論20世紀(jì)90年代中國(guó)小說(shuō)中的苦難意識(shí).pdf

1、苦難的存在是人類堅(jiān)強(qiáng)不屈的證明。90年代以來(lái)，具有苦難意識(shí)的小說(shuō)在繼承既往傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)愈加繁榮之勢(shì)，大致可以分為三大類：身體缺陷或自身困境造成的身體性苦難，物質(zhì)資料匱乏造成的生存性苦難以及由于精神虛無(wú)、自我焦慮、人性缺失等引發(fā)的精神性苦難?！翱嚯y”內(nèi)涵和外延均有所擴(kuò)大，在敘述形式上也呈現(xiàn)出更加多樣化的特點(diǎn)，“解構(gòu)”、“消解”、“反諷”等特征見諸文本，作家的敘述視點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格、人物形象都在不同側(cè)面顯現(xiàn)出作家內(nèi)在的個(gè)人立場(chǎng)和人文關(guān)懷。

2、 文學(xué)的良知在于其擁有社會(huì)批判的能力，我們?cè)?0年代大多數(shù)小說(shuō)中看到了作家們對(duì)人類的生存狀態(tài)、生存意義做出了理性的思考和審視，當(dāng)然也存在相當(dāng)一部分作家面對(duì)苦難毫無(wú)作為，缺少反叛社會(huì)的力度，顯示了作家精神高度的缺失。 90年代是個(gè)承上啟下的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里繁榮發(fā)展的“苦難意識(shí)”小說(shuō)一方面顯示了文學(xué)的繁榮也在另一方面帶給我們沉重思考：為什么經(jīng)濟(jì)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的當(dāng)代，人的苦難和疼痛意識(shí)卻絲毫沒(méi)有隨之減少的趨勢(shì)，反而出現(xiàn)了以往不曾