定本國貨幣匯率，授權(quán)有關(guān)貨幣金融當局貨幣金融當局（一般是中央銀行中央銀行或?qū)ｉT的外匯管理機構(gòu)外匯管理機構(gòu)）對外匯買賣外匯買賣和國際結(jié)算國際結(jié)算所采取的限制性限制性措施。目的

簡介：社會學(xué)社會學(xué)串講串講主講陳建國社會學(xué)概論社會學(xué)概論復(fù)習(xí)綱要復(fù)習(xí)綱要依據(jù)教材依據(jù)教材全國高等教育自學(xué)考全國高等教育自學(xué)考試指定教材指定教材社會學(xué)概社會學(xué)概論，劉豪，劉豪興主編，高等教育出版社，高等教育出版社考試題型考試題型單項選擇題單項選擇題多項選擇題項選擇題名詞解釋題釋題簡答題論述題復(fù)習(xí)方式復(fù)習(xí)方式每章要點每章要點選擇題選擇題重點概念名重點概念名詞解釋應(yīng)掌握的重要知掌握的重要知識點點簡答每章的主要每章的主要問題問題論述第一章第一章社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)社會學(xué)創(chuàng)立的歷史條件社會學(xué)創(chuàng)立的歷史條件一、社會學(xué)一、社會學(xué)創(chuàng)立的立的歷史條件（史條件（04年多年多選）社會學(xué)社會學(xué)創(chuàng)立的條件立的條件社會變革的需要；自然科學(xué)發(fā)展的推動；社會經(jīng)驗的積累。二、社會學(xué)二、社會學(xué)創(chuàng)立、形成立、形成時期的代表人物期的代表人物（一）（一）創(chuàng)立時期的代表人物有（期的代表人物有（06、05、04、04、03、03、02單選單選）1奧古斯特孔德?？椎掠小吧鐣W(xué)之父”，秩序和進步是孔德社會學(xué)的兩個核心概。2赫伯特斯賓塞。斯賓塞的社會學(xué)理論主要是圍繞社會有機體和社會進化兩個方面展開的?？椎率堑谝粋€提出“社會學(xué)”概念并創(chuàng)立社會學(xué)的人，被人們稱為社會學(xué)之父。社會學(xué)創(chuàng)立的歷史條件。（二）形成（二）形成時期的代表人物有（期的代表人物有（04、06、06、05、04選擇題選擇題目）目）1馬克思主克思主義社會學(xué)。社會學(xué)。馬克思的歷史唯物主義，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會經(jīng)濟形態(tài)，闡明了這種形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，從而“第一次把社會學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)上”。重點識記各個時期的代表人物及其著作，選擇題目考察。重點把握芝加哥學(xué)派的學(xué)術(shù)成就，簡答題目考察。P14重點把握戰(zhàn)后歐洲社會學(xué)的特點，簡答題目考察。P16第三節(jié)第三節(jié)社會學(xué)本土化社會學(xué)本土化一、社會學(xué)本土化的概念一、社會學(xué)本土化的概念本土化就是使移植近來的某一事物扎根于本鄉(xiāng)本土，適應(yīng)本土的特性，并萌芽、成長、壯大。社會學(xué)的本土化是一種使外來社會學(xué)與本土社會的實際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。P21（名（名詞解釋）二、社會在中國的本土化二、社會在中國的本土化識記識記中國倡中國倡導(dǎo)社會學(xué)本土化的主要人物社會學(xué)本土化的主要人物許仕廉、孫本文、吳文藻和費孝通。（044單選3考察費孝通關(guān)于建設(shè)中國自己的社會學(xué)的觀點。）重點掌握社會學(xué)中國化的基本做法重點掌握社會學(xué)中國化的基本做法1、應(yīng)當體現(xiàn)出馬克思主義的立場、觀點和方法；2、把研究經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的社會化作為社會學(xué)的基本任務(wù)；3、立足中國社會的現(xiàn)實，堅持理論聯(lián)系實際，宏觀和微觀相結(jié)合，理論研究和經(jīng)驗研究相結(jié)合，使社會學(xué)的研究與教學(xué)能切實為我國的社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)；4、采取積極的態(tài)度，在借鑒國外社會學(xué)和中國過去社會學(xué)的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新，逐步建立中國社會學(xué)的理論知識體系，形成中國社會學(xué)學(xué)派；5、造就一支愿意并有能力為之奮斗的社會學(xué)專業(yè)隊伍。本章本章歷年考核重點年考核重點總結(jié)總結(jié)社會學(xué)社會學(xué)創(chuàng)立的立的歷史條件史條件社會學(xué)社會學(xué)創(chuàng)立時期的代表人物期的代表人物社會學(xué)形成社會學(xué)形成時期的代表人物期的代表人物社會學(xué)在中國的社會學(xué)在中國的傳播與播與發(fā)展社會學(xué)本土化的社會學(xué)本土化的實踐與踐與發(fā)展社會學(xué)在中國的本土化社會學(xué)在中國的本土化科層制（制（044名詞解釋39）第二章第二章社會學(xué)的研究對象社會學(xué)的研究對象與方法與方法第一節(jié)第一節(jié)什么是社會學(xué)什么是社會學(xué)一、社會學(xué)的研究一、社會學(xué)的研究對象關(guān)于社會學(xué)研究什么有多種意關(guān)于社會學(xué)研究什么有多種意見，至今未有比，至今未有比較一致的意一致的意見。這眾多的定眾多的定義概括起概括起

簡介：浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試復(fù)試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試復(fù)試科目考試大綱科目代碼、名稱科目代碼、名稱504西方社會學(xué)理論西方社會學(xué)理論適用專業(yè)適用專業(yè)030300社會學(xué)社會學(xué)一級學(xué)科一級學(xué)科01社會學(xué)社會學(xué)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分及考試時間（一）試卷滿分及考試時間本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫在答題紙（由考點提供）相應(yīng)的位置上。二、考查目標（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標（復(fù)習(xí)要求）西方社會學(xué)理論是我校社會學(xué)專業(yè)碩士招生考試的專業(yè)基礎(chǔ)課程?？荚嚹康脑谟诰C合考察學(xué)生是否較全面、系統(tǒng)地把握西方社會學(xué)理論的歷史與體系，理解西方社會學(xué)各代表人物及主要理論流派的理論視角、基本思想、分析問題的方法及理論上的得失與展開前途?；緝?nèi)容（一）西方社會學(xué)的歷史背景與理論構(gòu)架（二）孔德實證主義社會學(xué)的助產(chǎn)婆（三）斯賓塞與進化論社會學(xué)（四）馬克思社會批判的先驅(qū)（五）托克維爾站在門外的行家（六）經(jīng)驗社會研究理論之外的發(fā)展（七）從自然主義倒向心理主義（八）帕雷托來自意大利的聲音（九）迪爾凱姆社會學(xué)主義的巨擘（十）滕尼斯德國社會學(xué)的先聲（十一）形式社會學(xué)齊美爾的精神世界（十二）韋伯及其理解社會學(xué)三、參考教材或主要參考書三、參考教材或主要參考書楊善華、謝立中主編，西方社會學(xué)理論（上下卷），北京大學(xué)出版社，2013年版。浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試復(fù)試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試復(fù)試科目考試大綱科目代碼、名稱科目代碼、名稱504西方社會學(xué)理論西方社會學(xué)理論適用專業(yè)適用專業(yè)030300社會學(xué)社會學(xué)一級學(xué)科一級學(xué)科01社會學(xué)社會學(xué)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分及考試時間（一）試卷滿分及考試時間本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫在答題紙（由考點提供）相應(yīng)的位置上。二、考查目標（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標（復(fù)習(xí)要求）西方社會學(xué)理論是我校社會學(xué)專業(yè)碩士招生考試的專業(yè)基礎(chǔ)課程?？荚嚹康脑谟诰C合考察學(xué)生是否較全面、系統(tǒng)地把握西方社會學(xué)理論的歷史與體系，理解西方社會學(xué)各代表人物及主要理論流派的理論視角、基本思想、分析問題的方法及理論上的得失與展開前途?；緝?nèi)容（一）西方社會學(xué)的歷史背景與理論構(gòu)架（二）孔德實證主義社會學(xué)的助產(chǎn)婆（三）斯賓塞與進化論社會學(xué)（四）馬克思社會批判的先驅(qū)（五）托克維爾站在門外的行家（六）經(jīng)驗社會研究理論之外的發(fā)展（七）從自然主義倒向心理主義（八）帕雷托來自意大利的聲音（九）迪爾凱姆社會學(xué)主義的巨擘（十）滕尼斯德國社會學(xué)的先聲（十一）形式社會學(xué)齊美爾的精神世界（十二）韋伯及其理解社會學(xué)三、參考教材或主要參考書三、參考教材或主要參考書楊善華、謝立中主編，西方社會學(xué)理論（上下卷），北京大學(xué)出版社，2013年版。

簡介：第1頁，共3頁浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目浙江師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼、名稱科目代碼、名稱615社會學(xué)概論社會學(xué)概論適用專業(yè)適用專業(yè)030300社會學(xué)（一級學(xué)科）社會學(xué)（一級學(xué)科）、0303Z1農(nóng)村發(fā)展管理農(nóng)村發(fā)展管理一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)（一）試卷滿分（一）試卷滿分及考試時間考試時間本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。（二）答題方式（二）答題方式答題方式為閉卷、筆試。試卷由試題和答題紙組成；答案必須寫在答題紙（由考點提供）相應(yīng)的位置上。（三）試卷題型結(jié)構(gòu)（三）試卷題型結(jié)構(gòu)參見往年試卷。二、考查目標（復(fù)習(xí)要求）二、考查目標（復(fù)習(xí)要求）主要考察考生對社會學(xué)基本概念、基本原理的理解和掌握，注重考察考生運用社會學(xué)的基本概念、原理對當下重大社會問題的認識、解讀、判斷和分析能力；要求能夠掌握社會學(xué)的基本概念，并能與民俗學(xué)學(xué)科的理論相結(jié)合，對社會現(xiàn)象、社會結(jié)構(gòu)有一定的理論分析能力，形成對西方社會科學(xué)研究方式的一般性了解。三、考查范圍或考試內(nèi)容概要三、考查范圍或考試內(nèi)容概要要求掌握的知識要點第一章社會學(xué)的研究對象社會學(xué)的對象是什么；社會學(xué)對象與社會學(xué)其他內(nèi)容的關(guān)系；社會學(xué)的學(xué)科地位；社會學(xué)與社會第二章社會運行的條件和機制社會運行的條件；社會運行的機制第三章社會與社會運行什么是社會；社會運行；社會學(xué)考察社會的幾種角度第四章文化與社會運行文化的含義與特性；文化的區(qū)分；文化的結(jié)構(gòu)；文化的功能第五章人的社會化社會化概述社會化的條件和主體社會化的過程和機制社會化的基本內(nèi)容第六章社會角色社會角色的理論與概念社會角色的類型第3頁，共3頁第十五章社會變遷與社會現(xiàn)代化社會變遷社會現(xiàn)代化社會現(xiàn)代化過程的基本特征發(fā)展中國家現(xiàn)代化的特征我國的現(xiàn)代化進程第十六章社會問題概述什么是社會問題社會問題的一般特征及其類型社會問題的理論研究社會轉(zhuǎn)型與社會問題第十七章主要社會問題分析人口問題環(huán)境問題貧困問題犯罪問題第十八章社會控制社會控制概述社會控制體系社會越軌與社會控制第十九章社會政策社會政策概述社會政策的制定社會政策的執(zhí)行社會政策的終結(jié)第二十章社會保障與社會工作社會保障概述中國社會保障制度的建立與改革社會工作概述社會工作的對象、內(nèi)容和方法說明有關(guān)社會調(diào)查研究方法、社會指標以及社會學(xué)史的內(nèi)容不考參考教材或主要參考書參考教材或主要參考書社會學(xué)概論新修鄭杭生主編中國人民大學(xué)出版社2013年第4版。

簡介：1密度與社會生活密度與社會生活能力目標能力目標通過自主學(xué)習(xí)、合作探究，學(xué)會運用密度知識分析和解決問題。情感目標情感目標激情參與，認識理論與實際的密切聯(lián)系?！緦W(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)重點】密度與溫度的關(guān)系，密度與物質(zhì)的鑒別?！緦W(xué)習(xí)難點學(xué)習(xí)難點】水的反常膨脹，4攝氏度水的密度?！绢A(yù)習(xí)案】學(xué)法指導(dǎo)學(xué)法指導(dǎo)1先通讀教材，用紅筆勾畫出本節(jié)內(nèi)容的基本知識，標記出疑點和盲點，結(jié)合教材助讀設(shè)計的問題，再讀教材或查閱資料，解決問題。2、完成時間15分鐘。I知識準備知識準備1物體的熱脹冷縮。2密度的計算公式II教材助讀教材助讀1密度與溫度我們常見的物質(zhì)中，（填“氣體”、“固體”、或“液體”）的熱脹冷縮最為顯著，其密度受溫度的影響也最大；一般固體、液體的熱脹冷縮不像氣體那樣的顯著，因而固體、液體的密度受溫度的影響比較。2密度與物質(zhì)的鑒別若想鑒別獎牌是什么金屬做的，必須要測出那些物理量需要用到哪些公式Ⅲ預(yù)習(xí)自測預(yù)習(xí)自測1制作風(fēng)箏應(yīng)盡可能選用密度的材料，制作風(fēng)扇底座要盡可能選用密度的材料。（填“較小”或“較大”）2有一塊金屬，質(zhì)量為216G，體積是80CM，這塊金屬的密度是KGM這種金屬可33能是。3元宵佳節(jié)，湖城許多人燃放孔明燈祈福?？酌鳠羯仙龝r，燈罩內(nèi)氣體密度（填“大于”、“小于”或“等于”）我的疑問我的疑問請將預(yù)習(xí)中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。請將預(yù)習(xí)中不能解決的問題寫下來，供課堂解決?！咎骄堪浮俊魧W(xué)始于疑我思考，我收獲1、生活中有什么地方涉及密度隨溫度變化而變化的知識2、利用密度知識如何鑒別物質(zhì)或求物質(zhì)的質(zhì)量和體積◆質(zhì)疑探究質(zhì)疑解疑、合作探究3密度與社會生活鑒別物質(zhì)通過計算物質(zhì)的密度判斷是何種物質(zhì)計算質(zhì)量計算體積【訓(xùn)練案】一、填空題11ML______CM305CM3______M3005T____KG27GCM3____KGM32有一實心銅塊的密度是89103KGM3，它的物理意義是___________；若將它截成大小相同的兩塊，每一塊的密度是____KGM33若用橫梁沒有調(diào)平衡，指針偏向分度盤中央刻度線左側(cè)的托盤天平稱量物體的質(zhì)量，則稱得的結(jié)果____（填“偏大”“偏小”或“不變”）4密度是____的一種特性，每一種物質(zhì)都有一定的密度，我們可以根據(jù)密度來____物質(zhì)如密度是27103KGM3的金屬是______，而密度是79103KGM3的物質(zhì)是______5用天平稱得一個空燒杯的質(zhì)量為255G，向燒杯中倒入一定量的鹽水后，右盤的砝碼是100G、20G、5G，游碼所對的刻度是08G，燒杯內(nèi)鹽水的質(zhì)量是____6一本書的頁碼是180，用天平測量其質(zhì)量是270G，則每張紙的質(zhì)量是____KG7量筒中有50ML的水，把質(zhì)量為565G的某種金屬塊全部浸沒在量筒內(nèi)的水中，水面處刻度恰好是100ML，那么金屬塊的體積是____CM3，此金屬的密度是____GCM38質(zhì)量相同的甲、乙兩物體，若體積之比是2∶5，則密度之比是____9若把打氣筒的出氣口封住，在將活塞向下壓的過程中，被封在氣筒內(nèi)的空氣的質(zhì)量、體積、密度三個物理量中，變小的是____，變大的是____10若天平的砝碼被磨損了，用這樣的天平稱物體的質(zhì)量，則測量值偏______11體積相同的實心鐵球和鋁球，____球的質(zhì)量大；質(zhì)量相同的鐵球和鋁球，____球的體積大12完全相同的三個瓶子，分別裝滿水、酒精、硫酸，甲瓶裝水，乙瓶裝酒精，丙瓶裝硫酸，他們的總質(zhì)量，由大到小排列順序是____、____、____二、單選題13登月宇航員從月球帶回一塊礦石，這塊礦石不變的是A質(zhì)量B重力C溫度D位置14農(nóng)村常用鹽水選種，它的依據(jù)是下列物理量中的哪一個A重力B密度C體積D質(zhì)量15一塊金屬的密度為Ρ，質(zhì)量為M，把它分割成三等份，那么每一塊的密度和質(zhì)量分別是AΡ3，MBΡ3，M3CΡ，MDΡ，M316一只能裝2KG汽油的瓶子（Ρ汽油071103KGM3），如果用來裝水，則瓶子內(nèi)水的質(zhì)量為A小于2KGB大于2KGC等于2KGD無法確定17要測金屬塊的密度需要以下步驟，其中排列順序科學(xué)合理的是

簡介：芝加哥學(xué)派是指芝加哥大學(xué)社會學(xué)系師生以城市研究為中心所形成的學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)稱。社會學(xué)本土化是一種使外來社會學(xué)與本土社會的實際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。社會學(xué)研究方法指的是以實證的方式，對個人與社會的關(guān)系所產(chǎn)生，形成，變化的人們的關(guān)系，行為，態(tài)度以及各種社會現(xiàn)象，社會產(chǎn)物進行科學(xué)探索的一種研究方法。1、社會是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人來生活共同體。2、社會關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往過程中所形成的相互關(guān)系的總稱。3、人口資源是指特定地域內(nèi)具有一定數(shù)量，質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。以一定數(shù)量，質(zhì)量和關(guān)系結(jié)合起來的人口資源是構(gòu)成社會的基本要素。4、人力資源是指表現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。5、人口數(shù)量是指表現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。6、人口質(zhì)量也稱人口素質(zhì)，是對人口資源的質(zhì)的規(guī)定性，包括人口的身體素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和思想素質(zhì)等。文化是指人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。文化集叢是指功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，他們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個文化集叢。文化模式是指由許多文化集叢結(jié)合而成的一個文化整體，而與其他文化模式互相區(qū)別。習(xí)俗，也稱民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。法律是由國家制定或認可的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志并由國家強制力保證其施行的社會行為規(guī)范。宗教是人們對超人類，超自然的神的幻想，敬畏與信仰，是現(xiàn)實世界在人的頭腦里的委屈反映，從文化上講，宗教也是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會行為的重要規(guī)范，是集信仰，觀念，組織，制度等于一體的復(fù)合體。文化傳播是指某種文化元素隨同社會交往而擴散，為其他社會所采借或吸收的過程。生活技能社會化是人們學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程?；旧鐣褪恰吧锶恕蓖ㄟ^社會文化教化，獲得人的社會性，獲得社會生活資格的過程，職業(yè)學(xué)校教育就屬于基本社會化過程。社會化的生物因素，是指個人所帶有的一種由上代為下代提供的，有利于人類從事社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。社會互動就是人們對他人采取行動或?qū)λ说男袆幼鞒龇磻?yīng)的過程。符號指的是由一群人所共同認可的，有意義的代表其自身以外的別的事物的東西。語言指的是人類所特有的用來表達意思，交流思想的工具，是由語音，詞匯和語法構(gòu)成的一定的系統(tǒng)。個人空間指的是環(huán)繞一個人周圍的直接的物理區(qū)域。次級群體又稱作次屬群體，是用來表示與初級群體相對應(yīng)的各種群體，如學(xué)校，職業(yè)群體，社團等初級群體作為由面對面的互動所形成的，具有親密的人際關(guān)系的社會群體，在社會生活中具有重要地位和地位。家庭生命周期是指在一定的社會生產(chǎn)方式下，一定的家庭從產(chǎn)生到消亡的生命過程。利益群體一般是指在社會利益體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運的群體。既得利益集團是指對公共資源享有支配權(quán)的社會階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。現(xiàn)場控制又叫同步控制，是對正在實際進行操作的組織成員的行為進行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的目標。公共部門是指被國家授予公共權(quán)力，并以社會的公共利益為組織目標，管理各項社會公共事務(wù)，向全體社會成員提供法定服務(wù)的政府組織。私人部門是指為私人所擁有，并以利潤最大化為組織目標，通過在市場上出售其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤的各類工商企業(yè)組織，也稱為私有部門。價值要素也稱價值標準，是指主體對客體的有用性以及用處大小的判斷。本源制度是指反映并決定其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)的原始的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟活動的規(guī)范和制度，包括婚姻家庭制度和經(jīng)濟制度。家庭制度是關(guān)于家庭的性質(zhì)，形式，關(guān)系，功能，權(quán)利和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。教育制度是社會的啟導(dǎo)，延續(xù)和發(fā)展制度，是社會制度體系中的重要組織部分，是社會傳授知識與科學(xué)，提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的社會規(guī)范體系及其組織機構(gòu)的總和社會制度的生命周期就是指一種具體的社會制度從產(chǎn)生發(fā)展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過程。社區(qū)是指以一定地域為基礎(chǔ)的社會生活共同體。社區(qū)縱向格局是指一個社區(qū)的各種社會單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會的聯(lián)系。社區(qū)橫向格局是指一個社區(qū)中的各種組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，這種結(jié)構(gòu)關(guān)系主要通過社區(qū)內(nèi)個單位之間的協(xié)調(diào)方法來維持。農(nóng)村社區(qū)也稱為鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。城市的郊區(qū)化是城市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟活動由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過程。集鎮(zhèn)社區(qū)是一種介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)接兩者的橋梁，是一種由農(nóng)村向城市過渡的社區(qū)形式。狹義的社會不平等是指個人或群體間的等級差異。廣義的社會不平等是指社會差別，指個人或群體間的任何差異身分制是50年代以來逐漸形成以戶籍，工作單位和人事管理等一套非財產(chǎn)所有權(quán)為標準的社會分層制度體系。契約流動是根據(jù)一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系訂立的協(xié)議社會流動是指社會成員從一種社會地位或職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)的移動。代內(nèi)流動是指個人一生中特別是其工作生涯里社會地位的變化，它可以通過比較個人一生中某幾個時期的工作，如最初的工作，結(jié)婚是的工作，退休前的工作等反映出來、社會規(guī)范是指每個社會都存在一套對其社會成員行為具有約束力的行為準則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會關(guān)系，指導(dǎo)社會成員的社會行為。偏差行為就是指一定的社會中社會成員不同程度的偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為，離軌行為或差異行為。社會控制有廣義和狹義之分。廣義的社會控制是指社會組織通過社會規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對社會成員的社會行為進行指導(dǎo)和限制，對各類社會關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約，對社會成員的價值觀進行引導(dǎo)和約束的過程。狹義的社會控制則主要指對偏差行為給予懲處和重新教育的過程。失控是指社會雖然有一系列的行為規(guī)范，但卻并未有效的作用于社會成員，導(dǎo)致社會成員可以不顧社會規(guī)范為所欲為。法律是由國家強制力推行的，對社會成員具有最強約束力的社會控制方式，是由國家制定或認可的一種社會規(guī)范，是所有社會規(guī)范中最有權(quán)威的一種，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是以國家權(quán)力為依托，給予強制執(zhí)行的一種社會控制方式。道德是人們在集體生活中約定俗成的一套辨別是非，辨別善惡，辨別正義與非正義的價值標準習(xí)俗是人們在集體生活中逐漸形成并共同遵守的行為準則，是人類生活中最基本的也是最原始的一種社會控制方式。1、社會問題是指因個人與社會的關(guān)系的失調(diào)或社會結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當數(shù)量社會成員的正常生活，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的問題2、腐敗是權(quán)力的濫用，即不正當?shù)睦谜凸娝x予的權(quán)力和權(quán)威來為個人或個人所效忠的某個集團謀取利益3、自然性社會問題也就是自然災(zāi)害問題，指一種人類無法控制的力量造成的社會問題，自然災(zāi)害是自然界的部分物質(zhì)以特殊的方式進行的自然運動，通常稱為“自然變異”或“自然事件”

簡介：社會學(xué)概論形成性考核作業(yè)二社會學(xué)概論形成性考核作業(yè)二一、名詞解釋1、初級社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。2、科層制是德國學(xué)家馬克斯韋伯根據(jù)純粹理想型觀點提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)利分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。3、社區(qū)是聚居在一定的抵御內(nèi)的相互關(guān)聯(lián)的人群形式的生活共同體，即抵御性社會生活共同體。4、社會分層是在社會分化過程中，由于社會是一個組織系統(tǒng)，因之在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同，而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次。二、填空題1、在社會學(xué)中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分初級社會群和次級社會群體。2、家庭的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段。3、提出“經(jīng)濟人”假設(shè)管理理論的主要代表是泰寫。4、霍桑實驗得出的著名結(jié)論人是社會人體。5、管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。6、社區(qū)一詞由德國社會學(xué)家騰尼斯最先使用。7、我國的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的。8、社區(qū)分析的框架有人文區(qū)位學(xué)、文化人類學(xué)、社會系統(tǒng)理論三種。9、歷史上最使人矚目的分層形式有等級論、種姓制和階段。10、階級的本質(zhì)是剝削。三、選擇題1、與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（B）A、規(guī)模小B、人際關(guān)系密切C、存在長久D、綜合性功能2、由父母及未婚子女組成的家庭是（A）A、核心家庭B、干家庭C、聯(lián)合家庭D、其他家庭3、社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A）A、交換關(guān)系B、索取關(guān)系C、對立關(guān)系D、奉獻關(guān)系4、注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩，這種管理理論屬于（B）A、家長制B、古典管理理論C、行為科學(xué)管理理論D、當代管理理論5、中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標為（D）A、城鄉(xiāng)對立B、小城鄉(xiāng)差別C、家村發(fā)展為城市D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展6、結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A）A、帕森斯B、斯賓塞C、庫利D、丁伯根7、在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或家村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B）A、過度城市化B、逆城市化C、郊區(qū)化D、城鄉(xiāng)融合8、提出社區(qū)分層三個標準的是哪個社會學(xué)家（C）A、迪爾凱姆B、森斯C、韋伯D、吳文藻9、我國消滅剝削階級采取的政策是（D）A、肉體上消滅B、財產(chǎn)上全部消滅上述列寧關(guān)于階級的定義，告訴我們，階級首先是一個經(jīng)濟范疇，階級是指在一定的生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的社會集團，也即上面所說的，階級劃分根源于社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，根源與遠古社會人類生產(chǎn)中剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私有制的建立。其次，列寧告訴我們，由于社會集團在歷史上一定社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，就產(chǎn)生了對于生產(chǎn)資料關(guān)系的不同，在勞動組織中所起的作用不同，得到的勞動報酬不同，由于這三個方面的差別，就產(chǎn)生了階級。最后，列寧還再一次地明確告訴我們，所謂階級，就是在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同的集團，“其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動”。占有別人的勞動成果，就是剝削。列寧強調(diào)的階級的本質(zhì)就是剝削，就是一個集團剝削另一個集團。

簡介：第一次作業(yè)第一次作業(yè)一、單選題（共一、單選題（共1010道試題，每題道試題，每題2分）分）1中國社會學(xué)的起始人是（）A嚴復(fù)B康有為C梁啟超D陳千秋正確答案B2由父母和未婚子女組成的家庭是（）A主干家庭B聯(lián)合家庭C核心家庭D其他家庭正確答案C3第二次斷乳是指青少年（）A心理上的矛盾B心理上脫離各方面的監(jiān)護C心理上的緊張D心理上與父母對立正確答案B4人們通常把圍繞著某一社會地位而形成的一組角色叫做（）A角色叢B復(fù)式角色B林頓C托馬斯D米德正確答案D9文化是指（）A人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富B人類學(xué)到的科學(xué)知識C人類遵循的行為規(guī)范D人類創(chuàng)造的所有財富正確答案D10“老年保險”屬于哪種需要（）A歸屬與愛的需要B生理的需要C安全的需要D自尊的需要正確答案A二、多選題（共二、多選題（共5題每題每題3分）分）1馬克思認為人類需要歷史發(fā)展經(jīng)歷（）階段。A生存B享受C發(fā)展D生理正確答案ABC2社會化的基本內(nèi)容包括

簡介：社會保障學(xué)理論的社會保障學(xué)理論的社會社會保障制度和體系保障制度和體系摘要摘要社會保障學(xué)以社會主義市場經(jīng)濟體制為背景，貫徹以人為本、構(gòu)建和諧社會的基本理念，重點闡釋社會保障的基本制度、基本理論、基本概念、基本技能、方法和實務(wù)等知識點社會保障作為一種推進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的機制和手段，是市場經(jīng)濟體制不可或缺的組成部分。社會保障制度是人類社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，并具有維護社會穩(wěn)定、調(diào)節(jié)收入差距、促進經(jīng)濟增長、提高經(jīng)濟素質(zhì)等功能。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞社會保障學(xué)基礎(chǔ)理論；社會保障學(xué)制度社會保障學(xué)體系市場經(jīng)濟；經(jīng)濟發(fā)展一、社會保障的定義及內(nèi)容一、社會保障的定義及內(nèi)容社會保障即國家和社會依法對社會成員基本生活給予保障的社會安全制度。它指的是社會成員因年老、疾病、失業(yè)、傷殘、生育、死亡、災(zāi)害等原因而失去勞動能力或生活遇到障礙時，依法從國家和社會獲得基本生活需求的保障。通常國家依據(jù)法律制定相關(guān)的制度和規(guī)定以保證其社會保障政策的實施。國家建立社會保障體系的目的是通過利益的再分配保障公民的基本生活需求，緩解階級矛盾，維持社會穩(wěn)定，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供安定的社會環(huán)境。中國社會保障制度的功能是保障人民群眾的基本生活、保障社會生產(chǎn)、保障社會安定、促進改革開放、實現(xiàn)共同富裕。隨著社會發(fā)展，社會保障制度也需要不斷改革和完善。中國的社會保障由社會保險、社會救濟、社會福利和優(yōu)撫安置加快實行養(yǎng)老金社會化發(fā)放推進社會保障的社會化管理。社會化管理服務(wù)是社會保障體系建設(shè)的一個重要目標也是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的重要條件。要大力推進養(yǎng)老保險的全額繳撥和社會化發(fā)放通過銀行、郵局等社會服務(wù)機構(gòu)發(fā)放養(yǎng)老金。實行退休人員與原企業(yè)相分離按照屬地化的原則由社區(qū)管理有關(guān)事務(wù)。三、社會保障制度與我國市場經(jīng)濟的關(guān)系三、社會保障制度與我國市場經(jīng)濟的關(guān)系一般來說，社會保障是國家或社會依法建立的對社會成員基本生活予以保障的具有經(jīng)濟福利性的社會安全制度與系統(tǒng)。市場經(jīng)濟則是指市場對社會資源配置起基本調(diào)節(jié)作用或起主要調(diào)節(jié)作用的一種經(jīng)濟運行方式。社會保障與市場經(jīng)濟之間存在著緊密的聯(lián)系，認真研究并正確處理兩者之間的關(guān)系，對于完善社會保障制度和完善市場經(jīng)濟體制都具有重要的意義。社會保障制度是社會主義市場經(jīng)濟運行不可或缺的條件。市場經(jīng)濟作為競爭性經(jīng)濟，夸大效率優(yōu)先、兼顧公平。社會保障制度作為政府為公民提供基本生活保障的制度，夸大公平優(yōu)先、兼顧效率，必須始終堅持社會保障的公平原則。實際上，公平與效率在社會的兩次分配中各有側(cè)重。市場分配是第一次分配，政府主持下的收進分配是第二次分配。第一次分配是在市場經(jīng)濟環(huán)境中進行，著重的是效率。第二次分配是在政府主持下進行的，既要留意效率，又要留意公平，也就是說，既要有利于資源的有效配置，又要有利于收進分配的協(xié)調(diào)。符合市場經(jīng)濟規(guī)則要求的個人收進分配制度與社會保

簡介：導(dǎo)論導(dǎo)論1、法國實證主義實證主義社會學(xué)創(chuàng)始人孔德孔德首次提出社會學(xué)這一概念2、法國迪爾凱姆迪爾凱姆著作自殺論自殺論3、德國人文主義（理解）社會學(xué)人文主義（理解）社會學(xué)奠基人馬克思韋伯馬克思韋伯4、主張區(qū)別實證主義問卷調(diào)查，抽樣具有代表性人文主義（理解）個人訪談，典型性二者對立5、在中國的發(fā)展人物觀點梁啟超首提“群學(xué)”“人群學(xué)”譚嗣同1896仁學(xué)一書首用“社會學(xué)”嚴復(fù)斯賓塞社會學(xué)研究譯為群學(xué)肄言，標志中國社會學(xué)開端6、三大功能理論基本觀點（1）功能主義原理存在的就是合理的功能主義的視角強調(diào)這樣一種模式，即社會的每一個部分都對總體發(fā)生作用，由此維持了社會穩(wěn)定。（2）沖突論原理社會資源永遠是稀缺的沖突論強調(diào)人們因有限的資源、權(quán)力和聲望而發(fā)生的斗爭是永恒的社會現(xiàn)象，也是社會變遷的主要源泉。（3）互動論原理溝通是社會存在的基礎(chǔ)互動論視角研究人們在日常生活中是如何交往的，他們又是如何是這種交往產(chǎn)生實質(zhì)性意義的。第一章第一章社會結(jié)構(gòu)社會結(jié)構(gòu)1、社會結(jié)構(gòu)社會結(jié)構(gòu)是社會系統(tǒng)各要素之間比較持久的穩(wěn)定的相互聯(lián)系摸式社會結(jié)構(gòu)是社會系統(tǒng)各要素之間比較持久的穩(wěn)定的相互聯(lián)系摸式2、先賦地位即某人所擁有的被指定被指定的、并且通常不能被改變不能被改變的社會地位，也就是通過血緣和世襲血緣和世襲的方式獲得的地位3、自致地位即在一個人的生命歷程中作為個人努力與否個人努力與否的結(jié)果而獲得的地位，也就是說，后天努力后天努力獲得的地位第二章第二章社會角色社會角色1、社會角色社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為利、義務(wù)規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期待期待。2、人們是否能被確定為某些角色，不是不是由自身自身主觀意志決定決定，是由社會來確社會來確（5）組織成員之間的交往具有片面性和間接性8、組織管理理論、組織管理理論理論內(nèi)容古典組織管理理論以經(jīng)濟人經(jīng)濟人理論為基礎(chǔ)，滿足經(jīng)濟利益為需求（泰羅，韋伯）行為組織管理理論霍桑試驗（梅奧美國）9、組織管理方式、組織管理方式內(nèi)容內(nèi)容特點特點家長制家長制社會組織的權(quán)力集中權(quán)力集中于最高管理者手中，以人為管理主體為管理主體的組織管理方式組織管理權(quán)力高度集權(quán)力高度集中；組織管理的隨意隨意性；分工不明，職責(zé)不清；任人唯親；終身制?？茖又瓶茖又片F(xiàn)代社會組織管理中最普遍、最典型普遍、最典型的組織管理方式。馬克斯馬克斯韋伯韋伯提出，現(xiàn)認為是對權(quán)力依職能和職位進行分工和分層，以規(guī)則為管理主規(guī)則為管理主體的管理方式和組織體系。權(quán)威分層、職務(wù)分等因公設(shè)職、專職專人任人唯賢、賞罰分明照章辦事、公平無私公文往來、空口無憑第四章第四章家庭家庭1、女性主義家庭是一個剝削、孤寂的極度不平等的淵藪。2、功能主義社會是一系列執(zhí)行特定功能以確保連續(xù)性和合理性的社會機構(gòu)。家庭在滿足社會的基本需要和維持社會秩序方面執(zhí)行著重要功能。（戴維波普諾）3、戴維波普諾戴維波普諾的功能主義功能主義將家庭的功能分為社會化社會化、情感和陪伴情感和陪伴、性規(guī)則性規(guī)則、經(jīng)濟合作經(jīng)濟合作四個方面。4、家庭是最基本的社會單位家庭是最基本的社會單位5、家庭演變的四個階段1、血緣家庭、血緣家庭2、普那路亞（群婚制）家庭、普那路亞（群婚制）家庭3、對偶家庭、對偶家庭4、一夫一妻制家庭、一夫一妻制家庭6、核心家庭核心家庭又稱夫婦家庭，就是只有父母和未婚子女共同居住和生活。三種具體形式僅由夫妻組成、夫妻加未婚子女（含領(lǐng)養(yǎng)子女）僅有父或母與子女（單親家庭）。7、主干家庭主干家庭父母（或一方）與一對已婚子女（或者再加其他親屬）共同居住生活。第五章第五章社區(qū)社區(qū)