證據(jù)屬性研究.pdf

1、學(xué)者們喜歡研究證據(jù)屬性的傾向，源與人們探求事物本質(zhì)的思維習(xí)慣。要研究證據(jù)的本質(zhì)屬性，應(yīng)當(dāng)考察其認(rèn)識論基礎(chǔ)。另外，證據(jù)作為一種法律工具，必然與人們的價值追求聯(lián)系在一起。因此，本文通過對證據(jù)屬性的認(rèn)識論分析和價值分析，力圖重構(gòu)證據(jù)屬性的框架，旨在為證據(jù)研究和證據(jù)立法確定一個具有哲學(xué)理性的起點(diǎn)。證據(jù)的概念是一個學(xué)者多有論爭的問題。我國刑事訴訟法規(guī)定："證明案件真實(shí)情況的一切事實(shí)，都是證據(jù)。"這種解釋是對人類認(rèn)識能力的擴(kuò)大，不符合認(rèn)識論的規(guī)律。

2、給證據(jù)下一個定義是非常困難的，我們只能從多個角度去描述它，以接近它核心的意義。我們一般的將證據(jù)描述為：狹義的講是指在訴訟法范圍內(nèi)，用于使人們對當(dāng)事人主張或被告人行為產(chǎn)生確信或不確信并且其提出或調(diào)取納入法定程序的材料。廣義上來說，所有用于使人們對可能曾發(fā)生的事實(shí)產(chǎn)生確信或不確信的信息都是證據(jù)。按照認(rèn)識論觀點(diǎn)和社會價值要求，我們從實(shí)體和價值兩個方面考察證據(jù)的屬性。 證據(jù)的實(shí)體屬性。證據(jù)的實(shí)體屬性解決的是證據(jù)的質(zhì)料問題。我國學(xué)者認(rèn)為證

3、據(jù)是客觀的，都是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)的客觀反映。這種論斷的認(rèn)識根源是對馬克思主義唯物認(rèn)識論和大陸法系"事實(shí)真實(shí)"的誤解。證據(jù)認(rèn)識具有自身的特征，它是對過去發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行描述，圍繞證據(jù)的運(yùn)用所進(jìn)行的證明活動主要是一個認(rèn)識過程。在認(rèn)識論的歷史上，古希臘的哲學(xué)家就開始對感官認(rèn)識產(chǎn)生了懷疑。柏拉圖認(rèn)為我們不能單單通過感官而認(rèn)知事物，因?yàn)閱螁瓮ㄟ^感官我們并不能知道事物是否存在。在近代哲學(xué)中，無論是笛卡爾的唯理主義哲學(xué)，還是洛克、休謨的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，以及

4、康德的二元論，都懷疑或否認(rèn)了我們認(rèn)識物質(zhì)世界的可能性?，F(xiàn)代哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為我們的生活世界的經(jīng)驗(yàn)不能具有由必然的普遍的命題表達(dá)出來的客觀性，生活世界只能是主觀的經(jīng)驗(yàn)。用現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，我們對證據(jù)客觀性的認(rèn)識來源于我們的對外界事物的現(xiàn)實(shí)感，這種現(xiàn)實(shí)感在某種程度上是經(jīng)過修飾的。訴訟法上列舉的證據(jù)，都時時刻刻是主觀和客觀的結(jié)合。因此，具體的證據(jù)所承載的信息在實(shí)質(zhì)上只能是相對真實(shí)的，用以證明案件事實(shí)發(fā)生的信息，受采集、載體和運(yùn)用的影響，都只能

5、是對案件情況相對真實(shí)地描述。按照實(shí)用主義的要求，筆者把證據(jù)的實(shí)體屬性表述為：證據(jù)具有可信性。證據(jù)的可信性是指作為證據(jù)的信息足以使社會對其產(chǎn)生足夠的信賴。當(dāng)代，證據(jù)的可信性來源于我們對證據(jù)中信息的認(rèn)識，要把握證據(jù)中的信息的含義，有必要對信息論中信息的基本理論進(jìn)行介紹，基于此，筆者對信息的概念、形態(tài)和特征進(jìn)行了介紹。雖然對證據(jù)中信息屬性的認(rèn)識僅止于少數(shù)學(xué)者的筆下，但是在將我國立法中的各種證據(jù)形式逐一分析之后，不難發(fā)現(xiàn)這些證據(jù)的形式都是作為證

6、據(jù)中信息的載體而存在的，在對計(jì)算機(jī)證據(jù)這一充滿爭議的證據(jù)形式進(jìn)行分析的過程中，將證據(jù)的可信性的來源理解為對證據(jù)中信息的認(rèn)識在理論上的優(yōu)勢得以充分的體現(xiàn)。在相關(guān)法律文件的法律術(shù)語中也體現(xiàn)了人們在潛在的意識里對證據(jù)的信息屬性的認(rèn)識。證據(jù)的價值屬性。一些學(xué)者把證據(jù)的合法性列為證據(jù)的屬性之一，混淆了證據(jù)的價值判斷與價值判斷結(jié)果的關(guān)系。合法性不能算作證據(jù)的一個特征，用作區(qū)別于其他事物的性質(zhì)。證據(jù)的合法性也不是絕對的，社會秩序、控制犯罪與人權(quán)保護(hù)的

7、價值支配地位有時是搖擺不定的。因此合法性不能成為證據(jù)的屬性。所以法律需要引入一種價值觀。作為證據(jù)基礎(chǔ)的價值觀也是多元的，它們共同構(gòu)成證據(jù)的價值體系。按照社會價值的要求，證據(jù)具有的價值屬性體現(xiàn)為多元性。證據(jù)的價值屬性體現(xiàn)在與一些重要社會價值的關(guān)系上：維持社會秩序穩(wěn)定要求證據(jù)立法的確定性與證據(jù)采集、運(yùn)用的正當(dāng)程序；對自由的尊重在訴訟中表現(xiàn)為符合公正標(biāo)準(zhǔn)的程序被嚴(yán)格遵行；法律公正對證據(jù)的要求體現(xiàn)在訴訟程序上，要建立保障當(dāng)事人雙方權(quán)利均衡的訴訟

8、程序制度；訴訟效率應(yīng)是實(shí)現(xiàn)程序正義過程中兼顧的價值之一；保密特權(quán)原則也是證據(jù)制度對信賴關(guān)系保護(hù)的價值要求。證據(jù)法律制度應(yīng)當(dāng)是平衡各種利益關(guān)系的結(jié)果。因此，證據(jù)的價值屬性要求各種關(guān)系的均衡，偏袒任何一端都違背對價值屬性的要求。價值沖突情形下，證據(jù)正當(dāng)性體瑚在優(yōu)位價值的選擇上。 最后我們得出結(jié)論：證據(jù)屬性應(yīng)當(dāng)表述為證據(jù)的實(shí)體屬性和價值屬性。 全文共分為三個組成部分，共30，000余言。 第一部分從認(rèn)識論的角度對傳統(tǒng)理

9、論中的客觀性進(jìn)行反思，提出證據(jù)實(shí)體屬性應(yīng)當(dāng)是可信性。 第二部分提出了可信性的具體體現(xiàn)即證據(jù)的信息屬性，對信息的相關(guān)理論進(jìn)行了介紹，最后對立法中的證據(jù)形式用筆者關(guān)于證據(jù)是信息載體的觀念逐一分析。 第三部分從價值論的角度入手，提出證據(jù)的屬性包括價值屬性，價值屬性體現(xiàn)為多元性，對證據(jù)的價值屬性的具體內(nèi)容進(jìn)行了列舉式的介紹，提出了價值平衡的觀點(diǎn)。由于學(xué)者在切入點(diǎn)和分析思路上的差異，因此學(xué)者門關(guān)于證據(jù)屬性的理論研究成果可謂“百家爭