簡介：WD格式可編輯技術(shù)資料分享題目1絕對(duì)貧困不利于發(fā)展，容易陷入“貧困循環(huán)”。答案是“對(duì)”。題目2社會(huì)救助要根據(jù)等價(jià)交換的原則來進(jìn)行。答案是“錯(cuò)”。題目3社會(huì)保障支出占GDP的比率越高則越注重效率。答案是“錯(cuò)”。題目4社會(huì)優(yōu)撫主要是向軍人及其家屬提供物質(zhì)幫助，并不包括精神撫慰。答案是“錯(cuò)”。題目5在我國，失業(yè)保險(xiǎn)繳費(fèi)并不參考工資。答案是“錯(cuò)”。題目6社會(huì)保障制度的設(shè)計(jì)和執(zhí)行水平都成為政府執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。答案是“對(duì)”。題目7由于勞動(dòng)者過失導(dǎo)致勞動(dòng)者在工作中負(fù)傷，這不能獲得工傷補(bǔ)償。答案是“錯(cuò)”。題目8社會(huì)民主主義主張，用社會(huì)福利來消弭資本主義社會(huì)兩極分化的弊端。答案是“對(duì)”。題目9我國目前還沒有開征社會(huì)保障稅。答案是“對(duì)”。題目10社會(huì)保障應(yīng)該堅(jiān)持平等、效率和公平的原則。答案是“對(duì)”。題目11美國的社會(huì)保障中，普遍性社會(huì)福利占據(jù)主導(dǎo)地位。答案是“錯(cuò)”。題目12社會(huì)保障是各類公平公正思想的具體體現(xiàn)。答案是WD格式可編輯技術(shù)資料分享題目26福利分配往往以年齡、公民資格和人道需要作為發(fā)放福利的依據(jù)。答案是“錯(cuò)”。題目27社會(huì)保險(xiǎn)的對(duì)象占了社會(huì)保障對(duì)象的絕大部分。答案是“對(duì)”。題目28不獲得100分中的000分生育保險(xiǎn)的時(shí)間短但是不固定。答案是“錯(cuò)”。題目29社會(huì)優(yōu)撫的對(duì)象是軍人及其家屬。答案是“對(duì)”。題目30補(bǔ)償不究過失的原則意味著對(duì)工傷事故責(zé)任不進(jìn)行追究。答案是“錯(cuò)”。題目31工傷保險(xiǎn)基金采用的是積累制的社會(huì)保險(xiǎn)基金。答案是“錯(cuò)”。題目32一般社會(huì)福利又稱為全民性社會(huì)福利。答案是“對(duì)”。題目33自由主義認(rèn)為，收入分配的差距應(yīng)該由社會(huì)保障來進(jìn)行調(diào)節(jié)。答案是“錯(cuò)”。題目34公立學(xué)校不屬于普遍性福利。答案是“錯(cuò)”。題目35社會(huì)保險(xiǎn)支出占了整個(gè)社會(huì)保障支出的絕大部分。答案是“對(duì)”。題目36社會(huì)保障的實(shí)踐加深了人們對(duì)于人權(quán)意識(shí)和同舟共濟(jì)思想的認(rèn)識(shí)。答案是“對(duì)”。題目37救助的資金和物資不能只達(dá)到滿足最低生活的水平，而要滿足貧困人民發(fā)展的需要。答案是“錯(cuò)”。題目38福利國家型遵循“普惠”的原則。答案是“對(duì)”。

簡介：社會(huì)學(xué)概論形成性考核作業(yè)一社會(huì)學(xué)概論形成性考核作業(yè)一一、名詞解釋1、社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，功能，發(fā)生，發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會(huì)科學(xué)。2、優(yōu)勢需要指人在同一狀態(tài)下可能會(huì)有多種需要，但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)人的行為起主導(dǎo)主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。3、社會(huì)交往指個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與團(tuán)體，團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而相互作用，相互影響的活動(dòng)與過程。社會(huì)交往也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)互動(dòng)。4、心理上的斷乳是心理學(xué)家對(duì)人的青年期的一種比喻說法，也叫“第二次誕生“。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機(jī)，而青年走入社會(huì)也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。二，填空題1、社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從（孔德）開始的，產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代。2、嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的社會(huì)學(xué)的原因定名為群學(xué)肆言。3、歷史唯物注意是社會(huì)學(xué)研究的（哲學(xué)基礎(chǔ)）。4、需要的社會(huì)性是指需要的提出和滿足都是（普遍的社會(huì)現(xiàn)象）5、馬克思的需求的（社會(huì)性和相對(duì)性論點(diǎn)至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮的理論。6、馬斯洛于（1943）年出版的調(diào)動(dòng)人的積極性的理論一書中首次提出了需要層次論。7、美國社會(huì)學(xué)家托馬斯對(duì)符號(hào)相互作用論做出了貢獻(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的（情景主義）在社會(huì)交往中的作用。8、人際關(guān)系的明顯特點(diǎn)直接交往和（情感性）。9、人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境相互促進(jìn)、（相互發(fā)展）變化的過程。10，巴洛夫的（條件反射學(xué)）是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。力源泉。二是社會(huì)需要是人們社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。三是社會(huì)需要與人的勞動(dòng)，實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。3，簡述社會(huì)交往的意義。社會(huì)交往的意義表現(xiàn)在一是人類離不開交往。二是社會(huì)交往是個(gè)人成長的重要條件，個(gè)人通過社會(huì)交往習(xí)得知識(shí)，形成自我概念并認(rèn)識(shí)自己。三是社會(huì)交往是文化傳播的手段，同代人交往可以擴(kuò)大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會(huì)文化。四是社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)，人們通過交往而形成社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而形成社會(huì)。人們的共同活動(dòng)或交往推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。4，社會(huì)化的基本內(nèi)容有哪些一是傳授生活技能。包括基本生活的各種動(dòng)作技巧，社會(huì)交往技能，即學(xué)習(xí)語言和其他文化，謀求一定職業(yè)所需的專業(yè)知識(shí)技能。二是教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則，它約束人們的行為，調(diào)整人們的關(guān)系，維持整個(gè)社會(huì)的秩序，規(guī)范先于個(gè)人存在，一個(gè)人要參與社會(huì)生活必須學(xué)習(xí)這些規(guī)范，才能同他人交往共事。三是指點(diǎn)生活目標(biāo)，生活目標(biāo)即人生觀，一個(gè)人的人生觀對(duì)于他的一生有重大影響，如何通過社會(huì)化指點(diǎn)青年人生觀的健康發(fā)展，是一個(gè)十分重要的問題。四是提供角色人選，通過人的社會(huì)化過程，其最終目的是向社會(huì)輸送合格的社會(huì)角色人選。五，論述題試述社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響。人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成的。一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，受以下條件的限制一，個(gè)性的形成有其生理，心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性形成是有影響的。二，一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性的形成過程中，生理，心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。

簡介：體育社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)題緒論體育社會(huì)學(xué)體育社會(huì)學(xué)是一門研究體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)功能、發(fā)展規(guī)律及其與社會(huì)相互關(guān)系的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。概念概念（把體育這種社會(huì)文化作為一個(gè)不斷變化發(fā)展的整體，運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角，研究體育與其他社會(huì)現(xiàn)象間的相互關(guān)系、體育與人的社會(huì)行為及觀念結(jié)構(gòu)功能發(fā)展動(dòng)力等因素，用以推動(dòng)體育和社會(huì)合理發(fā)展的社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科）。性質(zhì)是介于體育科學(xué)與社會(huì)學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，既是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。研究研究對(duì)象體育社會(huì)會(huì)現(xiàn)象，有三要素組成，即社會(huì)、個(gè)人及其社會(huì)行動(dòng)、人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)社會(huì)現(xiàn)象是指所有與同物種共同體有關(guān)的活動(dòng)產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象包括社會(huì)分層、社會(huì)階級(jí)、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)宗教等方面。三者比三者比較“體育社會(huì)學(xué)”與“體育社會(huì)科學(xué)”“社會(huì)體育學(xué)”是有嚴(yán)格區(qū)別的，“體育社會(huì)科學(xué)”是有關(guān)體育的社會(huì)科學(xué)群的總稱，它包含著眾多的學(xué)科，如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育法學(xué)、體育美學(xué)等，體育社會(huì)學(xué)也是其中的一門學(xué)科?！吧鐣?huì)體育學(xué)”亦稱“群眾體育學(xué)”，是關(guān)于職工、農(nóng)民、居民體育活動(dòng)原理與方法的一門學(xué)科，與體育社會(huì)學(xué)在研究對(duì)象和領(lǐng)域上明顯不同結(jié)構(gòu)功能主構(gòu)功能主義主要代表人物是美國的帕森斯和默頓。主要觀點(diǎn)是認(rèn)為社會(huì)中的各個(gè)組織、各個(gè)職業(yè)、各個(gè)機(jī)構(gòu)以及社會(huì)的各個(gè)部分都是相互依賴的，對(duì)共同具有的價(jià)值的意見一致是社會(huì)秩序形成的基本因素。沖突沖突論主要代表人物是美國的科澤爾。主要觀點(diǎn)是社會(huì)處處是矛盾、競爭和爭權(quán)奪利，一部分人得勢就意味著另一部分人遭受壓抑。在一定條件下，沖突具有保證社會(huì)連續(xù)性、減少對(duì)立兩級(jí)產(chǎn)生的可能性，防止社會(huì)系統(tǒng)的僵化，增強(qiáng)社會(huì)組織的適應(yīng)性和促進(jìn)社會(huì)的整合等正功能。第一章社會(huì)社會(huì)現(xiàn)象性象性質(zhì)非個(gè)體性、普遍性、影響力和強(qiáng)制力體育社會(huì)體育社會(huì)現(xiàn)象是社會(huì)現(xiàn)象的一種特殊形式，是一種與體育運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象性質(zhì)1、具有社會(huì)屬性，是人社會(huì)屬性的產(chǎn)物2、獨(dú)立于個(gè)人而存在，是一種集體普遍的現(xiàn)象3、具有影響力和強(qiáng)制性4、必須與體育運(yùn)動(dòng)有密切關(guān)聯(lián)5、是社會(huì)文化現(xiàn)象的一種系統(tǒng)論統(tǒng)論（命（命題一）一）體育是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)（一）服從社會(huì)大系統(tǒng)，并為社會(huì)大系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)力量（二）體育必須與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展（三）體育內(nèi)部各領(lǐng)域也必須實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展第二章第四章文化的要素文化的要素物質(zhì)要素、精神要素、語言和象征符號(hào)要素、規(guī)范體系要素中國文化的特性中國文化的特性1）統(tǒng)一性，中國文化在歷史發(fā)展的長河中，逐漸形成了一個(gè)以華夏文化為中心，同時(shí)匯聚了國內(nèi)各民族文化的統(tǒng)一體，即多元一體結(jié)構(gòu)。2）連續(xù)性，中國文化綿延五千年，表現(xiàn)出其優(yōu)良的傳承性，這種特有的連續(xù)性，使中國文化具有牢固的傳統(tǒng)。3）非宗教性，非宗教性主要是由其濃厚的人文精神決定的，中國文化深受儒家文化影響4）泛道德性，中國文化中，道德對(duì)政治、法律、文學(xué)、藝術(shù)等都具有深刻的影響和重要的指導(dǎo)意義（體育成為教化民心的一種手段，即禮樂之治）5）中庸和平，中國人具有和平溫順的性格，這不僅體現(xiàn)在人與人關(guān)系上，還體現(xiàn)在國與國關(guān)系上6）鄉(xiāng)土情誼，中國人對(duì)鄉(xiāng)土人物有無限的眷戀之情，（鄉(xiāng)土之情）體育文化體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。大體包括體育認(rèn)識(shí)、體育情感、體育價(jià)值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條件等。體育文化體育文化產(chǎn)生的社會(huì)原因生的社會(huì)原因1）體育文化起源于人類在勞動(dòng)過程中形成的超生物肢體的健全完善過程和超生物經(jīng)驗(yàn)的傳遞交流過程。2）體育文化的產(chǎn)生是一種社會(huì)需求。各種活動(dòng)都推動(dòng)了體育文化的產(chǎn)生。3）體育文化不同于體力勞動(dòng)。雖產(chǎn)生于體力勞動(dòng)，但并非體力勞動(dòng)。勞動(dòng)的目的在于改造客觀物質(zhì)的自然屬性，而體育是改變?nèi)俗陨淼淖匀粚傩院蜕鐣?huì)屬性。第五章經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)危機(jī)指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中周期性地發(fā)生由生產(chǎn)過剩引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的混亂和恐慌。冷戰(zhàn)以美國為首的西方集團(tuán)和以蘇聯(lián)為首的東歐集團(tuán)之間在政治和外交上的對(duì)抗。社會(huì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期型期1）指體制轉(zhuǎn)型（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變）2）指社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)（具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變）3）指社會(huì)形態(tài)變遷（傳統(tǒng)到現(xiàn)代，農(nóng)業(yè)到工業(yè)，封閉型到開放性）小康社會(huì)小康社會(huì)適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展水平，體現(xiàn)社會(huì)主義基本原則的人民生活的提高，既包括物質(zhì)生活的改善，也包括精神生活的充實(shí)；既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平的提高，也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善。沒有局限于物質(zhì)生活指標(biāo)，而始終強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展小康社會(huì)小康社會(huì)對(duì)體育的要求體育的要求宏觀上體育各系統(tǒng)間的協(xié)調(diào)發(fā)展，中觀上則是各系統(tǒng)自身的可持續(xù)發(fā)展，微觀上是體育各領(lǐng)域具體的發(fā)展目標(biāo)。在公共體育服務(wù)方面注重體育設(shè)施的建設(shè)，國民體質(zhì)的檢測，全民參與度；競技體育方面著重各體育項(xiàng)目的協(xié)議發(fā)展，豐富競技體育多元化，提高成績；學(xué)校體育方面，提高學(xué)生體質(zhì)，掌握運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣；體育產(chǎn)業(yè)方面，充分發(fā)揮體育消費(fèi)的帶動(dòng)作用，健全管理模式提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊作用。和諧社會(huì)社會(huì)是一種理想的社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)，是社會(huì)整體結(jié)構(gòu)合理，各要素功能協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的社會(huì)運(yùn)行有序。

簡介：社會(huì)學(xué)概論試卷一一、單選題（共10題，總共6分）2EB782D7116SINGLE5DF41D195FAC100440610N02EB782D7116一群為了維護(hù)自身權(quán)益進(jìn)行維權(quán)斗爭的婦女屬于（）（06分）A偶發(fā)聚集體B社會(huì)類屬C群體D組織D80226C1BACSINGLE5DF41D195FAC700490620N0D80226C1BAC符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是（）（06分）A庫利B米德C托馬斯D林頓B1842CFF935CSINGLE5DF41D195FAC300470630N0B1842CFF935C提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)學(xué)家是（）（06分）A迪爾凱姆B帕森斯B存在時(shí)間長C人際關(guān)系密切D綜合性功能強(qiáng)F83118A29D55SINGLE5DF41D195FAC200440670N0F83118A29D55把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，這種越軌行為的理論是（）（06分）A社會(huì)失范論B標(biāo)簽論C亞文化群體論D手段目標(biāo)論C17485F63633SINGLE5DF41D195FAC300450680N0C17485F63633本原的社會(huì)制度包括（）和婚姻家庭制度。（06分）A政治制度B經(jīng)濟(jì)制度C法律制度D文化制度AACD260D111SINGLE5DF41D195FAC600480690N0AACD260D1111838年（）首次使用“社會(huì)學(xué)”這個(gè)概念，標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的正式創(chuàng)立。（06分）

簡介：品德與社會(huì)教學(xué)論文在情景交融中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感在情景交融中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感為上好品德與社會(huì)課培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德教師必須在他們形成正確的道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)造條件激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生豐富的道德情感應(yīng)善于運(yùn)用多種教學(xué)手段精心設(shè)計(jì)生動(dòng)的教學(xué)情境讓孩子在情景交融之中領(lǐng)悟教學(xué)要求從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。那么如何在品德與社會(huì)課教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的情感在多年的教育教學(xué)實(shí)踐、探索中筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去努力一、以情感人人的情感是具有感染性的也就是說一個(gè)人的情感可以感染別人使其產(chǎn)生同樣的情感別人的情感也可以感染自己使自己產(chǎn)生同樣的感覺。因此有經(jīng)驗(yàn)的教師在品德與社會(huì)課上充分利用教材和自己的教學(xué)基本功使自己的情感和教材與學(xué)生的情感相容教師入境入情帶來學(xué)生的心動(dòng)情發(fā)去感染學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴激起道德情感加深學(xué)生對(duì)道德概念的理解以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。我們這兒所說的“以情感人”是真教育是心心相印的活動(dòng)要求教師善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友。因?yàn)楹⒆拥男撵`是敏感的如果教師僅僅是“逢場作戲”那么就會(huì)適得其反只能引起學(xué)生的反感同時(shí)也會(huì)使教師失掉威信。二、以境動(dòng)人人的情感不但具有感染性的特點(diǎn)還具有情境性。也就是教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情感因素往往具有綜合的作用。所以一節(jié)成功的品德與社會(huì)課創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境是十分重要的。我經(jīng)常巧妙地以榜樣人物的光輝形象來培育我們的下一代這也是我在品德與社會(huì)課上經(jīng)常運(yùn)用而且行之有效的方法。因?yàn)橛幸痪涿越小鞍駱拥牧α渴菬o窮的”榜樣是一種向上的力量是一面鏡子是一面旗幟。各種各樣的榜樣在不知不覺中成為學(xué)生心目中的坐標(biāo)。如何才能充分有效地發(fā)揮模范在品德與社會(huì)課上的作用我認(rèn)為首先要做到講述的事跡生動(dòng)感人。在教授綠色小衛(wèi)士一課時(shí)我根據(jù)教學(xué)的要求親自采訪了環(huán)保所的同志并根據(jù)收集的先進(jìn)事跡塑造了“小于阿姨”的典型形象取得了很好的教學(xué)效果。其次要做到樹立榜樣人物與聯(lián)系班級(jí)實(shí)際相結(jié)合。我在介紹榜樣人物的事跡之后總要聯(lián)系班級(jí)實(shí)際表揚(yáng)一個(gè)或幾個(gè)先進(jìn)同學(xué)哪怕是點(diǎn)滴的閃光思想或微不足道的榜樣行為都抓住不放加以宣揚(yáng)。這樣容易使道德觀念具體化便于學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿。最后要做到講述榜樣人物動(dòng)人的事跡與分析榜樣人物閃光的思想結(jié)合起來。因?yàn)楹⒆泳哂心７滦詮?qiáng)的特點(diǎn)他們總是先模仿榜樣人物的外部的行為表現(xiàn)再體會(huì)其內(nèi)心思想先從機(jī)械式的模仿再到獨(dú)創(chuàng)性的模仿。教師有責(zé)任教育孩子盡快地從外部的、機(jī)械的、形式的模仿中擺脫出來唯一的辦法就是從榜樣人物的模范行為中分析出他們崇高的精神境界揭示他們的道德動(dòng)機(jī)這樣孩子才會(huì)明白為什么必須這樣去做的道理進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的需要成為推動(dòng)他們不斷進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力?？傊返屡c社會(huì)課教學(xué)既要以課堂教學(xué)為主又不能死守課堂而應(yīng)該主動(dòng)適應(yīng)、主動(dòng)參與社會(huì)生活走出課堂與火熱的現(xiàn)實(shí)生活相溝通知行統(tǒng)一。這樣才能取得教育的最佳效果。

簡介：考研全程輔導(dǎo)專家第1頁共3頁跨考北京總部北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街銀海大廈北區(qū)2層（友誼賓館東門對(duì)面）郵編100081全國咨詢熱線01062152270VIP咨詢0106215269013671151938客服售后電話01062162907哈爾濱工業(yè)大學(xué)2006年入學(xué)考試試題及答案社會(huì)學(xué)理論基礎(chǔ)社會(huì)學(xué)理論基礎(chǔ)一、概念題（每題4分，共20分）1、社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)是對(duì)社會(huì)整體進(jìn)行研究的科學(xué)，它通過研究社會(huì)整體及要素的相互關(guān)系、運(yùn)動(dòng)過程，認(rèn)識(shí)其構(gòu)成及變化、發(fā)展規(guī)律。2、文化中心主義也成為種族中心主義，它是將本民族、本群體的文化模式當(dāng)作中心和標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià)其它變化，常常敵視和懷疑為自己所不熟悉的文化模式。3、早期社會(huì)化它主要指兒童期學(xué)習(xí)語言和其他認(rèn)知本領(lǐng)及在青年期為將要扮演的角色做準(zhǔn)備的社會(huì)化過程。4、表現(xiàn)型角色表現(xiàn)性角色，這種角色所產(chǎn)生的行為并不算計(jì)報(bào)酬，或主要不是為獲得報(bào)酬。這種角色更多是強(qiáng)調(diào)精神上的自我滿足與他人對(duì)自己的尊重。他們對(duì)自己的事業(yè)有濃厚的興趣利愛好，有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的愿望。他們之所以去履行自己的角色行為，主要是出于對(duì)個(gè)人地位的責(zé)任感、義務(wù)感和事業(yè)上的自我實(shí)現(xiàn)，更注重精神上的快樂體驗(yàn)與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)J而不是著眼于報(bào)酬。5、丁克家庭雙倍收入、有生育能力但不要孩子、浪漫自由、享受人生的家庭二、簡答題（每題8分，共40分）1、社會(huì)學(xué)理論框架包括哪些主要內(nèi)容社會(huì)學(xué)的理論框架主要指總體框架中理論社會(huì)學(xué)或普通社會(huì)學(xué)的體系。中外有很多種劃分方法，在此以孫本文和英格爾斯的劃分方法為例。孫本文采用社會(huì)學(xué)史上傳統(tǒng)的動(dòng)靜二分法，并以社會(huì)行為為基本出發(fā)點(diǎn)和主線，構(gòu)成一個(gè)較合邏輯的社會(huì)學(xué)理論體系。其中靜的方面的研究包括①社會(huì)行為的要素問題地理要素；生理要素；心理要素；文化要素。②社會(huì)行為的過程問題接觸與互動(dòng)；暗示與模仿；競爭與沖突；順應(yīng)與同化；合作與互助。③社會(huì)行為的組織問題行為規(guī)則、制度、組織；社會(huì)解組。④社會(huì)行為的控制問題有計(jì)劃控制；無計(jì)劃控制。動(dòng)的方面的研究主要是關(guān)于社會(huì)行為的變遷問題異常變遷；非常變遷；變遷障礙；社會(huì)進(jìn)步。美國社會(huì)學(xué)家A英克爾斯依據(jù)美國社會(huì)學(xué)界比較一致的看法列出如下一種三分的框架⒈社會(huì)生活的基本單位①社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系②個(gè)人的人格③人群（包括民族和階級(jí)）；④社區(qū)即城市的和農(nóng)村的；⑤社團(tuán)和組織；⑥人口；⑦社會(huì)。⒉社會(huì)基本制度①家庭和親屬；②經(jīng)濟(jì)的；③政治的和法律的；④宗教的；⑤教育的和科學(xué)的；⑥娛樂和福利；⑦美學(xué)的和表現(xiàn)的。⒊基本的社會(huì)過程①分化和分層；②合作，調(diào)解，同化；③社會(huì)沖突（包括革命和戰(zhàn)爭）；④聯(lián)絡(luò)（包括意見的形成、表達(dá)和變化）；⑤社會(huì)化和教育；⑥社會(huì)評(píng)價(jià)（價(jià)值的研究）；⑦社會(huì)控制；⑧社會(huì)過失（犯罪、自殺，等等）；⑨社會(huì)整合；⑩社會(huì)變遷。2、集合行為的一般特征是什么集體行為的形式很多，包括時(shí)尚、情緒感染、騷動(dòng)、集會(huì)暴動(dòng)、謠傳等，各種形式的特點(diǎn)并不一樣，但它們都有這樣一些共同的特征1自發(fā)性。它是指集體行為不是有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的群眾行為，而是一種一哄而起的群眾行為。人們的這種行為沒有什么主觀目的，而是受具體場合、具體時(shí)間所影響。如人們趕時(shí)髦的現(xiàn)象，一時(shí)興穿牛仔褲，一時(shí)又流行穿麻紗褲等現(xiàn)象。這些都是自發(fā)的過程。2狂熱性。它是指在集體行為中，人們的情緒易于相互感染。產(chǎn)生共同的情感。這種情感壓倒了平日的理智，很少考慮自己的行動(dòng)結(jié)果，個(gè)人的情感在眾人的影響下很難控制。3暫時(shí)性。它是指集體行為不能持久，往往突發(fā)而起又突然煙消云散，往往缺乏持久的統(tǒng)一行動(dòng)?？佳腥梯o導(dǎo)專家第3頁共3頁跨考北京總部北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街銀海大廈北區(qū)2層（友誼賓館東門對(duì)面）郵編100081全國咨詢熱線01062152270VIP咨詢0106215269013671151938客服售后電話01062162907凌駕于個(gè)人之上）。2）從社會(huì)控制的作用來看，依賴性（依賴社會(huì)實(shí)體起作用）及互動(dòng)性（總通過社會(huì)成員間的相互影響起作用）。3）從社會(huì)控制的過程來看，多向性與交叉性四、綜合運(yùn)用題（30分）北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃福娃是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物，是五個(gè)可愛的親密小伙伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。夏季奧運(yùn)會(huì)吉祥物自1972年在德國慕尼黑首次亮相后，其綜合效應(yīng)日益突出，除了能夠成為舉辦國、舉辦城市最顯著的“形象代言人”外，吉祥物還可以利用這一次全球關(guān)注的機(jī)遇，將主辦國的文化、理念等進(jìn)行全球“營銷”。北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的征集、修改、創(chuàng)作、發(fā)布，掀起了北京奧運(yùn)會(huì)籌辦以來的一次高潮。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論，分析福娃所產(chǎn)生的巨大影響。1全球化大背景下文化趨同的總體趨勢之中益于中國民族文化復(fù)興2促成全民互動(dòng)，有助于社會(huì)控制和社會(huì)整合3是很好的全民教育契機(jī)4有助于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，突出強(qiáng)調(diào)文化的地位和作用

簡介：社會(huì)學(xué)（法律方向）專業(yè)人才培養(yǎng)方案社會(huì)學(xué)（法律方向）專業(yè)人才培養(yǎng)方案一、一、專業(yè)專業(yè)名稱、代名稱、代碼及門類門類專業(yè)名稱社會(huì)學(xué)（法律方向）專業(yè)代碼030301所屬門類法學(xué)二、培養(yǎng)目二、培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，德智體全面發(fā)展的，具備法律專業(yè)知識(shí)與能力，掌握一定的獲取知識(shí)、綜合運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)新的能力，精通司法實(shí)際工作的基本技能，適于從事司法、律師、仲裁、企業(yè)法務(wù)等職業(yè)的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。三、培養(yǎng)三、培養(yǎng)規(guī)格及要求格及要求1、具有扎實(shí)的人文與社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)、較好的自然科學(xué)基礎(chǔ)；2、系統(tǒng)地掌握本專業(yè)領(lǐng)域較寬廣的理論，主要包括法學(xué)理論等基礎(chǔ)知識(shí)，掌握本專業(yè)運(yùn)用法律政策處理和解決糾紛的能力等基本技能；3、具有本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力等專業(yè)方向必要的專業(yè)知識(shí)，了解其學(xué)科前沿及發(fā)展趨勢；4、具有較強(qiáng)的語言與文字表達(dá)、人際溝通、掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢方法的能力；5、掌握一門外語，具有聽、說、讀、寫能力；6、實(shí)行雙證書制，獲得職業(yè)資格證書，并完成相應(yīng)課程的學(xué)習(xí)；7、具備良好的老師職業(yè)素養(yǎng)，從事本專業(yè)教育教學(xué)的能力；8、具有較強(qiáng)的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)，具有初步的科學(xué)研究及組織管理能力。四、主干學(xué)科與主要四、主干學(xué)科與主要課程主干學(xué)科法學(xué)、社會(huì)學(xué)主要課程法理學(xué)、中國法制史、憲法學(xué)、行政法與行政訴訟法學(xué)、民法學(xué)、商法學(xué)、合同法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、刑法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、國際法學(xué)、國際私法學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)。八、集中八、集中實(shí)踐教學(xué)踐教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)安排表安排表序號(hào)課程名稱周數(shù)學(xué)分開設(shè)學(xué)期1入學(xué)教育1112軍事訓(xùn)練與理論2213職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)（模擬法庭）1124職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)（社會(huì)調(diào)查）1135職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)（模擬法庭）1146職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)（判例研讀沙龍）1157職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)（判例研讀沙龍）1168職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)（法律咨詢）1179社會(huì)實(shí)踐與公益勞動(dòng)4410畢業(yè)實(shí)習(xí)44811畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯888合計(jì)2525九、教學(xué)九、教學(xué)時(shí)間時(shí)間安排表安排表單位周教學(xué)學(xué)年學(xué)期總周數(shù)教學(xué)周數(shù)集中實(shí)踐考試軍事訓(xùn)練入學(xué)教育社會(huì)實(shí)踐與公益勞動(dòng)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）畢業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)動(dòng)寒暑假一16012104一二52161128三161124二四52161128五161124三六52161128七161124四八40844合計(jì)19611267214841240

簡介：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文（2020屆）屆）構(gòu)建全國統(tǒng)一的社會(huì)組織登記檔案數(shù)據(jù)庫構(gòu)建全國統(tǒng)一的社會(huì)組織登記檔案數(shù)據(jù)庫所在學(xué)院專業(yè)班級(jí)檔案學(xué)檔案學(xué)學(xué)生姓名指導(dǎo)教師1畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書論文（設(shè)計(jì)）題目構(gòu)建全國統(tǒng)一的社會(huì)組織登記檔案數(shù)據(jù)庫一、主要內(nèi)容及基本要求近幾年來，我國社會(huì)組織發(fā)展迅速，成為社會(huì)治理的重要力量。然而，我國社會(huì)組織登記檔案的管理現(xiàn)狀卻不容樂觀。構(gòu)建一個(gè)全國統(tǒng)一的社會(huì)組織登記檔案數(shù)據(jù)庫則能夠很好地實(shí)現(xiàn)對(duì)登記檔案的有效管理和提供利用。論文應(yīng)該從構(gòu)建社會(huì)組織登記檔案的必要性、可行性以及如何構(gòu)建全國統(tǒng)一的社會(huì)組織登記檔案數(shù)據(jù)庫三方面進(jìn)行研究。要認(rèn)真收集相關(guān)文獻(xiàn)、著作及資料，并詳細(xì)閱讀和研究，深度分析構(gòu)建全國統(tǒng)一的社會(huì)組織登記檔案數(shù)據(jù)庫的必要性和可行性，重點(diǎn)研究構(gòu)建什么樣的登記檔案數(shù)據(jù)庫、如何構(gòu)建等問題。論文寫作要嚴(yán)格按照湘潭大學(xué)畢業(yè)論文寫作要求進(jìn)行。論文正文要就當(dāng)前我國社會(huì)組織登記檔案研究的現(xiàn)狀，提出自己的觀點(diǎn)，字?jǐn)?shù)不少于8000字。在論文寫作過程中，學(xué)生要積極主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系，就論文寫作過程中遇到的問題與指導(dǎo)老師進(jìn)行交流，聽取指導(dǎo)老師的意見。二、重點(diǎn)研究的問題本文重點(diǎn)分析構(gòu)建全國統(tǒng)一的社會(huì)組織登記檔案數(shù)據(jù)庫的必要性和可行性，以及構(gòu)建登記檔案數(shù)據(jù)庫的流程和每個(gè)流程應(yīng)注意的問題。三、進(jìn)度安排

簡介：2012年度江西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)選題建議表選題名稱簡要說明選題價(jià)值、主要內(nèi)容、預(yù)期目標(biāo)、研究要求等，字?jǐn)?shù)不超過500字選題建議人所在單位聯(lián)系人聯(lián)系電話2012年度江西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)選題建議表選題名稱簡要說明選題價(jià)值、主要內(nèi)容、預(yù)期目標(biāo)、研究要求等，字?jǐn)?shù)不超過500字選題建議人所在單位聯(lián)系人聯(lián)系電話

簡介：2019年大學(xué)“暑假三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”策劃書一活動(dòng)背景在中央進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的背景下，為了響應(yīng)中宣部、中央文明辦、教育部、團(tuán)中央和全國學(xué)聯(lián)關(guān)于部署全國大中專學(xué)生志愿者暑期文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的安排。在“體驗(yàn)三農(nóng)，服務(wù)三農(nóng)”的主題指引下結(jié)合農(nóng)村基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，深入經(jīng)濟(jì)文化落后的貧困山區(qū)村寨，按照“按需設(shè)項(xiàng)，據(jù)項(xiàng)分組，雙向受益”的原則，重點(diǎn)組織大學(xué)生為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)，為和諧社會(huì)建設(shè)宣傳服務(wù)，為科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐服務(wù)，為農(nóng)村服務(wù)等一系列服務(wù)內(nèi)容，結(jié)合本學(xué)院本專業(yè)優(yōu)勢重點(diǎn)開展醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村，貢獻(xiàn)自己的一份力量。二活動(dòng)目的1）響應(yīng)團(tuán)中央，團(tuán)省委關(guān)于開展暑期三下鄉(xiāng)活動(dòng)的精神，踐行“三個(gè)代表”重要思想，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀，保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性，服務(wù)和諧社會(huì)，讓廣大學(xué)生滿懷激情的投入到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中來。2）積極響應(yīng)學(xué)院團(tuán)委暑期三下鄉(xiāng)活動(dòng)，大力推進(jìn)“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”；幫助和引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)宣傳鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。3）建立三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐基地，對(duì)口開展扎實(shí)深入的服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長期化、連續(xù)化。4）通過“支醫(yī)支教、文化宣傳”等多樣性的活動(dòng)，豐富大學(xué)生暑期文化生活，使大學(xué)生更充分更全面的接觸社會(huì)，了解社會(huì)從而提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和思想政治素質(zhì)。樹立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代同發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。5）在三下鄉(xiāng)社會(huì)活動(dòng)中，不斷提高自身綜合素質(zhì)，為廣大群眾提供扎實(shí)有效的服務(wù)，在活動(dòng)中樹立起在基層建功立業(yè)的志向。三活動(dòng)意義引導(dǎo)和幫助同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中深入學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，滿懷激情的投身于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。在與實(shí)際結(jié)合中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，以深厚的感情向人民學(xué)習(xí)，以謙虛的態(tài)度向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)，在火熱的實(shí)踐中陶冶思想情操，提升精神境界，增長知識(shí)才干，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。使同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中深入體會(huì)為人民服務(wù)的宗旨，使大學(xué)生樹立正確的人生觀，動(dòng)意向。第二階段活動(dòng)前期準(zhǔn)備階段（截止6月30日）1）整理相關(guān)前期調(diào)研資料，著手完成策劃書草案，2）完成策劃書的第一次修訂，并完成電子檔的制作，3）完成策劃書策劃部內(nèi)部第一次審核，4）活動(dòng)籌備組進(jìn)行策劃書審核，5）各部門上報(bào)協(xié)會(huì)內(nèi)部下鄉(xiāng)人員名單，第三階段活動(dòng)中期準(zhǔn)備階段（截止7月11日）1）召開“三下鄉(xiāng)活動(dòng)”籌備組會(huì)議分配相關(guān)部門任務(wù)2）三下鄉(xiāng)人員面試及簽訂活動(dòng)責(zé)任書，3）組建“三下鄉(xiāng)”各小組，既醫(yī)療小組，支教小組，宣傳小組，后勤小組，調(diào)研小組等，4）召開“三下鄉(xiāng)活動(dòng)“動(dòng)員大會(huì)，5）與贊助商接觸，并商討活動(dòng)贊助相關(guān)問題并簽訂協(xié)議第五階段“三下鄉(xiāng)前“準(zhǔn)備階段（7月11日至7月13日）1）對(duì)各小組人員進(jìn)行加強(qiáng)培訓(xùn)2）聯(lián)系活動(dòng)車輛3）“三下鄉(xiāng)“活動(dòng)出征前最后動(dòng)員4）下鄉(xiāng)活動(dòng)前期準(zhǔn)備組到達(dá)羊昌鎮(zhèn)安排后勤5）參加學(xué)院下鄉(xiāng)隊(duì)伍出征儀式。第六階段活動(dòng)實(shí)施階段（7月13日到7月18日）1）乘車前往羊昌鎮(zhèn)。（13日）2）與政府工作人員及地方衛(wèi)生院工作人員座談（13日）

簡介：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程代碼9092學(xué)年學(xué)季20191單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1、用父親的教育程度和職業(yè)地位作為兒子的出身，以兒子的教育程度和第一份工作的職業(yè)地位作為兒子的后天努力，以測量社會(huì)流動(dòng)的是（、用父親的教育程度和職業(yè)地位作為兒子的出身，以兒子的教育程度和第一份工作的職業(yè)地位作為兒子的后天努力，以測量社會(huì)流動(dòng)的是（）1布勞鄧肯模型2馬克思3“FJH”假設(shè)4索羅金2、群學(xué)肄言是哪位學(xué)者翻譯發(fā)表的（群學(xué)肄言是哪位學(xué)者翻譯發(fā)表的（）1嚴(yán)復(fù)2康有為3孫中山4梁啟超3、社會(huì)結(jié)構(gòu)簡單，血緣關(guān)系濃厚，是哪種社區(qū)的特征（、社會(huì)結(jié)構(gòu)簡單，血緣關(guān)系濃厚，是哪種社區(qū)的特征（）1工業(yè)社區(qū)2精神社區(qū)3農(nóng)村社區(qū)4城市社區(qū)4、社會(huì)中的人并不能夠任意妄為，行事需要合法合理合情，這主要表現(xiàn)了社會(huì)制度的哪種功能（、社會(huì)中的人并不能夠任意妄為，行事需要合法合理合情，這主要表現(xiàn)了社會(huì)制度的哪種功能（）1預(yù)測功能2協(xié)調(diào)功能3排斥功能4制約功能5、與人們的某種社會(huì)地位和身份相一致的一套權(quán)利與義務(wù)的規(guī)范與行為模式，稱為（、與人們的某種社會(huì)地位和身份相一致的一套權(quán)利與義務(wù)的規(guī)范與行為模式，稱為（）1社會(huì)角色10、認(rèn)為社會(huì)問題的產(chǎn)生與文化失衡有關(guān)的理論是（、認(rèn)為社會(huì)問題的產(chǎn)生與文化失衡有關(guān)的理論是（）1文化失調(diào)理論2文化傳承理論3文化多元主義4文化保守主義11、“結(jié)構(gòu)洞理論結(jié)構(gòu)洞理論”的提出者是（的提出者是（）1滕尼斯2伯特3格蘭諾維特4林南12、根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化所采取的形式和速度，可以將社會(huì)發(fā)展分為漸進(jìn)式發(fā)展和（、根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化所采取的形式和速度，可以將社會(huì)發(fā)展分為漸進(jìn)式發(fā)展和（）1循環(huán)式發(fā)展2直線式發(fā)展3曲折式發(fā)展4激進(jìn)式發(fā)展13、現(xiàn)代社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)要素是（、現(xiàn)代社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)要素是（）1社會(huì)組織2社會(huì)群體3部落4氏族14、一個(gè)人從監(jiān)獄出來之后、一個(gè)人從監(jiān)獄出來之后“浪子回頭浪子回頭”，重新做人，從社會(huì)化角度看，屬于（，重新做人，從社會(huì)化角度看，屬于（）1再社會(huì)化2初級(jí)社會(huì)化

簡介：11520112012學(xué)年第二學(xué)期社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與SPSSSPSS應(yīng)用練習(xí)題應(yīng)用練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1只能把研究對(duì)象分類，即只能決定研究對(duì)象是同類或是不同類的，具有＝與≠的數(shù)學(xué)屬性，例如性別，民族等變量，該類變量是（A）A定類變量B定序變量C定距變量D定比變量2根據(jù)上題內(nèi)容，在操作SPSS軟件時(shí)，在MEASURE選項(xiàng)中選擇正確的是（B）AB315A完備B互斥C整體D差異6下列哪類變量能用折線圖表示其分布狀況（C）A定類變量B定序變量C定距變量D虛擬變量7下列某變量取值狀況的累積圖，其中正確的表現(xiàn)形式是（B）。8下兩圖是正態(tài)分布密度曲線，兩圖的Σ2相同，圖1較之圖2的密度曲線向左移了一些，這說明（C）。A1＞2B12C1＜2D1≥29在SPSS軟件中，對(duì)于多選項(xiàng)分析而言，如下所示首先應(yīng)該操作步驟的是（C）ABCD圖1圖2

簡介：最新江蘇電大（國家開放大學(xué)奧鵬）社會(huì)學(xué)概社會(huì)學(xué)概論教學(xué)考一體化網(wǎng)考形考作業(yè)試題及答案100通過社會(huì)學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（）。A自然社區(qū)B農(nóng)村社區(qū)C城市社區(qū)D法定社區(qū)目標(biāo)與后果之間的中介變項(xiàng)在社會(huì)學(xué)上被稱為（。A社會(huì)制度XB因果關(guān)系C社會(huì)結(jié)構(gòu)D社會(huì)機(jī)制社會(huì)學(xué)界最早對(duì)社會(huì)資本做出分析的是（）。A格蘭諾維特B科爾曼C費(fèi)孝通D林南在現(xiàn)代化過程中，會(huì)出現(xiàn)一些與現(xiàn)代性因素極為相像。但在實(shí)質(zhì)上卻與現(xiàn)代化的要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為）。A脫節(jié)B失衡C畸變D錯(cuò)位社會(huì)化的機(jī)構(gòu)包括）。A家庭B大眾傳蝶C工作組織D學(xué)校庫利提出的思想是（）。A符號(hào)互動(dòng)理論B印象管理理論C鏡中我以下屬于行動(dòng)人群行為的有（）。A暴民B騷亂人群C偶合人群D表意人群C角色沖突D角色失敗社會(huì)流動(dòng)按照流動(dòng)方向可以劃分為代際流動(dòng)和代內(nèi)流動(dòng)。（TRUEFALSE大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為）。A城市平民化B逆城市化、C城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)D城鄉(xiāng)融合兩種文化之間互相溝通、采借、沖突與融合的過程，被稱為（）A文化交往B文化比較C文化交流D文化滿化以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地墻性生活共同體，被稱為（A城市社區(qū)B非農(nóng)社區(qū)C集鎮(zhèn)社區(qū)D小城鎮(zhèn)社會(huì)控制的目的是使人們遵從社會(huì)行為規(guī)范。（）TRUEFALSE晚輩向長輩傳授知識(shí)被稱為）。A繼續(xù)社會(huì)化B逆向社會(huì)化C初始社會(huì)化D再社會(huì)化社會(huì)是從簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”，這是）的觀點(diǎn)。A社會(huì)均衡論B社會(huì)進(jìn)化論C歷史三階段說D歷史循環(huán)論與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是）。A存在長久

簡介：社會(huì)學(xué)系學(xué)生各類評(píng)先評(píng)優(yōu)中科研情況的認(rèn)定及計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)（一）科研成果獲獎(jiǎng)計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)科研成果獲獎(jiǎng)計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)獲獎(jiǎng)等級(jí)作者排名順序作者得分（分項(xiàng)）備注1452340一45351402335二45301352330國家級(jí)科研成果三45251302325一45221252322二45201202315省（部）級(jí)科研成果三45121152312一45101122310二458110238校（市）級(jí)科研成果三455國家發(fā)明1301同一科研成果獲不同級(jí)別獎(jiǎng)勵(lì)，取最高分計(jì)，不累加；2若該科研成果只有一位作者，則享受該成果第一作者得分；3若科研成果是合作項(xiàng)目，研究生為第二作者，其導(dǎo)師為第一作者，視研究生為第一作者；如與其他教師合作，該研究生獲得其相應(yīng)排名得分；4若獲獎(jiǎng)科研成果公開發(fā)表，取最高分計(jì)，不累加；5獲國家發(fā)明專利成果應(yīng)有專利證書，若該專利獲得其他科研獎(jiǎng)勵(lì)者，以最高分計(jì)，不累加。普通期刊專業(yè)類的普刊05分篇國外公開發(fā)表的論文網(wǎng)上發(fā)表、SSCI檢索的15分篇學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)工作專業(yè)認(rèn)定的普通刊物，以及相關(guān)專業(yè)認(rèn)可的有質(zhì)量的普通刊物。每人申報(bào)限3篇，以中國知網(wǎng)的檢索為準(zhǔn)。7、ISTP、EI收錄的必須是相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)重要的會(huì)議論文，其他結(jié)合實(shí)際情況，計(jì)分控制在25分以內(nèi)每篇。

簡介：社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料基本題型包括單項(xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡答題，名詞解釋，論述題等，考試題型任選四種。復(fù)習(xí)依據(jù)社會(huì)學(xué)概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)書，各題答案均以指導(dǎo)書給出的為準(zhǔn)一、單選題請(qǐng)參見學(xué)習(xí)指導(dǎo)書各章內(nèi)容1本世紀(jì)4050年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（C）A“生物有機(jī)體”說B社會(huì)進(jìn)化論C社會(huì)均衡論D“文化類型”說2社會(huì)是從簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)（A）A社會(huì)進(jìn)化論B歷史循環(huán)論C社會(huì)均衡論D歷史三階段說3一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師，這種流動(dòng)稱作（D）A個(gè)人流動(dòng)B代內(nèi)流動(dòng)C向上流動(dòng)D水平流動(dòng)4社會(huì)保險(xiǎn)是（B）A社會(huì)救助B社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C社會(huì)福利D人身、人壽保險(xiǎn)5（C）問題成為世界性的問題，引起世界的高度重視。A人口問題B失業(yè)問題C環(huán)境問題D貧窮問題6對(duì)貧窮問題更具有操作性和描述性的解釋是（A）A經(jīng)濟(jì)學(xué)定義B政治學(xué)定義C社會(huì)文化的定義D環(huán)境學(xué)定義7把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分之間的不整合、不一致，這是哪種越軌行為理論（B）A社會(huì)失范論B標(biāo)簽論C亞文化群體論D弗洛伊德的人格理論8手段－目的論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”。此是（B）A逃避行為B形式主義C創(chuàng)新D反叛19“后工業(yè)社會(huì)”論是（A）提出的A貝爾B弗蘭克C奈斯比特D達(dá)倫道夫20中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D）A城鄉(xiāng)對(duì)立B縮小城鄉(xiāng)差別C農(nóng)村發(fā)展為城市D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展21人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A）A芝加哥學(xué)派B紐約學(xué)派C華盛頓學(xué)派D哈佛大學(xué)學(xué)派22結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A）A帕森斯B斯賓塞C庫利D丁伯根23（C）正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。A人口問題B失業(yè)問題C環(huán)境問題D貧窮問題24中國社會(huì)學(xué)的起始人是（B）A嚴(yán)復(fù)B康有為C梁啟超D陳千秋25孔德在（C）中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。A社會(huì)學(xué)研究B社會(huì)學(xué)原理C實(shí)踐哲學(xué)教程D社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則26“鏡中自我”是（B）提出的A米德B庫利C布魯默D托馬斯27“工作安定”屬于（B）需要A生理的B安全的C歸屬的D自尊的28一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師，這種流動(dòng)稱作（D）A個(gè)人流動(dòng)B代內(nèi)流動(dòng)C向上流動(dòng)D水平流動(dòng)29社會(huì)保險(xiǎn)是（B）A社會(huì)救助B社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C社會(huì)福利D人身、人壽保險(xiǎn)二、多項(xiàng)選擇題1（ABC）是人類歷史發(fā)展的三個(gè)階段。A生存B享受C發(fā)展D自我實(shí)