不恣于情而本于情——黃庭堅詩學(xué)思想中“情性說”的基礎(chǔ)地位.pdf

1、黃庭堅“詩者人之情性也”的論斷，是對傳統(tǒng)詩歌理論本質(zhì)論的繼承和發(fā)展，具有重要的開拓意義。黃庭堅為人為詩，以治心養(yǎng)性為根本，憂國愛民、忠義之氣貫穿一生，其表情達(dá)意，無怒張之態(tài)與激憤之音，遵循溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。本文認(rèn)為，多數(shù)學(xué)者對黃庭堅的詩學(xué)思想缺少全面、客觀、公正的認(rèn)識和了解。因此本文首先分析揭示黃庭堅“情性說”把情性作為詩歌本質(zhì)和創(chuàng)作動因，充分肯定了詩歌藝術(shù)的宣釋、凈化的功能，否定諫爭與泄憤和強調(diào)詩歌勸勉與教化作用等內(nèi)涵，然后從北

2、宋后期的政治與社會、文化思想、文學(xué)史自身發(fā)展等角度，對其產(chǎn)生的客觀原因和作者重視道德根本、注重節(jié)操風(fēng)骨等主觀方面情況作了進(jìn)一步考察。 本文認(rèn)為，黃庭堅的“詩者情性”的文學(xué)思想，既體現(xiàn)了詩歌藝術(shù)抒情的、表現(xiàn)藝術(shù)的特點，同時又體現(xiàn)倫理道德的精神。這里面所包含的詩歌美學(xué)思想是極為豐富的。人們熱衷提及的黃庭堅其他藝術(shù)主張，如“奪胎換骨”“點鐵成金”“無一字無來處”等，以及詩歌創(chuàng)作的拗峭、硬朗風(fēng)格，從根本上說，都是在情性為詩的基本宗旨下的